クリスパス・アタックス

クリスパス・アタックス
アタックスの容姿がどのようなものだったかを推測する肖像画
生まれる	クリスパス・アタックス  1723年頃 フレーミングハム、マサチューセッツ湾、イギリス領アメリカ
死亡	1770年3月5日（およそ47歳） ボストン、マサチューセッツ湾、イギリス領アメリカ
職業	捕鯨船員、船員、港湾労働者[1]
知られている	ボストン虐殺事件での死

クリスパス・アタックス（ 1723年頃- 1770年3月5日）は、アフリカ系およびネイティブアメリカンの血を引くアメリカの捕鯨船員、船員、港湾労働者であり、伝統的にボストン虐殺で最初に殺害された人物、そして結果としてアメリカ独立戦争で最初に殺害されたアメリカ人であると考えられている。^{[2] [3] [4]}

アメリカ独立戦争における最初のアメリカ人犠牲者として広く記憶されているが、11歳のクリストファー・セイダーはそれより数週間前の1770年2月22日、税関職員のエベネザー・リチャードソンに銃撃されている。 ^{[4] [5]}アタックスが自由人であったか逃亡奴隷であったかについては歴史家の間でも意見が分かれているが、大半の人は彼がワンパノアグ族とアフリカ人の子孫であったことに同意している。 ^{[6] [7]} 1770年に出版されたボストン虐殺に関する目撃証言の2つの主要な情報源では、彼を黒人やニグロとは呼んでおらず、むしろボストンの住民からは混血とみなされていたようだ。ペンシルベニア・ガゼットの同時代の記事によると、彼は「クリスパス・アタックスという名のムラート人で、フレーミングハムで生まれたが、最近ニュープロビデンス島に属し、ノースカロライナに向かうためにここにいた」という。^[8]

アタックスは19世紀半ばの奴隷制度廃止運動の象徴となった。奴隷制度廃止運動の支持者たちは、彼がアメリカの歴史において英雄的な役割を果たしたと称賛した。^{[9] [10]}

アタックスはマサチューセッツ州フレーミングハムで生まれた。1847年と1887年に書かれたフレーミングハムの町の歴史では、彼はディーコン・ウィリアム・ブラウンの奴隷だったとされているが、ブラウンが彼の最初の所有者であったかどうかは不明である。1750年、ブラウンはクリスパスという逃亡奴隷の返還を求める広告を出した。広告の中でブラウンは、アタックスが最後に目撃されたときの彼と彼の服装について述べている。また、アタックスを見つけて返還した人には10ポンドの報酬を与えるとも述べた。虐殺当時のアタックスの身分が自由人であったか逃亡奴隷であったかは、歴史家の間で議論の的となっている。^[要出典]

アタックスは船乗り兼捕鯨船員となり、人生の大半を海上で、あるいは大西洋沿岸の港湾で働いた。1874年の『アメリカ歴史記録』の記事で、ジェベ・B・フィッシャーはボストン茶会事件の参加者ジョージ・R・T・ヒューズの回想録の一節を詳しく伝えている。それによると、虐殺当時、アタックスは「ナンタケット・インディアンで、当時港にいたフォルジャーズ氏の捕鯨船に乗っていた。彼ははっきりとした戦いの雄叫びを叫んだことを覚えている...暴徒たちは口笛を吹き、叫び、インディアンの雄叫びのように声を引き裂いていた。」^[11]多くの歴史家は、アタックスは奴隷から逃亡した後、捕まるのを避けるためにマイケル・ジョンソンという偽名を使っていたと考えている^{[曖昧な言い方] 。彼は1770年初頭、}バハマへの航海から戻ったばかりで、ボストンに一時的にいただけかもしれない。彼はその後すぐに船でノースカロライナに向けて出発する予定だった。^{[12] [13]}

彼は一般に大衆文化の中でアフリカ系アメリカ人 として描写されているが、1770年に出版された虐殺に関する目撃証言の2つの主要な情報源では、アタックスは「黒人」や「ニグロ」ではなく、むしろムラートとインディアンと呼ばれている。フィラデルフィアのペンシルベニア・ガゼットの記事では、アタックスであった可能性のある男性は「ムラートの男性で、クリスパスという名で、フレーミングハムで生まれたが、最近ニュープロビデンスに所属し、ノースカロライナに向かうためにここにいた」とされている。^[8]しかし、アタックスの時代には、ムラートは民族ではなく肌の色を表すためによく使われ、時には純血のネイティブアメリカンを指すこともあった。^{[14] [循環参照]}ポッターズ・アメリカン・マンスリーでは、アタックスの裁判の法廷記録によって、2つの用語の互換性が実証されている。

質問: 兵士たちを取り囲んでいた人々の中にムラートがいましたか?

回答: 観察しませんでした...
質問: 彼らは船員か町民のように見えましたか?
回答: 彼らの中には船員の服を着ている人もいました。
質問: 殺されたインディアンを知っていましたか?
回答: いいえ。
質問: 彼らのうちの誰かが薪の棒で兵士を圧迫しているのを見ましたか?

答え：いいえ。^[15]

歴史家の間ではアタックスの血統についての意見が分かれており、彼の家族はアフリカ人奴隷と結婚していたと主張する人もいれば、彼にはアフリカの血統はなかったと主張する人もいる。アタックスがかなりのネイティブアメリカンの血統を持っていたことは広く認められている。^[16]

伝記作家のミッチ・カチュンや、19世紀のフレーミングハムの町の歴史書は、アタックスとフレーミングハムのジョン・アタックとのつながりを指摘している。アタックはナラガンセット族の男性で、 1676年のフィリップ王戦争中にフレーミングハムで絞首刑に処された。 ^{[17] [18]}ナラガンセット語で「鹿」は「アタック」である。^{[19] [20]カチュンは、}ナティックの女性とアタックの母親または親戚と思われるナニー・ピーターアタックとのつながりの可能性にも言及している。ナニー・ピーターアタックは、フレーミングハムの奴隷所有者ジョセフ・バックミンスターの1747年の財産目録で「黒人女性」と記述されており、1847年のフレーミングハムの歴史では、ジェイコブ・ピーターアタックと共に「インディアンのジョン・アタックの子孫と思われる」と記述されている。^{[21] [22]}他の資料では、彼らの姓をピーター・アタックスとしている。 1747年のフーサック渓谷の歴史では、近くのレスター在住のアフリカ人植民地民兵モーゼス・ピーター・アタックスがジョン・ホワイトの「黒人奴隷」として記述されているが、他の箇所ではモーゼス・アタックスとして記載されている。^{[23] [24]}ジェイコブ・ピーターアタックスとナニー・ピーターアックスは1730年にジョセフ・バックミンスターの奴隷として、また1740年にはジェイコブがトーマス・バックミンスターの奴隷として記録されている。トーマス・バックミンスターは1739年にフレーミングハムによってこの地域の鹿の保護委員会を率いるよう任命された。^[25]歴史家ウィリアム・C・ネルは、 1860年にネイティックの住民から届いた手紙を報告しており、これは1860年版のリベレーター新聞にも掲載され、次のように書かれていた。

現在、ナティックにはアタックス家のことを覚えている人が数人住んでいる。3月5日に殺害されたクリス、サム（名前はサム・アタックス、またはスマトックスと略される）、サル（別名スラトックス）、そしてピーター（通称ピー・タトゥークス）である。[...] 89歳で今も存命の私の母は、サルを特に覚えている。サルは、ラム酒をひょうたんの殻に入れて運んでいたことから、ひょうたんの殻の女性と呼ばれていた[ ...] 家族全員がジェイコブ・ピーター・アタックスの子供だと言われている... 彼らはインディアンの血を引いていると推測されているが、子孫を知る人は皆、彼らを黒人だと述べている。^{[26] [27]}

手紙は続けて、「彼の妹[サル]は、もしクリスを殺さなかったら、クリスが彼らを殺していただろうとよく言っていた。」

プリンス・ヨンガーがアタックスの父とされている。しかし、フレーミングハムの町の歴史によると、ヨンガーはアタックスが生まれた後の1725年までマサチューセッツに到着せず、ナニー・ピーターアタックスと結婚したのは1737年で、その後2人は子供をもうけた。その子供達は複数の町の歴史に記されているが、その中にクリスプスは記されていない。「息子は若くして亡くなり、フィービーは結婚しなかった」。ヨンガーが1737年にアタックスの継父になった可能性はあるが、その時点でアタックスが母親の家を永久に離れていたかどうかは不明である。^[28]フィービーも息子もアタックスやピーターアタックスの姓で記録されていない。

1768 年秋、印紙法とそれに続くタウンゼンド法の施行に続いて、植民地の不安が高まり、地方当局への襲撃が相次ぐ中、秩序維持のためイギリス軍がボストンに派遣された。急進派ホイッグ党は、当局に対する水辺の暴徒団を組織していた。軍隊の存在は、緊張を和らげるどころか、さらに激化させる結果となった。

1770 年 3 月 5 日の日没後、かつら職人の見習いが誤ってイギリス軍将校が請求書を支払っていないと非難した。将校は彼の侮辱を無視したが、少年が将校を暴行し始めたため歩哨が介入した。町民と第29 歩兵連隊の兵士 9 人が集まった。入植者たちは兵士たちに雪玉や瓦礫を投げつけた。アタックスを含む一団の男たちが棍棒や棒で武装して旧州議事堂に近づいた。兵士が木片で殴られたが、目撃者の中には、これはアタックスがやったものだと主張する者もいた。他の目撃者は、兵士たちが発砲したときアタックスが「棒に寄りかかっていた」と述べた。^[30]

入植者5人が死亡、6人が負傷。アタックスは跳ね返った銃弾2発を胸に受け、最初に死亡したとみられた。^[31]郡検視官ロバート・ピアポイントとトーマス・クラフツ・ジュニアがアタックスの検死を行った。^[32]彼は「胸に2発の銃弾を受け、そのうち1発は「肺の右葉と肝臓の大部分をひどく貫いた」。」^{[33]アタックスの遺体は}ファニエル・ホールに運ばれ、 3月8日木曜日まで安置された。その後、ボストンのグラナリー墓地の同じ墓地に彼と他の犠牲者が一緒に埋葬された。彼は約47年間生きていた。

ジョン・アダムズは殺人罪で告発された兵士のほとんどを弁護することに成功した。2人は過失致死で有罪となった。絞首刑の可能性に直面した兵士たちは聖職者の利益を主張し、代わりに親指に烙印を押された。弁論の中でアダムズは群衆を「生意気な少年、黒人、モラトー、アイルランドのティーグ、風変わりなジャック・ターの雑多な暴徒」と呼んだ。^[34]特に、彼はアタックスを「その夜の英雄になることを約束した」ことと「狂った行動」で争いを誘発したことを非難した。^[35]

2年後、ジョン・アダムズの従兄弟でアメリカ合衆国建国の父 サミュエル・アダムズは、この事件を「ボストン虐殺」と名付け、忘れ去られないように尽力した。^[36]ボストンの芸術家ヘンリー・ペルハム（著名な肖像画家ジョン・シングルトン・コプリーの異父兄弟）はこの事件の絵画を制作した。ポール・リビアは複製を作り、版画が作られ配布された。版画の複製の中には、胸に傷を負った浅黒い肌の男性が描かれており、おそらくクリスパス・アタックスを模している。版画のその他の複製には、犠牲者の肌の色に違いはない。^[37]

殺害された5人は英雄としてグラナリー墓地に埋葬されたが、この墓地にはサミュエル・アダムズ、ジョン・ハンコック、その他の著名人の墓もある。 ^[38]当時の慣習では、黒人と白人を一緒に埋葬することは推奨されておらず、「黒人の埋葬は墓地の後ろか遠い側に追いやられた」。^[39]しかし、そのような慣習が全く知られていないわけではない。例えば、プリンス・ホールはボストンの北端にあるコップスヒル墓地に埋葬されている。 ^[40]

• 1858年、ウィリアム・クーパー・ネルを含むボストン地域の奴隷制度廃止論者は、彼を記念して「クリスパス・アタックスの日」を制定した。
• 1886 年、クリスパス アタックスとサミュエル グレイが転落した場所には、歩道に円が描かれました。それぞれの円の内側には、スポークの付いたハブが伸びて車輪を形成しています。
• 1888 年、ボストン コモンにアタックスとボストン虐殺のその他の犠牲者を称える記念碑が建てられました。高さは 25 フィート以上、幅は約 10 フィートです。「浅浮き彫り」(記念碑の主要部分の表面の盛り上がった部分) にはボストン虐殺が描かれ、前景にはアタックスが横たわっています。その場面の下には 1770 年 3 月 5 日という日付が刻まれています。浅浮き彫りの上には、右手に壊れた抑圧の鎖を持つ女性像「フリー アメリカ」が立っています。右足の下には、イギリス王室の王冠が踏みつけられています。像の左側には鷲がいます。記念碑の片面には 13 個の星が刻まれています。これらの星の下には、その日に殺された 5 人の男性の名前が浮き彫りの文字で刻まれています。クリスプス アタックス、サミュエル グレイ、ジェームズ コールドウェル、サミュエル マーベリック、パトリック カーです。翌日に亡くなった男性もいます。

  

  その年、マサチューセッツ歴史協会とニューイングランド歴史系譜協会の指導者たちはクリスパス・アタックス記念碑の建立に反対したが、20世紀以降、両組織は彼の役割を認め、黒人の歴史と系譜への関心を高めてきた。
• 1940年、アタックスはシカゴで開催されたアメリカ黒人博覧会で33のジオラマのうちの1つを受賞した。^[41]
• 1998年、米国財務省はアタックスの肖像を表面にあしらった「黒人独立戦争愛国者銀貨」を発行した。このコインの売上金はワシントンDCに建設予定の黒人独立戦争愛国者記念碑のために使われた^[42]。
• 2002年、アフロセントリズムの学者モレフィ・ケテ・アサンテはクリスパス・アタックスを「最も偉大なアフリカ系アメリカ人100人」の一人に挙げた。^[43]
• アタックスにちなんで名付けられた施設には、インディアナ州インディアナポリスのクリスパス・アタックス高校、ケンタッキー州ホプキンスビルのアタックス高校、テキサス州ヒューストンのサニーサイドにあるアタックス中学校、ミズーリ州カンザスシティのクリスパス・アタックス小学校、フロリダ州ダニアビーチのアタックス中学校、バージニア州ノーフォークのアタックス劇場、ペンシルベニア州ヨークのクリスパス・アタックス協会、ニューヨーク州スプリングバレーのクリスパス・アタックス・ロード、ブルックリンのベッドフォード・スタイベサントにあるクリスパス・アタックス小学校、イリノイ州カーボンデールのクリスパス・アタックス公園、イリノイ州イーストセントルイスのクリスパス・アタックス小学校、ワシントン D.C. のクリスパス・アタックス公園、マサチューセッツ州ドーチェスターのクリスパス・アタックス・センターなどがある。マサチューセッツ州ボストンのロクスベリーにある住宅街、クリスパス・アタックス・プレイスと、マサチューセッツ州フレーミングハムにあるクリスパス・アタックス橋。
• ロンドンのウェルカム図書館には、アタックスの皮で装丁されたノートが所蔵されているが、同図書館では本の革は実際にはラクダ、馬、またはヤギのものであると考えている。^{[45 ]}

• 「我々が今高く掲げている国旗のために最初に命を落としたのは黒人だった」はスティーヴィー・ワンダーの1976年の曲「ブラックマン」の一節である。^[46]
• 「クリスプス・アタックス、最初に爆発した」は、Nasの 2008 年の曲「You Can't Stop Us Now」の歌詞です。
• 詩人のジョン・ボイル・オライリーは、記念碑がついに公開されたときに次の詩を書いた。

そして、その日のリーダーであり声であったクリスパス・アタックスを称えます。マーベリック、カー、グレイとともに最初に反抗し、最初に死んだ人です。暴動や革命、暴徒や群衆と呼ぼうが、そのような死は国家の種であり、そのような命は永遠に尊敬されるべきです [...]

• メルビン・トルソンは、彼の詩「ダーク・シンフォニー」を次の行で始めています。「黒人のクリスパス・アタックスは、白人のパトリック・ヘンリーのラッパの音が「そうだ、自由か死か」という叫び声を伝える前に、私たちに死ぬ方法を教えてくれた。」
• マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師は、『なぜ我々は待ちきれないのか』 （1964年）の序文で、道徳的勇気の強力なメッセージを歴史に残した人物の例としてクリスパス・アタックスに言及した。
• 大ヒットコメディー『ベルエアのフレッシュ・プリンス』の中で、ウィル・スミスは、自分が歴史から取り残されている理由を説明する際に、歴史上多くのインスピレーションを与えたアフリカ系アメリカ人の人物の一人としてクリスパス・アタックスの名前を挙げている。
• 2012年2月、ウェイン・ブレイディ、JB・スムーヴ、マイケル・ケネス・ウィリアムズ、キース・デイヴィッドがクリスパス・アタックスを風刺したラップミュージックビデオに出演した。^[47]
• Netflixのシリーズ『ルーク・ケイジ』はマーベル・コミックの同名キャラクターを原作としており、クリスパス・アタックス・コンプレックスという住宅開発地が登場するが、これはアタックスにちなんで名付けられたものである。ケイジはシリーズの第2話の最後でボストン虐殺におけるアタックスの役割についても説明している。^[48]
• スパイク・リーの2020年の映画『Da 5 Bloods』はクリスパス・アタックスについて言及している。

• カチュン、ミッチ。『自由の最初の殉教者：アメリカの記憶に残るクリスパス・アタックス』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2017年。
• ネル、ウィリアム C. 『アメリカ独立戦争の有色人種愛国者』、1855 年。
• パー、ジェームズ L. & スウォープ、ケビン A.フレーミングハム：伝説と伝承。ヒストリー プレス、2009 年。

• 「クリスプス・アタックス」、アメリカのアフリカ人、PBS
• クリスパス・アタックス協会
•  ジョンソン、ロシター編 (1906)。「アタックス、クリスプス」。アメリカ人名辞典。第 1 巻。ボストン: アメリカ人名協会。161 ページ。{{cite encyclopedia}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク)
• 「クリスパス・アタックスの殺人」、裁判文書を含む議会図書館の展示。
• 「殺人者の裁判」、フレーミングハムのウェブサイト
• 「内股男」はリチャード・ダーラムによるラジオ番組「Destination Freedom」シリーズ