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正教会研究聖書（OSB）は、 2008年にトーマス・ネルソン社から出版された東方正教会の研究聖書です。旧約聖書には聖アタナシウス学院による七十人訳聖書の英語訳を、新約聖書には新欽定訳聖書（NKJV）を使用しています。
1993年に発行されたOSBの初版には、新約聖書と詩篇のみが含まれており、どちらもNKJVから取られています[ 1 ]。NKJVが選ばれたのは、NKJVの翻訳が東方正教会で使用されているギリシャ語のテクスツス・レセプトゥスに基づいているためです[ 2 ] 。
OSB の 2008 年版には、正教会の正典がすべて含まれています。新約聖書には NKJV が使用されています。[ 1 ]旧約聖書は、聖アタナシウス正教神学アカデミーによって作成された七十人訳聖書の翻訳です。この翻訳は、NKJV 旧約聖書を基本テキストとして使用していますが、七十人訳聖書と異なる箇所は変更されており、アルフレッド・ラールフスの七十人訳聖書版が使用され、ブレントンの英語訳が追加の参考資料として使用されています。[ 1 ] [ 3 ]そのため、旧約聖書からの新約聖書の引用は、旧約聖書と新約聖書で表現が同一であるという特徴があります (例:創世記1:27、マタイ19:5、マルコ 10:7-8、1コリント6:16、エフェソ5:31)。[ 4 ]
概観委員会には、さまざまな東方正教会管轄区の14人の大主教、府主教、主教、8人の司祭、7人の信徒学者が含まれていた。[ 5 ]
旧約聖書と新約聖書の翻訳には、正教会の視点からの解説が添えられています。 [ 2 ]記事では、教会に馴染みのない人にとって混乱したり、知られていないかもしれない正教会の信仰の多くの側面について、ガイダンスとサポートを提供しています。目次には、ローマ・カトリック教会の正典と一般的に受け入れられているプロテスタント教会の正典との比較リストが並んでいます。[ 6 ] OSB では、「なぜ聖母マリアは信仰に不可欠なのか？」[ 7 ] 、「 70 人の弟子とは誰だったのか？」[ 8 ]、「聖書に対する正教会の理解は、ローマ・カトリックやプロテスタントの理解とどう違うのか？」[ 9 ]といった疑問に答えています。さらに、OSB では、基本的な日々の祈り、[ 10 ]個人用の聖書日課表、[ 11 ]およびイコンの複製をそのページに掲載しています。[ 12 ]
東方正教会の公式文書ではないものの、この出版物はピッツバーグ府主教マクシモス（アメリカ・ギリシャ正教会大主教区）、府主教フィリップ（アンティオキア正教会）、府主教テオドシウス（アメリカ正教会）といった著名な主教から肯定的な評価を受けている。[ 13 ]
カナダ正教会ジャーナルによると、OSBは主要な管轄区域全体で「概して[...]温かく受け入れられている」とのことです。また、個人的な読書や教区の聖書研究で一般的に使用されていることも指摘しています。[ 14 ]
ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の助祭であるブライアン・A・ブッチャーは、これを東方正教会のキリスト教徒が英語訳で東方正教会の解釈を理解する上で重要な一歩と見なしているが、東方正教会の伝統に密接に合致しない限り、典礼や信仰上の使用には制限が適用される可能性があると指摘している。[ 15 ]
神学者で独立研究者のシリル・ケネディは、この聖書を否定的に批判し、3つの主要な問題点を指摘した。すなわち、教父研究聖書を装っているにもかかわらず、聖書学に真剣に取り組んでいないこと、いくつかの箇所が東方正教会以外の伝統に対して論争的なトーンを採用していること、そして歴史的記述が過度に単純化されているため、学術的な資料というよりは信仰書に近いものになっていること、である。[ 16 ]
引用文献
参考文献