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ネブラスカ州オマハには、 1854年にアングロアメリカ人によって都市が組織されて以来、 様々な民族グループが暮らしてきました。ヨーロッパ人が到来する何世紀も前から、様々な部族のネイティブアメリカンがオマハ地域に住んでおり、一部はそのままその地域に留まりました。この都市は、隣接するアイオワ州カウンシルブラフス出身の白人アングロサクソン系プロテスタントによって設立されました。しかし、最初の入植以来、ヨーロッパ全土からの大規模な移民、アメリカ南部深部からのアフリカ系アメリカ人の移住、アメリカ東部からの様々な民族グループの移住、そしてメキシコやアフリカからのより最近の移民の波が、この都市の労働力、文化、宗教、社会構造に複雑さを加えてきました。
1899年に出版された『海から海へ ― 旅行記』の中で、ラドヤード・キプリングはオマハについて、「ざっと調べたところ、この街はドイツ人、ポーランド人、スラブ人、ハンガリー人、クロアチア人、マジャール人、そして東欧諸国のあらゆる下層階級の人々で満ちているように見えた…」と書いている。 [ 1 ] 1920年代には、オマハは「民族的多様性の頂点」に達し、市の人口の50パーセント以上が新移民または移民の子どもであった。[ 2 ]
ネブラスカ準州の最初の国勢調査は1854年に実施され、現在のノースダコタ州、サウスダコタ州、コロラド州、モンタナ州、アイダホ州、ワイオミング州の一部または全部が含まれていました。この調査では、アメリカ先住民を除いて、準州全体の住民は2,732人でした。ネブラスカが1867年に州になった後の最初の公式国勢調査は1870年の国勢調査で、122,993人が数えられました。[ 3 ] 1854年にオマハが設立された後、多くのヨーロッパからの移民が、急成長する鉄道、家畜市場、食肉加工業での雇用を求めてやって来ました。また、州に移住して自作農として入植したものの諦めた人もいれば、オマハを経由してネブラスカ以外の西部諸州に向かおうとして、そのままそこに留まる人もいました。
1900年、オマハの総人口は102,555人で、そのうち23,255人が移民であり、人口の23パーセントを占めていました。オマハの黒人人口は1910年から1920年の間に倍増しました。1910年までに市の人口は124,096人となり、そのうち27,179人が移民でした。1910年以降、市の民族構成は安定し始めました。1920年には、人口のわずか19パーセントが外国生まれでした。1930年までに、オマハの人口は214,066人となり、連邦政府はヨーロッパからの移民を制限しました。その年の国勢調査では、市の移民人口は総人口の14パーセントを占めていました。
米国国勢調査では明らかにされなかったが、デンマーク系の人々が約1万人、ボヘミア系の人々が約7千人いたという推定値も存在する。宗教的迫害から逃れるために米国に移住してきたロシア系ユダヤ 人の大規模なコミュニティがあり、彼らは他の移民と同様に、仕事を求めてオマハにやってきた。また、仕事の豊富さに惹かれて、南イタリアやシチリアの港町に到着したイタリア人の大多数も、直接オマハにやって来た。
1907年、米国上院のディリンガム委員会は、オマハの食肉加工業界と、工場で働く移民労働者の割合の高さについて調査を行った。調査結果によると、外国生まれの労働者が圧倒的に多く、全労働者のうち米国生まれで父親も米国生まれの労働者はわずか17.4%に過ぎなかった。残りの82.6%は、外国生まれか、父親が外国生まれだった。委員会は、オマハの家畜市場、屠殺場、食肉加工工場は、外国人労働者と外国生まれの労働者の合計割合において、シカゴの家畜市場に次いで2番目に高いことを明らかにした。 [ 4 ]同報告書には、「移民に対する唯一の障害は、ある人種にのみ適用され、一般的なものではない。ギリシャ人に対する強い人種的偏見は、長年にわたって存在してきた。数年前の人種暴動でそれは頂点に達し、ギリシャ人居住区全体が暴徒によってコミュニティから追い出された。他の人種の移民は、一般的な障害に遭遇しない」と記されている。[ 5 ]ギリシャ人居住区暴動により、その住民全体が追い出された。ギリシャ系の血を引く人々の中には後に市に戻ってきた者もいるが、初期のトラブルがなければコミュニティはもっと大きくなっていたかもしれない。
他の工業都市と同様に、オマハの外国生まれの住民の割合は、1900年から1930年にかけて全国平均よりもかなり高かった。また、ミズーリ川流域やネブラスカ州の他の地域と比べてもはるかに高かった。オマハは、シカゴ、デトロイト、ミルウォーキー、ニューヨーク市と同様に「移民都市」に該当した。[ 6 ]
オマハは、ヨーロッパ人やアメリカ人が移住する以前からこの地に居住していた複数の部族の領土内にありました。17世紀以降、ポーニー族、オトー族、スー族、アイオワ族が、後にオマハ市となる土地をそれぞれ異なる形で占有していました。18世紀後半から19世紀初頭にかけて、オマハ族がプラット川以北のミズーリ川沿いで最も強力なインディアン部族となった頃、彼らは現在のネブラスカ州ベルビューの西端へと移住しました。
1870年代まで辺境の地に暮らしていたポーニー族は、同年、連邦政府によってオクラホマ州へ強制移住させられた。ポーニー族の酋長シッティング・ベアは、部族をオマハ地域に連れ戻し、自分たちの土地を守るために戦った。ネイティブアメリカンは、この都市の創設以来、そこに住み続けている。
オマハ地域に黒人がいたことが最初に記録されたのは1804年で、ヨークがルイス・クラーク探検隊のウィリアム・クラークの奴隷としてこの地域にやって来た時である。[ 8 ] 1819年9月にスティーブン・H・ロング少佐の探検隊がフォート・リサに到着した際、現在のノース・オマハにあたる地域に数人の黒人（おそらく奴隷）がいたことが記録されている。彼らは駐屯地や近隣の農場に住んでいたと伝えられている。[ 9 ]ネブラスカ州で最初の自由黒人は、1854年にオマハに移住したサリー・ベインである。 1854年のネブラスカ州憲法案の条項では、州内の投票権を「自由白人男性」に限定していた。この条項のため、ネブラスカ州はほぼ1年間連邦に加盟できなかった。1860年代の米国国勢調査では、ネブラスカ州に81人の「黒人」がおり、そのうち10人が奴隷として記録されている。[ 10 ]当時、人口の大部分はオマハとネブラスカシティに住んでいた。1880年代初頭までに、この都市には約500人の黒人住民がいた。[ 11 ]ニアノースサイドのノースオマハには、商店、教会、多くの住宅を含む地域が発展した。
1910年、オマハのアフリカ系アメリカ人人口は4,426人で、アメリカ西部で3番目に多かった。[ 12 ] 成長を続ける食肉加工業は、アフリカ系アメリカ人や移民労働者を募集した。1920年代から50年代にかけて、ノースオマハは南部からの大移動の際にアフリカ系アメリカ人の目的地となった。
オマハのアフリカ系アメリカ人のルネッサンスは、禁酒法時代の大きな好景気の一部として隆盛を極めた。あるドキュメンタリーは、「表面的には、黒人コミュニティは非常に安定しているように見えた。その中心はダウンタウンの北にある数ブロックの地区だった。100を超える黒人経営のビジネスがあり、多くの黒人医師、歯科医、弁護士がいた。20を超える友愛団体やクラブが繁栄していた。教会生活は多様で、40以上の宗派のうち、メソジスト派とバプテスト派が大多数を占めていた。」と報告している。[ 13 ]
オマハに最初に移住してきたアジア人は、最初の大陸横断鉄道の建設に労働者として従事した中国人移民でした。オマハに最初に移住してきた日本人は、 20世紀に家畜市場で働くためにやって来ました。[ 14 ]長年にわたり、特に広東人を中心に、中国人であると自認する人の数は変動しました。オマハのチャイナタウンは、現在のオマハのダウンタウンの12番街とダッジ通りの交差点に位置していました。[ 15 ]
オマハ出身の著名人の一人に、元市議会議員のロルモン・ローがいる。
1860 年代には、主にボヘミアとモラヴィア出身の多くのチェコ人がネブラスカに移住しました。 ボヘミア出身の初期のオマハの新聞編集者であるエドワード・ローズウォーターとジョン・ロシツキーは、開拓地ネブラスカの土地が無料であることを謳い、同胞にネブラスカに来るよう促しました。[ 16 ] 1880 年までに、チェコ人は市内で最も集中している民族グループになりました。[ 17 ]彼らの主な居住区はリトル ボヘミアと呼ばれ、現在もいくつかの歴史的な企業が残っています。チェコ人はオマハで強い政治的、文化的発言力を持っており、[ 18 ]銀行、卸売業者、葬儀場など、さまざまな職業やビジネスに関わっていました。ノートルダム アカデミーと修道院、チェコスロバキア博物館は、彼らが最初にこの街に与えた影響の遺産です。[ 19 ]多くのチェコ人がオマハのリトル ボヘミアに住んでいました。
1882年に出版されたネブラスカ州の歴史書によると、ネブラスカ州に最初に移住してきたデンマーク人は、1840年代にモルモン教徒とともにフローレンスに到着した。 [ 20 ]ある決定的な歴史書によると、オマハのデンマーク人は1920年代には市内で主要な民族集団であり、アメリカ合衆国の他の都市と比較してその点で際立っていた。[ 21 ]
オマハ地域に最初にドイツ人が到着したのは、市が設立される20年以上前のことだった。ヴィート＝ノイヴィート公マクシミリアンは1832年にミズーリ川を旅し、現在のノースオマハにあるカバンヌの交易所に滞在したことを記録している。[ 22 ] 1860年代からオマハに大挙して到着したドイツ人は、自分たちの教会を建てた。教会や食料品店、農機具店などの事業所で、彼らは何年もドイツ語で日常生活を送っていた。オマハ出身の多くの若いドイツ移民は、南北戦争中にネブラスカ大隊に所属した。[ 23 ]ドイツ人コミュニティは、メッツ、クルーグ、ストルツ醸造所など、かつて繁栄していたこの街のビール醸造産業の設立に大きく貢献した。 [ 24 ]
ドイツ人はオマハ中にいくつかのキルヒェンデュストヒェン（ドイツ教会）を建てた。[ 25 ]オマハのドイツ人コミュニティは識字率が高く、全国的に流通するドイツ語の新聞を複数発行できるほど規模が大きかった。[ 26 ]オマハ・ビー紙は「母なるドイツ、花嫁コロンビア」というスローガンを使って、アメリカに住む多くのドイツ人が祖国に対して抱いていた「二重の感傷」を表現した。[ 27 ]後年、ドイツ人は仕事のため、またドイツのヴィルヘルム皇帝による国家の抑圧から逃れるためにオマハにやって来た。[ 28 ]
オマハのドイツ系コミュニティは、市内全域に急速に溶け込んだことで知られていた。 [ 24 ] 人口は、ニア・ノース・サイド、フローレンス、サウス・オマハ、ダンディー、フィールド・クラブ、サウス19番街、ビントン通りなどの地域に居住していた。
彼らの社会は高く評価されていました。例えば、いくつかの州はドイツのモデルに基づいて教育制度を構築し、さまざまなレベルの学者や教育者を育成するために師範学校や大学を設立しました。20世紀初頭、オマハのドイツ人は、地元の公立学校制度でドイツ文化、ドイツ史、ドイツ語の授業が科目として含まれるようにすることに成功しました。 [ 29 ]第一次世界大戦中、強い反ドイツ感情が国中に広がり、1919年までにオマハ全域でドイツ人に対する露骨な差別が蔓延しました。多くのドイツ語新聞は英語に切り替えたり、廃刊になったりしました。[ 30 ]多くのドイツ系アメリカ人はアメリカ社会に完全に同化しました。第二次世界大戦までに、オマハのドイツ社会のより特徴的な機関、例えば商店、ドイツ語の教会、社会団体などは消滅するか、他のグループを排除しなくなりました。[ 31 ]
オマハのギリシャ人コミュニティの歴史は1880年代に遡ります。鉄道関連の仕事のためにこの街に移住してきた彼らは、すぐにコミュニティが成長し、サウスオマハに「ギリシャタウン」と呼ばれる大きな地区を築きました。1909年の大規模な暴動の後、コミュニティは完全には回復しませんでした。しかし、今日オマハには2つのギリシャ正教会があり、強いギリシャのアイデンティティが存在します。[ 32 ] [ 33 ]
オマハのアイルランド移民は、当初、現在のノースオマハにある「ゴファータウン」と呼ばれる地域に移住し、土の掘っ立て小屋に住んでいた。[ 34 ]その後、彼らはシーリータウン地区のポーランド移民と合流した。
オマハ初のイタリア人居住区はダウンタウンの南側に形成され、多くのイタリア移民がユニオン・パシフィック鉄道の工場で働くためにこの街にやって来た。サウス10番街とサウス6番街はコミュニティの重要な中心地であった。[ 35 ]
オマハのユダヤ人は主にロシア系ユダヤ人やその他の東欧諸国出身者であった。ユダヤ人はかつて栄えたノース24番街の商業地区の建設に貢献し、そこは現在オマハのアフリカ系アメリカ人コミュニティの中心となっている。[ 36 ]
オマハのメキシコ人は元々鉄道操車場で働くためにオマハに移住してきたが、今日では彼らはサウスオマハのヒスパニック系住民の大多数を占めている。[ 37 ]
ポーランドからの移民は当初、主にシーリータウン地区に住んでおり、多くはオマハの家畜市場で働いていた。[ 38 ]
1890年代初頭、ロシア帝国で発生した数々の反ユダヤ主義ポグロム、特にウクライナのキエフで発布された1882年の追放令を受けて、多くのロシア系ユダヤ人がオマハに移住した。ニア・ノース・サイド地区のノース24番街沿いで行商人や商店主として生活を始めたユダヤ人たちは、強い宗教的・教育的伝統を維持した。中には社会主義者もおり、彼らとその子供たちは労働組合の組織化や市内の様々な進歩的な運動に関わった。[ 39 ]
セルビア人は19世紀にオマハへの移住を開始し、20世紀初頭には市内に定住するようになった。セルビア移民は1917年にオマハに聖ニコラス正教会を設立し、この教会は現在も存続し、地域社会に貢献している。[ 40 ] 1927年には、セルビア人居住者ジョージ・カチャールがオマハでセルビア系アメリカ人のオーケストラ「ソコ」を結成し、カンザスシティからダルースまでセルビア人居住区を巡回した。[ 41 ] [ 42 ]
スウェーデン人は最初にモルモン教徒の入植者としてフローレンス地区にやって来た。[ 43 ] [ 44 ]彼らは病院、教会、学校など、市内各地にさまざまな施設を建設した。スウェーデン人はまた、ヌーン・デイ・スカンジナビア・クラブなどの友愛団体も数多く設立した。市内各地に住居があったほか、北20番街とダベンポート通りの近くには、スウェーデン移民の住居、商店、社交場、大きな教会が多数あったことから「リトル・ストックホルム」と呼ばれる大きなスウェーデン人居住区があった。[ 45 ]
20世紀には、数百人のウェールズ人、イギリス人、カナダ人移民が市内各地に居住していた。中国人として分類されるアジア人は、大恐慌時代の連邦作家プロジェクトによる小冊子が発行されるほどの存在感があり、ロシア人、日本人、シリア人のコミュニティも同様であった。リトアニア人、セルビア人、クロアチア人、スロベニア人（1918年以前の国勢調査ではオーストリア＝ハンガリー帝国領に含まれていた）の小規模な居住地や、ベルギー人の居住地もあった。
オマハ市では、米国国勢調査によると、2000年時点でアメリカ先住民は2,010人で、市の総人口の0.5パーセントを占めている。クレイトン大学は、大学生を対象としたアメリカ先住民リーダーシップ会議を毎年開催しているほか、全米各地からアメリカ先住民の高校生を市に招くネイティブアメリカンリトリートも毎年開催しており、大学のオールネーションズパウワウで締めくくられる。クレイトン大学はネブラスカ州で初めてネイティブアメリカン研究の専攻を提供した大学であり、このプログラムは1995年以来、入学者が500パーセント増加している。[ 46 ]
オマハでは、ペースは鈍化しているものの、移民は続いている。最近の傾向を見ると、中南米からのラテン系移民が引き続き流入していることがわかる。現在、市の住民の9.3%がヒスパニック系であり、オマハで最も急速に増加している少数派人口を形成している。人口は1990年の10,729人から2000年には29,434人に増加し、174%の増加となった。2010年には43,778人に増加し、49%の増加になると予想されている。[ 47 ] 2007年にオマハで行われたネオナチの集会には、市のメキシコ領事館前で抗議活動を行うために65人が参加した。市は、事態が平穏に保たれるよう300人以上の警察官を配置した。また、労働を祝うセプテンバーフェストとともに、市の民族的多様性を祝う初の年次イベントも開催した。数千人がネオナチに対抗する抗議活動に集まった。[ 48 ]
オマハにはアフリカからの移民が増えている。オマハには約8,500人のスーダン人が住んでおり、米国で最大のスーダン難民人口となっている。1995年以降、スーダン国内の戦争のため、6,000人のスーダン人がオマハに移住したと推定されており、ヌエル族、ディンカ族、エクアトリア人、マウバン族、ヌビア人など10の異なる部族が暮らしている。オマハのスーダン人のほとんどはヌエル語を話す。[ 49 ] オマハには他のアフリカ人も住んでおり、3分の1はナイジェリア出身で、ケニア、トーゴ、カメルーン、ガーナ出身者もかなり多い。[ 50 ]
オマハ・カウンシルブラフス都市圏では、民族構成が大きく変化している。2005年における同都市圏の人種構成は以下のとおりであり、米国全体の比較データも併記している。
人口構成の複雑さと変化の速さにより、社会的な緊張が周期的に暴力へと発展してきた。オマハでは1880年代から人種間の緊張が続いてきた。1890年には、5歳の白人の子供を誘拐したとして告発されたジョー・コーという黒人労働者が、数百人の白人に牢獄から引きずり出された。彼はダウンタウンでリンチされる前に殺された可能性が高い。 [ 53 ] 1905年には、サウスオマハの学校の800人以上の生徒が、日本人の生徒が学校にいることに抗議し、登校を拒否し、大人を校舎から締め出した。この抗議の主な理由は、日本人の生徒が前年に家畜市場から連れてこられたスト破りの子供たちだったからである。[ 54 ]
1909年2月、ギリシャ移民が地元生まれの白人女性を強姦したとして告発された後、徘徊の罪で逮捕された。逮捕中にアイルランド人警官が撃たれた。容疑者は捕らえられ、その後まもなく、彼が拘留されていたサウスオマハ刑務所の外に3,000人の男性と少年からなる暴徒が集まった。警察は囚人がオマハ市刑務所にいる間、群衆の注意をそらした。このことを知った暴徒は、地元の民族居住区であるグリークタウンを襲撃した。彼らはギリシャ人住民をその地域から追い出し、商店を破壊し、30棟の建物を完全に破壊した。[ 55 ] [ 32 ]
オマハでは歴史を通じて人種間の緊張が高まった事件が報告されているが、最悪だったのは1919年のオマハ人種暴動である。これは、第一次世界大戦後の社会、雇用、住宅をめぐる緊張から、シカゴなどの他の主要な工業都市でも激しい人種暴動が勃発した「赤い夏」に続くものだった。オマハでは、ウィル・ブラウンという名の黒人労働者がリンチされ、市長もリンチされそうになり、その他4人が殺害された。米軍が秩序回復のために到着したが、多くの観察者は豪雨が感情を鎮め、都市への被害を最小限に抑えるのに役立ったと考えている。一部の人々は、関連する暴動が米国中西部の他の地域、特にシカゴで発生するのではないかと懸念したが、そのようなことは起こらなかった。[ 56 ]
1940年代には、食肉加工業界の労働者の組織化と並行して、地域における公民権運動が始まった。アフリカ系アメリカ人は一定の進歩を遂げたものの、鉄道と食肉加工業界の再編により、20世紀半ばにオマハでは数万もの雇用が失われ、経済は著しく減速した。貧困とそれに伴う問題は、ノースオマハでより深刻化した。1960年代半ばから後半にかけて、かつては強力な工業都市であったにもかかわらず、長年問題が指摘されてきたにもかかわらず放置されてきた他の都市と同様に、アフリカ系アメリカ人コミュニティで暴動が発生した。
1966年7月4日、ノース24番街とレイク通りの交差点に集まったアフリカ系アメリカ人の群衆は解散を拒否し、地元警察に激しく反発した。3日間にわたる暴動が発生し、ノース24番街一帯に数百万ドルの損害が出た。[ 57 ] [ 58 ] 1か月後の1966年8月1日、19歳の若者が強盗中に非番の白人警官に射殺されたことをきっかけに、再び暴動が発生した。3つの建物が火炎瓶で攻撃され、180人の機動隊が群衆の鎮圧に当たった。[ 59 ]
2年後の1968年3月4日、高校生と大学生の群衆がオマハ市民講堂に集まり、アラバマ州の人種隔離主義者の知事ジョージ・ウォレスの大統領選挙運動に抗議した。反対派が若者の活動家を攻撃し始めると、警察の暴力により数十人の抗議者が負傷した。騒動の最中、アフリカ系アメリカ人の若者が警察官に射殺された。逃げる学生たちは建物を襲撃し、数千ドルの損害を商店や車に与えた。[ 60 ]翌日、アーニー・チェンバースという地元の理髪師が、ホーレス・マン中学校の生徒による騒動を鎮め、暴動を防ぐのに協力した。チェンバースはすでに地域社会のリーダーとして認められていた。法学の学位を取得した後、チェンバースはネブラスカ州議会に選出され、前任者よりも長い38年間務めた。[ 59 ]
最後の大きな暴動は1969年6月24日に発生した。ノースオマハの若いアフリカ系アメリカ人が、ローガン・フォンタネル住宅団地での事件で警察官に射殺されたヴィヴィアン・ストロングという名のアフリカ系アメリカ人のティーンエイジャーの死に抗議して暴動を起こした。アフリカ系アメリカ人はノース24番街の商業地区で略奪を行った。この最初の暴動で、8つの商店が火炎瓶や略奪によって破壊された。[ 61 ]この出来事はその後数日間続いた。[ 62 ]
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