マーク・ハバーランド

最高司祭 マーク・ハバーランド
英国国教会カトリック教会の大司教および大主教、南部教区の司教
教会	英国国教会カトリック教会
州	元の州
教区	南教区
オフィスで	1998年南教区 - 2005年管区大司教
前任者	ジョン・ヴォックラー
注文
叙階	1982年 ジェームズ ・オリン・モート
奉献	1998年 マイケル・ディーン・スティーブンス
個人情報
生まれる	( 1956-12-04 )1956年12月4日（67歳） ヤングスタウン、アメリカ合衆国

マーク・デイビッド・ハバーランド（1956年12月4日生まれ）は、アメリカの継続英国国教会の主教である。彼は英国国教会カトリック教会（ACC） の大主教および大主教である。

彼はケニオン大学で学び、デュケイン大学で修士号を取得し、デューク大学で博士号を取得した。彼の学位論文は英国国教会の神学者ヘンリー・ハモンドについてであった。^{[1]彼は大学}間研究協会からリチャード・ウィーバー・フェローシップを、デューク大学からジェームズ・B・デューク・フェローシップを受賞した。^[2]

彼は1981年に助祭に叙階され、同年6月5日に司祭となった。^[3]彼はペンシルバニア州、ノースカロライナ州、ジョージア州のいくつかの英国国教会カトリックの教区で奉仕し、司祭としてのキャリアのほとんどをジョージア州アセンズの聖ステファン教区で過ごし、同教区の初代教区長（1982年 - 2007年）を務めた。^[4]

1995年に彼は「英国国教会とは何か？」というエッセイを書き、その中でACCを「継続的英国国教会」や「英国カトリック」ではなく、使徒継承、最初の7つの公会議、そして7つの秘跡を信奉する英国国教会であると定義した。^[5]

ヘイヴァーランドは1998年1月31日、故ウィリアム・ルイスの後任として南部教区の司教に選出され、叙階され​​た。当時41歳だった彼は、英国国教会カトリック教会の最年少の司教であった。^[6]主任奉献者はマイケル・ディーン・スティーブンス大主教で、ジョン・T・カフーン・ジュニア大主教（中部大西洋諸州）とビクター・マヌエル・クルス・ブランコ大主教（ニューグラナダ）が共同奉献者であった。按手式にはジェームズ・ブロムリー大主教（オーストラリア）、ジョセフ・P・デイマン大主教（中西部）、ジェームズ・O・モート大主教（ホーリー・トリニティ、引退）が参加した。^[7]彼は2005年に引退したジョン・ヴォックラーの後任として、ミシガン州グランドラピッズで開催された第16回英国国教会会議で大主教および大主教に選出され、就任した。 ^[8]彼は南部教区の司教として留まった。

新しく選出された大主教は、シノドスへの就任演説で、ACCの安定性とコンセンサスをその強みとして挙げ、正教会やローマカトリック教会を含む古典的な英国国教会以外のより広範な伝統に対して、より大きな開放性を求めました。^[9]

2006年8月22日、彼は「保守的な英国国教会は、唯一の聖なるカトリックと使徒教会に何をもたらすべきか」という問いについて、憂慮する教会員の会で基調講演を行った。^[10]

彼は2010年1月に発行された文書の中で、教皇ベネディクト16世の「アングリカノルム・コエティブス」^{の条項に肯定的な側面を認めながらも、批判的に反応した。 [11]} 2011年に彼は伝統的英国国教会会議で演説し、聖ルイの信仰告白は古典的な英国国教会の神学と一致していると同時に、東方教会と西方教会の統合の基盤も提供していると述べた。^[12]

2015年、彼はACNAと北米のフォワード・イン・フェイスで演説し、聖ルイの信仰告白は「私たちをカトリックキリスト教世界の中心的な伝統の中に決定的に位置づける」ものであり、「私たちが英国国教会を読み、適応させるためのレンズ」であると述べた。^{[13] [14]}

彼は、 Touchstone、The New Oxford Review、The Journal of Religionなど、多くの出版物に協力してきました。彼の著書であるAnglican Catholic Faith and Practiceは、1996年にHolyrood Seminary Pressから初版が出版され、2004年に改訂版が再出版されました。現在は第3版として改訂・更新され、第3刷（2011年）となっています。^[15]

彼は生命倫理に関する学術論文を発表しているほか、安楽死に抵抗する市民連合が発表した「脳死基準に反対する声明」に署名している。^{[16] [17]}

彼は2021年にポッドキャスト「ザ・サクラメンタリスト」にゲストとして何度も出演し、普遍主義について議論しました^[18] 。また、2023年にはマリア論^[19]とルツ記^[20]について話すために再び出演しました。

彼は自身のブログ「英国国教会カトリック典礼と神学」を出版しているが、ACC の「公式または権威あるものとみなされるべきではない」という免責事項を付している。ACC の大主教として、彼は公式ニュース出版物「The Trinitarian」に定期的にコラムを寄稿している。

• マーク・ヘイバーランド著「英国国教会のカトリック信仰と実践」アセンズ、ジョージア州：英国国教会教区協会、2004年。概要：本書は、正統な英国国教会の信仰について簡潔かつ徹底的に紹介しています。表紙p. [4]。内容：教会の権威—聖書—教会の歴史—秘跡と礼拝—教会の道徳的教え—付録A：教会—付録B：3つの信条と信条—付録C：教皇制—付録D：終末と聖徒の交わり。
• ヘイバーランド、マーク。2013年。「前号より：デイビッド・カリーへの返答」アングリカン・ウェイ、2013年春、3ページ。
• ヘイバーランド、マーク。2012年。「受動的服従とキャロライン政治。III。」SKCMニュース、2012年6月、55-65。
• ヘイバーランド、マーク。2011年。「受動的服従とキャロライン政治。II。」SKCMニュース、2011年12月、33-36。
• ヘイバーランド、マーク。2011年。「受動的服従とキャロライン政治。I。」SKCMニュース、2011年6月、34-43。
• ヘイバーランド、マーク。2010年。「ヘンリー・ハモンド入門 1605‐1660」SKCMニュース、2010年6月、27-31。
• ヘイヴァーランド、マーク。2003年。「書評：17世紀イングランドの文学と宗教文化」。宗教ジャーナル。83、第2号：285-286。
• ヘイバーランド、M. 2000. 死の瞬間と道徳的に安全な道。『脳死を超えて』哲学と医学、第66巻。シュプリンガー、ドルドレヒト。https://doi.org/10.1007/0-306-46882-4_10
• ヘイバーランド、マーク。1995年。「古典的英国国教会の道徳神学：不可避的に非エキュメニカル」クリスチャン・バイオエシックス1、第2号（1995年）：200～12。PMID 11654507; doi：10.1093/cb/1.2.200
• ヘイバーランド、マーク・デイヴィッド。1989年。ヘンリー・ハモンドの神学実践、1605-1660年。1990年。デューク大学博士論文。
• ヘイバーランド、マーク・デイビッド。1981「非常に多くの、そして非常に神聖な時代」：リチャード・フッカーにおける伝統の理念。1984年。デュケイン大学修士論文。
• ヘイバーランド、マーク D. 1978. ロックとキリスト教：ロック社会のキリスト教徒の苦境。[オハイオ州ガンビア]：[出版社不明]、注記：タイプライターで打たれた。ケニオン大学優等論文。

• ヘイバーランドのブログ
• アッシジの聖フランチェスコ教区のウェブサイトの伝記
• 大司教の事務所