聖書翻訳論争

聖書を他の言語に翻訳する際に使用すべき適切な聖書写本の系統や翻訳技法については、さまざまな議論がなされてきました。聖書翻訳は、ヘブライ語聖書（聖書ヘブライ語と聖書アラム語）からギリシャ語（七十人訳聖書を参照）とアラム語（タルグムを参照）への最初の翻訳が行われて以来、用いられてきました。中世後期まで、西方教会はほぼ完全にラテン語ウルガタ訳を使用していましたが、コンスタンティノープルを中心とする東方教会は主にギリシャ語ビザンチン訳を使用していました。14世紀以降、さまざまな言語への各国語訳が増加してきました。近代的な印刷技術の発達に伴い、これらの数は飛躍的に増加しました。

1611年に出版された英語の キング・ジェームズ版、通称「公認訳」は、最も議論の的となっている英語訳の一つです。キング・ジェームズ版の支持者の多くは、ビザンチン写本ではなく校訂本文を基本とする新しい翻訳への移行に失望しています。また、形式的翻訳と動的等価翻訳のどちらが優れているかについても議論が交わされています。キング・ジェームズ版のような形式的翻訳の支持者は、動的等価翻訳は逐語訳ではなく言い換えに偏りがちであるため、正確性が損なわれるとして批判しています。さらに、これらの支持者は、校訂本文を用いた翻訳についても批判的です。なぜなら、聖書本文が原典から意図的に削除されていると考えているからです。このような議論は、神学的概念だけでなく、本文批評の過程で概説される翻訳技法にも関わっています。

1536年にウィリアム・ティンダルが処刑された後、ギリシャ語から英語への新約聖書の完全な翻訳が初めて存在し、いくつかの版が出版された。この時点から、イングランドの宗教改革が本格化するにつれて、英語訳の他の出版物も登場し始め、多くの場合、大陸の実業家の支援を受けていた（例えば、カバーデール聖書のヤコブ・ファン・メテレン）。^{[ 1 ]}これらのうち最も有名なのは、グレート聖書、ビショップス聖書、ジュネーブ聖書である。

1539年に初版が発行された大聖書は、イングランド全土の教会で使用が義務付けられた唯一の英語聖書でした。^{[ 2 ]}ジュネーブ聖書（1557年）は「ピューリタンの聖書」となり、英語聖書翻訳にティンダルに次ぐ大きな影響を与えました。その理由の一つは、八つ折り判という小型の本として出版されたこと、もう一つは、詳細な注釈が付いていたこと、そして宗教改革期の大陸キリスト教神学者の中でも特に重要なジョン・カルヴァンとテオドール・ベザの業績と支持があったことです。^{[ 2 ]}

当時の政治情勢は、大陸の聖職者とイングランドの聖職者の間に顕著な不満が生じていた。教会では既に正式に認められた大聖書が存在していたが、ジュネーブ聖書は絶大な人気を誇っていた。このことが、エリザベス1世、特にカンタベリー大司教の心に大聖書改訂の構想を芽生えさせた。結果として作成された司教聖書は、ジュネーブ聖書の人気を凌駕することはなかった。その理由の一つは、大聖書よりもさらに分厚い巨大な聖書であったことにある。

このように、統一されたイングランド国教会を望んでいたイングランド王室とカンタベリー大司教区の両方にとって、大きな問題があったことは明らかである。各派閥はそれぞれ独自の聖書を持っていたようで、亡命カトリック教徒はドゥエ・ランス訳、ピューリタンはジュネーブ聖書、そしてカンタベリー大司教区の公式聖書は司教聖書であった。そこに、イングランド王位に就いた最初のスコットランド人、ジェームズ1世が登場する。

ジェームズ1世は、宗教的な側面だけでなく政治的な側面も持ち合わせていたピューリタンと英国国教会の大きな分裂を解消できるという希望を抱いて治世を始めた。この試みは、ハンプトン・コート会議（1604年）に具体化され、その会議でオックスフォード出身のピューリタンが当時の聖書翻訳の不備を指摘した。ジェームズ王は新たな翻訳の構想に魅力を感じ、翻訳の正確性を最大限に保つため、翻訳作業はカンタベリーではなく大学に委ねられた。

したがって、この翻訳が皆に受け入れられるまでに時間がかかったことは、何ら驚くべきことではない。さらに、少なくとも記録上は、ジェームズ1世が約束したように、イングランド国教会の聖書として正式に宣言されることはなかった。

キリスト教原理主義者の中には、他の翻訳には誤りがあるという結論に基づき、英語話者が使用すべき聖書は欽定訳聖書のみであると信じている者もいる。この信念に従う者の中には、欽定訳聖書のみ運動を結成した者もいる。同様に、英語を話さない者の中には、 1881年にウェスコットとホートによって編集されたアレクサンドリア本文ではなく、テクスツス・レセプトゥス、すなわち「受容本文」に基づく翻訳を好む者もいる。この信念体系の支持者は、詩篇12 :6-7、マタイ24:35などの聖句を引用し、「完全な保存」が約束されていると主張する。この主張の根拠は、これらの聖句が複数形の「言葉」を使用していることであり、これは単に「言葉」以上のものが保存されることを示していると解釈されることが多い。この問題は、どの版を使用するか、特にピュア・ケンブリッジ版の使用にも及ぶ。^{[ 3 ]}

しかし、ほとんどの聖書学者は、古代ヘブライ語とギリシャ語の知識が数世紀にわたって向上してきたと考えている。本文批評、聖書考古学、言語学の分野における進歩と相まって、どのテキストを基礎として選ぶにせよ、より正確な翻訳が可能になったのである。

古代の文献を翻訳する際、翻訳者はどの程度直訳にするかを判断しなければなりません。翻訳は、形式的な等価性（例えば、直訳）を重視するもの、自由な翻訳（動的等価性）を重視するもの、あるいは言い換えにとどまるものなどがあります。実際には、翻訳はこれらの点に沿ったスペクトラム上に位置づけることができます。以下の節では、これらの違いが聖書の翻訳にどのように影響するかを示します。

聖書翻訳におけるもう一つの重要な課題は、原典の選定です。聖書は印刷機の発明よりもはるかに古い時代に成立したため、何世紀にもわたってすべての書物が手書きで写本されていました。写本には必ず誤りのリスクが伴います。したがって、翻訳を行う上で重要なステップは、現存する写本を比較することによって、原典がどのようなものであったかを明らかにすることです。このプロセスは本文批評と呼ばれます。

旧約聖書（ヘブライ語聖書）の本文批評は、マソラ本文の写本版と、七十人訳聖書、ウルガタ訳聖書、サマリア五書、様々なシリア語聖書、死海文書などの初期の証拠資料との比較を中心としている。

新約聖書は他のどの古代の書物よりも多くの写本で保存されているため、比較を行う際に非常に多くの異なるテキストを扱うことが課題となっています。キング・ジェームズ版（または公認版）は、主にビザンチン写本を基にエラスムスが作成した折衷的なギリシア語テキストであるテクスツス・レセプトゥスに基づいており、これが新約聖書の現存する写本の大部分を占めています。

新約聖書の本文批評家の大多数は、特にウェストコットとホートの版が出版されて以来、アレクサンドリア風の本文を支持している。自筆写本に最も近い本文としてビザンチン風の本文タイプを支持する者もまだいる。これには、ホッジスとファースタッドの本文、およびロビンソンとピアポイントの本文の編集者が含まれる。 ^{[ 5 ]}

聖書の翻訳において性別をどのように、また示すべきかについて書かれた書籍や記事は数多くあります。このテーマは幅広く、必ずしも穏やかな議論ばかりではありません。近年の聖書翻訳の多くは、英語における性別表示に関する変更を規定する現在の動きに対応するため、さまざまな措置を講じています。例えば、新改訂標準訳（NRSV）、新世紀訳（NCV）、現代英語訳（CEV）、そして今日の新国際訳（TNIV）などです。ユダヤ教界では、ユダヤ出版協会（JPS）の翻訳である新ユダヤ出版協会タナハ（NJPS）が、現代トーラー：JPS翻訳のジェンダーに配慮した改訂版（CJPS）の基礎となっています。ジェンダーの包括性は、翻訳によって程度が異なります。

• 新約聖書における主要な異文一覧
• 現代の聖書翻訳には含まれていない聖句一覧

• ブリュッヘン、ジェイコブ・ヴァン。新約聖書の古代テキスト。マサチューセッツ州ウィニペグ: プレミア、1976 年。ISBN 0-88756-005-9
• ブラード、ロジャー。1977年。「聖書における性的な表現」。『聖書翻訳者』28.2:243-245。
• バーゴン、ジョン・ウィリアム。『改訂版：1883年、ギリシャ語原文およびウェストコットとホートの理論、そしてそれらに本質的に基づくすべての翻訳に対する100年前の回答』再版。ニュージャージー州コリンズウッド：バイブル・フォー・トゥデイ、1981年。注：1978年頃、ペンシルベニア州パラダイスでコンサバティブ・クラシックスから出版された版の写真再版（新しい副題と短い序文を追加）。
• ダブニー、ロバート・L. 1871年。「新約聖書ギリシア語の教義上の様々な解釈」、サザン・プレスビテリアン・レビュー、1871年4月、350-390頁 。
• ジョンストン、ピーター・J.「マタイ福音書とマルコ福音書におけるテクスツス・レセプトゥス（受容本文）の本文的特徴：多数派本文との相違点」『宗教改革聖書研究研究所紀要』第1巻（1990年）、第2号、4-9頁 。
• レティス、セオドア P.「教会文書『Redivivus』？」、宗教改革聖書研究研究所紀要、第 1 巻 (1990)、第 2 号、[1]-4 ページ。
• Moorman, Jack A. 1988. When the KJV Departs from the So-Called "Majority Text": a New Twist in the Continuing Attack on the Authorized Version, with Manuscript [Readings] Digest . 2nd ed. Collingswood, NJ: Bible for Today, [199-?], cop. 1988. NB .: この引用は、最初のタイトルページと2番目のタイトルページの文言を混同しています（後者はおそらく以前の版のものです）。
• ピッカリング、ウィルバー・N. 1980年。『新約聖書本文の同一性』改訂版。テネシー州ナッシュビル：T・ネルソン出版。ISBN 0-8407-5744-1pbk。
• ウォード、トーマス。1903年。プロテスタント聖書の正誤表（主に公認「キング・ジェームズ」版）、または、プロテスタントが使用する聖書の英語訳に見られるいくつかの誤りを示す論文における英語訳の真実の検証...。注意深く改訂および修正された新版、追加事項あり...。ニューヨーク：PJケネディ・アンド・サンズ。注：17世紀後半に初版が出版された、論争的なローマ・カトリックの著作。