エドマンド・ブラケット

エドマンド・トーマス・ブラケット（1817年8月25日 - 1883年2月9日）はオーストラリアの建築家であり、シドニー大学、シドニーのセント・アンドリュー大聖堂、ゴールバーンのセント・セイヴァーズ大聖堂の設計で最もよく知られている。

1842年にイギリスからシドニーに到着したブラックエットは、都市が急速に拡大し、新しい郊外や町が建設されていた時代に、建築の復興様式、特にビクトリア朝ゴシックの先駆者となった。彼はキャリアの大半においてニューサウスウェールズ州のイングランド国教会で最も寵愛された建築家であり、1849年後半から1854年の間は「ニューサウスウェールズ州の植民地建築家」として公式に任命された。

ブラックエットは教会建築で有名で、「シドニーのレン」と呼ばれることもあるが^、小さなコテージから多階建てのテラスハウス、大邸宅、政府庁舎、橋、あらゆる種類の事業施設に至るまで、住宅も建てた。ブラックエットの建築実務は、オーストラリア建築の発展に多大な影響を与えた。彼は、オーストラリアおよび国際的に重要な他の多くの建築家、ジェームズ・バーネット、ウィリアム・ウォーデル、ジョン・ホーベリー・ハントと仕事をした。彼の子供のうち、アーサー、オーウェン、シリルは彼の跡を継いで建築業界に入った。成功した建築家ウィリアム・ケンプも彼の実務で訓練を受けた。^[2]

エドマンド・ブラケットは、ブラケット家の子孫から^「職業に対する大きな愛情を持ち、厳格な誠実さを持ち、古典も研究し、シドニーにおける古典ギリシャ語の第一人者とみなされ、音楽を愛し、仮設の木造大聖堂でオルガンを演奏し、有能な木彫り職人であり、アマチュアの機械技術者でもあった」とみなされている^{[3] 。}

エドマンド・ブラケットは1817年8月25日、イングランドのロンドン、サザーク区セント・マーガレット・ヒル85番地（後のバラ・ハイ・ストリート）で、ジェームズ・ブラケットとマーガレット・ハリオット（旧姓ラルフ）の7番目の子として生まれた。彼の父親はロンドンのスミスフィールドの裕福な呉服商であった。[ 2 ^]一家は非国教徒で、エドマンドの祖父エドワード・ラルフは元時計職人で、メイドストーンの会衆派教会の牧師でもあった。ブラケットはバーネット近郊のミル・ヒル・スクールで教育を受け、幼いころから建築に興味を示し、休日には古い建物のスケッチや計測をしていたが、父親は彼が建築業に就くことに反対した。^[4] 学校を卒業すると、ブラケットは父親の事務所で働き、3年後、20歳のときにヨークシャー州ストークスリーのリネン工場に就職した。この工場はエドマンドの父がトーマス・ミースと共同で所有し、エドマンドの兄弟ジョンとジェームズが経営していた。しかし、ブラックエット家は1837年7月に特定の財政問題に不満を抱きミースとの共同経営を解消し、1838年3月までにこの問題は衡平法裁判所に持ち込まれた。^[5]

1837年頃、正式な訓練を受けていなかったにもかかわらず、ブラックエットはストックトン・アンド・ダーリントン鉄道で測量士として働き始めた。この頃は鉄道が急速に拡大し、鉄道工学と革新が進んだ時期だった。鉄道測量士としてのブラックエットの仕事の一つは鉄道駅の設計だった。彼は1841年までヨークシャーに留まり、あらゆる機会を利用して古代の建物とその詳細を描き、その中には23歳の誕生日をウィットビー修道院の測量に費やしたことも含まれていた。^[4]

1841年6月、ブラックエットはブリクストン・ヒルの実家にいたが、父は国勢調査で彼を「織物職人」として記入した。同年、彼はロンドンでカンタベリー大主教の学校査察官として働き、その際にステンドグラス製作の技術を学んだ^。[c]彼はその年を「悲惨な」日々を送り、父の元ビジネス・パートナーの娘サラ・ミーズに恋をしていた。彼らの結婚は両家の家族に反対され、おそらく1837年かそれ以前から恋をしていたが、1842年4月27日、ウェイクフィールドの中世の教区教会（後にウェイクフィールド大聖堂となる）で、両親の同席なしに結婚した。ブラックエットの日記によると、彼はイングランド国教会の信者となり、英国国教会の典礼を大いに愛していた。^[4]彼の兄弟ヘンリー・ブラックエット^{[d] は}高教会派の英国国教会の牧師になった。ブラックエットがイギリスの建築物の建築詳細（1929-1941年）のこの時期に描いたスケッチブック3冊が現在シドニー大学図書館に所蔵されている。^{[6] [7] [8]}

1842年6月13日、ブラケットと新妻は客船エデン号に乗ってイギリスを出発し、シドニーに向かったが、最終目的地はニュージーランドだった。ブラケットは後に「父も母も別れを告げてくれなかったので、年老いた叔父が見送りを申し出た」と書いている。^{[9]彼は、サー}・チャールズ・ニコルソン、トーマス・サトクリフ・モートなどシドニーの著名な住民への紹介状と、カンタベリー大主教からウィリアム・グラント・ブロートン司教への推薦状を持っていた。ブラケットは最初の1ヶ月は船酔いに悩まされたが、サラはそうではなかった。約55日後、船はブラジルのバイーアに寄港し、そこで彼は教会の扉や興味のある他の物のスケッチを描いた。また、彼はマーモセット猿を手に入れたが、これが残りの航海の間スケッチの妨げとなった。彼は残りの航海の間、木製の十字架を彫ることに費やした。

1842年11月4日、エデン号はブラックエットを乗せてシドニー港に入港した。ブラックエットは船上で日記をつけており、このような「絶景」は見たことがないと記していた。ブラックエット夫妻はまた、水先案内船のマオリ人漕ぎ手たちにも大いに感銘を受けた。ブラックエットがシドニータウンで最初に見た建物は、フランシス・グリーンウェイのセント・ジェームズ教会の銅張りのシンプルな尖塔だった。[ 2 ^{] [4]}彼は上陸し、プリンセス・ストリートにあるドーリア式の柱廊のある小さなメソジスト教会の向かいに下宿を見つけた。サラは「ほとんどすべての人が馬車を所有している」と書き、シドニータウンはちょうど都市としての地位を獲得し、初代市長が選出されたと書いた。ブラックエットは魅力的な若者で、ハンサムで礼儀正しく、上品な服装をしており、600ポンドの資本を持っていた。彼はすぐに適当な仕事を見つけ、ブラックエット夫妻はニュージーランドへの旅の計画を断念した。^[2]

ブラックエットは熱心な執筆家で、船上で普通の学校の練習帳の形で日記を残した^[e]ほか、イギリスの家族や子供たち、特に末娘のヒルダに多くの手紙を送っていた。ヒルダには返事を書くように励ますため、切手30枚を送ったこともあった^{[2] 。}

1849年、ブラケットは従弟のトーマス・ブラケット・スティーブンスのシドニーへの移住を支援した。^{[10]トーマスはその後、}クイーンズランド州ブリスベンの著名な市民および政治家となった。1858年にオーストラリアで彼と合流したブラケットの兄弟ラッセルは、ウーロンゴンで学校を経営し、弁護士ウィルフレッド・ブラケットの父であり、 ^{[11]オーストラリアの詩人}デイヴィッド・マスグレイブの高祖父である。

他の兄弟姉妹は全員イギリスに残り、その子孫には大甥のパトリック、ブラックエット卿、バジル・フィロット・ブラックエットがいる。両親や義理の両親との不和は明らかに癒えた。1858年に父が亡くなった後、彼は義理の母に「父からの手紙を受け取らなかったことは一度もないし、加えて父は定期的にイラストレイテッド・ロンドン・ニュース・アンド・パンチを私に指示し、郵送してくれた」と書いた。この新聞の初版は彼がイギリスを離れる直前に発行され、イギリスの建築の発展について彼に知らせていたであろう。

18世紀末のイギリスでは、建築はジョージ王朝時代の建築のシンプルで対称的な古典様式が主流でした。このスタイルは、最初のイギリス人入植者とそれに随伴した軍隊とともにシドニーに持ち込まれました。しかし、イギリスのエリート層の間では、絵のように美しいゴシック様式への嗜好が高まっていました。これもオーストラリアに導入され、シドニーの囚人建築家フランシス・グリーンウェイは、胸壁と塔を備えた政府厩舎の建設にこのスタイルを採用しました。^[f]

イングランド国教会内の変化と歴史的様式への学術的関心により、オックスフォード建築協会とケンブリッジ・カムデン協会が設立され、哲学は異なっていたものの、どちらも中世の様式、特にゴシック様式が教会建築とその正しい典礼機能に適していると主張した。建築家の目的は、有名なオーガスタス・ウェルビー・ピュージンの作品に示されているように、宗教改革以前の教会建築の様式を再現するような考古学的に正確な設計を創造することであると考えられていた。

シドニーに到着したブラックエットは、建築関係の書籍を収めた小さな図書館を所有し、雑誌を購読して最新の動向を把握していた。当時、植民地にはゴシック様式のディテールを持つ建物が数多く存在していたが、特に新大聖堂の南翼廊は中世のディテールの下に古典的な要素が色濃く残っていた。ブラックエットは、ゴシック様式の原理を真に理解し、オックスフォードやケンブリッジの高貴な社会を満足させる教会を設計できたオーストラリア初の建築家であった。植民地の多くの住民、特に司教は、コーンウォール、ヨークシャー、イースト・アングリアの教会を思い起こさせる教会に通ってホームシックを和らげたいと望んでいたため、エドマンド・ブラックエットは非常に人気者になった。^{[2] [4]}

ブラックエットは中世の教会様式や商業施設に使用したフィレンツェのパラッツォ様式で設計していたときに最も優れていたと思われるが、会費や図書館会員としての資格を通じてロンドンのヴィクトリア朝建築の流行も追っていた。彼が後期に設計した教会のいくつか、特にレンガ造りの教会は堅牢な品質を持ち、プレート トレーサリーやシンプルな四つ葉模様の付いた初期フランス ゴシック様式のバラ窓を備えていることが多かった。ブラックエットはすぐに植民地時代のジョージ王朝様式の住宅建築を取り入れ、それにさまざまなディテールを適用した。また、ジョン ホーベリー ハントとジェームズ バーネットからそれぞれ北米とスコットランドの建築トレンドを紹介された。1870 年代から、彼の商業および住宅の建物には折衷的なディテールや刻み込まれた装飾が見られるようになった。^[4]

1840 年代初頭は、1839 年の深刻な干ばつによってニューサウスウェールズ州が不況に陥っていた時期で、ブラックエットは幸運にもすぐにブロートン司教のもとで植民地の英国国教会に関連する学校検査官として雇われることになりました。この職務には、学校、教会、牧師館の建設の設計と監督が含まれていました。植民地が急速に拡大するにつれて、多くの学校の建物が多目的に設計され、日曜日には教会として、時には裁判所としても使用されました。ブラックエットは 1843 年 1 月 1 日に作業を開始し、1 月 18 日に司教にパトリックプレーンズ (現在のシングルトン) のオールセインツ教会の設計図を提出しました。彼は、700 ポンドで建設できると見積もりました。最終的には 1850 年に713 ポンド 11 シリング 6 ペンスで完成しました。^[g]彼が監督、設計、拡張した他の教会としては、アッシュフィールドのセント・ジョン教会（1843年）、バルメインのセント・メアリー教会（1843年）、カーコアーのセント・ポール教会（1845年）、ニュータウンの旧セント・スティーブンス教会（1845年）、シドニーのセント・ローレンス・クライスト教会などがある。^{[2] [4]}

1843 年 5 月、彼はドアに真鍮の銘板を掲げ、自分を「建築家兼測量士」と宣伝し、ロンドンの弟フランクに「才能を隠しても何も得られない」と書いた。同じ手紙の中で、彼は「教会建築に対する目利きの人々の趣味を向上させる」という目標についても書いている。同年 7 月、彼はおそらくシドニー芸術学校で、ノルマン建築に関する最初の講義を行い、この目標の達成に着手した。 ^[4]その年の終わりごろ、彼とサラはカレッジ ストリートの外れのスタンレー ストリートにあるハメット博士の家を借り、すぐに重要な建築の依頼を受けることになった。翌年、スタンレー ストリートで最初の子供であるエディスが生まれた。^[2]

セントローレンス・クライスト教会は、 1840年にヘンリー・ロバートソンによって設計されました。1843年から、ブラックエットは内部の完成に着手し、1850年代に塔と尖塔を建てました。これは、ブラックエットにとって非常に重要なプロジェクトとなりました。シドニーの英国国教会は、1788年に、植民地で最初の英国国教会の司祭であるリチャード・ジョンソンによって設立されました。この設立は、オックスフォード運動に先立つ、英国国教会の禁欲主義の時代に行われました。キングストリートのセントジェームズ教会などのオーストラリアの最初の教会は、基本的に「説教箱」であり、説教壇は長い壁の1つに沿って中央に配置され、各家族用に指定された箱型の座席が段状に並んでいました。^[h]

ブラックエットは、偉大なカトリック建築家オーガスタス・ウェルビー・ピュージンの様式で、セントローレンス・クライスト教会にすべての精巧な高教会様式の細部を導入する上で重要な役割を果たした。シドニー福音主義者は、家具、典礼、ローブを着た男性聖歌隊に衝撃を受け、「スキャンダラス」で「カトリック的」とみなした。後に、ブラックエットは、グリーンウェイのセントジェームズを高教会様式の礼拝様式に合わせて改造する建築家の一人となった（現在もそれは続いている）。セントローレンス・クライスト教会の牧師 WH ウォルシュは、ブラックエットが他の重要な注文を獲得できるよう熱心に支援した。^[4]ブラックエットはこの時期に個人事務所も持っていて、商業注文で最も有名なのはヘンリー・トゥースのケント醸造所だった。1843 年以降、彼は個人住宅の注文も受けるようになった。

1847年、ブラックエットは英国国教会の教区建築家に正式に任命されたが、個人事務所も引き続き運営していた。ブラックエットが設計した最も重要な教会のうち3つは1847年から1848年にかけてのもの。レッドファーンのセントポール教会、ダーリングポイントのセントマーク教会、チャーチヒルのセントフィリップ教会である。ジョーン・カーが指摘するように、ブラックエットはこれら3つの建物を、初期イングランド、装飾、垂直の3つの主要な英国ゴシック建築の時代に関するエッセイとして使っており、その動機はおそらくシドニーに自身の学識を印象づけるためであったと思われる。^[4]

これら 3 つの建物のうち、セント ポール大聖堂は他のビクトリア様式のモデルから最も派生したものであり、ほぼ同じ高さの 3 つの側廊とそれぞれに開いた木製屋根の配置は、ピュージンとその追随者の作品で何度も繰り返されています。しかし、3 つの英国様式の中で最も複雑で、図面が残っている窓のトレサリーは、ブラックエットのゴシック デザインに対する熟練度を示しています。^[i]

ダーリングポイントのセントマーク教会については、ブラックエットはリンカンシャーのホーンキャッスルにある教会の彫刻に基づいた設計を委員会に示しました。セントポール教会とは異なり、セントマーク教会は身廊が高く、側廊の上に三つ葉の明かりのついた小さな高窓があります。建設工事は1851年にオーストラリアのゴールドラッシュに向けて人々が出発したため中断されました。ダーリングポイントロードの緑豊かな街並みの目玉である尖塔は、建築家が用意した14の異なるバージョンから選ばれ、費用は私費で支払われました。[ ^{4] [j]}

チャーチ ヒルのセント フィリップ教会では、ブラックエットはハンター総督とブライ総督が建てた教会の代わりとなる予定でした。この教会は当然のことながら「キリスト教世界で最も醜い教会」として知られています。^[2]ブロートン司教は、こことセント ポール教会の両方で、オックスフォードにある愛するマグダレン タワーを基にした設計を望んでいました。しかし、ブラックエットはセント フィリップ教会の一対の窓を使用しましたが、その設計はレプリカではありませんでした。ブラックエットは垂直様式の設計に長けており、他の設計 (セント マーク教会の尖塔など) と同様に、代替バージョンを作成し、それを図面に差し込んだり、フラップとして接着したりして、教区議会が選択できるようにしました。この場合、彼らはクリアストーリー レベルに通常の 2 倍の窓がある設計を選択し、さらに内陣の南側に 2 つの大きな窓と東端に 6 つの光窓がある設計を選択しました。そのため、この教会は、レッドファーンのセント ポール教会とは対照的に、非常に明るいものとなっています。セントポール大聖堂の装飾ゴシックトレサリーとは異なり、垂直ゴシックトレサリーは反復的な形状をしています。この教会の視覚効果は、調和とバランスの優雅さです。この教会は福音主義的な性質を持っているため、比喩的な装飾はありませんが、ジェームズ パウエルとホワイトフライアーズの息子による「花で彩られ、文章が散りばめられた」東窓は 200 ポンド^[4]かかり、シドニーで最も美しい非絵画的な窓の 1 つです。

ブラックエットとシドニーの聖公会大聖堂セント・アンドリュースとの関わりは 1846 年に始まった。ラクラン・マコーリー総督と建築家フランシス・グリーンウェイは正方形の教会の壮大な計画を練っていたが、1819 年に礎石を据えただけで放棄されていた。^[13]ブラックエットが着任したころには、セント・アンドリュースはジェームズ・ヒュームの設計で建設中だった。十字形で翼廊が狭い、比較的控えめなデザインと規模のネオ・ゴシック建築になるはずだった。基礎は築かれ、南翼廊はほぼ完成し、場所によっては壁の高さが 15 フィート (4.6 メートル) もあった。工事は干ばつによる資金不足で中止されていた。1846年、委員会によってヒュームよりも建築原理とデザインをよく理解しているとみなされたブラックエットが、ヒュームに代わって大聖堂の建築家に任命された。^[4]

大聖堂の建設中、仮設の木造大聖堂が建てられ、ブラケットの最初の仕事の 1 つは、そのステンドグラスの窓を作ることでした。色ガラスが手に入らなかったため、彼はキング ストリートのセント ジェームズ地下の納骨堂の一部をスタジオとして使い、無地のガラスに色を塗って焼きました。オーストラリアで商業的なステンドグラスが製造される前に作られたこの窓は、現在失われています。ブラケットはこの窓に大変満足し、弟のフランクに「これを見に来る人々は、これがステンドグラスでないとは信じられない」と書き送っています。^[4]

ブラックエットの大聖堂の設計は、すでに設置されていた基礎と、ヒュームの設計に基づいて側廊の窓のうち2つに作られた垂直のトレサリーの存在によって制限されていた。ブラックエットにとっての課題は、規模の制限内で機能し、なおかつ大聖堂の堂々とした雰囲気を持つ建物を造ることだった。再び、ブロートン司教の目的はマグダレン・カレッジの塔のレプリカを作ることだったが、ニュージーランドのセルウィン司教が1842年に礎石を据えており、彼の推奨は2つの塔だった。ブラックエットは当初、両司教の希望を取り入れた塔を設計したが、ヨークシャーの親戚にヨーク大聖堂のファサードの図面を送るよう依頼した。^[4]

1847 年までに、精巧なファサードや身廊の延長など、ブラックエットの提案した変更はすべて受け入れられた。^[l]自分の設計が本当に最善の解決策であることを確認するために、彼はイギリスのオックスフォード協会とケンブリッジ カムデン協会の両方に設計図のコピーを送り、意見を求めた。彼の設計は両者に受け入れられ、特にオックスフォード協会は彼の設計が「教区教会とは異なる大聖堂の構想を実現している」と絶賛した。しかし、オックスフォードは側廊の屋根の傾斜を急にし、内壁の周りに装飾的なモールディング (またはストリング コース) を施したいと考えていたのに対し、ケンブリッジは尖塔を増やし、翼廊の端に大きな窓を 1 つだけ設けたいと考えていた。ブラックエットはできる限りの変更を加えて応じたが、ストリング コースと既存の翼廊の 2 つの窓の再建は現実的ではなかった。ブラックエットは模型製作者の JC ホワイトに、1 インチ = 8 フィートのスケールの詳細な厚紙模型を作らせた。委員会はこれに満足し、大聖堂は模型で示された通りに完成したが、1つの非常に重要な変更があった。西側の正面は形を維持しながらも、ヨークシャーから受け取った図面に照らして細部が再設計されたのである。^{[4] [m]}

ブラックエットによる西正面の改修は、より豊かで垂直的なデザインへと行われました。これは、ヨーク大聖堂の有名なファサードのいくつかの特徴を取り入れることで実現しました。これには、最上段の一対の「マグダレン カレッジ」窓を廃止し、華やかなパラペットの高さまで上がる華やかなアーチで囲まれた大きな縦仕切り窓を採用することなどが含まれます。

これらはヨークのものよりも力強く造形されており、斜めに据えられた尖塔と連続的に上向きに伸びる動きでつながっています。また、このような派手なモールディングが背の高い中央の窓から立ち上がり、複雑かつ独創的な方法で 切妻屋根と重なっています。

内部は、規模が小さく、柱が大きいにもかかわらず、^[n]気高く広々とした優雅な外観をしています。ブラックエット自身がデザインした豪華な彫刻が施された家具と、バーミンガムのジョン・ハードマン＆カンパニーがイエス・キリストの生涯と教えを描いた27 枚の窓が備え付けられています。大聖堂は、ブロートンの後継者であるフレデリック・バーカー司教によって 1868 年 11 月 30 日に開館し、奉献されました。

ジョセフ・キンセラは「ブラックエットはイギリス後期ゴシック様式をよく理解しており、内部は15世紀の作品と見なすこともできる。ビクトリア朝の決まり文句はない。セント・アンドリュー大聖堂の建築的地位を知っているオーストラリア人は多くない。[それは]この様式の19世紀の最高の作品に匹敵する」と書いている。^[14]しかし、当時誰もが熱狂していたわけではなく、ある批評家は「これほど退屈で無意味なものがこれほど大きな費用で作られたことはめったにないと言わざるを得ない」と書いている。^[15]

1849年12月1日、セント・アンドリュー大聖堂の建設が進む中、ブラックエットはモーティマー・ルイスの後任としてニュー・サウス・ウェールズ州の植民地建築家に任命された。彼はこの職に5年近く就いたが、シドニーにはこの職で建てられた建物はほとんど残っていない。ただし、堅牢な古典様式の小さな水上警察署だけは例外である。彼の最大の仕事はグリーブ島の屠殺場で、モートン島灯台も重要な仕事だった。彼は田舎で多くの時間を過ごし、木造の橋の建設を監督した。そのうちのいくつかは今も残っている。シドニーにいる間、彼は総督官邸の雨漏りする屋根を見るために頻繁に呼び出されたが^[2]、屋根の排水はブラックエットの得意分野ではなかった。^[o]

1851年、ニューサウスウェールズ州とビクトリア州の両方で金が発見されました。貿易と商業が盛んになる一方で、建築業界は労働力を失いました。ブラックエットが設計し、監督を続けていた多くの教会の建物の工事が停止する一方で、政府は馬車小屋、護衛所、留置所、そして金を輸送するための安全な馬車の設計を突然必要としました。これらすべての設計は植民地建築家によって提供され、おそらくイギリスから送られた設計図に忠実に従ったものだったと思われます。^[4]

1853年、ブラケット家はグリーブの借家に引っ越した。当時は荒れた場所で、サラはエドマンドが歩いて帰る途中の安全を心配した。家族は6人の子供に増え、エディスは1844年に生まれ、アリスは1846年に、アーサーは1848年に、マリアンは1850年に、オーウェンは1851年に、ヒルダは1854年に生まれた。ゴールドラッシュにより生活費は大幅に増加し、6人の子供を養い、年収300ポンドだったブラケットは1854年9月に公務員を辞め、ウィリアム・ウィーバーが後を継いだ。^{[4] [16]}

ブラックエットはシドニー大学の設立に当初から関わり、パラマタ ロード沿いの、グロス ファーム (現在のビクトリア パーク) を見下ろす丘の頂上に校舎を建設する場所を選ぶ役割を担いました。1854 年 5 月 23 日、彼は植民地建築家を辞任する数日前に大学の建築家に任命され、その後も数か月間、政府のために建築を監督し続けました。

大学建築家としての彼の最初の仕事の一つは、オックスフォードとケンブリッジ両大学のほとんどのカレッジに使用されている垂直ゴシック様式こそが、建物にふさわしい唯一の正しい様式であるという考えを高貴な委員会に受け入れさせることだった。このスピーチのために彼が取ったメモは今も残っている。ブラックエットは、ロンドン北部のフィンチリー・ロードにある会衆派カレッジのJT・エメットの設計図を委員会に手渡すことで、自分がどのような建物を意図しているかを示すことができた。^[17]ブラックエットは友人で芸術家のコンラッド・マーテンスに、彼の設計図と立面図から水彩画を作成するよう依頼した。設計図は見つかっていないが、その絵は大学が所有しており、新聞に掲載するために版画化されたものである。

建物は垂直ゴシック様式で、正面の長さは 410 フィート (125 メートル)、中央には 89 フィート (27 メートル) の塔があり、その下には高いアーチ道があり、その上には大きな尖塔がそびえています。ファサードは左側に 2 つの切妻のベイ、右側に 1 つの切妻のベイがあり、建物の右側はグレートホールで終わっています。輝く砂岩、胸壁のある屋根のライン、きらめく鉛ガラス窓の配列など、建物の外観全体が丘の頂上で威厳のある印象を与えていますが、デザインの最も素晴らしい部分と見なされているのはグレート ホールです。内部はウェストミンスターの大ホールを基にしており、壮大なハンマー ビーム屋根と、両端に大きな縦仕切りと欄間のある窓があります。長辺の窓は、南西の角を除いて、その下に肖像画を掛けられるように、装飾された段より高く配置されている。ただし、南西の角には大きな出窓がある。建物には、すべてのハンマービームに彫られた天使など、多くの豪華なディテールが施されている。イギリスのクレイトン＆ベル社によるガラスは、学識のある人々を表現しており、ビクトリア朝のステンドグラスの最も古い完全なサイクルであると言われている。上院は、ブラックエットに建物に署名するよう依頼したと言われており、ブラックエット の紋章はメインウィングの南壁の煙突にあり、彼のイニシャルであるETBはグレートホールのファサードにある。

1861年に完成したこの大学はすぐに観光名所となった。アンソニー・トロロープは1874年に故郷に手紙を書き、このホールは「植民地で最も素晴らしい部屋」であり、オックスフォードやケンブリッジのどの大学にも「これほどバランスのとれた」ホールを持つ大学はなかったと記している。^[4]

JMフリーランドは1860年代のシドニーの建築界について次のように述べている。「シドニーの真の建築家たちは、一般的に友人として互いに好意を持ち、尊敬し、助け合っていた。この平和な状況は、エドマンド・ブラケットの圧倒的な存在によるところが大きい。ブラケットはシドニーの建築界に巨人のように君臨していた。」^[18]

シドニー大学建設期間中、エドマンドとサラは家族にさらに2人の子供を加えた。1857年にシリル、1860年にホレスが生まれ、合計8人になった。1857年、エドマンドは家族のためにグリーブ・ポイント・ロードに「ビドゥラ」という家を設計し建てた。近くには「トクステス・パーク」があった。これは弁護士ジョージ・アレンの家であり、リージェンシー時代の建築家ジョン・ヴァージが建てた大邸宅である。この家の存在がブラケットの設計に影響を与えたようで、彼が自分のために建てた家は完全にコロニアル・リージェンシー様式で、寄棟屋根と、鋳鉄製の柱が開いたベランダに面したフレンチドアを備えている。1859年、ブラケットは1858年11月に亡くなった父親から最後の手紙を受け取った。^[2]

シドニー大学では、ブラックエットは英国国教会のセントポール・カレッジを建設し、設計者ウィリアム・ウォーデルの辞任後、カトリックのセントジョンズ・カレッジの建設を監督した。建物が完成した限りでは、彼はウォーデルの設計に忠実であったが、資金不足のため西側の回廊などいくつかの特徴を省略した。1881年、ブラックエットはメルボルン大学付属の寄宿制カレッジ、トリニティ・カレッジのクラーク・ビルディングを設計した。これらの寄宿制の建物はレンガ造りで、装飾的な石造りの特徴と彫刻が施された柱が特徴であった。彼は後に厨房と職員用宿泊施設のブロックも追加した。カレッジの礼拝堂の設計は進められなかった。クラーク・ビルディングは1888年にアーサー・ブラックエットによって拡張され完成した。^[19]

ブラックエットの最もよく知られた依頼の一つは、1855年のシドニー・グラマー・スクールの増築である。シドニー市のカレッジ・ストリートに面しハイド・パークを見下ろす非常に目立つ場所にあるこの建物は、エドワード・ハレンによって1832年にリージェンシー様式のデザインで着工されたが、当初の予定よりもかなり小さいものとなった。学校委員会の構造上、ブラックエットの増築計画は立法評議会の承認を得る必要があった。彼は元の建物の比率を尊重しつつ、建物の両端に翼部を増築したが、初期段階では1階だったところを2階にし、ハレンの建物の中央にはドーリア式の柱廊玄関を設けた。^[4]柱廊玄関が完成したのはそれから157年後で、その間、このデザインは中央が奇妙に空虚に見えた。

ブラックエットは、ランドウィックにあるプリンス・オブ・ウェールズ病院のアボカ通り正面、マジー病院、ウィリアム通りの角にある華やかな盲人病院も設計した。^{[4] [p]}

ブラックエットの銀行の多くは、彼の住宅の多くと同様、1850年代から60年代に建てられた。教会やそれに付随する建物は一般にゴシック様式で、時にはロマネスク様式であったが、銀行では古典様式がより一般的であり、その多くはルネサンス期のフィレンツェの宮殿を様式化したものである。これには、ジョージ通りのオーストラリア銀行とイングリッシュ・スコティッシュ・アンド・オーストラリア銀行、スプリング通りとグレシャム通りのエクスチェンジ・ビルディング、マーガレット通りのリバプール・アンド・ロンドン保険会社などがある。ブラックエットがシドニー中心業務地区内で設計した銀行やオフィスビルのうちいくつかは1970年代まで残っていたが、最終的には高層ビル開発のために取り壊された。^[q]ジョージ通りとキング通りの角にある銀行の1つは、ネオクラシカルな外観が今も残っているが、内部は2011年にルイ・ヴィトンのシドニー旗艦店を収容するために取り壊された。 2008 年になって、ブラケット ホテルが入居するまで、内部の設備 (階段、銀行の金庫室など) はいくつか残っていました。彼の小さなショップや商業施設の多くは、レッドファーンやニュータウンのキング ストリートなど、シドニーの他の地域に存在していますが、通りレベルのファサードは必ず見分けがつかないほどに変わってしまっています。

その他の商業ビルには、現在は取り壊されているサーキュラーキーのモーツ・ウール・ストアーズ^{[2]や、ハイ・セント・メイト}ランドのデイビッド・コーエンズ＆カンパニー雑貨店（元々は3階建てだったが、 1970年の火災でセンターリンクが入居していた1階のみが残っている）がある^。[20]

ブラックエットは大小さまざまな家を建てた。グリーブ・ポイント・ロードのEO・ヘイウッドの小さな5部屋の家から、以前はポッツ・ポイントにあったヘンリー・キャリー・ダンガーの城のようなグランサムまで多岐にわたる。^[2]胸壁、小塔、大階段、そして壮大な港の眺めを備えたグランサムは、ガバメント・ハウスに匹敵した。ジョーン・カーは「オーストラリアで最も壮大な家の一つであり、この男爵ゴシック様式の中でも間違いなく最も壮大な家だった。取り壊しは恐ろしい損失だった...」と書いている。 ^[4] マンリーの創設者ヘンリー・ギルバート・スミスは、ブラックエットが個人事務所を構えていた頃のお気に入りの顧客で、ジョージ王朝時代の家、フェアライト・ハウス、スタイル・ホテルの2つのバージョン（どちらも後に取り壊された）、セント・マシュー教会（これも取り壊された）を設計しており、すべてマンリー地区にあった。^{[21] [22]}

ブラックエットは、英国国教会の牧師館もいくつか建てた。そのほとんどは、ベリマやベガのもののように、シンプルで非対称のゴシック リバイバル スタイルで、切妻屋根と、縁側やベランダにゴシックのディテールが施されている。また、トーマス サトクリフ モートの邸宅グリーンオークスをゴシック スタイルに改築した。この邸宅は、その後、シドニー大司教の邸宅としてビショップスコートと改名され、その後、民間に売却された。

後期によく依頼された住宅はテラスハウスでした。4 人の息子のうち 3 人、アーサー、オーウェン、シリルが加わると、テラスハウスは「ブラックエット アンド サンズ」の主力となりました。ピーターシャムには、明らかに風変わりな美的ディテールを備えたテラスハウスがあり、これはシリルがほぼ間違いなく手がけたもので、1881 年に WH ペイリングのために設計されたものと似ています。

建築家として、ブラックエットは教会建築で最も有名です。彼が設計した教会の正確な数は不明ですが、合計で 100 を超えており、「シドニーのミソサザイ」というあだ名が付けられています。彼の田舎の小さな教会は、入手可能な場所では黄金色の砂岩で作られ、急勾配の切妻と小さな鐘楼を備えており、ニューサウスウェールズでは非常によく知られており、石、下見板張り、レンガで模倣される強い伝統を確立したため、あまりにありふれたものなので目立たないものと見なされることがよくあります。

ブラックエットの教会は、小さな多目的学校兼教会から大聖堂まで多岐にわたります。彼の最も素晴らしい教会のいくつかは、オーストラリアで最も高く評価されている歴史的建造物の一つです。

急勾配の屋根、低い内陣、小さな鐘楼など、これらの建物の全体的な輪郭は容易に認識できますが、その形状は、セント マーク グリーンデール (1848) のような小さな建物から、やや大きめの十字形のウーロンゴン セント マイケル (1858) までさまざまです。セント マークのように野原と森に囲まれ、村も常勤の司祭もいない辺鄙な教会であっても、設計の細部はブラックエットの配慮を必要とし、小さな建物には、縦溝のある出入り口の上に優雅な切妻屋根があり、ドリップ モールディングの端には花飾りの突起がありましたが、これはずっと前に破壊されました。

ブラックエットの小教会の設計は、ウォータールーのセント・サイラス教会のノルマン様式から、ワトソンズ・ベイのセント・ピーターズ教会（1864年）やナレランのセント・トーマス教会（1884年）のような落ち着いた初期英国ゴシック様式、そしてベリマのホーリー・トリニティ教会（1847年）の垂直教会（珍しいデザインのハンマービーム屋根が架けられた比較的幅の広い教会）まで、多岐にわたります。

ブラックエットの建築物の中でも、大きな教会の多くは最もよく知られています。デザインは極めて多様で、ブラックエットは中世のあらゆる様式で作業することができ、それらすべてで大きな教会を建てました。建物の形状は、ウェイバリーのセント・メアリー教会の側廊のないホール、バーウッドのセント・ポール教会の側廊のない十字形教会、レッドファーンのセント・ポール教会の三重切妻教会、サリー・ヒルズのセント・マイケル教会の側廊のある教会、ニュータウンのセント・スティーブン教会の高窓のある教会など多岐にわたります。

1868 年に建てられたグリーブの聖ヨハネ福音伝道者教会は、豊かなモールディングと彫刻が施された柱頭がシンプルな丸いアーチと印象的なコントラストをなす、ノルマン様式のブラケットの最も有名な設計である。ブラケットは主要な調度品も設計した。

ノースシドニーのセント・トーマス教会(1877-84) は、初期英国様式の大聖堂ほどの大きさの建物で、外観は素朴な石造りで非常に頑丈な造り、内部は非常に広々としている。設計はブラックエットがキャリアの終わり近くに行い、家具の大半のデザインを担当した息子と孫によって建てられた。彼の後期の作品の多くと同様に、初期フランスゴシック様式のバラ窓がある。尖塔は完成しなかった。

ボダラのオールセインツ教会は、 「オーストラリア酪農の父」トーマス・サトクリフ・モートの生涯を記念して設計され、モートの土地で採掘された花崗岩から1880年から1901年の間に建てられました。ブラックエットの設計ではありますが、モートが敷地や教会を目にすることはまずなく、教会は息子のシリルによって監督されていました。しかし、ブラックエット自身が設計したと言われる手作業で作られた鉄製の蝶番やストラップも特徴的です。^[23]

サリーヒルズのセントマイケルズアングリカン教会は、 1854年に最初に設計されましたが、ブラックエットはコスト削減のため、必要に応じて修正し、縮小しました。1882年に承認された教会計画は、ブラックエットの設計の中では珍しく、窓に彼が得意としたフローイングデコレーテッドスタイルではなく、シンプルなジオメトリックゴシックのトレサリーが使用されています。一方 、ウーラーラのオールセインツは、最も豪華で装飾的な後期ジオメトリックゴシックを示しています。

ブラックエットが中規模から大規模の教会に好んだ様式は、流れるような装飾ゴシックであった。ゴシック建築の他の歴史的時代とは異なり、この様式では窓ごとにトレサリーのデザインを変えることができた。これは初期英語様式や垂直様式の設計よりもはるかに時間がかかり費用もかかったが、製図工としてのブラックエットの創造性と技術を自由に発揮することができた。若い頃にヨークシャーで過ごした間に、ブラックエットはイングランドで最も有名な流れるような装飾の窓のうちの2つ、ヨーク大聖堂の西窓とセルビー修道院の東窓に親しんだことだろう。これらのデザイン、そして同様に有名なカーライル大聖堂の東窓の影響は、ゴールバーン大聖堂、ニュータウンのセント・スティーブンス教会、バーウッドのセント・ポール大聖堂にあるブラックエットの東窓に見ることができる。

エドマンド・ブラケットは、イングランド国教会のために、バサーストのオールセインツ大聖堂（1845年）、シドニーのセントアンドリュース大聖堂（1846年に建築家に任命）、ゴールバーンのセントセイバーズ大聖堂（1874年）、パースのセントジョージ大聖堂（1878年）の4つの大聖堂を設計することになっていた。

バサーストのオールセインツ大聖堂は、バサーストの古い建物すべてに使われている魅力的な地元の赤レンガで作られた、シンプルで気品のあるノルマン様式のデザインです。19 世紀後半に大幅に拡張されましたが、その後、地盤沈下のため大部分が取り壊され、建て替えられました。

パースのセントジョージ大聖堂もレンガ造りで、細部はシンプルな初期イングランドのデザインである。ブラックエットは、非対称に配置され、堂々とした比率の単一の塔と尖塔を設計した。最終的に塔が建てられたが、それはブラックエットの設計ではなかった。ジョーン・カーは、ゴールバーンのセントセイバーズ大聖堂は、シドニーやパースの大聖堂とは異なり、距離や以前の建築家の基礎に邪魔されることがなかったため、ブラックエットのお気に入りの建物の1つであったと述べている。^{[4]ブラックエットが}フローティングデコレーテッド装飾への愛に浸ることができたのは、この大聖堂においてであった。内陣と翼廊の端には、7つと6つの光が差し込む3つの非常に大きな窓があり、それぞれに非常に精巧で独特のトレーサリーが施されている。これは、有名な中世の窓に触発されたものの、同一ではない。北翼廊のステンドグラスには、ミラノ大聖堂のヴィスコンティの紋章をモチーフにした車輪があるが、ブラックエットは2つの小さなトレーサリーライトを巧みに配置することで、それを彼が雇ったステンドグラス会社の一つ、リヨン・アンド・コティエが頻繁に使用する紋章であるひまわりに変えた。その他の装飾には、ウェルズ大聖堂のスティッフリーフ様式を多く取り入れた柱頭の葉の彫刻、ハンマービーム上部のパネルの五葉形の穴、ニュージーランド産の白い石のスクリーンなどがある。^[r]ステンドグラスには、イギリスの大手会社2社、ジョン・ハードマン＆カンパニーとヒートン・バトラー・アンド・ベイン、シドニーの大手会社2社、リヨン・アンド・コティエとアシュウィン・アンド・ファルコナーによる窓がある。^[4]

ゴールバーンは、ブラケットの生涯の最後の9年間の大半を占め、最終的に彼の家族は、彼がシドニーへの航海中に彫った十字架を寄贈した。^[24]セント・ジョージズ教会と同様に、セント・セイバーズ教会のブラケットの塔と華麗な尖塔は、彼の存命中には建てられなかった。尖塔と小尖塔のない塔は、20世紀後半に完成した 。

ブラックエットの功績を最もよく表しているのは、シドニー周辺の丘やいくつかの田舎町に建てられた尖塔です。残念ながら、提案されたものの実現しなかったものの中には、ブラックエットの最も壮大な教会であるゴールバーン大聖堂、ノースシドニーのセントトーマス教会、ウーララのオールセインツ教会の尖塔も含まれています。

完成したものの中で傑出しているのは、ダーリングハーストのセント・ジョンズ・アングリカン教会とニュータウンのセント・スティーブンス教会の 2 つです。尖塔の設計では、どの尖塔でも、建築家は八角形の平面構造を正方形の平面構造の上に置き、構造的にも視覚的にもその違いを埋めるという課題に直面します。どちらの例でも、ブラックエットは「塔がどこで終わり、尖塔がどこから始まるのかを判断するのが困難」にしています。^[2]

セント・スティーブンス教会 (1871) の塔には、高い鐘楼の窓の下の高さまで上がる階段状の小塔が付いています。その高さでは、塔と小塔の上部は胸壁に囲まれており、レッドファーンのセント・ポール教会のように、塔自体がそこで終わっているかのように見えます。しかし、そうではありません。塔はやや狭く、重なり合う形状の巧みな遊びによって視覚的に縮小されて上昇しています。4 面にある高い窓はそれぞれ、わずかに突き出た平面に取り付けられており、独自の切妻があり、その形状は、ブラックエットがドアの周りによく使用していたものと非常によく似ています。これらは、尖塔と塔の接合部と重なり合うように、ブローチの間にドーマーのように上昇しているため、2 つの間の水平方向の定義は角でのみ発生します。残念ながら、1990 年代に尖塔上部の大きなポピーヘッドが安全ではなくなったため取り除かれ、視覚的なインパクトが弱まりました。

セント ジョンズでは、デザインがさらに複雑になっています。というのも、上部の窓の最上部付近で、尖塔に到達する前に、塔自体が突然、水平断面で八角形になるように見えるからです。断面の変化は、この地点の角からそびえ立つ 4 つの大きな尖塔の存在によって隠されています。尖塔は、支え棒の上に座っているように見えますが、塔自体と一直線になっています。尖塔の後ろには、再びブラックエットが、塔が塔でなくなり尖塔になる、またはその逆の点を示すように見える、周囲を取り囲む胸壁を配置しています。4 つの尖塔と調和し、同じレベルにあるのは、小さなドーマー窓です。

モートン・ハーマンは、ダーリング・ポイントのセント・マーク教会の尖塔について、周囲数マイルから見ても目立つランドマークであり、「対照的でありながら丘の輪郭の一部であり、建物をその場所に必然的に建てさせるブラックエットの能力を十分に示している」と書いている。^[2]ハーマンは、シドニーの景観について、「ウェーバリーのセント・メアリー教会とウーララのオール・セインツ教会が予定通り尖塔を建てていれば、地区全体の主な高所はブラックエットの尖塔で頂点に達し、どの角度から見ても印象的な景色を提供していただろう」と述べている。^[2]

1869 年 9 月 15 日、サラ・ブラケットが 51 歳で亡くなった。このとき、シリルとホレスはそれぞれ 12 歳と 9 歳だった。三女のマリオンは 19 歳だった。彼女は未婚のまま、父親の家庭で 4 人の幼い兄弟の世話をすることになっていた。サラの遺体はバルメイン墓地に、切妻ゴシック様式の簡素な墓石とともに埋葬された。^[s]モートン・ハーマンによると、ブラケットは「彼女が生きている間、最終決定を下す前に、常に重要な事柄について彼女に相談していた」という。^[2]

サラの死から1年後、ブラケットは「ビドゥラ」を売却してバルメインに移り、しばらくは兄ラッセルの所有する家に住んでいた。バルメインは悪名高い場所で、秩序を保つために6人の警官が必要な場所であったにもかかわらず、ブラケットは1880年頃までそこに留まった。晩年の数年間は、息子シリルとその妻の家に近いピーターシャムの「ローランド・ヴィラ」に住んでいた。 ^{[2] [4]}

エドマンド・ブラケットは、1883年2月9日金曜日、シドニーのピーターシャム、クロイドン通りにある自宅「ローランド・ヴィラ」で、65歳で「脳卒中」により突然亡くなった。^[25]セント・ジョージ大聖堂が建設中だったパースまで日刊紙が彼を称賛する死亡記事を掲載し、シドニー大学を「オーストラリア植民地で最も素晴らしい建築物」と評した。1883年2月10日土曜日の葬儀には多くの人が参列し^[26]、棺を担いだのはオーストラリアで最も著名な建築家3人、ウィリアム・ケンプ、ジョン・ホーベリー・ハント、植民地建築家ジェームズ・バーネットだった。^[2]

ブラックエットは妻とともにバルメイン墓地に埋葬され、妻のために設計した墓石に彼の名前が刻まれたが、1942年にバルメイン墓地が閉鎖されると、彼らの遺灰はセント・アンドリュー大聖堂に移され、エナメル製のハッチメントと小さな真鍮の銘板が埋葬地を示している。^{[2]彼らの記念碑は}キャンパーダウン墓地に移された。^[27]

ブラックエットは人として高く評価されており、彼を知る人々は後の歴史家のために彼の優れた資質を回想している。HG・ウォッフェンデンは1960年代に次のように書いている。「エドマンド・ブラックエットは、論争や職業上の宣伝、社会的称賛を避けた、正直で神を敬う人だった。模範的な夫であり父親であり、教会の司祭や市会議員を務め、正直さ、勤勉さ、正確さ、不屈の精神、礼儀正しさで広く尊敬され賞賛されていた。」^[11]

ブラックエットの建築実務は、オーストラリアの歴史において最も影響力のあるものの一つとなった。彼の最初の見習い弟子はウィリアム・ケンプであったが、ブラックエットが植民地建築家になったため、彼の見習い期間は中断された。1860年代には、ブラックエットの息子オーウェンが修行を始め、続いて1872年にシリルが、そして1880年代に「ブラックエット・アンド・サンズ」の事業で働いた長男アーサーが修行を始めた。^[4]

1880年、シリルはイギリスに渡り、王立英国建築家協会で試験を受け、オーストラリアに戻って「シリル・ブラケット・アリバ」の称号を掲げた。1903年、彼はニューサウスウェールズ建築家協会の会長に選出された。エドマンドの死後、シリルとアーサーは「ブラケット兄弟」としてしばらく働いた。この時期の最も有名な建物は、ハンター・ベイリー記念長老派教会（1886年）で、この教会は尾根の上にあることから、アナンデールとキャンパーダウンの郊外から、平行する尾根にあるニュータウンのセント・スティーブンスの父の尖塔に敬意を表している。^[t]シリルのもう1つの有名な作品は、セント・アンドリュー大聖堂のチャプターハウスである。後の2人のブラケット兄弟、シリルの息子ペンドリルとハロルド・ウィルフレッド・ブラケットは、建築家として家族の伝統を継承した。^[2]

1850年代、ブラックエットは、スコットランドから移住し、CJリチャードソンのもとで建築を学んだジェームズ・バーネットを雇った。バーネットはシドニー大学の工事監理官としてブラックエットのもとで働き、グレートホールの巨大なハンマービーム屋根は彼の設計ではないかと言われている。バーネットは植民地建築家の中で最も成功した人物となり、彼の設計した公共建築の多くは、今でも当初の目的を果たしている。^[18]

ブラックエットと関わりのあった建築家の中で、最も有名になったのは1863年から1868年までブラックエットと働いたジョン・ホーバリー・ハントである。この時期、ブラックエットの建築は、より洗練されたゴシック様式ではなく、ノルマン、過渡期、初期フランス・ゴシック様式の建築に基づいた、より大胆な形態を発展させた。このことは、この時期のいくつかの教会の切妻に見られる、4つの円のトレーサリーで区切られた単純な丸窓の存在に特に顕著である。ブラックエットはスタッフにコンペへの参加を許可し、ホーバリー・ハントがブラックエットの事務所にいた時に、彼が好むレンガ造りのニューカッスル大聖堂の注文を勝ち取った。^{[4] 1873年に奉献された}トゥムットのレンガ造りの教会は、ブラックエットの作品とされているが、ハントに大きく負っているようである。若い頃のほとんどを北米で過ごしたハントは、それ以前にエドワード・クラーク・キャボットのもとで働いていた。ブラックエットで働いていたときに彼がオーストラリアの建築にもたらした革新の一つは、工業用建物の鋸歯状の屋根であり、モーツ・ウールストアで採用された。^{[18]ハントは}アーツ・アンド・クラフツ運動、特にフィリップ・ウェッブの影響を受けていたようで、最終的にはグラフトンやアーミデールの英国国教会の大聖堂のような独創性の高い建物を作った。

全ての人がブラックエットの貢献を好意的に批判したわけではなく、ウォッフェンデンは1967年の論文から引用した伝記の中で、ブラックエットについて「...伝統を革新よりも優先した... [そして]その結果、スタイルの発展は著しく制限され、熱心でない他の実践者が大衆の嗜好を利用して、学術的な折衷主義をバーレスクの盗作に置き換えたため、品質が低下した」と述べている。^[11]

エドマンド・ブラケットの大学の建物は維持され、現在も使用されていますが、ブラケットの商業ビルはほとんど残っておらず、シドニーの銀行も残っていません。住宅の建物はよりよく残っており、コテージ、テラスハウス、大邸宅などがあります。

ブラックエットが設計した教会は 100 を超え、そのうち 84 は彼の設計に基づいて建てられたものと特定されています。その他多くの教会は、息子のアーサーとシリルによって詳細または大部分が設計されました。さらに、彼は他のいくつかの教会の建設を監督し、ダーリングハーストのセント ジョン教会とセント ローレンス クライスト教会の塔と尖塔、カムデンのセント ジョン教会の内陣、ランドウィックのセント ジュード教会の屋根など、さらに 12 の教会に大きく貢献しました。

• オーストラリアの建築
• フランシス・グリーンウェイ
• ジョン・ホーバリー・ハント
• ジョン・H・バックリッジ
• バーチャムクランプ

• フリーランド、JM 『建築家の極み、ジョン・ホーバリー・ハントの生涯と仕事：1838-1904』(1970) カッセル・オーストラリア、ISBN 0-304-93990-0 
• フリーランド、JMオーストラリアの建築、(1972) ペリカン、ISBN 0-14-021152-7 
• ハーマン、モートン。ブ​​ラックエット、オーストラリア建築の時代（1963年）アンガス＆ロバートソン、ISBN 0-207-13454-5 
• カー、ジョーン。『偉大なビクトリア朝の建築家』エドマンド・トーマス・ブラケット（1817–1883）、（1983年）オーストラリア国立トラスト、ISBN 0-909723-17-6 
• キンセラ、ジョセフ。セント・アンドリュー大聖堂、図解歴史とガイド、（1986年）アーガイル・プレス・ゴールバーン、ISBN 0-909625-95-6 
• キンセラ、ジョセフ。ゴールバーン大聖堂、（1984）アーガイルプレス、ISBN 0-9591339-0-9 
• カートリー、アラン; ロングボトム、パトリシア; ブラックエット、マーティン (2013)。ブラックエット家の歴史。ブラックエット家。ISBN 978-0-9575675-0-4。

ウィキメディア・コモンズには、エドマンド・ブラケットに関連するメディアがあります。

• カートリー、アル; ブラックエット、マーティン; ロングボトム、パット (2007)。「ウェブサイト」。北東イングランドのブラックエット家。