セントローレンス・クライスト教会

セントローレンス・クライスト教会
2011年に撮影されたセントローレンス・クライスト教会
セントローレンス・クライスト教会 シドニー大都市圏に位置する
南緯33°52′54″ 東経151°12′17″ / 南緯33.8818° 東経151.2048° / -33.8818; 151.2048
位置	814 George Street、ヘイマーケット、シドニー市、ニューサウスウェールズ州
国	オーストラリア
宗派	英国国教会
教会主義	アングロカトリック
Webサイト	ccsl.org.au
歴史
状態	教会
設立	1838 （1838年）
献身	キリスト・ サン・ローレンス
奉献された	1845 （1845）
建築
機能状態	アクティブ
建築家	ヘンリー・ロバートソン エドマンド ・ブラケット ジョン・バーチャム・クランプ
建築タイプ	教会
スタイル	オールドコロニアルゴシック 絵のように美しい ビクトリア朝 フリーゴシック
仕様
尖塔の数	1
管理
州	ニューサウスウェールズ州
教区	シドニー
聖公会地域	サウスシドニー
教区	セントローレンス
聖職者
学長	ダニエル・ドリース牧師
助祭	ライアン・オースティン・イームズ牧師
名誉 司祭	ロバート・フィックス牧師 マイケル ・ギフィン牧師 ロナルド ・シラーサ牧師 ピーター ・クルティ牧師
信徒
音楽監督	サム・オールチャーチ
オルガン奏者	デビッド・タグ
教会管理人	ヴィック・ブランソン（牧師） スーザン・オールトン（人民） リン・マシューズ（人民）
教区管理者	ピーター・ブルース
聖具室	ジョン・ウッド
ニューサウスウェールズ州遺産登録
タイプ	国定遺産（建造物）
基準	a.、c.、d.、e.
指定された	1999年4月2日
参照番号	123
タイプ	教会
カテゴリ	宗教
ビルダー	ヒル＆サン - パイプオルガン

セントローレンス・クライスト教会は、オーストラリアのニューサウスウェールズ州シドニーのセントラル駅とヘイマーケット近くのジョージ通り814番地にある英国国 教会です。この教会は、英国国教会が主に福音主義的な性格を持つシドニー市とシドニー教区における英国カトリックの礼拝の中心地です。聖ローレンス・クライスト教会では、19世紀以来の英国カトリックの顕著な特徴である秘跡、儀式、音楽、社会活動を重視することで英国カトリックの精神が表れています。

教区は1838年に、教会堂は1845年に建てられた。この教会は、市内で司教によって奉献された最初の英国国教会であり、現在も使用されている市内の英国国教会の建物の中で2番目に古い。最初の建築家はヘンリー・ロバートソンで、その後すぐにエドマンド・ブラケットが後を継ぎました。ブラケットはオーストラリア建築史の重要人物であり、セントローレンス・クライスト教会の教区民で、教会の多くの注目すべき特徴は彼の功績によるものです。この教会は1999年4月2日にニューサウスウェールズ州の文化遺産に登録されました^。[1]

セントローレンス・クライスト教会の聖歌隊は、英国国教会の教区聖歌隊の中でも高い評価を得ています。グレゴリオ聖歌から21世紀の作品まで幅広いレパートリーを演奏します。1845年の教会奉献式から存在し、おそらくそれ以前から存在していたこの聖歌隊は、オーストラリアで最も古い聖歌隊の1つです。教会のパイプオルガンは、 1891年にロンドンのウィリアム・ヒル・アンド・サン社によって製作され、1906年に設置されました。また、ニューサウスウェールズ州の文化遺産登録簿にも登録されています。^[1]

教会は、ホームレスや亡命希望者など、社会的に疎外された人々を支援する積極的なプログラムを実施しています。この活動は、貧困、移民、流動性の歴史を持つ教区近隣の社会的特徴に端を発しています。今後は、別個に管理されるクライスト チャーチ セント ローレンス慈善信託の設立に伴い、社会活動が拡大していく予定です。

ニューサウスウェールズ州が建国されてから 50 年後の 1838 年、シドニーには、北のセントフィリップ教会 (1810 年、現在の建物は 1856 年) と、中心部近くのキング ストリートのセント ジェームズ教会 (1822 年) の 2 つの常設英国教会しかありませんでした。オーストラリア主教ウィリアム グラント ブロートンは、当時貧しい工業地区になりつつあった市の南の境界にある入植地に、もう 1 つ教会が必要であると考えました。シドニーのこの部分は、セント ローレンスの「民間」または「地籍」教区に属していました。この行政区分は、後に土地取引の資産の場所を特定するためだけに使用されましたが、当時は教会の教区でもありました。教区名の由来は、現職のウィリアム・ホレイショ・ウォルシュが1845年に書いたように、まだ不明であった。「教区の名称の由来については、（私は知らないが）総督か、教区の境界を最初に定めた測量総監が詳しい情報を提供してくれるだろう。私が知っている唯一の聖ローレンスは、3世紀にローマで火刑に処された執事だ。」^[2]司教の費用で、エリザベス通りとアルビオン通りの角にあるアルビオン醸造所に仮の教会が建てられた。この仮の「聖ローレンス教会」は1838年から1845年まで運営された。^{[3] [4]}

最初の数年間、セントローレンス教区の牧師として2人の司祭が任命された。1838年にトーマス・スティール（クックスリバー教区の責任者でもあった）が、1839年の最初の3か月間はエドマンド・アシュトン・ディッケン（1838年12月に植民地に到着し、かなり明らかなアルコール問題を抱えていた）が務めた。1839年4月には、新しく到着した助祭のウィリアム・ホレイショ・ウォルシュが任命された。1839年9月、ブロートン司教が彼を叙階し、ウォルシュは1867年まで教区の現職牧師の地位にあった。ウォルシュはセントローレンス・クライスト教会の初代教区牧師とみなされている。

現職牧師の責任はセント・ローレンス教区を超えて周囲の郊外にまで広がり、それぞれの教区は最終的に独立した教区となった。レッドファーンとウォータールー（セント・ポール、1855年）、サリー・ヒルズ（セント・マイケル、1852年）、そしてグリーブ（セント・ジョン、ビショップソープ、1856年）である。

1840 年 1 月 1 日、ブロートン司教が現在のクライスト教会の礎石を据えました。ピット ストリートとジョージ ストリートの頂点にあるこの場所は、囚人時代の施設に囲まれていました。ピット ストリートの向かい (現在はセントラル駅の場所) には、カーターズ バラック (囚人がまだトレッドミルで罰を受けていた場所)、警察署長の住居、慈善施設 (1821 年、ニュー サウス ウェールズ慈善協会が運営) がありました。これらの施設の東の境界の向こうには、デヴォンシャー ストリート墓地(1820 年) がありました。教会の南には、囚人建築家フランシス グリーンウェイがゴシック様式で設計した料金所と料金所がありました。

1841年から1843年にかけて経済不況によりクライスト教会の建設は中断され、エドマンド・トーマス・ブラケットが建築家を引き継ぎました。1845年9月10日、ブロートン司教が教会をクライスト教会の称号で奉献しました。^[5] 一般的には、聖ローレンス・クライスト教会として知られるようになりました（上記参照）。1884年、教区はローマの聖ローレンス（この綴り）を守護聖人として採用し、現在まで残っている珍しい二重奉納が生まれました。

初代教区牧師のWHウォルシュは、ブロートン司教と同様に、ジョシュア・ワトソンが率い、エドワード・コールリッジも含まれていたイングランドの高教会派グループと関係がありました。 ^[6]ウォルシュはまた、当初ウォルシュの給与を支払っていた福音伝道協会^[7]やキリスト教知識促進協会^[8]などの高教会派組織とも関係がありました。

ウォルシュは教会音楽振興協会^[9]や教会論協会とも定期的に文通しており、1851年にはロンドンで講演を行った^[10]。

ウォルシュは、シドニーにおけるオックスフォード運動（または「トラクト派」）の初期の著作の第一人者でした。彼は少なくとも一度は「チーフ・ピュージー派」（オックスフォード運動の指導者であるEB・ピュージーの名前に由来する、通常は軽蔑的な用語） と呼ばれました。

その結果、ゴシック様式の教会の内部が完成し、聖衣を着た聖歌隊が歌う朝課と晩課の礼拝が整然と行われ、聖餐の施しと上着を着た説教者による聖餐式が頻繁に行われました。ブロートン司教はクライスト教会での礼拝について次のように書いています。

「私は、礼拝の儀式のいくつかに、目新しさや革新の匂いがするとして反対意見を耳にしたことがある。しかし、私は、この儀式は、私が幼いころから親しんできた英国国教会の最も認められた慣習と矛盾するところがまったくないと言わざるを得ない。そして、すべてが非常に秩序正しく厳粛なので、もし可能であれば、この教会の儀式を私の教区のすべての教会が模倣するためのモデルとして採用したいと願うほどである。」^[11]

この高教会派の立場は、ウォルシュの後継者であるジョージ・ヴィダルとチャールズ・ガーンジーのもとでも維持された。アングロ・カトリックへの儀式的な前進は、福音派の教区司教フレデリック・バーカー（シドニー主教、1854-1882）によって抑制された。クライスト・チャーチとの最も重大な論争は、バーカーが祭壇の上にある十字架の像を、新しく設置されたタイル張りの祭壇壁から取り除くよう命じた1868年に起こった。^[12]

バーカー司教の死後、チャールズ・ガーンジーの指揮下で教区は、1860年代にイギリスで登場し、1870年代に勢いを増した（同時に反対も生み出した）アングロ・カトリックの慣習を取り入れ始めた。1884年から1885年にかけて、教区は祭壇に十字架とろうそく、祭壇台、十字架と旗を掲げた祭儀行列、毎日の聖餐式、聖衣、合唱による聖餐式を導入した。1884年後半のロンドン・チャーチ・タイムズの記者はクライスト・チャーチについて「まさに砂漠の中のオアシスだ」と評した。^[13]

しかし、アングロカトリックの慣習のいくつかの側面は比較的遅くまで導入されず、3人の聖職者（司祭、助祭、副助祭）が参加する「高祭儀」は1913年に導入され、英語賛美歌集は1916年に、香は1921年に導入されました。

1910年、ジョン・ライト大司教は、任命されたすべての聖職者に対し、教区内のいかなる教会でも聖衣（カズラ）を着用しないことを約束するという要件を課した。ライト大司教自身は保守的な福音主義者ではなく、着任前はイングランドのリベラル福音主義者の指導者であったが、聖衣はイングランド国教会では合法ではないと信じていた。教区は抗議しつつも、新しい教区長の任命を確保するためにこれに従った。クライスト・チャーチ内でカズラが最後に着用されたのは、1911年4月19日であった。^[14]その日以来、司祭はクライスト・チャーチで聖餐式を行う際、カズラではなくコープ（覆い）を着用している。1911年、チャールズ・ウィリアム・コールズ牧師が就任を打診されたが、大司教の制約により辞退した。^[15] （コールズはその後40年間、ポーツマスの ランドポートにある英国アングロカトリックの「聖地教会」であるセントアガサ教会の牧師を務めた。）

クライスト教会の英国カトリックへの取り組みの非常に目立った部分は、1926 年から 1967 年まで毎年の奉納祭の一環として行われた屋外の「証人行列」でした。時には 3 人もの香炉持ちが先導するこの行列には、教区組織やギルド、英国国教会周辺の聖職者 (コープ着用)、時折ミトラをかぶった司教 (シドニーではミトラは珍しい)、正教会の聖職者、そしてシドニーの同情的な教区やセント ガブリエル (近隣の郊外ウェイバリーにある 教会の姉妹会が運営する女子校) の代表者が参加しました。

クライスト チャーチの建物と内装は、主に 1840 年から 1927 年にかけて 3 人の建築家によって設計されました。

ヘンリー・ロバートソン（1802-1881）は、オールドコロニアルゴシックピクチャレスクとビクトリア朝フリーゴシックを融合した過渡期のスタイルでクライストチャーチを設計した。建設者はテイラーとロブで、おそらくピアモントの採石場から採れたシドニー砂岩を使用した。ウォルシュは、後のゴシックリバイバルスタイルの原則に照らしてロバートソンの作品を批判した。^[16]

エドマンド・トーマス・ブラケット(1817-1883) は、1843 年に建設が再開されると、クライスト教会の工事を開始しました。彼は塔と尖塔、木製天井を完成させ、窓のデザインを変更しました。ブラケットによる内装デザインの特徴には、洗礼盤、説教壇、彫刻が施された会衆席の端、西端の羽目板 (元々は聖歌隊のギャラリーの一部) などがあります。1873 年には、ブラケットが設計した、殉教したメラネシアの司教ジョン・コールリッジ・パテソン(1827-1871) の記念碑が教会に設置されました。これには、ヘンリー・アッパーリー (1824-1887) が制作した肖像が組み込まれています。パテソンはクライスト教会を何度か訪れていました。ブラケットは 1848 年からクライスト教会の教区民であり、22 年間 (1851-1873) 教会委員を務めました。ブラックエットの息子たちは、教区が英国国教会の典礼を採用したことを反映して、1884年から1885年にかけて聖域と内陣を改築する責任を負った。

ジョン・バーチャム・クランプ（1869-1931）は、かつて教区学校（クライスト・チャーチ・スクール）の生徒であり、1899年から教区建築家を務め、1905年8月の火災後のクライスト・チャーチの内部修復を担当しました。彼の作品には、祭壇壁（1905年）、洗礼盤カバー（1904年）、セント・ローレンス礼拝堂（1912年）、オルガンの下のスクリーン（1914年）などがあります。クランプは、1922年に設置され、1942年に撤去された内陣スクリーンも設計しました。このスクリーンは、礼拝堂やクランプのオルガンケースと同様に、木工部分に茨の冠のモチーフが彫られていました。セントラル駅が建設された際にニューサウスウェールズ州政府と土地を交換した後、クランプは新しい牧師館と聖具室（1904年）、そして現在の教区ホールとなっている新しい校舎（1905年）を設計しました。これらのレンガと石造りの建物には、エリザベス朝、アーツ・アンド・クラフツ、フリー・スタイルといった連邦様式が組み合わされています。

クランプの後、数十年間はさらなる建築や装飾はほとんど行われなかった。1938年、オーストラリアでフレスコ画技法を採用した数少ない芸術家の一人であるヴェルジリオ・ロ・スキアーヴォ（1909-1971）によって東壁の大きな壁画が描かれた。^[17] 1963年、モートン・アール・ハーマン（1907-1983）が教会の内部の修復作業を行った。彼はクライスト教会で働いていた同じ年に、ブラックエットに関する先駆的な本を出版した。^[18]ハーマンは、ブラックエットのデザインの純粋さを取り戻すことを目的として、ブラックエット自身のものも含め装飾要素を削除した。

2019年、ポール・デイヴィス社（Paul Davies Pty Ltd）のポール・デイヴィスとジーン・ウォールは、1906年以来初めて、内部の全面修復を実施した。作業には、石細工の清掃と再塗装、杉材の長椅子の修復、木製の天井、柱、礼拝堂の羽目板の塗り直しが含まれていた。塗り直しにより、ハーマンが塗りつぶした色彩と装飾要素が復元された。照明システムは完全に交換され、音響システムはアップグレードされ、環境に配慮した暖房と冷房が設置された。^[19]

エドマンド・ブラケットが建築家に任命されると、彼は窓を再設計し、現在の石の格子模様を導入しました。当初、窓には単純な装飾模様のガラスがはめ込まれていました。教区民が記念の窓を寄付したため、人物を描いたステンドグラスが導入されました。

1855年から1864年の間に、10枚の窓がイギリスから輸入された。それらには、19世紀半ばの代表的なステンドグラス会社、ロンドンのジェームズ・パウエル＆サンズ、チャールズ・クラッターバック、クレイトン＆ベル、ニューカッスル・アポン・タインのウィリアム・ウェイルズの作品が含まれている。クレイトン＆ベルがデザインした窓はサマセットのメルズで製造され、エドウィン、ハリー、マーク・ホーウッド兄弟による初期の作品である。ハリー・ホーウッドは後にカナダのオンタリオ州で著名なステンドグラス職人となった。^{[20]歴史的に興味深いのは、ニューサウスウェールズ州の最高裁判所長官サー・}アルフレッド・スティーブン（1845年 - 1873年）の家族 のためにクラッターバックが作った記念窓である。

4 つの窓はオーストラリアで製造され、1894 年から 1912 年の間に設置されました。これらは、当時のシドニーの代表的なステンドグラス会社であった Lyon & Cottier、F Ashwin & Co、John Ashwin & Co の作品です。オーストラリアの作品の 1 つは、この位置を占める 3 番目の大きな東窓です。1906 年に設置されたこの窓には、50 人以上の人物と 20 人の天使が崇拝する、磔刑にされて栄光を受けたキリストが描かれています。これは、ジョン ラデッキ(1865-1955) の作品です。この窓は、彼の最初の主要な独立作品です。

2020年、聖域の北側の窓に2つの窓が追加され、教会のステンドグラスのコレクションが完成しました。聖ペテロと聖ヤコブを描いたこのステンドグラスは、1960年代にジョン・アシュウィン＆カンパニーの当時の経営者マーティン・ファン・デル・トーンによって制作されました。元々はニューサウスウェールズ州リビエリナ教区のヘイにあるセントポール大聖堂に設置されていました。

20 世紀前半、クライスト チャーチではルネッサンス以降の芸術家による額入りのさまざまな美術作品が展示されました。ピエモンテの画家ルイジ モルガーリ(1857-1935) による十字架の道行きを除き、1960 年代後半からはオリジナルの美術作品に取って代わられました。これらの作品の多くはクライスト チャーチの教区民によって制作されました。作品には次のものがあります。

最も最近の主要な委託作品は、アール・バッケンによる正教会イコンシリーズ（2005年）です。14枚のイコンのセットは、イエスと教会の生涯の場面を描いており、受肉の三連祭壇画から始まったシーケンスを引き継いでいます。^[21]これらは、十字架の道行きが代わりに展示される四旬節と聖週間を除いて、年間を通じて展示されています。

セントローレンス・クライスト教会のすべての活動は、神への礼拝に由来しています。その礼拝は、毎週少なくとも 25 回の公開礼拝という形で行われます。

ミサは日曜日に3回、水曜日に2回、その他の日に1回行われ、主要な祝祭日には追加のミサが行われます。日曜日と祝祭日には、大ミサまたは荘厳ミサが行われます。日曜日の3回の礼拝には音楽が伴います。説教はすべての日曜日のミサと祝祭日に行われます。^[22]日曜日と祝祭日の大ミサ、およびその他の臨時の礼拝は、YouTubeプラットフォームでライブストリーミングされ、後で録画がそのプラットフォームで利用できるようになります。毎年、聖週間とイースターには訪問司祭が毎日説教します。十字架の道行きの信心は、四旬節の金曜日に行われます。

聖職者と訓練を受けた教区民のグループが、入院中や外出できない人々に聖体拝領をします。その他の秘跡は、要望に応じて執り行われます。

朝と夕の祈りの祈祷は、祈祷書の規定に従って毎日読まれます。これらの祈祷書は、1662 年の祈祷書に従う日曜日の夕の祈りまたは晩祷を除き、オーストラリアの祈祷書に従っています。朝と夕の祈りは、教会に出席できない教区民によってビデオ会議ソフトウェア Zoom を使用して毎日読まれます。関心のある方はどなたでもこのグループに参加できます。

教区に所属する会衆は、ニューサウスウェールズ州ミタゴンで毎月礼拝を行っています。

キリスト教の瞑想グループが毎週集まっています。正式な礼拝以外では、教会は平日は長時間開かれており、忙しい近隣住民の多くが個人的な信仰や瞑想のために訪れます。

日曜学校は学期中、午前 9 時の聖歌聖餐式と連動して運営されます。

大ミサ聖歌隊は日曜の朝と主な祝祭日に歌い、晩祷聖歌隊は日曜の夜に歌います。聖歌隊のその他の行事には、待降節と公現祭のキャロル礼拝、9月の教会献堂記念日のオーケストラミサなどがあります。聖歌隊は主にボランティアですが、学生またはキャリアの浅い音楽家である4人から8人の聖歌隊員には給与が支払われます。日曜の聖歌聖歌では、会衆はさまざまな音楽設定を使用して通常の聖歌を歌います。その中には、この礼拝のために特別に書かれたものもあります。すべての礼拝で、賛美歌はNew English Hymnalから採られています。

音楽監督はサム・オールチャーチ。ビル＆メリンダ・ゲイツ財団の資金援助を受けたゲイツ・ケンブリッジ奨学生として、ケンブリッジ大学でジェフリー・ウェバー、スティーブン・レイトンに師事。また、シドニー室内合唱団の音楽監督、ゴンドワナ合唱団の副芸術監督も務める。合唱団の副指揮者はアンバー・ジョンソン。オルガン奏者はデビッド・タグ。

合唱団はオーストラリアの作曲家による新しい音楽に力を入れており、ブルック・シェリー（Viri Galilaei、2021年）、フィオナ・ローダー（Angelus ad virginem、2020年）、ジョセフ・ツイスト（Missa brevis、2020年）、オスカー・スミス（St Laurence Service、2020年）、ウィリアム・ヤックスリー（Mass for St Laurence、2019年）に典礼作品を委嘱しています。

聖歌隊は典礼の役割以外にも、定期的にコンサートを行っています。近年の公演には、バッハのヨハネ受難曲（2023年と2022年）、ヘンデルのメサイア（2021年）、シャルパンティエのテ・デウムとヴィヴァルディのグローリア（2019年）、ブクステフーデの「主のわが身」（2018年）、バッハのロ短調ミサ曲（2017年）などがあります。

コンサートやオーケストラのミサには、教会の常駐アンサンブルであるムファット コレクティブが伴奏します。ムファット コレクティブは古楽器四重奏団で、他のプロの音楽家も加わっています。コレクティブはまた、教会で年に数回コンサートを行っています。教会では、その他の楽器や声楽のコンサートも時々開催されています。聖歌隊は、典礼の 1 年間の音楽を録音するプロジェクトを含め、いくつかの録音をリリースしています。ニュージーランド、イギリス、ヨーロッパ大陸、アメリカを広範囲にツアーし、ロンドンのウェストミンスター寺院やセント ポール大聖堂に常駐し、パリのノートルダム寺院で礼拝を行っています。

聖歌隊の最初の公演は、1845 年 9 月のクライスト教会の奉献式で、シドニー合唱協会のメンバーが加わったときでした。聖歌隊はニューサウスウェールズ州で初めてサープリスを着用しました。聖歌隊の席は、もともと身廊の通路の両側にありました。1885 年に聖歌隊は拡張された内陣に移動しました。1940 年代から聖ローレンス礼拝堂で歌われましたが、2022 年に晩祷聖歌隊が内陣に戻り、大ミサ聖歌隊が礼拝堂に残るまで続きました。

教会の最初のオルガンは、1844年にロンドンのジョージ・ホールディッチによって建てられたもので、1905年に火災で焼失しました。現在のオルガンは、1891年にロンドンのウィリアム・ヒル・アンド・サンズによって建てられたもので、1905年に教区が購入するまでシドニーの個人所有でした。1979年にケベック州サン・イアサントのオルグ・ルトゥルノーによって修復されました。オルガンは礼拝で使われるほか、毎月日曜日の午後のリサイタルで演奏され、数多くの録音にも登場しています。ヒルのオルガンには、オランダのガルデレンのヘンク・クロップが2011年に製作した通奏オルガンが補われています。

独立団体であるセントローレンス音楽社は、教会での、または教会と連携した演奏、録音、ツアー、奨学金を通じて、合唱、オルガン、オーケストラ音楽の理解を促進するために 2001 年に設立されました。

初代牧師のWHウォルシュは、 1852年にラフバラーのジョン・テイラー＆サンズ社にオリジナルの6つの鐘を発注しました。それらは1855年に尖塔が完成した時に設置されました。それらは1982年にロンドンのホワイトチャペル鋳造所で再調整され、4つの新しい鐘と組み合わされ、1984年に新しい鉄骨フレームに再設置されました。伝統に従い、10個の鐘には聖人や支援者に敬意を表して名前が付けられています。

教区の社会活動は、政府の福祉機関や公立学校制度が創設される以前から続く長い歴史を持っています。1934 年までのほぼ 1 世紀にわたり、教区は当初セント ローレンス教区協会の支援を受けて、教区学校を通じて教育を提供してきました。

1880 年代、教区の病人や貧困者を介護する必要性は、聖ローレンス伝道団のギルドによって満たされました。1914 年から 1918 年の戦争中、教区はホールで「チアロ」を催し、中央鉄道駅を通過する軍人に食事と娯楽を提供しました。

1930年代の大恐慌の時代、炊き出し所では一晩に300食もの食事が提供された。無料の診療所では、医者に行けない人々に治療と薬を提供した。1936年、教区はニューサウスウェールズ州の児童福祉局と協力して、雇用と福祉サービスを提供する少年福祉局を設立した。^[23]

1957 年、ジョン・ホープ神父はトランビーのグリーブにある家を、現在のトランビー・アボリジニ・カレッジを設立した協同組合に寄付しました。

1980年代から90年代にかけて、この教区はオーストラリアでHIV/AIDSの活動の先駆者となりました。1984年、クライスト教会はボビー・ゴールドスミスの葬儀を主催し、1991年にはAIDSで亡くなった人々を追悼する毎年恒例のAIDSレクイエムミサを開始しました。これは、HIV/AIDS感染者が広く排除されていた時代のことです。この教区は、一部の宗教団体によって性的指向が非難されている人々を今も受け入れています。

セントローレンス・クライスト教会は多様性と包摂性を目指しています。恵まれない人々、迫害されている人々、社会的に疎外されている人々への奉仕を重視しています。

COVID-19の流行が始まるまで、教区はカナ・コミュニティーズと連携して、土曜日の夜にホームレスの男性のための夜間シェルターを運営していた。シェルターには、クライスト教会とブロードウェイの近隣のセント・バーナバス教会の信徒、およびシドニー大学セント・ポール・カレッジとウェズリー・カレッジの学生が勤務していた。シェルターの将来については、地域の状況の変化を踏まえて検討中である。

教会は平日毎日開かれており、困窮している人や苦難に陥った人々が頻繁に訪れます。ボランティアの聖職者が常駐し、訪れる人全員に簡単な食べ物や飲み物を提供しています。

教区はオーストラリアおよび海外の慈善団体に多額の財政支援を行っています。この支援は、毎年の四旬節の募金、毎月の退職金の募金、および毎年の教区昼食会やクイズナイトなどの社交行事を通じて行われます。

支援されている団体の 1 つに、恵まれない若者、ホームレス、危険にさらされている若者を支援する機関であるセント ローレンス ハウスがあります。この教区はセント ローレンス ハウスの設立者でしたが、現在は直接運営には関わっていません。支援されている別の団体は、シドニーの亡命希望者センターです。教会からセンターには定期的に食品やトイレタリーの贈り物が届けられています。多くの教区民が、移民収容所や刑務所にいる人々を訪問しています。毎月の退職金の募金は、南太平洋の英国国教会の活動に役立てられています。

オーストラリア聖公会宣教委員会を通じて資金提供を受けたその他の団体やプロジェクトには、レッドファーンのアボリジニ女性団体マジン・ガル、ケアンズのアボリジニ成人教育団体ウォンタルプ・ビブヤ神学大学、バヌアツの識字率向上、南スーダンの災害リスク軽減と緊急支援、ザンビアの総合ジェンダー・プロジェクトなどがあります。

教区のこれらの活動は、クライスト チャーチ セント ローレンス慈善信託の支援を受けて拡大されています。この信託は教区の管理下にはなく、故医師の遺言により、教区の慈善目的の達成に資金援助を提供するために設立され、寄付されました。

シドニー南部では、教会の教区が設立されるずっと前から英国国教会の学校が運営されていました。この学校は 1830 年に開校し、当初は賃貸住宅で運営されていました。

1845 年、ブラックエットは、現在のピット ストリートとローソン プレイスの南西角にこの学校の校舎を建設しました。2 番目の校舎は、実業家で慈善家のトーマス サトクリフ モートの資金援助により、1860 年に開校しました。1860 年の建物は小学校となり、1845 年の建物は幼児学校として運営されました。この時期の校長には、サミュエル ホプキンソン タートン (校長 1847-1870) とセス フランク ワード (校長 1870-1880) がいました。

学校の敷地は、中央駅の建設に必要な再開発の一環として、1901 年に政府によって返還されました。これらの返還の結果、ジョン バーチャム クランプは、1905 年に教会の北に新しい校舎 (現在は教会ホール) を建設しました。この時期の校長には、ウィリアム ワーナー (校長 1895-1905) とアーネスト ゴッドフリード ジェイコブス (校長 1907-1924) がいました。

1924 年に小学校は閉鎖され、代わりに男子向けの中等学校であるセント ローレンス カレッジが開校しました。カレッジの校長は、アラン ホワイトホーン牧師 (校長、1924-1926 年)、ジョン ヘンリー アレン ショーベル牧師 (校長、1926-1927 年)、ケネス ダグラス ローチ牧師 (校長、1928-1932 年) でした。カレッジは 1930 年にドールズ ポイント (プリムローズ ハウス、ラッセル アベニュー 190 番地) に校舎を移転し、短期間元の場所に戻った後、1934 年に閉校しました。

鉄道再開の補償として受け取った金銭を教育目的に引き続き使用する教区の権利は、教区と教区の間で激しい論争の対象となった。ニューサウスウェールズ州最高裁判所は1933年に教区に有利な判決を下した。^[24]

• 1839–1867:ウィリアム・ホレイショ・ウォルシュ^[25]
• 1867–1878: ジョージ・ヴィダル
• 1878年–1894年:チャールズ・フレデリック・ガーンジー^[26]
• 1895–1900:ジェラルド・トロワー
• 1901–1910: フレデリック・ジョン・アルベリー
• 1911–1925: クライヴ・メイロン・ステイサム
• 1926–1964:ジョン・ホープ^[27]
• 1964–1996: パトリック・オースティン・デイ
• 1996–2000: マイケル・ニコラス・ロデリック・ボウイ
• 2001–2012: エイドリアン・マクスウェル・スティーブンス
• 2013年～現在: ダニエル・マイケル・ドリース

• ウィリアム・ジョナサン・ジョンソン: 1845–1866
• ウィリアム・ヘンリー・ナッシュ: 1867–1869, 1883–1884
• ウィリアム・スタンレー: 1870–1882
• エドワード・ジョン・マッシー: 1886-1890
• アーネスト・エドウィン・フィリップ・トルーマン：1893-1896 ^[28]
• ジョン・マシュー・エニス: 1900-1902
• ウィリアム・ビッグス: 1902–1914
• リチャード・ヘンリー・ケイ: 1914–1918
• エドウィン・ジョン・ロビンソン: 1918–1927
• ゴジェス・クリスチャン・クロフォード＝ヘレマン: 1927–1931、1933–1934
• コリン・ヘンリー・サプスフォード: 1936–1980
• ニール・アンダーソン・マキューアン: 1980–2018 (音楽監督)
• サム・オールチャーチ: 2018年～現在 (音楽監督)

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