ユージン・ニダ

ユージン・ニダ
生まれる	ユージン・アルバート・ニダ ( 1914-11-11 )1914年11月11日 オクラホマシティ、オクラホマ州、米国
死亡	2011年8月25日(2011-08-25)（享年96歳） マドリード、スペイン
配偶者たち	アルテア・ルシール・スプレイグ ​ ​ （ 1943年生まれ 、1993年死去） マリア・エレナ・フェルナンデス＝ミランダ ​ ​ （ 1997年生まれ）
学歴
教育	カリフォルニア大学ロサンゼルス校（BA） 南カリフォルニア大学（マサチューセッツ州） ミシガン大学（博士号）
論文	英語構文の概要（1943年）
学術研究
規律	言語学者
機関	アメリカ聖書協会

ユージン・アルバート・ニダ（1914年11月11日 - 2011年8月25日）は、聖書翻訳の動的等価性理論を開発したアメリカの言語学者であり、近代翻訳研究の創始者の一人と考えられています。

ニダは1914年11月11日にオクラホマ州オクラホマシティで生まれました。彼は教会の祭壇での呼びかけに応じて「キリストを私の救世主として受け入れなさい」と呼びかけ、若い頃にキリスト教徒になりました。^[1]

彼は1936年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校を首席で卒業した。卒業後はキャンプ・ウィクリフに参加し、聖書翻訳理論を学んだ。メキシコのチワワ州でタラウマラ族インディアンの間で短期間牧師として働いたが、不十分な食事と高地による健康問題で牧師を辞めざるを得なくなった。この時期にニダは、サマー・インスティテュート・オブ・リンギストスに関連する組織であるウィクリフ聖書翻訳協会の設立メンバーとなった。

1937年、ニダは南カリフォルニア大学で学び、1939年に新約聖書ギリシャ語の修士号を取得した。同年、カリフォルニア州サンタアナのカルバリー教会の初代牧師の辞任に伴い臨時牧師となった。^[2] 保守的な経歴にもかかわらず、ニダは後年、エキュメニカルで新福音主義的なアプローチをとるようになった^{[説明が必要]}。^[3]

1943年、ニダはミシガン大学で言語学の博士号を取得。バプテスト派の牧師に任命された。1943年にアルシア・ルシール・スプレーグと結婚し、コネチカット州グリニッジに定住した。アルシア・スプレーグは1993年に死去。1997年、弁護士で外交官のマリア・エレナ・フェルナンデス・ミランダと結婚した。

ニダは1980年代初頭に引退したが、世界各地の大学で講義を続け、米国アリゾナ州アルパイン、スペインのマドリード、ベルギーのブリュッセルに住んでいた。^[4] 2011年8月25日、96歳でマドリードで亡くなった。^{[5] [6]}

1943 年、ニダはアメリカ聖書協会(ABS)の言語学者としてキャリアをスタートしました。すぐに翻訳担当次官に昇進し、その後、退職するまで翻訳担当事務局長として働きました。

ニダは、バチカンと聖書協会連合(UBS)の共同作業の立案に尽力し、世界中で宗派を超えた翻訳聖書を制作しました。この作業は 1968 年に始まり、ニダの機能的等価性という翻訳原則に従って進められました。

ニダは1974年にヘリオットワット大学から名誉博士号を授与された。 ^[7]

ニダは翻訳理論と言語学の分野における先駆者です。

彼の博士論文『英語統語論の概要』は、「直接構成要素」理論による主要言語の初の本格的な分析であった。彼の教科書『形態論：単語の記述的分析』はアメリカ構造主義の主要著作の 1 つであった。この本は数十年にわたってこの分野の唯一の徹底した入門書であり、多くの例と演習が含まれているため今でも価値がある。

翻訳理論に対する彼の最も顕著な貢献は、機能的等価性としても知られる動的等価性です。詳細については、「動的等価性と形式的等価性」を参照してください。ニダは、翻訳における等価性の判定に役立つように単語を構成要素に分割する構成要素分析手法も開発しました(例: 「独身者」 = 男性 + 未婚)。これは、おそらくこの手法の最良の例ではありませんが、最もよく知られています。

ニダの動的等価性理論は、原文（ST）の理解はページ上の単語の相互アニメーションを評価することによって達成でき、意味はテキスト内に自己完結している（つまり、意味的等価性の達成に重点が置かれている）と主張する言語学者の見解とは対立することが多い。

この理論は、翻訳における対応の他の理論とともに、ニダのエッセイ「対応の原理^」[8]で詳しく説明されています。ニダは、まず「対応する記号に与えられた意味においても、フレーズや文の中で記号が配置される方法においても、2つの言語が同一ではないことを考えると、言語間に絶対的な対応はあり得ないと考えるのが自然です。したがって、完全に正確な翻訳はあり得ません」と主張しています。^[9]翻訳の影響は原文に近いかもしれませんが、細部において同一であることはありません。

次にニダは、翻訳の際に考慮しなければならない 3 つの要素を挙げています。

1. メッセージの性質: 一部のメッセージでは内容が第一に考慮されますが、他のメッセージでは形式を優先する必要があります。
2. 著者と翻訳者の目的: 形式と内容の両方に関する情報を提供すること、読者がメッセージの完全な意味を理解できるように完全に理解できるようにすること、翻訳を理解するだけでなく、翻訳の誤解がないようにすることを目的とする命令的な目的のため。
3. 視聴者のタイプ: 潜在的な視聴者は、解読能力と潜在的な関心の両方において異なります。

ニダ氏は、翻訳には「同一の等価物」というものは存在しないとしながらも、翻訳者は「最も近い自然な等価物」を見つけなければならないと主張しています。ここで彼は、翻訳作業に対する 2 つのアプローチと翻訳の種類、つまり形式的等価性 (FE) と動的等価性 (DE) を区別しています。

FE は、形式と内容の両方においてメッセージ自体に注目します。したがって、このような翻訳は、詩と詩、文と文、概念と概念などの対応に関係します。このタイプの構造的等価性を典型的に表す形式的な方向性は「グロス翻訳」と呼ばれ、翻訳者は原文の形式と内容を可能な限り文字通りかつ意味のある形で再現することを目指します。

FE 翻訳を規定する原則は、文法単位の再現、単語の使用の一貫性、およびソースコンテキストにおける意味です。

一方、DE は表現の完全な「自然さ」を目指します。DE 翻訳は、主に形式の同等性ではなく応答の同等性を目指します。ターゲット言語の受信者とメッセージの関係は、元の (ソース言語の) 受信者とメッセージの関係と実質的に同じである必要があります。

DE 翻訳を規定する原則は、翻訳が受容言語と文化全体に適合していること、そして翻訳はメッセージの構成要素の文体の選択と配置を含むメッセージの文脈に従っていなければならないことです。

ニダとローレンス・ヴェヌーティは、翻訳研究は一見よりもはるかに複雑な学問であり、翻訳者はテキスト自体を超えてテキスト内レベルで解体し、参照レベルで解読する必要があることを証明しました。つまり、文化特有の項目、慣用句、比喩的言語を評価して原文を理解し、特定の文脈で言葉の意味を伝えるだけでなく、翻訳者自身の言語システムの限界内で原文の影響を再現する翻訳の作成に着手します (このトピックに関連しているもの:ジョージ・シュタイナー、解釈運動、語用論、分野、テノール、モード、および言語的、発話的、および言語的過敏症)。たとえば、イエスが誰かに「会った」という文は、「初めて会った」、「習慣的に会った」、「遭遇した」を区別する言語に注意深く翻訳する必要があります。

出版された作品には以下のものがあります。

• 言語的幕間– (グレンデール、カリフォルニア州: 夏期言語学研究所、1944 年 (1947 年改訂))
• 聖書翻訳者– (ニダ博士 (引退) が 1949 年から創刊、編集した雑誌)
• 形態論：単語の記述的分析– （ミシガン大学出版局、第 2 版、1949 年）
• メッセージと使命– (ハーパー、1960 年)
• 習慣、文化、キリスト教（ティンダル・プレス、1963年）
• 翻訳の科学に向けて（ブリル社、1964年）
• 文化を超えた宗教– (ハーパー、1968)
• 翻訳の理論と実践（ブリル社、1969年、CR タバー共著）
• 意味の構成要素分析– (De Gruyter; 記号論へのアプローチ第 57 列)
• ラテンアメリカ人を理解する: 宗教的価値観と運動に特に注目して (ウィリアム ケアリー ライブラリー、1974 年)
• 言語構造と翻訳: エッセイ– (スタンフォード大学出版局、1975 年)
• ある言語から別の言語へ– (ネルソン、1986年、ヤン・デ・ワードと共著)
• 意味領域に基づく新約聖書ギリシャ語-英語辞典– (UBS、1988年、Louwとの共著)
• 翻訳における文脈（ジョン・ベンジャミンズ出版社、アムステルダム、2002年）
• 言語に魅せられて– (ジョン・ベンジャミンズ出版社、アムステルダム、2003年)

• 翻訳
• ヘブライ語旧約聖書テキストプロジェクト

• フェルバー、ステファン。Kommunikative Bibelübersetzung。 Eugene A. Nida und sein Modell der dynamischen Äquivalenz、Deutsche Bibelgesellschaft、シュトゥットガルト、2013 年、第 2 版 2016 年、481 ページ (ニダの包括的な参考文献を含む)。
• Ma, HJ 2003. ニダの翻訳理論の研究。 北京：教育研究出版社。
• スティーン、フィリップ。2005 年。『言葉を書き記せ: ユージン A. ニダの永続的な影響』ブリル アカデミック パブリッシャーズ。
• スタイン、フィリップ。2004年。ユージン・A・ニダ：歴史的および現代的な評価。聖書翻訳者55.4：469-479。
• ジョージ、カルヴァン。レイナ・バレラ 1960 スペイン語聖書の歴史、モリス出版、2004 年。（ニダの生涯と宗教的信念に関する長い章を含む）現在も印刷されており、https://web.archive.org/web/20080411033537/http://en.literaturabautista.com/node/22 から入手できます。
• ニダ、エレナ。『ジーン・ニダ： 私の夫であり、私のインスピレーション』、 Xulon Press、2014年。
• ニダ、ユージン。「通信の原則」。翻訳研究読本。ローレンス・ヴェヌーティ編。ロンドン：ラウトレッジ、2004年。
• ニダ、ユージーン (1995)。 「Principi di traduzione esemplificati dalla traduzione della Bibbia」。ネルガードでは、Siri (編)。Teorie contemporanee della traduzione。ミラノ：ボンピアーニ。 149-180ページ。
• ワット、ジョナサン。2005年。ユージン・A・ニダの社会言語学への貢献。聖書翻訳者56.1:19-28。

• ユージン・A・ニダ聖書学研究所
• アメリカ聖書協会
• 聖書協会連合
• 本書のレビュー：ニダ、ユージン A. (2003) 『言語に魅せられて』
• ユージン・ニダの死亡記事 2011-09-29ウェイバックマシンにアーカイブ