ヘレン・ジョンソン

ヘレン・ジョンソン
生まれる	( 1906-07-07 )1906年7月7日アメリカ合衆国マサチューセッツ州 ボストン
死亡	1995年7月7日（(1995-07-07)享年89歳）アメリカ合衆国ニューヨーク州ニューヨーク 市
配偶者	ウィリアム・ハッベル ​ ​ （ 1933年生まれ 、離婚）
子供たち	アビゲイル

ヘレン・ジョンソン（1906 年 7 月 7 日 - 1995 年 7 月 7 日）は、ハーレム・ルネッサンス時代のアフリカ系アメリカ人詩人です。彼女は、その短い生涯の中で、この時代の課題と興奮の両方を捉えた詩で今日まで記憶されています。

ヘレン・ジョンソンは、1906年7月7日にマサチューセッツ州ボストンでエラ・ベンソンとジョージ・ウィリアム・ジョンソンの娘として生まれました。^[1]

母親のエラ・ベンソンは家事労働者に分類されます。父親のジョージ・ウィリアムは彼女が生まれてすぐに家を出て行ったため、彼についての情報はほとんどありません。彼女は母親と祖父のベンジャミン・ベンソンに育てられました。母親は元奴隷の子供でした。ジョンソンはボストン近郊のブルックラインという町で育ちました。

ジョンソンは母方の祖母ヘレン・ピーズ・ベンソンにちなんで名付けられました。ヘレンは母方の祖父ベンジャミン・ベンソンとともにサウスカロライナ州カムデンで奴隷として生まれました。二人の間にはエラ（ヘレンの母）、ミニー、レイチェルの3人の娘が生まれました。

ジョンソンは、その壮年期に、叔母のミニーとレイチェルと一緒に暮らしていた。出生名はヘレンであったが、二人はジョンソンにヘレンというあだ名を付けた。ジョンソンは、従妹で将来ハーレム・ルネッサンスの小説家となるドロシー・ウェストとともにマサチューセッツ州ブルックラインで育った。ドロシー・ウェストは短編小説の執筆でも知られていた。二人はマサチューセッツ州オークブラフスで夏を一緒に過ごした。

ヘレンは、当時は青少年が通うのに優れた公立学校と考えられていたボストン女子ラテン学校で高校教育を受けました。

高校卒業後、ジョンソンはボストン大学とコロンビア大学に通ったが、どちらも卒業できなかった。

1929 年以降、ジョンソンはニューヨーク市を離れ、ボストンに戻りました。1933 年、ジョンソンはウィリアム ワーナー ハベル 3 世と結婚しました。2 人は 1 人の子供をもうけ、アビゲイルと名付けました。子供が生まれてから数年後、ヘレンと夫ウィリアムは離婚したとされています。2 人に近い情報筋から離婚が成立したことはわかっていますが、この離婚が成立したことを示す法的文書はありません。ヘレンは再婚しませんでした。

ボストンに引っ越して家族の問題が起こった後、彼女は詩を出版しなくなった。^[2]ヘレンはこれまでの受賞や評価に関係なくこの決断を下し、一般向けの執筆を完全にやめることを決めた。ジョンソンの読者の多くは彼女の失踪に困惑したが、ジョンソンはなぜこの決断をしたのかを決して説明しなかった。

彼女はすでに書き上げた詩でよく知られていたが、ボストンを離れ、ニューヨーク州ニューヨーク市のマンハッタンに落ち着き、詩とは関係のない仕事をした。詩人としての正式なキャリアを終えるとともに、彼女はあらゆるメディアから遠ざかるようになった。^[1]たとえそれが賞賛であっても。彼女はカメラや好奇心旺盛なメディアから遠ざかるようにした。しかし、世間の目から外れてもジョンソンは執筆を続け、最終的に彼女の作品はアンソロジーに掲載された。^[3]

長く静かな人生を送った後、ヘレン・ジョンソンは1995年7月7日、89歳の誕生日にマンハッタンで亡くなった^[3]。^[4]

ジョンソンの文学キャリアは、サタデー・イブニング・クイル・クラブに所属し、ボストン・クロニクル紙が主催する短編小説コンテストで一等賞を獲得したときに始まりました。

ジョンソンは1920年代から1930年代初めにかけて、19歳にしていくつかの定期刊行物を出版した。^[5] この間、彼女は30以上の異なる詩作品を多くの異なる雑誌に発表した。これらの雑誌は通常、アフリカ系アメリカ人に知られており、NAACPのWEBデュボア編集のThe Crisisも含まれていた。彼女は、アフリカ系アメリカ人アーティストの才能を紹介する主要なプラットフォームであった全米都市連盟の機関紙であるOpportunityに作品を発表したことで最も有名になった。[ 6 ] 1925^{年、ジョンソンは}Opportunityが主催した詩のコンテストで複数の佳作を獲得した。また、 1925年には、全米都市連盟の初開催のコンテストでジョンソンが最初の詩の賞を受賞した。1926年、彼女の詩のうち6編がOpportunityに掲載された。彼女の詩は、 Fire!!の創刊号に、ウォレス・サーマン、ラングストン・ヒューズ、リチャード・ブルース・ニュージェントが編集する雑誌。この評価により、当時の多くの著名な詩人が彼女の可能性に気づき、彼女をその年齢にして傑出した詩人とみなすようになった。受賞した詩人には、ゾラ・ニール・ハーストン、カウンティー・カレン、クロード・マッケイなどがいる。

彼女はドロシー・ウェストとともに1927年にハーレムに移り、そこでコロンビア大学で文章力の向上を目指して授業を受け始めた。この時期に、ゾラ・ニール・ハーストンなど前述の作家たちと出会い、友人になった。

彼女の人気は1927年に頂点に達し、その年に彼女の詩「ボトルド」が『ヴァニティ・フェア』誌の5月号に掲載された。この詩は、生き生きとした文章でアフリカ系アメリカ人文化のさまざまな側面を描写したことで知られている。

「そして彼は杖を持っていないだろう。

彼は鋭く尖った槍を持っているだろう

「あそこに」あった銃剣のように。

そしてその端は何らかの

フードゥー毒。そして彼は黒く裸で光り輝いて踊るだろう。

そして彼は耳と鼻にピアスをしていた

そして象の歯のブレスレットやネックレス。

ああ、それなら彼はきっと美しいでしょうね。

そうすれば、誰も彼を笑わなくなるだろう。」

彼女の詩「Bottled」からのこの一節は、彼女の詩とアフリカ系アメリカ人の文化の描写の強力な例です。

1935年、ジョンソンの最後の詩集がChallenge: A Literary Quarterlyに掲載された。自由詩はアンソロジーに収録されることが多いが、ソネットは黒人女性の誠実さを複雑に、時には意図的に曖昧に描いている。特に、ソネットの2つ、「宣教師が若い原住民をアメリカに連れてくる」と「ハーレムの黒人へのソネット」では、ソネットと歌の共通の対比が強調されている。これは、ジョンソンが形式のニュアンスを利用して、アメリカのソネットの伝統^[7]を文章を通じて体現し、同時に批判している方法の1つである。

彼女は公の場を離れた後も、生涯にわたって毎日一編の詩を書き続けた。

ジョンソンについて注目すべき点は、彼女の文体です。彼女の詩のスタイルとテーマは、彼女の作品が知られるようになった時代から引き継がれてきました。

^{彼女は、ジェンダーや女性らしさ、 [8]}音楽、そして最も明白な社会的テーマである人種などの 主要な社会的テーマを扱った描写的な詩で知られています。

ジョンソンの詩の調子は、一般的に、フォーマルな女性の文章の基準に合致していると考えられていました。つまり、彼女の詩では難しいテーマを扱っているにもかかわらず、その調子は柔らかく、一定で、慣習的であり、彼女の作品は、大胆な点を伝えながらも、その単純さと穏やかさで際立っています。これは、彼女の詩「宣教師が若い原住民をアメリカに連れてくる」に見られます。この詩は、難しいテーマについて書いているときのジョンソンの穏やかさを表現しています。

彼女は一日中、狂ったように足音が響き渡るのを聞いた

途切れることなく急いで彼女を押しのけます。

路上の知られざる恐怖の数々

彼女の臆病な心を掴み、彼女は味わうことができた

彼女の舌の上に砂利の街。彼女は感じた

鉄の釘で留められたレンガの波と光の沈み

彼女の心は冷たく広大。ベルト

異質な教義が押し寄せる歌を窒息させた

毎晩一人でいるとき彼女はひざまずいて

祈りを捧げる時、月は大きく白くなり

屋根の上で、彼女が叫ぶのではないかと恐れていた

若き日の彼女の放縦を夜に大声で叫ぶ、

彼女はラテン語の連祷と夢をつぶやいた

光を待つ間の不浄な夢。

この詩は、彼女の作品に溶け込んだ柔らかい言葉遣いと、彼女の文章に宿る厳しい現実を表現している好例です。

前述のように、ハーレム・ルネッサンスが満開だった。ジョンソンは、アフリカ系アメリカ人アーティストが台頭してきたこの時代に詩を書き、名声を得ることができた。それは、彼女の作品がいかに力強いかを物語っている。彼女の詩は、読む人にとって非常に共感でき、慰めになるものだとよく言われている。ジョンソンのこれらの社会的テーマを強調した他の注目すべき作品には、「夜の木々」、「道」^[5]などがある。彼女は30以上の詩を発表した。

ヘレンは彼女の著作に多くの影響を与えました。これらの影響のいくつかは、アフリカ系アメリカ人の詩のコミュニティにおけるジョンソンの役割を通じて、後に友情へと発展しました。

ウィリアム・スタンレー・ブレイスウェイトの著書『1926年の雑誌詩集』には、ヘレン・ジョンソンのお気に入りの詩人のリストを含む短いメモがある。このリストには、ウォルト・ホイットマン、アルフレッド・テニスン、パーシー・ビッシュ・シェリー、カール・サンドバーグが含まれている。^[6]

ジョンソンは、ラングストン・ヒューズ、ゾラ・ニール・ハーストン、ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンなど、ハーレム・ルネッサンスの他の主要な文学者とも知り合いだった。^[2]

これらの作家の多くはジョンソンの友人であったにもかかわらず、彼女は彼らが自分の著作に影響を与えたと認めていた。

ハーレム・ルネッサンスはジョンソンの著作の主要な描写であり、彼女の多くの詩のインスピレーションとなっています。彼女の著作全体を通して、強い社会的テーマが一貫したテーマとなっています。

彼女は、アメリカのアフリカ系アメリカ人女性として、多くの疎外されたグループの一員でした。彼女の詩は、当時一般的だった人種に対する難しい態度について論じているだけでなく、性別や年齢についても論じています。彼女の詩は、他の多くのアフリカ系アメリカ人女性にとって現実であったさまざまな運動や問題を証言しています。これらの問題を提示する注目すべき詩には、女性と社会について論じた部分を含む「Fulfillment」^[8]、英語圏におけるアフリカ系アメリカ人の問題を描いた「Bottled」、その他多くの有名な作品があります。

ジョンソンの執筆のインスピレーションは、彼女の周囲の世界や、異なるカテゴリーの個人間の社会的交流の中で観察したものから来る傾向がありました。

• ブライアン、TJ「ヘレン・ジョンソンの出版された詩」ラングストン・ヒューズ評論、第6巻第2号、1987年、11～21頁。JSTOR 、JSTOR  26432834。
• フィルマン、ロバート。 「ヘレン・ジョンソンのハイブリッド・モダニズム詩学の理解に向けて」CLAジャーナル、vol. 61、いいえ。 1-2、2017、45-64 ページ。JSTOR、JSTOR  26559628。
• ラター、エミリー R.「『哀れみをげっぷで！/街をまたげ！』：ヘレン・ジョンソンの晩年の詩とエンパワーメントのレトリック」アフリカン・アメリカン・レビュー、第47巻、第4号、2014年、495～509頁。JSTOR 、 JSTOR 24589836  。
• JIMOH, A. YĘMISI. 「新黒人時代初期の黒人文学の領域をマッピングする」College Literature、第42巻第3号、2015年、488～524頁。JSTOR、JSTOR  24544455。2023年10月11日にアクセス。
• ショックレー、アン・アレン。『アフリカ系アメリカ人女性作家 1746-1933: アンソロジーと批評ガイド』コネチカット州ニューヘブン: メリディアン・ブックス。
• パットン、ベネトリア・K.、モーリーン・ハニー。『ダブル・テイク：ハーレム・ルネッサンスの修正主義アンソロジー』ラトガース大学出版局（2001年）。ISBN 0-8135-2930-1 
• ポエトリー財団。(nd)。ヘレン・ジョンソン | ポエトリー財団。https://www.poetryfoundation.org/poets/helene-johnson
• クリスタル・エスパルザ、キャロライン・クロス、カミーユ・サイプリアン。(2005) ヘレン・ジョンソン。ギャップからの声。ミネソタ大学デジタル保存協会より取得、hdl : 11299/166238。

• ハーレム・ルネッサンスの詩人ヘレン・ジョンソンの『This Waiting for Love』のレビュー
• 詩人リタ・ドーブによる記事、2000年
• Helene Johnson の AA レジストリ エントリ。
• デイジー・グッドウィン著『Essential Poems (To Fall in Love With)』(ヘレン・ジョンソンの詩「Futility」を収録)
• リンダ・ルイスによる記事