ルイス・ヘイデン

ルイス・ヘイデン
ルイス・ヘイデン
1873年マサチューセッツ州議会議員;
	在任期間; 1872–1873
個人情報
生まれる	1811年12月2日; ケンタッキー州
死亡	1889年4月7日（77歳）; ボストン
休憩所	ウッドローン墓地、マサチューセッツ州エベレット
政党	共和党員
配偶者	ハリエット・ヘイデン

ルイス・ヘイデン（1811年12月2日 - 1889年4月7日）は、ケンタッキー州で家族とともに奴隷制から逃れ、カナダにたどり着いた。彼は、マサチューセッツ州ボストンに移る前に、アフリカ系アメリカ人のための学校を設立した。そこで、彼は奴隷制度廃止論者、講師、実業家、政治家となった。南北戦争前、彼と妻のハリエット・ヘイデンは、地下鉄道で逃亡した多数の奴隷を援助し、しばしば彼らを自宅に匿った。

ヘイデンは 1873 年にボストンからマサチューセッツ州議会の共和党代表に選出されました。彼はフリーメイソンの数多くのブラックロッジの設立に尽力しました。ビーコンヒルの北側に位置するルイスとハリエットヘイデンの家は、ボストンのブラックヘリテージトレイルにある国定史跡に指定されています。

バイオグラフィー

若いころ

ルイス・ヘイデンは1811年、ケンタッキー州レキシントンで25人家族の1人として奴隷として生まれた。 ^[1]^{[注 1]}彼の母親はアフリカ、ヨーロッパ、ネイティブアメリカンの混血で、ネイティブアメリカンの奴隷制度は18世紀から禁止されていた。彼の母親が母方の直系のネイティブアメリカンの血統を証明できれば、彼女自身と子供たちの自由訴訟を起こす根拠があっただろう。17世紀に奴隷州が採用した「partus sequitur venttrem」の原則によれば、植民地における子供たちの地位は母親の地位に従った。白人女性とネイティブアメリカン女性の子供はこのようにして自由に生まれた。ルイスの父親は「早くに売り飛ばされた」奴隷だった。^[1]^{[注 2]}

ヘイデンは最初、長老派教会の牧師アダム・ランキン牧師の所有だった。ランキン牧師はペンシルベニアへの移住に備えて、少年の兄弟姉妹を売り払った。10歳のヘイデンを、州内を時計を売り歩く男に馬車用の馬2頭と交換した。新しい主人との旅で、ヘイデンは奴隷制に対するさまざまな意見を聞くことができた。奴隷制は犯罪だとみなす者もいた。^[4]^[5] 14歳のとき、アメリカ独立戦争の兵士ラファイエット侯爵がケンタッキー州を訪れた際にヘイデンに帽子を脱がせた。これがヘイデンに、自分は尊敬に値する人間だと思い、奴隷制を憎むきっかけとなった。^[6]

1830年代半ば^[5] 、ヘイデンは同じく奴隷であったエスター・ハーヴェイと結婚した。彼女と息子はアメリカ合衆国上院議員ヘンリー・クレイに売られ、クレイは2人を南部の奥地に売った。ヘイデンは2人に二度と会うことはなかった。^[2]^[7]^[注3] 1840年代、ヘイデンは鞭打つ男に所有されていたが、独学で読み書きを学んだ。^[4]

ヘイデンは他の男たちに近づき、自分を買ってくれないかと頼み、投資金を回収するために手数料を取って雇うよう提案したが、ヘイデンがいくらかの稼ぎを手元に残して自由を買うことを認めてほしいと頼んだ。その男たちは保険事務員のルイス・バクスターと石油製造業者で獣脂商のトーマス・グラントで、彼らは彼を買った。男たちはヘイデンを雇ってレキシントンのフェニックスホテルで働かせた。^[4]彼は将来の自由のために稼ぎの一部を貯金し始めた。^[5]

1842年までにヘイデンは、同じく奴隷であったハリエット・ベルと二度目の結婚をした。彼は彼女の息子ジョセフを継子として育てた。 ^[5]ハリエットとジョセフはパターソン・ベインの所有物であった。結婚後、ヘイデンは家族が再び引き離されるのではないかと恐れ、北部への脱出を計画し始めた。^[2]^[3]^[8]

逃避と自由

1844年の秋、ヘイデンはオバリン大学で学び、地下鉄道に関わっていたメソジスト派の牧師カルビン・フェアバンクと出会った。彼はヘイデンに「なぜ自由を望むのか」と尋ねた。ヘイデンは「私が男だからだ」と答えた。^[9]

フェアバンクと、ケンタッキーで働いていたバーモント州出身の教師デリア・ウェブスターは、馬車を購入し、ヘイデン一家の逃亡を助けるために同行した。ヘイデン一家は、白く見えるように小麦粉で顔を覆い、危険が迫ると息子のジョセフを座席の下に隠した。彼らは、寒くて雨の降る夜にレキシントンからオハイオ州リプリーまで旅した。他の奴隷制度廃止論者（ジョン・ランキン（奴隷制度廃止論者）を参照）の助けを借りて、ヘイデン一家は地下鉄道に沿って北上を続け、最終的にカナダに到着した。^[10]

フェアバンクとウェブスターがレキシントンに戻ると、彼らは逮捕された。運転手は連行され、脱走の出来事を自白するまで50回鞭打たれた。^[11]ウェブスターはヘイデン一家を助けた罪で2年の懲役刑のうち数か月服役し、恩赦を受けた。フェアバンクは、解放を助けた奴隷1人につき5年、合計15年の刑を宣告された。4年後、ヘイデンが事実上フェアバンクを身代金で買い取ったため、恩赦を受けた。^[12]^[13]ヘイデンの前の所有者は、650ドルを支払えばフェアバンクを恩赦することに同意した。ヘイデンは当時ボストンに住んでおり、この金額を支払うために160人から急いで資金を集めた。^[14]

ヘイデン一家は1845年にカナダからミシガン州のデトロイトに移住した。カナダへの玄関口として、そこは逃亡奴隷の主要拠点だった。ヘイデンはそこに黒人の子供たちのための学校と、カラード・メソジスト協会のレンガ造りの教会（現在のベテル教会）を設立した。 ^[9]奴隷制度廃止運動の中心にいたいと決心したヘイデンと彼の家族は、1846年1月までに、奴隷制度廃止論を強く支持する住民が多かったマサチューセッツ州ボストンに移住した。 ^[9]落ち着いた後、ヘイデンはケンブリッジ・ストリートで衣料品店を所有し、経営した。^[2]^[3]

奴隷制反対運動

講師

マサチューセッツ州でヘイデンはアメリカ奴隷制度廃止協会の代理人、巡回講演者、組織者として働き始めた。^[15]^{[注 4]}

ヘイデンは奴隷制度廃止論者のエラスムス・ダーウィン・ハドソン^[17]やジョン・M・ブラウン^[18]と活動した。1848年2月、ヘイデンは協会から「活動が停止された」と知らせる手紙に返信した。講演旅行のために家族と自分の生活費をすでに2か月分ほど費やしており、帰国の旅費もなかった。協会に「皆さんご存知の通り、私は奴隷から3年しか経っていません。もし私が今ウェンデル・フィリップスでなければ、どうなるかわかりません。私は男になるために全力を尽くします」と書いた。^[19]

作家のスティーブン・カントロウィッツは、その時代の歴史の中でヘイデンについて次のように書いている。

彼がニューヨーク州西部からデトロイトまでどのようなルートで帰宅したのか、またその途中でどんな苦難を経験したのかは不明である。彼が失望と自信喪失を乗り越え、同等の立場にある人々の中で自信のある市民として自己主張できたことはわかっている。奴隷制度によって彼は試練と叱責を覚悟するよう教えられていたが、それらは彼を打ち砕くことはなかった。^[19]

1849年から1850年のボストン市の電話帳にはヘイデンが講師として記載されている。^[20]

地下鉄道

ヘイデン夫妻は下宿屋として使われていた自宅で逃亡奴隷を定期的に世話していた。客の中には1848年に奴隷から逃亡したエレンとウィリアム・クラフト夫妻もいた。ヘイデンは奴隷捕獲者がクラフト夫妻を連れ去ろうとしたら火薬で自宅を爆破すると脅して阻止した。彼がメンバーだったボストン自警団の記録によると、1850年から1860年の間にヘイデンの家で何十人もの人々が援助と安全な避難所を受けたことが示されている。^[2]^[20]^{[注 5]}

ヘイデン夫妻を作家ハリエット・ビーチャー・ストウが訪問した。

1853 年、ハリエットビーチャーストウ夫人が『アンクルトムの小屋の鍵』の資料を得るためにコーンヒル 21 番地にあるリベレーター事務所を訪れた際、私は RF ウォールカット氏と連れてサウスナックストリートのルイスヘイデンの家に行き、さまざまな肌の色や体格の 13 人の逃亡奴隷が夫人の目の前で 1 つの部屋に連れてこられました。ストウ夫人はワシントンのベイリー博士の依頼でナショナルエラ紙に「アンクルトム」というすばらしい記事を執筆し、逃亡奴隷法の仕組みを具体的に明らかにしていましたが、それまでにこれほど多くの「逃亡者」が一堂に会するのを見たことがありませんでした。
— 匿名^[3]

商人

ヘイデンは1849年にケンブリッジ通り107番地に衣料品店を開いた。^[22]この店はボストンで黒人が経営する店としては2番目に大きな店となった。^[9]1857年の金融危機で売り上げが落ち込んだため、ヘイデンはその店を閉めてもっと小さな店で商売を始めた。その店が焼け落ちたとき、彼は破産し「宝石の行商を始めた」。^[23]^[24]^[25]

警戒委員会

ヘイデンはボストン自警団に所属していた。この委員会は207人の委員で構成され、そのうち5人は黒人だった。^[20]彼は執行委員に選出され、ウィリアム・ロイド・ガリソンと緊密に協力した。^[9]ヘイデンは1850年の「逃亡奴隷法に対する大胆な反抗行為」を行った。^[26]サミュエル・スノーデンのメイストリート教会での集会で、この法律の朗読が行われ、ヘイデンは「...安全は、この不道徳な法律に対する団結した粘り強い抵抗によってのみ得られる」と述べた。^[27]

アメリカの国立伝記の中で、ロイ・E・フィンケンバインは次のように書いています。

1850年に逃亡奴隷法が可決された後、ヘイデンは精力的にその施行と闘った。ボストンの逃亡奴隷を援助し保護するために設立されたボストン自警団の執行委員会のメンバーとして、彼はしばしば白人と黒人の活動家、彼が所属していた第12バプテスト教会のメンバーとの連絡役を務めた。彼は個人的に何百人もの逃亡者に食事と住居を提供し、自分の衣料品店でさらに多くの逃亡者に衣服を提供した。^[21]

ヘイデンは1851年に逃亡奴隷のシャドラック・ミンキンスを連邦拘留所から救出するのを手伝ったうちの一人である。その行為により彼は逮捕され裁判にかけられたが、その訴追は評決不能に終わった。^[2]^[28]^[29]彼はアンソニー・バーンズの救出の試みやトーマス・シムズの事件における司法当局への抵抗において重要な役割を果たした。^[30]

さらにヘイデンは奴隷制度廃止論者のジョン・ブラウンに資金を提供し、ハーパーズ・フェリー襲撃に備えた。^[2]^[3]^[20]

政治活動

ヘイデンは、1861年に知事となったジョン・A・アンドリューの長年の支持者だった。 ^[31]ベンジャミン・クォールズは著書『南北戦争における黒人』の中で、この2人の関係について次のように記している。

ヘイデンはジョン・A・アンドリューに知事選に出馬することを最初に提案した人物であり、1862年の感謝祭の日にアンドリュー知事はビーコンヒルから降りてきてヘイデン家で七面鳥のディナーを食べることになっていた。^[31]

ヘイデンは国務長官室の使者として後援役に任命された。^[32]^[33]

1873年、ヘイデンはマサチューセッツ州議会下院のボストン代表として1期選出された。^[34]彼はアメリカ独立戦争初期のボストン虐殺で最初に殺害された黒人でネイティブアメリカンのクリスパス・アタックスを称える像を建てる運動を支持した。 ^[35]ボストン・ヘラルド紙によると、ヘイデンは「記念碑の除幕式」の時に体調を崩し、1888年の式典には出席できなかったが、式典にはヘイデンの友人の多くが出席し、勝利を祝った。^[36]

1880年代初頭、ヘイデンはジュリアス・シーザー・シャペルを共和党政治に引き入れるのを助けた。シャペルは1883年から1886年まで、マサチューセッツ州ボストンのビーコンヒル地区を含む第9区で人気のあった共和党議員だった。1904年に亡くなったジュリアス・C・シャペルのボストン・デイリー・グローブ紙の死亡記事によると、シャペルがウエストエンドに住んでいた頃、「故ルイス・ヘイデンの注目を集め、ヘイデンは彼（ジュリアス・シーザー・シャペル）を旧第9区の共和党員として、その区の有色人種有権者の登録官に抜擢した」という。シャペルは有権者登録で非常に成功し、それが後に州議会議員となるのに役立った。シャペルはまた、ジェームズ・G・ブレインを指名した共和党全国大会の補欠でもあり、共和党上院委員会で唯一のアフリカ系アメリカ人だった。^[37] 1888年に行われたクリスパス・アタックスの記念碑の除幕式では、ヘイデンが健康状態が悪かったため出席できなかったが、シャペルは上院議長を務め、他の出席者とともにヘイデンに敬意を表した。^[36]

フリーメイソン

ヘイデンはフリーメイソンで活動していた。フリーメイソンには、デイビッド・ウォーカー、トーマス・ポール、ジョン・T・ヒルトン、マーティン・デラニーなど、奴隷制度廃止に尽力した黒人会員が多数いた。^[38]彼は組織の人種差別を批判し、数多くの黒人フリーメイソン支部の設立に尽力した。^{[39]ヘイデンは}プリンス・ホール・フリーメイソンリーのグランドマスターに昇進した。南北戦争後、彼はこれらの問題について論評し、黒人の参加を奨励するいくつかの著作を出版した。『メイソンの中のカースト』（1866年）、^[40] 『黒人のメイソンリー』（1871年）および『マサチューセッツ州の有色人種の中のメイソンリー』の共著者である。 ^[41]^[42]戦争と奴隷解放の後、ヘイデンは南部中を旅して、新設されたアフリカ系アメリカ人のフリーメイソンの支部を設立し支援した。^[43]この時期、南部では新しい独立したアフリカ系アメリカ人の友愛団体や宗教団体が急速に成長した。^[44]

内戦

ヘイデンは、アメリカ合衆国有色人種部隊の第54マサチューセッツ連隊の募集担当者であった。^[2]^{[3]彼の息子は}南北戦争中に北軍海軍に従軍し、戦死した。^[3]

死

ヘイデンは1889年に亡くなった。^{[45]チャールズ・ストリート}AME教会の1200席すべてが彼の葬儀に充てられ、ルーシー・ストーンも弔辞を述べた人々の一人であった。^[39]

彼はマサチューセッツ州エベレットのウッドローン墓地に埋葬されている。^[46]ハリエットは1894年に亡くなり、全財産の5,000ドル（2023年の価値で約157,564ドル）をハーバード大学に遺贈し、アフリカ系アメリカ人の医学生のための奨学金とした。これは元奴隷による大学への最初の、そしておそらく唯一の寄付であったと考えられている。^[47]

遺産

1855 年に『リベレーター』紙に次のような記事が掲載されましたが、彼には成し遂げるべきことがまだたくさんありました。

ヘイデン氏は注目すべき人物であり、奴隷制と自由の両方を経験した人物である。…ヘイデン氏は北部の良き人々から信頼されており、彼の知人はわが国の有力政治家のほとんどに知られている。彼は自由が人間に何をもたらすかを示す立派な例である。…彼は高潔で名誉ある道を歩み、わが市の有色人種人口の向上に大きく貢献し、立派な事業で地位を確立した。こうして有色人種でも実業家になれることを決定的に証明し、自由の実際的な結果を世界に証明した。^[48]

ルイス・アンド・ハリエット・ヘイデン・ハウス

1849年^[3]または1850年に、ヘイデン一家はボストンのビーコンヒル地区にあるフィリップス（当時はサザック）通り66番地の家に引っ越しました。^[2] 1853年に、この家は奴隷制反対の自警団の同僚フランシス・ジャクソンによって購入されました。アフリカ系アメリカ人博物館は、これは「ヘイデンが地下鉄道活動で嫌がらせを受けないようにするため」だったのではないかと推測しています。^[3]

ヘイデン家は逃亡奴隷を定期的に自宅で世話し、下宿も兼ねていた。ルイスがメンバーだったボストン自警団の記録によると、1850年から1860年の間にヘイデン家で何十人もの人々が援助と安全な避難所を受けたことが示されている。 ^[2] 1865年、ハリエット・ヘイデンはフランシス・ジャクソンの遺産からこの家を購入した。^[3]

ルイス・アンド・ハリエット・ヘイデン・ハウスは国定史跡に指定されており、国立公園局が管理するブラック・ヘリテージ・トレイル上の場所の一つである。現在も個人の住居として使用されているこの家は、一般公開されていない。^[2]

参照

1873年マサチューセッツ州議会

注記

^ ルイス・アンド・ハリエット・ハウスの所有者である国立公園局は、ルイスは1812年に生まれたと述べた。アフリカ系アメリカ人博物館は、ルイスは1816年に生まれたと述べている。^[2]^[3]
^ ヘイデンの母親はフリーメーソンのロッジの男からの「卑劣な」申し出を断った。男は彼女を逮捕させ、彼女は拷問と鞭打ちを受けた後、「狂気の沙汰」を起こし始めた。彼女が何度か自殺を図った後、7歳か8歳のヘイデンと彼の兄弟は母親に会えるようになった。彼女が「私があなたを直してあげるから、彼らはあなたを捕まえられないようにしてあげる」と言った時、彼は怖くなった。彼女は縛られ、連れ去られた。^[4]
^ ヘンリー・クレイは、ルイス・ヘイデンの妻と子供を買ったことも売ったこともないと主張した。彼は最初、ルイス・ヘイデンを別の男性ルイスと混同していたが、その後、ルイス・ヘイデンを知らなかったと述べた。しかし、ヘイデンは、クレイが妻を購入した後に妻が割り当てられた家と、彼女の売却の詳細について詳細な情報を提供した。^[7]
^ 1847年、ルイスとハリエット・ヘイデン夫妻は鉄道を利用して バーモント州への旅に出た。車掌が人種を理由に一等車の乗車券の発行を拒否したため、ヘイデン夫妻は抗議し、鉄道会社に従わせた。しかし、鉄道会社は白人専用の座席エリアに夫妻を座らせる代わりに、夫妻専用の一等車を用意した。^[16]
^ ボストンを通過したと推定される250人の逃亡奴隷のうち、25％がヘイデンハウスを通過したと考えられています。 [ ^20]ロイ・E・フィンケンバインはアメリカ国立伝記の中で、ヘイデンが長年にわたり何百人もの逃亡奴隷を自宅にかくまっていたと書いています。^[21]

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さらに読む

カントロウィッツ、スティーブン（2012年8月16日）。『自由以上のもの：白人共和国における黒人市民権の闘い、1829-1889年』ペンギン社。ISBN 978-1-101-57519-2。
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スノッドグラス、メアリー・エレン（2008年）。地下鉄道：人々、場所、活動の百科事典。MEシャープ。ISBN 978-0-7656-8093-8。
ストランギス、ジョエル（1999年2月1日）。ルイス・ヘイデンと奴隷制に対する戦争。リネット/シューストリング。ISBN 978-0-208-02430-5。

外部リンク

ルイス・ヘイデンがハリエット・ビーチャー・ストウに語った物語。『アンクル・トムの小屋の鍵』303～305ページ。

[4] ルイス・アンド・ハリエット・ハウスの所有者である国立公園局は、ルイスは1812年に生まれたと述べた。アフリカ系アメリカ人博物館は、ルイスは1816年に生まれたと述べている。^[2]^[3]

[6] ヘイデンの母親はフリーメーソンのロッジの男からの「卑劣な」申し出を断った。男は彼女を逮捕させ、彼女は拷問と鞭打ちを受けた後、「狂気の沙汰」を起こし始めた。彼女が何度か自殺を図った後、7歳か8歳のヘイデンと彼の兄弟は母親に会えるようになった。彼女が「私があなたを直してあげるから、彼らはあなたを捕まえられないようにしてあげる」と言った時、彼は怖くなった。彼女は縛られ、連れ去られた。^[4]

[10] ヘンリー・クレイは、ルイス・ヘイデンの妻と子供を買ったことも売ったこともないと主張した。彼は最初、ルイス・ヘイデンを別の男性ルイスと混同していたが、その後、ルイス・ヘイデンを知らなかったと述べた。しかし、ヘイデンは、クレイが妻を購入した後に妻が割り当てられた家と、彼女の売却の詳細について詳細な情報を提供した。^[7]

[20] ^ 1847年、ルイスとハリエット・ヘイデン夫妻は鉄道を利用して バーモント州への旅に出た。車掌が人種を理由に一等車の乗車券の発行を拒否したため、ヘイデン夫妻は抗議し、鉄道会社に従わせた。しかし、鉄道会社は白人専用の座席エリアに夫妻を座らせる代わりに、夫妻専用の一等車を用意した。^[16]

[26] ボストンを通過したと推定される250人の逃亡奴隷のうち、25％がヘイデンハウスを通過したと考えられています。 [ ^20]ロイ・E・フィンケンバインはアメリカ国立伝記の中で、ヘイデンが長年にわたり何百人もの逃亡奴隷を自宅にかくまっていたと書いています。^[21]

[Runyon_p._12-1] ランヨン、ランドルフ・ポール。デリア・ウェブスターと地下鉄道、ケンタッキー大学出版局、(1999)。p. 12。ISBN 978-0-8131-0974-9

[NPS_Hayden_House-2] Lewis and Harriet Hayden House、国立公園局。2013年4月24日閲覧。この記事には、国立公園局のウェブサイトまたは文書からのパブリックドメインの資料が組み込まれています。

[AA_Museum-3] Site 6 – Lewis and Harriet Hayden House – 66 Phillips Street Archived June 23, 2016, at the Wayback Machine , African American Museum, Boston. 2013年4月30日閲覧。

[Runyon_pp._11–14-5] ランヨン、ランドルフ・ポール。デリア・ウェブスターと地下鉄道、ケンタッキー大学出版局、（1999年）。pp. 11–14。ISBN 978-0-8131-0974-9

[Calarco_p._153-7] Calarco, Tom (2008). 地下鉄道の人々: 伝記辞典. Greenwood Publishing Group. p. 153. ISBN 978-0-313-33924-0. 2013年5月1日閲覧。

[8] ランヨン、ランドルフ・ポール。デリア・ウェブスターと地下鉄道、ケンタッキー大学出版局、 ( 1999)。p. 13。ISBN 978-0-8131-0974-9

[Runyon_pp._113–115-9] Runyon (1999)、Delia Webster、pp. 113–115。

[11] ランヨン（1999）、デリア・ウェブスター、pp.14、16、37

[robboy-12] スタンレー・J・ロブボーイとアニタ・W・ロブボーイ、「ルイス・ヘイデン：逃亡奴隷から政治家へ」、ニューイングランド・クォータリー、第46巻第4号（1973年12月）、pp. 591–613。2013年12月3日閲覧。

[13] ランヨン、ランドルフ・ポール。デリア・ウェブスターと地下鉄道、ケンタッキー大学出版局、（1999年）。pp. 14–16, 18。ISBN 978-0-8131-0974-9

[14] ランヨン（1999）、デリア・ウェブスターと地下鉄道、pp. 21-25

[15] ランヨン、ランドルフ・ポール。デリア・ウェブスターと地下鉄道、ケンタッキー大学出版局、(1999)。69、77、133ページ。ISBN 978-0-8131-0974-9

[Sun-16] Cheves, John (2010年3月20日). 「ケンタッキー州の男性、奴隷救済者を無罪にするよう州にロビー活動」バンクーバー・サン。^{[永久リンク切れ‍ ]}

[17] 「ルイス・ヘイデン衣料品店がオープン」。リベレーター誌、1849年9月。 2013年5月1日閲覧。

[18] ランヨン、ランドルフ・ポール。デリア・ウェブスターと地下鉄道、ケンタッキー大学出版局、(1999)。116 ページ。ISBN 978-0-8131-0974-9

[19] ランヨン、ランドルフ・ポール。デリア・ウェブスターと地下鉄道、ケンタッキー大学出版局、(1999)。117 ページ。ISBN 978-0-8131-0974-9

[21] ハドソン家文書、特別コレクションおよび大学アーカイブ、WEB デュボイス図書館、マサチューセッツ大学

[22] スノッドグラス、メアリー・エレン。地下鉄道：人々、場所、運営の百科事典。ラウトレッジ、2015年、p82

[Kantrowitz2012-23] カントロウィッツ、スティーブン（2012）。自由以上のもの：白人共和国における黒人市民権のための戦い、1829-1889。ペンギン。p.471。ISBN 978-1-101-57519-2. 2013年5月2日閲覧。

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[27] 「ルイス・ヘイデン衣料品店がオープン」。リベレーター。1849年8月3日。4ページ。 2013年5月1日閲覧。

[28] ジョン・アーサー・ギャラティ、マーク・クリストファー・カーンズ、アメリカ学術協会（1999年）。アメリカ国立伝記：ハンダソン・ホフマン。オックスフォード大学出版局。377ページ。ISBN 978-0-19-512789-8. 2013年5月2日閲覧。

[29] ストランギス、ジョエル（1999年2月1日）。ルイス・ヘイデンと奴隷制に対する戦争。リネット/シューストリング。115ページ。ISBN 978-0-208-02430-5. 2013年5月2日閲覧。

[30] カントロウィッツ、スティーブン（2012年8月16日）。『自由以上のもの：白人共和国における黒人市民権の闘い、1829-1889』ペンギン社、245ページ。ISBN 978-1-101-57519-2. 2013年5月2日閲覧。

[31] Calarco, Tom (2008). 地下鉄道の人々: 伝記辞典. Greenwood Publishing Group. p. 152. ISBN 978-0-313-33924-0. 2013年5月1日閲覧。

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[35] タガー、ジャック (2001)。ボストン暴動: 3世紀にわたる社会的暴力。UPNE。p. 95。ISBN 978-1-55553-461-5. 2013年5月1日閲覧。

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[42] 「長い間病気だった：共和党政治でよく知られた黒人元下院議員ジュリアス・シーザー・シャペルの死」ボストン・デイリー・グローブ、7ページ。1904年1月28日。

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[45] ヘイデン、ルイス (1866)。メイソンのカースト：マサチューセッツ州のフリーメイソンおよび承認メイソンのプリンスホールグランドロッジでの聖ヨハネ伝道者祭での演説、1865年12月27日：ルイス・ヘイデン著。Edw. S. Coombs & Comp 。 2013年5月2日閲覧。

[HaydenFindel1871-46] ヘイデン、ルイス、ジョセフ・ガブリエル・フィンデル（1871年）。マサチューセッツ州の有色人種のメイソンリー：プリンス・ホール・グランドロッジの名誉グランドマスターであり、ヨーロッパ大陸のロッジの代表であるJGフィンデル殿へ。ルイス・ヘイデン。 2013年5月2日閲覧。

[47] ウィルソン・ジェレミア・モーゼス（1998年9月13日）。アフロトピア：アフリカ系アメリカ人大衆史のルーツ。ケンブリッジ大学出版局。254ページ。ISBN 978-0-521-47941-7. 2013年5月2日閲覧。

[48] フィリップ・シェルドン・フォナー、ロバート・ジェームズ・ブランハム（1998年）。『リフト・エヴリ・ボイス：アフリカ系アメリカ人の演説、1787-1900』アラバマ大学出版局、p.454。ISBN 978-0-8173-0906-0. 2013年5月2日閲覧。

[49] スティーブン・ハーン『われらの足下の国家：奴隷制から大移動までの南部農村部の黒人政治闘争』、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、2003年

[50] ゲイリー・リー・コリソン (1998)。シャドラック・ミンキンス:逃亡奴隷から市民へ。ハーバード大学出版局。157 ページ。ISBN 978-0-674-80299-5. 2013年5月2日閲覧。

[51] 「ルイス・ヘイデン」 Kentucky.com . 2013年5月1日閲覧。

[52] 「ヘイデン・フェローシップ」ケンブリッジ・トリビューン、1894年5月26日、3ページ。 2013年5月1日閲覧。

[53] 「実践的奴隷制度廃止論：ルイス・ヘイデンへの言及」『リベレーター』 1855年12月21日、3ページ。 2013年5月1日閲覧。