意味的等価性（言語学）

意味論において、最もよく知られている意味的等価性のタイプは、動的等価性と形式的等価性（ユージン・ニダによる造語）であり、それぞれ、原文の意味を伝えることに重点を置いた翻訳アプローチと、翻訳において原文の文字通りの構造を保持することに重点を置いた翻訳アプローチを採用しています。ニダはもともと、この区別を聖書翻訳に関連して定式化しました。

「形式的等価性」アプローチは、ソース言語の語彙の詳細と文法構造への忠実性を重視しますが、「動的等価性」は、ターゲット言語にとってより自然な表現を採用する傾向があります。

ユージン・ニダによれば、動的等価性（彼が最初に作った言葉）とは、「原文のメッセージが受容言語にうまく伝えられ、受容者の反応が本質的に原文の受容者の反応と似ている翻訳の質」である。^[1]両言語の読者がテキストの意味を同じように理解することが望まれる。

後年、ニダは「動的等価性」という用語から距離を置き、「機能的等価性」という用語を好んだ。^{[2] [3] [4]}「機能的等価性」という用語が示唆するのは、等価性がソース文化におけるソーステキストの機能とターゲット文化におけるターゲットテキスト（翻訳）の機能の間にあるということだけではなく、「機能」はテキストの特性として考えることができるということである。機能的等価性を、文化の中で人々がどのように交流するかと関連付けることが可能である。

同様の区別は、 1199年にマイモニデスが翻訳者の サミュエル・イブン・ティブンに宛てた手紙^{[5]でも表現されている。彼は次のように書いている。}

私は一つの規則を前提とします。各単語を文字通りに翻訳し、原文の単語と文の順序に忠実に従う翻訳者は、多くの困難に遭遇し、結果は疑わしく不正確なものになるでしょう。これは正しい方法ではありません。翻訳者はまず主題の意味を把握しようとし、次に主題を他の言語で完全に明確に述べるべきです。しかし、これは単語の順序を変えずにはできません。つまり、1つの単語に多くの単語を入れたり、その逆を行ったりして、主題が翻訳先の言語で完全に理解できるようにします。

マイモニデスは、テキストの文化的機能を考慮するまでには至っていないかもしれないが、動的/機能的等価性の側に立っている。彼は形式的等価性を「疑わしく、不正である」として明確に拒否している。

機能的等価性アプローチは、元のテキストの文法構造に厳密に従うことを避け、ターゲット言語でのより自然な表現を優先するため、元の文法構造の保持よりも翻訳の読みやすさが重要な場合に使用されることがあります。

形式的な同等性は、多くの場合、現実よりも目標に近いものです。これは、ある言語には、別の言語には直接同等の語がない概念を表す語が含まれている可能性があるためです。このような場合、より動的な翻訳が使用されるか、ターゲット言語でその概念を表す新語が作成されることがあります (ソース言語から語を借用する場合もあります)。

原文言語が訳文言語と異なるほど、訳文言語の単語を変更または並べ替えずに直訳を理解することが難しくなります。一方、形式的な等価性により、原文に精通している読者は、原文で意味がどのように表現されていたかを分析することができ、翻訳されていない慣用句、修辞技法（ヘブライ語聖書の交差構造など）、および言葉遣いが保存されるため、元の情報が保存され、意味の微妙なニュアンスが強調されます。

サンディ・ハビブは、天使を表すアラビア語、ヘブライ語、英語の単語が微妙に異なる意味合いを持っていることに気づいた。^{[6] : 216–217}このことは、天使は不死なのか、悪事を働くことができるのか、天使の外見（例えば、翼の色）といった問題に関して、宗教的・文化的相違につながる。ギラッド・ズッカーマンは、自然意味メタ言語に焦点を当てているため、異なる言語間の語彙項目間のこのような微細な違いが、正確かつ簡潔な翻訳を生み出す上で大きな障害になっていると考えている。^{[6] : 216}

聖書の翻訳者は、英語に翻訳する際に、形式的等価性の極端な使用から動的等価性の極端な使用まで、さまざまなアプローチをとってきました。^[7]

形式的等価性の優位な使用

• ドゥエ・ランス聖書（1610年）
• 欽定訳聖書（1611年）
• ヤングの直訳（1862年）
• 改訂版（1885年）
• アメリカ標準訳（1901年）
• 一致訳（1926年）
• 改訂標準訳（1952年）
• 改訂標準訳カトリック版（1966年）
• 新アメリカ標準聖書（1971年）
• 新ジェームズ王訳（1982年）
• グリーン訳（1985年）
• 新ユダヤ出版協会タナハ（1985）
• 新改訂標準訳（1989年）
• 正教会聖書研究会（1993年）
• 第三千年紀聖書（1998年）
• リカバリー版（1999年）
• 世界英語聖書（2000年）
• 英語標準版（2001年）
• 改訂標準訳第2カトリック版（イグナティウス聖書）（2006年）
• レックスハム英語聖書（2011）
• 現代英語版（2014年）
• ツリー・オブ・ライフ バージョン(2014)
• 英語標準訳カトリック版（2018年）
• 直訳標準版（2020年）

形式的等価性と動的等価性の適度な使用

• 新世界訳聖書（1961年、1984年改訂、2013年）^[8]
• コンフラタニティ聖書（1969）
• 現代語訳聖書（1969年）
• 新アメリカ聖書（1970年、1986年と1991年に改訂）
• 新国際版（1978年）
• ホルマン・クリスチャン標準聖書は「最適等価性」と呼んでいる（2004年）
• 新共同聖書（2008）
• 共通英語聖書（2011）
• 新アメリカ聖書改訂版（2011年）
• クリスチャン標準聖書（2017）
• 福音遺産版（2019）
• 新カトリック聖書 / 新カトリック版^[9] (聖ヨセフ新カトリック聖書) (2019)
• 改訂新エルサレム聖書（2019年）

動的等価性または言い換え、あるいはその両方の多用

• 聖書：ノックス訳（1955年）^{[10] [11]}
• アンプリファイド聖書（1965年）
• エルサレム聖書（1966年）
• 新生版（1969年）
• 新英語聖書（1970年）
• グッドニュース聖書（旧「今日の英語版」）（1976年）
• 新エルサレム聖書（1985年）
• 読みやすい版（1987年）
• クリスチャンコミュニティ聖書（1988）
• 改訂英語聖書（1989年）
• 神の言葉の翻訳（1995年）
• 現代英語版（1995年）
• 新改訳聖書（1996年）
• ユダヤ教聖書全集（1998年）
• 新国際読者版（1998年）
• 新英訳（2005年）
• 今日の新国際版（2005年）
• CTS 新カトリック聖書(2007)
• イージーイングリッシュ聖書（2018）

言い換えの多用

• リビングバイブル（1971年）
• ストリートバイブル（イギリス）（2003年）、ストリートのワード（アメリカ）（2004年）
• メッセージ聖書（2002）
• ザ・ヴォイス(2012)
• パッション翻訳（2017）

• 聖書の索引
• 聖書版論争
• 探索的データ分析
• 語彙マークアップフレームワーク
• イディオム（言語構造）
• 自然意味メタ言語
• 法学におけるテキスト主義:
  • 本来の意味（形式的同義語を参照）
  • 本来の意図（動的等価性を参照）
  • 目的主義（目的論とも呼ばれる）