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| ファーガス・オブ・ギャロウェイ | |
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| ギャロウェイ卿 | |
 ライデン大学図書館 Letterkunde 191 ( Roman van Ferguut )の14世紀の装飾装飾頭文字。頭文字に描かれた騎士はアーサー王伝説の登場人物を表している可能性があり、その騎士はファーガス自身にちなんで名付けられた可能性がある。[1] | |
| 死亡 | 1161年5月12日 |
| 問題 | |
ファーガス・オブ・ギャロウェイ（1161年5月12日死去）は、12世紀のギャロウェイの領主である。彼の家系の起源は不明であるが、ノルウェー系ゲール人の祖先であった可能性がある。ファーガスが初めて記録に登場するのは1136年で、スコットランド王デイヴィッド1世の勅許状に立ち会ったときである。ファーガスがイングランド王ヘンリー1世の私生児と結婚していたことを示す証拠がかなりある。エリザベス・フィッツロイがファーガスの3人の子供の母親であった可能性がある。
ファーガスは、アイルズ王オーラフ・グズローダルソンと娘のアフライクとの結婚を通じて、婚姻関係を結んだ。この結婚の結果、クロヴァン王朝の有力な一族はファーガスの子孫となった。オーラフが王朝の敵対する一族によって暗殺されたとき、ファーガスの孫であるグズローダル・オーラフソンがアイルズを掌握する前に、ギャロウェイ自体が攻撃された。ファーガスと彼の孫は、後者がアーガイル領主ソマイル・マク・ギラ・ブリグテによって打倒される前に、アイルランドでの軍事作戦を監督していたようである。ファーガスがソマイルに対抗してグズローダルソンを支援した記録がないという事実は、ファーガスの権威が弱まっていた証拠かもしれない。当時の資料によれば、ギャロウェイは確かにその10年間に王朝間の争いに悩まされていたことが記録されている。
ファーガスの失脚は、スコットランド王マルコム4世が有力貴族たちの争いを解決し、ギャロウェーへの3度の軍事作戦を開始した後の1160年に起こった。スコットランドの侵攻の理由は不明である。一方では、ファーガスがスコットランドの領土を略奪することで事態を早めた可能性がある。攻撃の後、国王はソマイルと和解したが、これは彼がスコットランドに対抗するためにファーガスと同盟を結んでいたか、ファーガスの破滅に加担していたかの証拠となる可能性がある。いずれにせよ、ファーガス自身は権力を追われ、ホリールード修道院への隠居を余儀なくされた。彼は翌年亡くなった。ギャロウェー領主の地位は彼の息子であるジル・ブリグテとウートレッドの間で分割されたようで、スコットランドの影響はギャロウェーにさらに浸透した。
起源
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ファーガスの家族の起源は不明である。[3]同時代の資料では彼に父称は与えられておらず、 [4]彼の子孫は勅許状で彼より先を辿ることはできない。[5] [注 1]同時代の資料では彼が「ギャロウェイ出身」と称される傾向があるという事実は、彼がこの地域で最も重要な一族の長であったことを示唆している。ファーガスと同時代のフレスキンはモレーの重要な移住者であり、デ・モラヴィアと呼ばれていた。[15]
ファーガスの家族の起源を明らかにする可能性のある資料の1つは、中世のアーサー王物語である『ローマン・ド・ファーガス』[16]であり、主にスコットランド南部を舞台とし、[17]ファーガス自身を表している可能性のある騎士の物語を語っています。[18]この資料に出てくる騎士の父親の名前は、ファーガスの同時代人で近隣に住んでいたアーガイル卿ソメール・マック・ギラ・ブリグトの名を変形したもので、ファーガスの父親が同じ名前を持っていた証拠かもしれません。[19] [注 2]一方、歴史的な関係の証拠ではなく、単にガロウィディアン風のステレオタイプと見なされていたために、このロマンスでその名前が使用された可能性もあります。[21]いずれにせよ、このロマンスはクレティアン・ド・トロワの作品の文学的なパスティッシュまたはパロディであると疑う理由があります。[22]名前の一致以外に、この物語は歴史上のファーガスに関する権威ある情報源として推奨される点はほとんどない。[23]
ファーガスの出自については不明な点が多いものの、彼がノルウェー系ゲール人でガロウィディアン人の血を引いていた可能性はある。[24]伝統的に、ガロウィディアン人はスコットランドではなく諸島に目を向けていたようで、彼の一族の領土の中心はディー川の渓谷とウィットホーン周辺の沿岸地域に集中していたようで、この地域はスカンジナビア人の居住地がかなりあった。[25]いずれにせよ、ファーガスが1161年に老齢で亡くなったという事実は、彼が1100年以前に生まれたことを示唆している。[26]
初期のキャリア
ファーガスが初めて記録に登場するのは1136年～ 1141年頃で、彼と息子のウートレッドは、パトリックの土地がグラスゴーのセント・ケンティガーン教会に贈与されるのを目撃している。[28] [注 3] 12世紀のギャロウェイ領主の正確な範囲は不明である。[37]ファーガスとウートレッドの現存する行為記録は、アー川とフリート川の間のギャロウェイ中央部に寄付金が集中していることを示している。その後、ファーガスの子孫がディー渓谷で土地を贈与したことは、この元の中心地からの領土の拡大を表している可能性がある。[38]ファーガスの領土がギャロウェイ西部にも広がったことを示す証拠がある。彼の子孫は間違いなくクラッグルトン城と関係があり、その周辺の土地を扱っていた。[39]
1140年、アルマー大司教モール・メドック・ウア・モルゲイルがクレルヴォーからアルスターへ戻る途中、後者はクラッグルトンに上陸したことが、クレルヴォーのベルナルドゥスが著した『聖マラキエ伝』に記されている。[40]この資料ではこの城をスコットランド人と関連づけているが、スコットランドの王権がガロヴィディアン海岸まで及んでいたとは考えにくいため、この記述は、当時スコットランド王デイヴィッド1世が支配していたカーライル城にモール・メドックが以前滞在していたことと混同した結果である可能性がある。実際、モール・メドックのクラッグルトン訪問には、その地域の領主が関わっていた可能性があり、[39]おそらくファーガス自身も関わっていたと思われる。[41]したがって、12世紀半ばの領主権は、ウィグタウン湾とディー川河口の地域に集中していたようである。[39]
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おそらくファーガスの長男だったギラ・ブリグテが、後にクリー川の西側から権力を振るったように見えるという事実は、この男の母親がこの地方の名家の一員だったことの証拠かもしれない。そのような同盟は、ファーガスが西へ拡大したように見える理由も説明できる。[44]いずれにせよ、おそらくファーガス自身の手によって、ウィットホーン主教区が1128年頃に復活したという事実は、ファーガスが意図的に領土全体を包含する司教区を設立したことを示しているのかもしれない。 [45]ファーガスの権威がギャロウェイ西部に拡大したように見えるのは、近隣の広大なアイルズ王国が崩壊したことが一因かもしれない。当時のアイルランド王グズル・クロヴァンの死後、アイルランドは混乱に陥り、王朝間の血縁間の激しい争い、ノルウェーの圧倒的な支配、そしてアイルランド人の侵入の時代を耐え抜いた。しかし、12世紀の最初の四半期の終わりまでに、グズル・クロヴァンの末息子であるオーラフは、イングランド王ヘンリー1世によってアイルランドに復帰したようである。このクロヴァン王朝の復活は、イングランド王室のアイリッシュ海地域への影響力拡大の一部を形成したと思われる。[46]この拡大のもう一つの側面は、当時のスコットランド王アレクサンダー1世の弟であるデイヴィッドがヘンリー1世の家臣として定着したことであった。 [47]
イギリスと同盟を結んだ
ファーガスがヘンリー1世の娘と結婚したことを示す証拠は相当数ある（多くの人はエリザベス・フィッツロイだと考えている）。[48]例えば、ファーガスの3人の子供、ウートレッド、ギラ・ブリッグ、アフライクはいずれもイングランド王室と血縁関係にあったことを示す文書証拠がある。[49]特に、ウートレッドはロジャー・ド・ホーヴェデンによってヘンリー1世の孫であるイングランド王ヘンリー2世の従兄弟と呼ばれている。[50]ギラ・ブリッグに関する具体的な資料では同様の主張はされておらず、ウートレッドとは母親が違った可能性を示唆しているが、[51]ギラ・ブリッグの息子、キャリック伯ドンチャドはヘンリー2世の息子で後継者であるイングランド王ジョンの親族とみなされていたことは確かである。[52]アフライクに関して、モンサンミッシェル修道院長ロバート・ド・トリニは、彼女の息子であるダブリンおよび諸島王グズル・オラフソンはヘンリー2世の母マティルダ[53]を通じてヘンリー2世と血縁関係にあったと述べています。マティルダはヘンリー1世の娘の一人です。[54]
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ヘンリー1世には24人ほどの私生児がいたようだ。[55]ファーガスの妻の名前と身元は不明だが、[3]ヘンリー1世の多数の私生児の1人だったようで、ヘンリー1世は彼女らを通じて、アングロノルマン王国周辺の近隣諸侯と婚姻関係を築いた。[56]ウートレッドの最も古い証言の日付から、彼は遅くとも1123年か1124年に生まれたと推測される一方、グズローズが1153年にノルウェー王に臣従できる年齢であったことから、アフライク自身は遅くとも1122年頃には生まれたと推測される。こうした出生日付から、ファーガスの結婚はイングランド王室が北西部の権威を統合し、その影響力をアイリッシュ海にまで広げた時期に遡ることが示唆される。イングランド人の観点からすると、ヘンリー1世とファーガスの同盟は、アングロ・ノルマン王国の北西側の重要な部分を支配していた人物との合意を確保したものだっただろう。[57]実際、ヘンリー1世の庶子の娘の1人であるシビラは、当時のアレクサンダー王と結婚したが、これはアレクサンダー王の即位後間もなくのことだったと思われる。[58]したがって、ファーガス自身の結婚は、ギャロウェイ自体における彼の卓越した地位だけでなく、彼がその支配者として持っていた政治的主権の程度を証明しているように思われる。 [59]アレクサンダー王とファーガス王の結婚は、ヘンリー1世がイングランドの権威をソルウェイ湾の北にまで広げようとした意図を証明している。 [ 60 ]
デイヴィッドとスコットランドの統合
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12世紀初頭には、アレクサンダーの弟デイヴィッドが台頭した。[61]デイヴィッドとイングランド人の密接な関係が、最終的にアレクサンダーから南スコットランドのかなりの部分を奪取する一因となったと思われる。[62] 1113年頃、デイヴィッドは裕福なイングランド人の未亡人モード・ド・サンリスと結婚し、彼女を通じてハンティンドン公爵として知られるようになる広大な領地を手に入れた。[63] 12世紀半ばが近づくにつれ、アングロ・ノルマン王国北部の勢力バランスはデイヴィッドに有利に傾き始めた。[61] [注 4] 1120年、ヘンリー1世の唯一の嫡子が、ホワイトシップ号の惨事でチェスター伯リチャード・ダヴランシュとともに亡くなった。ウェールズ辺境地における後者の領地はヘンリー1世の王国の重要な地域であり、イングランド王はこれに応えて、ラヌルフ・ル・メシャンをカーライルの領地から、ウェールズ国境沿いのリチャード・ダヴランシュの旧領地に移した。[65]
1124年にアレクサンダーが死去すると、デイヴィッドが王位を継承した。[66]デイヴィッドがその後アナンデールをロバート・ド・ブルースに贈与したことは、スコットランド王室がこの地域の支配権を固めようとしていることを示しただけでなく、カンブリアに対する王国の主張を表明するものでもあったようだ。[67]ファーガスとヘンリー1世の娘の結婚は、この頃のものと思われるが、こうした展開を念頭に置いて計画されたものだったのかもしれない。そうだとすれば、この結婚は、ラナルフの排除を埋め合わせるだけでなく、デイヴィッドの劇的な台頭と、その結果生じた権力の不均衡に対抗する手段として画策されたものだった可能性がある。[68]ラナルフが北部から去ったことで、ヘンリー1世はさまざまないわゆる「新人」で権力の空白を埋めた。 [61]そのような新参者の1人は、以前にイングランド王室から広大な土地を受け取っていたノルマン人のロバート・ド・ブルースだったかもしれない。[69]実際、ロバート・ド・ブルースがアナンデールの領主になったのは、ラヌルフの追放の直後だった可能性がある。そうだとすれば、アナンデールはヘンリー1世によってこの地域に編入されたか、あるいはヘンリー1世と当時の家臣デイヴィッドの協力により、イングランドとスコットランドの国境を安全にする手段として編入されたのかもしれない。[70] [注5]この頃のファーガスの台頭も、アナンデールの包囲に一役買った可能性がある。[72]
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ヘンリー1世自身はデイヴィッドの姉エディスと結婚しており、この結婚により彼はスコットランド王家と密接に結びついていた。[73]ヘンリー1世が存命中、彼とデイヴィッドの関係は調和を保っていた。しかし、ヘンリー1世が1135年に死去すると、甥のブローニュ＝モルタン伯スティーブン・オブ・ブロワが王位を奪取したことで、隣国間の平和は打ち砕かれた。[74]その年の終わりまでに、スコットランド人は進撃し、平和が回復される前にカーライルとカンバーランドを占領した。翌年関係は決裂し、スコットランド人は1137年に再び侵攻してノーサンバーランドを占領し、ヨークに向かって進撃した。[75]イングランドの年代記作者リチャード・ヘクサム[76]とリーヴォー修道院長エイルレッドの同時代の記録は、デイヴィッドの遠征におけるガロウィディアン兵士の過度の残虐行為を特に指摘している。[77] 1138年、スタンダードの戦いでスコットランド軍は惨敗を喫し、デイヴィッドの軍はノーサラートン近郊でイングランド軍に完全に打ち負かされた。[78]
ガロウィディアン人がデイヴィッドの遠征に参加していたことは明らかだが、遠征が中止されるまでファーガスと作戦を結びつける具体的な証拠はない。[79] 1136年のファーガスの証言が、ガロウィディアン人が王の遠征に参加していたことと関係していた可能性はある。[80]ファーガスの妻がヘンリー1世の庶子だったとしたら、ファーガス自身も、スティーブンの対立者マティルダの異母妹だったはずで、[81]ヘンリー1世が王位継承者に指名していたため、イングランドの継承危機に利害関係があったことになる。[82]リチャード・ヘクサムは、イングランド側に保証人として引き渡された人質の1人がファーガスという伯爵の息子だったと記録しており、その後の和平条約の条項にファーガスの関与の明確な確認があるかもしれない。[83]その名前のスコットランド伯爵がいなかったという事実は、リチャード・ヘクサムが間違っていない限り、言及されていたのはファーガス自身であったことを示唆している。いずれにせよ、この日以降、ファーガスがイングランドとスコットランドの問題に関与したという証拠は他にない。[84]
教会活動
1128年頃、最後の教区司教の叙階から3世紀が経過した後、ウィットホーン教区が復活した。[86]復活そのものは、1128年12月の教皇勅書[87]と、 1128年から1140年頃の間に選出された司教ギラ・アルダンがヨーク大司教サースタンに宣誓した記録によって明らかになっている。 [88]誰が復活の原動力となったのかは不明である。デイヴィッドの教会活動は知られているが、彼がその責任を負っていたことを示唆している。一方、ギャロウェイにおけるデイヴィッドの権威の範囲は疑問である。ファーガス自身については、この時点で彼が領主権を掌握していたという決定的な証拠はなく、[89]彼自身が教区を設立したという決定的な証拠もない。[90]
ギラ・アルダンがおそらく現地出身であったという事実（明らかにデイヴィッドがアングロ・ノルマン人の聖職者を好んでいたこととは対照的）と、ギラ・アルダンがヨーク大司教への服従を公言していたという事実（デイヴィッドはヨーク大司教がスコットランド教会に影響を与えるのを阻止しようとしていた聖職者）は、ギラ・アルダンが非スコットランド出身の任命であったことを示しているように思われる。[91]ファーガスが本当にホイットホーンの復活に関与していたのであれば、教会の独立を確保することは政治的独立を確保するプロセスの一部であった可能性があるため、それはほぼ確実に彼の王位継承の野望を助けたであろう。[92]ギラ・アルダンの後継者はクリスチャンで、1154年にルーアン大司教ヒュー・ダミアンによって叙階された人物である。ルーアン大司教は、ヨーク大司教に選出されたロジャー・ド・ポン・レヴェックの代理人として活動していた可能性がある。[93]
ファーガスとその家族は、アウグスティノ会、ベネディクト会、シトー会、プレモントレ会とともに活動した、優れた教会の後援者であった。[94]現存する勅許状証拠によると、ファーガスはダンロッド、セント・メアリーズ島（ここにはかつて修道院が建てられた）、および近くのゴールトウェイの土地を、アウグスティノ会のホリールード修道院に寄贈した。[95] 15世紀のホスピタル騎士団の所有資産リストによると、ファーガスはキャリアのある時点で、ゴールトウェイ（中世のバルマクレラン教区とダルリー教区内）の土地をこの騎士団に寄贈した。 [33]この取引は、ファーガスがイングランド王室と連携していたことをさらに証明しているように思われる。[61]
ニューハウス修道院の墓地記録には、ファーガスがウィットホーンのプレモントレ修道会修道院の創設者であると記されている。 [97]プレモントレ修道院の墓地記録には、ファーガスとクリスチャンの両者がウィットホーンに修道院を設立したことが記されている。 [98]クリスチャンの司教在任期間（1154年 - 1186年）とファーガスの領主としての統治期間（×1160年）から、ウィットホーンの修道院は1154年から1160年の間のどこかの時点で設立されたことが示唆される。 [99]プラートのモーリスの年代記によると、この修道院は1177年頃にクリスチャンによってプレモントレ修道会修道院に改築された。[100]したがって、これらの資料から、ファーガスがウィットホーンのおそらくアウグスティノ修道会修道院の設立に責任を持ち、クリスチャンが後にプレモントレ修道会の施設として再建した責任があることが分かる。[101]このような転換はイギリスでも大陸でも珍しいことではなかった。[102]
ダンドレナン修道院の創建には、ファーガスかデイヴィッドのどちらか、あるいは両者が責任を負っていた可能性がある。ダンドレナン修道院はファーガスの領地内に位置していたシトー会修道院である。[103] ジョン・フォーダンとウォルター・バウアーは、この修道院の創建をデイヴィッドのみに帰しているが、[104]同時代のジョン・ヘクサムは、デイヴィッドが創建した修道院の中にこの修道院を記載していない。[105]リーヴォルのコミュニティ出身のシトー会修道士ウォルター・ダニエルがギャロウェイとその住民に対して非常に批判的だったという事実は、ファーガスが唯一の創建者ではなかったことの証拠かもしれない。[106]デイヴィッド自身がシトー会と密接な関係にあったことから、この修道院はリーヴォルの娘修道院としてデイヴィッドとファーガスの協力によって設立されたと考えられる。[107]
ダンドレナン修道院は1142年頃に創設されたようで、[108]これは、修道院が設立された時期がデイヴィッドが南西部で勢力を拡大していた時期であることを示しています。[107]この年代は、修道院が設立された時期がマール・メドックがこの地域にいた頃であることも示しており、マール・メドック自身の関与を暗示している可能性があります。[109]いずれにせよ、もしファーガスとデイヴィッドが修道院の寄付に関与していたとしたら、リーヴォーのシトー会修道士が修道院を植民地化したという事実は、4年前のスタンダードの戦いにおける悪名高いガロウィディウス派の貢献に対する懺悔の目的で設立されたことを示唆しています。[110]さらに、サースタン自身がイングランドの抵抗の責任者であったという事実は、ファーガスが自身の精神的指導者と戦い、その結果として教会の反動に耐えたことを意味しています。[111]シトー修道会の目から見れば、ファーガスとデイヴィッドはともに作戦中に犯された残虐行為を抑制できなかった責任があり、ファーガス自身もウォルター・ダニエルの『ヴィタ・アイルレディ』によって数千人の死の責任を負わされた。[112]
ファーガスが設立した可能性のあるもう一つの宗教施設は、ストランラー近くにあるプレモントレ修道会のソウルシート修道院である。[115]ウォルター・バウアーと墓地記録は確かにそのように述べている。[116]しかし、この修道院が同時代の『聖マラキエの生涯』に記されている「ヴィリデ・スタグナム」と同一であるという事実は、ソウルシートが元々はマール・マエドック自身が設立したシトー修道会の修道院であったことの証拠であるように思われる。 [117]マール・マエドックとファーガスが、ファーガスがクラッグルトンに滞在していた時期に出会ったのであれば、ファーガスが彼に土地を与え、彼がソウルシートに宗教施設を設立したと考えられる。[118]マール・マエドックが実際にこの地にシトー修道会の修道院を設立したのであれば、ファーガスの主張の下、その後間もなくプレモントレ修道会の修道院に改築されたことは明らかである。 [ 119 ] [120]同じ名前の城の近くにあるクラッグルトン教会もファーガスによって建てられた可能性がある。 [121]
中世後期の『トレイル修道院史』ではファーガスがセント・メアリーズ・アイル修道院を設立したとされているが、 [122]この資料に残る架空の創設主張は同時代の資料によって裏付けられていない。[123]ファーガスの死後10年以内に作成された堅信礼状によると、ファーガスはこの邸宅をホリールード修道院に寄贈した。[124]スコットランド王ウィリアム1世の堅信礼状によると、セント・メアリーズ・アイル修道院はファーガスの孫、ギャロウェイ卿ローランド・フィッツ・ウートレッドの時代にはすでに存在していた可能性があるとされているが、[125]記録に残る最初の修道院長は13世紀に登場している。[126]そのため、ファーガスとこの邸宅とのつながりは疑わしい。[123]ウォルター・バウアーは、ファーガスがトングランド修道院の設立に責任があったと主張したが、 13世紀にこの修道院を創設したのは彼の曾孫、ギャロウェイ領主アラン・フィッツ・ローランドであったようである。 [127]ファーガスがこの家に誤って帰属したのは、アラン家の祖先と結び付けることで、この修道院の設立の古さを強調しようとした結果である可能性がある。[128]
それは荒々しい国 [ギャロウェー] であり、そこの住民は獣のようで、まったく野蛮です。...リーヴォーはこの野蛮さの中に基礎を築き、今では新しい農園に成長を与えてくださる神の助けにより、多くの実を結んでいます。
—ガロヴディア文化とファーガスがもたらした改革された宗教的基盤との間の認識された対比を描いた『アイユレディ伝』からの抜粋。 [129]
ファーガスの教会への後援の背後にある動機は定かではない。一方では、彼がスコットランド王室の広範な後援を模倣したり、それに対抗したりしていたと考えられる。[130]他方では、イングランドと諸島の統治者との家族関係が、彼の教会への関心に何らかの影響を与えた可能性がある。また、マール・メドックやエイルレッドのような影響力のある聖職者との接触も、ファーガスの慈善活動に影響を与えた可能性がある。[131] [注 7]
さらに、アウグスティノ会とプレモントレ会のギャロウェーへの導入は、新しく改革された教区を再活性化する過程の一部であった可能性がある。[135]教会建築物の建設は、城と同様、中世の統治者がその卓越した地位を示す手段となることが多く、それがファーガスの教会活動を説明する可能性がある。[136]事実上、彼の宗教的基盤は、その地域での権威を主張しようとした試みを示しているのかもしれない。[137]司教座の設立は、ファーガスがスコットランド人からの独立を強化しようとした手段であったように思われるが、改革された宗教団体に対する彼の驚くべき支援は、彼が王位への野心を正当化しようとした方法であったのかもしれない。[138]
島々の崩壊
オーラフル・グズロザルソンとの同盟
フェルグスは、そのキャリアの初期に、アフライクと当時の諸島王オーラフ王との婚姻による同盟という形で諸島と結びついた。[141]この同盟自体の年代は同時代の資料には記されていないが、[142] 1152年に夫妻の息子がスカンジナビアに滞在していたことから、この結婚は1130年代か1140年代に取り決められたものと思われる。オーラフ王とフェルグス王の同盟により、フェルグス王の家族は、西ヨーロッパで最も強力な君主国の一つであるイングランド王室との貴重な血縁関係を得ることができた。[143]フェルグス王にとって、この同盟は、ノルウェー王マグヌス・オーラフソンの統治時代に侵略の標的となった隣国とのより緊密な結びつきとなった。[144]オラフ王との同盟により、ファーガスはイギリスで最も強力な艦隊の1つによる保護を確保し、さらにスコットランド王室の管轄外の貴重な同盟国を得ることができた。[145]
ファーガスがその後、イングランドとスコットランドの関係に関与しなかった理由として考えられるのは、島嶼部での出来事である。[146] 13世紀から14世紀のマン島の年代記は、オーラフの治世を平穏なものと描写しているが、[147]彼の治世をより正確に評価すると、不安定な政治情勢を巧みに乗り切ったということだろう。[148]ファーガスに関しては、1142年に島嶼部のオッタール・マック・メイク・オタールがダブリンの王位を獲得したことは、オーラフの権威とファーガスの孫の将来に対する脅威となった可能性がある。[149]しかし、12世紀半ばまでに、老朽化が進むオーラヴの王国は、おそらくその重圧に耐え切れず崩れ始めていただろう。[150]これは、オーラヴの指導的聖職者である島嶼部の司教ヴィムンドがスコットランド本土で行った略奪行為におそらく表れている。[151]オーラヴの王位継承に対する懸念は、年代記によって裏付けられている。[150]それによると、グズローは1152年にノルウェー王インギ・ハラルドソンの宮廷に赴き、ノルウェー王に敬意を表して、島嶼部の王位継承権を承認したようだ。[152]
翌年、ダヴィドとオーラフが相次いで亡くなり、アイルズ王国の歴史において重大な転機を迎えた。[155]オーラフは追放された兄のダブリン在住の息子3人によって殺害され、その後、これらの男たち、すなわちハラルドソンナーがマン島を自分たちの間で分割した。[156]支配権を握ると、年代記によると、ハラルドソンナーはフェルグスに対して先制攻撃を仕掛け、王国の正当な後継者に忠誠を誓う勢力に対抗する態勢を整えた。ギャロウェイの侵攻は大きな損害を出して撃退されたが、ハラルドソンナーがマン島に戻ると、年代記によると、彼らは見つけたすべての居住ガロウェイ人を虐殺し、追放した。この冷酷な反応は、明らかにアフライクとその息子を支持する地元派閥を根絶しようとする試みを明らかにしている。[157]いずれにせよ、父の暗殺から数か月以内に、グズローは復讐を果たした。ノルウェーの軍事支援を受けて力を得たグズローは、親族を殺害した3人の従兄弟たちを打ち負かし、王位を無事に手に入れた。[158]
ソマイールの台頭 mac Gilla Brigte
12世紀半ば、ティルネオゲイン王のマック・ロックレインは、当時は高齢のコノート王トイルデルバッハ・ウア・コンホベアが務めていたアイルランドの高位王位を主張した。[162] 1154年、トイルデルバッハとムルヒャータックの軍は、イニショーエン海岸沖で大規模な海戦を起こした。[163] 17世紀の『四大巨匠の年代記』によると、ムルヒャータックの海上軍は、ギャロウェイ、アラン、キンタイア、マン、および「スコットランドの領土」から集められた傭兵であった。 [164]この記録は、グズロー、ファーガス、そしておそらくソマイルがムルヒャータックの目的のために船を提供した証拠と思われる。[165] [注 8]トイルデルバッハの軍は辛勝したものの、彼の北部の海上勢力は戦いの激しさによって事実上無力化されたようで、[167]ミュルヒャータックはその後すぐにダブリンに進軍し、[168]ダブリン市民に対する覇権を獲得し、事実上アイルランドの高位王権を確保した。[169]
島嶼から引き揚げた軍の敗北と、それに続くミュルヒャータハの勢力がダブリンにまで及んだことは、グズローの生涯に深刻な影響を及ぼしたかもしれない。[170] 1155年か1156年に、ソマイルとオッタルの親戚と思われる人物がグズローに対するクーデターを起こし、ソマイルの息子ダブガルをグズローの後継者として立てた。[171] 1156年後半、ソマイルとグズローは衝突し、島嶼王国を2人で分割した。2年後、ソマイルはグズローを王位から追放し、追放した。[172]
ファーガスが孫を助けてソマイルに対抗しなかった理由は定かではない。[174] 12世紀から13世紀のホリールード年代記[175]とゲスタ・アンナリアIに記録されている、 1156年のホイットホーンにおけるドムナル・マク・モール・コルイムの捕獲の記録は、ファーガスに関係があるかもしれない。[176]ドムナルはモール・コルイム・マク・アラスデアの息子であったようで、モール・コルイムはスコットランド王位の請求者であり、何らかの形でソマイルと関係があった。[177] 1153年のデイヴィッドの死後、ソマイルとモール・コルイムは新しく就任したマルコムに対して反乱を起こしたが、あまり成功しなかった。[178]そのため、ドムナルが後に西ギャロウェイで捕らえられたことは、メイク・マール・コルイムの領有権主張者が西ギャロウェイに力ずくで権力基盤を築こうとした証拠である可能性がある。しかし、ギャロウェイでのそのような紛争については年代記に何も触れられていないという事実と、ウィットホーンが世俗的な権力の中心ではなく精神的な中心地であったという事実を合わせると、ドムナルがそれほど暴力的な状況下でこの地域にいたことを示唆しているのかもしれない。もしそうだとすれば、息子たちからの圧力でドムナルの大義を見捨てる前に、ファーガスはもともとメイク・マール・コルイムと合意していた可能性がある。後者の捕らえがソマイルのクーデターに先立っていたという事実は、ドムナルがギャロウィディアン人の支援を確保している最中だったかもしれないが、ソマイルのグズローに対する陰謀が明らかになると、ギャロウィディアン人はソマイルの親族をスコットランド人に引き渡したことを示唆しているのかもしれない。[179] [注9]
スコットランドのギャロウェイの支配
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フェルグスがこの10年間、領主権の維持に苦戦していたことを示す証拠がある。このような危機は、彼がグズローズのために島々に介入することを妨げた可能性が高い。後者の場合と同様に、ミュルヒャータッハの傭兵艦隊の失敗は、フェルグス自身の権威の喪失につながった可能性がある。[174]領主権の混乱は、この時期にこの地域が王朝間の争いに悩まされていたことを明らかにしている「アイユレディの生涯」に証明されている。 [180]
1160年、マルコムは大陸でイングランドのために数か月を戦った後、スコットランドに戻った。パースで不満を抱く有力者たちをかなりうまく処理した後、[181]ホリールード年代記と12世紀から13世紀のメルローズ年代記は、マルコムがギャロウェイに3回の軍事遠征を開始したことを明らかにしている。[182]これらの侵攻を取り巻く状況は不明であるが、[183] ファーガスがその年の終わりまでにスコットランド人に屈服したことは明らかである。[184] [注 10]具体的には、ゲスタ・アンナリア Iによると、スコットランド人がガロウィディアン人を征服すると、征服者はファーガスをホリールード修道院に隠棲させ、息子のウートレッドを王家の人質として引き渡した。[186]ホリールード年代記[ 187]と15世紀のホリールード叙階録はファーガスの修道士引退を裏付けており[188] 、前者の資料にはファーガスがダンロッドの土地を修道院に寄付したことも記録されている。[187] [注 11]
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一方では、ファーガス自身がウル川とニス川の間の領土を襲撃してマルコムの反応を早めた可能性がある。[193]ホリールード年代記がマルコムのガロウィディアン人の敵を「同盟の敵」と表現し、息子については何も触れていないという事実は、ファーガスが他の共犯者の支援を受けていたことを示唆している。 [194]実際、マルコムはファーガスとソメアリーの同盟に遭遇した可能性がある。[195]そのような同盟の証拠は、その年のクリスマスにソメアリーとマルコムの間で正式な合意があったことを記した王室勅許状の日付条項に存在する可能性がある。[196]さらに、カークブライト近郊のいくつかの教会がかつてアイオナに属していたことが記録されているという事実は、ソメアリーが諸島での統治中に復活させようとした古代の教会の中心地であり、統治者の間に何らかの調和があったことを示唆している可能性がある。[197]ソメールとファーガスが本当に同盟者であったとすれば、後者の没落とスコットランドの権威のソルウェイ地域へのさらなる進出により、ソメールは最終的にスコットランド人と和解したかもしれない。[198]別の可能性としては、憲章条項が、ソメールがマルコムによるファーガスの鎮圧と破壊を支援した証拠である可能性がある。[21]ストラサーン伯爵ファーテスがファーガスと何らかのつながりを持っていたと疑う理由もある。 [199]ファーテスは1160年にマルコムと対峙した不満分子の中で最も著名な人物であるだけでなく、[200]彼の父親はスタンダードの戦いで主導的な役割を果たしたと記録されており、[201]ファーテス自身は、名前から彼女がギャロウェイ出身であることがわかる女性と結婚していた。[199] [注 13]ヴィタ・アイルレディが指摘した親族間の争いは、ファーガスの息子たちが彼の打倒を支援した、あるいは少なくともそれを阻止するためにほとんど何もしなかったという証拠かもしれない。[203]
死とその後
ファーガスは引退後長くは生きず、ホリールード年代記に記されているように1161年5月12日に亡くなった。[205]現存する史料によると、彼は存命中は息子たちよりも目立たず、ウートレッドは勅許状を3枚しか見ておらず、ギラ・ブリッグテは全く見ていない。後者が国事から排除されていたことは、その後の兄弟間の敵意や、ファーガスがキャリアの後半に彼らと直面した困難と関係があるのかもしれない。[206]ファーガスの死後、領主権は兄弟間で分割されたようである。ギラ・ブリッグテの取り分については具体的な証拠はないが、ウートレッドに関わる後の取引から、ウートレッドはディー川下流域に土地を所有していたことが明らかになっており、その中心はカークブライト周辺と思われる。この地域がファーガスの所有地の中核を形成していたように見えるという事実は、ウートレッドが上級後継者であった証拠かもしれない。おそらく、ウートレッドの割り当てはクリー川の東側の領地から成り、ギラ・ブリグテの割り当てはこの水路の東側のすべてであった。[207]
マルコムによるファーガスの破壊を受けて、スコットランド王室はギャロウェーをさらにスコットランド領土に組み入れようとした。ウートレッドはニス川とウル川の間の領地を与えられたようで、[209]ギラ・ブリグテは王国の最も著名なゲール人有力者であるファイフ伯ドンチャド2世の娘か姉妹と結婚した可能性がある。 [210]スコットランドの権威は王室の役人の任命を通じて領主権に浸透し、[211]スコットランドの権力はおそらくダンフリースの王城によってギャロウェーにさらに投影された。[212]ファーガス陥落後の現存する王室文書は、スコットランド王室の観点からギャロウェー領主権がスコットランド王国に統合され、マルコム自身の支配下にあったことを示している。[213]
注記
- ^ アイルランド年代記でファーガスの家族が持つ姓の唯一知られている例は、 (ファーガスの孫)ギャロウェイ卿ローランド・フィッツ・ウートレッドとその息子たちによるものとされるものである: 「アイリン・マック・ユートレイク」、[6]「ローラント・マック・ユートレイク」 "、[7] "ローラント・マック・ユートレイグ"、[8] "トーマス・マック・ユートレイグ"、[9] "トーマス・マック・ユートレイク"、[ 10] "トーマス・マック・ユートレイク"、 [ 11] "トーマス・マック・ユートレイク"、 [12] "トーマス・マック・ユートレイク"、[13]および"トーマス・マック・ユートレイド"。[14]
- ^ 逆に、騎士の父親の名前は、このキャラクターが歴史上のソメール自身を表していることを示している可能性があります。[20]ソメールとファーガスが実際に親戚であったという証拠は、ファーガスの長男であった可能性のあるギラ・ブリグテが、ソメールの父親であるギラ・ブリグテと同じ名前を持っていたという事実である可能性があります。[21]
- ^ 同じ頃、ファーガスは、ストラスグリーフ、カニンガム、カイル、キャリックからの収入に関する、グラスゴーのセント・ケンティガーン教会へのデイヴィッドの寄付にも立ち会った。[29]この頃ファーガスが立ち会ったもう一つの寄付は、カンバーランドからの収益の一部を教会にデイヴィッドが寄付することに関するものだった。これらの行為は両方ともカゾウで締結された。[30]これら3つの取引は、ファーガスが立ち会った唯一のスコットランド王室行為である。[31]現代の歴史学ではファーガスは一般にギャロウェイ卿 と呼ばれているが、ファーガス自身がそのような称号を持っていたという証拠はない。現存する資料は通常、彼にいかなる称号も与えていないが、王族の地位をほのめかすものもいくつかある。[32]例えば、中世後期の聖ヨハネ騎士団への寄付金目録では、彼に王の称号「rex Galwitensium」が与えられているが、この書体は書記官が考案したとは考えにくい。[33] ヴィタ・アイルレディはファーガスをregulusと表現しているが、これはrex (王)の縮小形を表すか、王室の意味合いを全く持たない統治者を指す称号である。 [34] 12世紀から13世紀のホリールード年代記ではファーガスをprinceps Galwaieと呼んでいるが、これも必ずしも王族を指すものではない。[35]しかし、この資料ではモーレイ伯爵オエンガスとファイフ伯爵ドンチャド1世の両方をcomitesと表現しており、ファーガスがこれらの人物よりも高い地位にあると考えられていたことを示しているようだ。[36]
- ^ デイヴィッド1世が南部高地、おそらくストラスグリフからキャリックまで広がる特定の地域にまで権限を拡大したことは、彼の後継孫であるスコットランド王マルコム4世の後の勅許状にその証拠があるようで、そこにはアレクサンダーの治世中にデイヴィッドが保持していたガル・ガイデルの土地が明記されていないことが記載されている。[64]
- ^ もう一つの可能性は、ロバート・デ・ブルースがもともとランルフ自身によってアナンデールに就任したということである。[71]
- ^ ガロヴィディアン地域は、リンス、ファリーンズ、グレンケンズ、デスネスモール、デスネス・イオアンです。
- ^ ファーガスがシトー会、アウグスティノ会、プレモントレ会と関係があったことを考慮すると、彼とマール・マイドックとの関係は考えられないことではない。[132]ファーガスは、リーヴォー修道院長になる前にデイヴィッドの宮廷の一員としてキャリアの一部を過ごしたエイルレッドとも関係があった可能性がある。[133] 『エイルレディ伝』によると、後にファーガスと息子たちを和解させ、さらに領主の地位から退いてホリールード修道院に退くよう説得したのはエイルレッドだった。[134]
- ^ 別の可能性としては、年代記はギャロウェイについては全く言及しておらず、実際にはアラン島、キンタイア、マン島、スコットランド領のギャル・ガイドハイルについて言及しているというものである。 [166]
- ^ ドムナルがギャロウェイ西部に関与していたことは、ソメールとギャロウェイのつながりを示唆している可能性があり、ファーガスとソメールの親族関係のさらなる証拠となるかもしれない。[21]
- ^ ファーガスの反乱に関する空想的な記述がヒストリア・フンダシオニス・プリオラトゥス・インスレ・デ・トレイルによって保存されている。[185]
- ^ 後の証拠から、ファーガスの子孫は彼の服従と引退を政治的服従ではなく敬虔さの表れとみなすことを選んだことが明らかになっている。ホリールードの聖歌集には、ファーガス、ウートレッド、ローランド、アランの魂が15世紀まで修道院で記念されていたことが記されている。[189]
- ^ モーヴィル家はギャロウェイの北にあるカニンガムに定住した。[191]リチャード自身はローランドの義父であった。[192]
- ^ エイルレッドによれば、スタンダードの戦いの前にスコットランド側は混乱と動揺に見舞われ、ガロウィディアン軍が前線を占領する権利を主張した。エイルレッドは、ダヴィッドにガロウィディアン軍の攻撃に屈するよう説得したのはフェルテスの父、ストラサーン伯爵マール・イス1世であったと述べている。[202]
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外部リンク
- 「ファーガス、ギャロウェイ卿（1161年没）」。中世スコットランドの人々、1093年～1371年。