ティルクラル語の翻訳

ティルックラル（別名クルアル）は、庶民の倫理と道徳に関する古代インドの論文であり、世界で最も広く翻訳されている非宗教的な作品の1つです。古代タミルの詩人であり哲学者であるティルヴァッルヴァルによって書かれたこの作品は、57の言語に翻訳されており、合計350の個別の翻訳があり、英語だけでも143の異なる翻訳があります。

紀元前1世紀に書かれたと考えられているクラル文書^[2]は、 1500年近くもの間、外の世界に知られずにいた。クラル文書の最初のマラヤーラム語訳は、1595年に無名の著者によって『ティルックラル・バシャ』という題名で出版された。それは、当時のマラヤーラム語の話し言葉に忠実に書かれた、クラル全文の散文だった。^[2]しかし、この未発表の写本もまた、1933年から1934年のコーチン考古学部門の年次報告書で初めて報告されるまで、知られていなかった。^[3]次のマラヤーラム語訳が1863年にペルーナジ・クリシュナ・ヴァイディヤンによって出版されるまで、さらに3世紀を要した。

クルアル文書は、世俗的かつ非宗派的であり、すべての人の感性に合っていたため、古代から普遍的な魅力を誇ってきました。 ^[4]その普遍性は、キリスト教以前の時代に書かれたにもかかわらず、インドおよび世界中のほぼすべての宗教グループが、キリスト教を含め、この作品を自分たちのものだと主張しているほどです。^[5]クルアル文書は、その倫理的な内容のため、16世紀と17世紀のキリスト教宣教師の間で最も賞賛された古代インドの作品の1つであり続けました。 ^[6]植民地時代にインドに到着した宣教師は、クルアル文書に、自分たちのキリスト教の理想に似たものに加えて、さらに多くの理想が含まれていることに気づきました。これが、クルアル文書の幅広い翻訳の始まりを示しました。^[7]

1730年、コンスタンティウス・ジョセフ・ベスキがクルアル本をラテン語に翻訳し、初めてヨーロッパ人に紹介した。しかし、クルアル本の最初の2冊、すなわち『美徳』と『富』のみがベスキによって翻訳された。ベスキは愛に関する本を翻訳することはキリスト教宣教師には不適切だと考えたからである。1767年頃、無名の著者が最初のフランス語訳を作成したが、注目されなかった。^[7]デンマークの宣教師アウグスト・フリードリヒ・ケメラーは1803年にそれをドイツ語に翻訳した。^{[6] [8]}しかし、入手可能な最初のフランス語版は1848年にESアリエルによって作成されたものである。ここでも、作品の一部のみが翻訳された。^[7] 1856年、カール・グラウルはクルアルをドイツ語に翻訳し、クルアルの方がキリスト教の説教に近く、タミル人の世界観のモデルを示していると主張した。^[6 ] 1865年、彼のラテン語訳のクルアル本文が、シンプルなタミル語の解説とともに死後に出版された。^[9]

史上初の英訳は、 1794年にNEキンダースリーが『クルアル』の選り抜きの連句を翻訳したときに試みられた。これに続いて1812年にフランシス・ホワイト・エリスが不完全な試みをしたが、彼は120連句（詩69句、散文51句）しか翻訳しなかった。^{[10] [11] [12] [13]} ウィリアム・ヘンリー・ドリューは、最初の2部を散文でそれぞれ1840年と1852年に翻訳した。この翻訳には、ドリューの英訳散文のほかに、元のタミル語テキスト、パリメラルハガールによるタミル語解説、ラマヌジャ・カビラヤルによる解説の補足が含まれていた。しかし、ドリューは630連句しか翻訳しなかった。残りの部分は現地の宣教師ジョン・ラザラスが翻訳し、初の完全な英訳となった。 1886年、ジョージ・アグロウ・ポープは、単独の著者による最初の完全な英語の詩の翻訳を出版し、これにより、クラルのテキストは西洋世界の幅広い聴衆に広まりました。^[14]

21世紀に入るまでに、クルアルはすでに37以上の世界言語に翻訳されており、^[15]英語だけでも少なくとも24の完全な翻訳がネイティブと非ネイティブの学者によって作成されています。2014年までに、クルアルは42以上の言語に翻訳され、英語では57のバージョンが利用可能です。聖書やコーランと並んで、クルアルは世界で最も翻訳されている作品の一つです。^[16] 2021年10月、中央古典タミル研究所はクルアルテキストを102の世界言語に翻訳することを発表しました。^[17]

クルアル連句は、簡潔な構造の中に密接な意味が込められているため、本質的に複雑である。したがって、タミル語の原典で読んで理解しない限り、いかなる翻訳もクルアル連句の真の性質を完全に反映することはできない。^[18]この固有の難しさに加えて、一部の学者がクルアル連句に独自の考えを読み込もうとしたり、メッセージを故意に誤って解釈して自分の先入観に合わせようとする試みがあるが、これは解釈学の問題である。たとえば、ベシ神父によるラテン語訳には、現代の学者が指摘するそのような誤訳がいくつか含まれている。 V. ラマサミによれば、「ベシは、பிறவாழிを「悲惨な人生の海」と訳し、பிறவிப்பெருங்கடல்という語句を「この誕生の海」と訳し、他の人はこれを「多くの誕生の海」と訳しています。ベシはこのように「悲惨の広大な海を泳ぐ人々」を意味しています。再生や同じ魂の多くの誕生という概念は、キリスト教の原則と信仰に反しています。」^[7] 2022年8月、タミル・ナードゥ州知事RNラヴィは、英国国教会の宣教師GUポープが「インドの精神的知恵を『矮小化』するという植民地主義的な目的で翻訳した」結果、クルアール文書の「非精神化されたバージョン」が生まれたと批判した。^[19]

以下はクルアルの翻訳のリストです: ^{[20] [21] [22]}

• ティルックラルの英語への翻訳
• 翻訳者リスト

• Srikkanth, D. (2021年8月5日)。「翻訳によりティルックラルを海外の読者に近づける」。タイムズ・オブ・インディア。チェンナイ。 2021年11月21日閲覧。
• パルタサラシー、サウスウェールズ州。アシュラフ、NVK。ラジェンディラン、C.タンガヴェル、エランゴバン州。デュライサミー、センチルセルヴァン。セルバン、アジェイ・クマール (2024)。世界の言語における Thirukkural 翻訳 (第 1 版)。チェンナイ：ヴァライタミル出版。ISBN 978-81-975093-4-6。

• タミル語と英語のティルックラル—Valaitamil.com
• GU ポープによるティルックラルの英訳
• https://www.facebook.com/Tirukkural.in.6.langages/