コロニアル・ウィリアムズバーグ

WAR グッドウィン牧師は、 1903年にウィリアムズバーグのブルートン教区教会の牧師に就任し、2期にわたってその職を務めた。彼は1869年にリッチモンドで、南軍退役軍人と裕福な妻の間に生まれ、ネルソン郡の田舎町ノーウッドで育った。ロアノーク大学、バージニア大学、リッチモンド大学、バージニア神学校で教育を受けた。ウィリアム・アンド・メアリー大学の学生募集のために派遣された神学生として初めてウィリアムズバーグを訪れた。34歳でブルートン教区教会の牧師に就任したが、当時教会は派閥争いで分裂していた。彼は会衆の調和を図り、1711年に建てられた教会建物の修復運動のリーダーシップを引き受けた。グッドウィンとニューヨークの教会建築家J・スチュワート・バーニーは、 1907年にバージニア州ジェームズタウン近郊でアメリカ聖公会が設立されてから300周年を迎えるのに合わせて教会の修復を完了した。グッドウィンは東海岸を旅してプロジェクトのための資金を集め、慈善活動家との人脈を築いた。^{[ 15 ]} 1907年の記念式典の招待客の中には、その年にリッチモンドで開催された米国聖公会総会の議長であるJPモルガンもいた。

グッドウィンは1908年、ニューヨーク州ロチェスターの裕福なセント・ポール聖公会教会からの招聘を受け、1923年にウィリアムズバーグに戻るまでそこで牧師を務めた。ウィリアムズバーグに戻ってからは、ウィリアム・アンド・メアリー大学の資金調達担当者兼宗教学教授、ヨークタウンの聖公会教会の牧師、そしてトアノの礼拝堂の牧師も務めた。彼はウィリアムズバーグとの繋がりを保ち続け、定期的に最初の妻と息子の墓参りをし、ウィリアム・アンド・メアリー大学の図書館で歴史研究を行い、休暇を過ごしていた。彼は植民地時代の建物の老朽化が進む様子を目の当たりにしていた。

彼はバージニア州の著名で裕福な人々が会員となっているバージニア州古物保存協会との関係を再開し、マガジンの保護と修復に尽力した。彼と他のウィリアム・アンド・メアリー大学の教授たちは、ガソリンスタンド建設のために取り壊される予定だったジョン・ブレア邸を救い、教職員クラブにした。1924年、大学は建物建設と資金調達キャンペーンを開始し、グッドウィンはバーニーの提案を採用し、町の歴史地区にある他の家屋を学生と教職員の住居として保存した。彼はヘンリー・フォードのよ​​うな個人や、植民地時代のアメリカの女性たちのような団体に投資してもらうために2年間尽力した。 ^{[ 15 ]}彼は最終的にスタンダード・オイルの創設者の裕福な息子であるジョン・D・ロックフェラー・ジュニアの支援と資金提供を得た。ロックフェラーの妻アビー・アルドリッチ・ロックフェラーも役割を果たした。^{[ 5 ]}グッドウィンは1926年にブルートン教区の牧師に復帰し、大学の職も継続した。

ロックフェラーがウィリアムズバーグの住宅に最初に投資したのは、グッドウィンが隣接するブルートン教会の教区会館としてジョージ・ワイス邸を取得する際に寄付した資金だった。ロックフェラーの2番目の投資は、 1927年初頭のラドウェル・パラダイス邸の購入だった。グッドウィンは、ロックフェラーが町を修復することを決めた場合に備え、大学の宿舎として購入するよう彼を説得した。ロックフェラーは大学の修復計画と図面の費用を支払うことに同意した。彼は後に、修復への関与を大学と展示エリアに限定することを検討し、1927年11月22日まで町の大規模な修復に着手しなかった。^{[ 15 ]}

ロックフェラーとグッドウィンは、目的が知られると価格が上昇する可能性があることを懸念し、当初は買収計画を秘密にして、ひっそりと家や土地を購入し、白紙の権利証を取得していた。グッドウィンは、ロックフェラーが隠れたパートナーであることを明かさずに、ウィリアムズバーグの弁護士ヴァーノン・M・ゲディ・シニアに信頼を寄せた。ゲディは、後に復元される地域となった土地の所有権調査や法律業務の多くを担当した。彼は後に、このプロジェクトのためのバージニア州の法人書類を作成し、バージニア州法人委員会に提出し、コロニアル・ウィリアムズバーグ財団の初代会長を短期間務めた。^{[ 16 ]}

これほど多くの不動産が売買されたことは新聞記者の目に留まった。18か月にわたるますます盛り上がる噂の後、グッドウィンとロックフェラーは1928年6月11日と12日に郡と町の会議で計画を明らかにした。^{[ 15 ]}その目的は市民の同意を得て、プロジェクトに市民を参加させることだった。修復プロジェクトには新しい高校と2つの公共の緑地が必要だった。市は道路の所有権を保持し、この取り決めにより、後に入場料を徴収して収入を得ようとする提案を阻止することができた。^{[ 15 ] [ 17 ]}

町民の中には不安を抱く者もいた。退役陸軍将校で学校理事長のSDフリーマン少佐は、「我々は金儲けはできるだろうが、町を自分たちのものにできるのだろうか？ガラスケースの中のカードにピンで留められた蝶や、ツタンカーメンの墓から発掘されたミイラのような立場になるのではないか？」と述べた。 ^{[ 17 ] [ a ]}ロックフェラー財団に家を売ることに抵抗のある人々の協力を得るため、復興計画では所有権と引き換えに終身賃貸と維持管理を無償で提供した。フリーマンは家を売却し、バージニア州のミドル半島に移住した。^{[ 15 ]}

ロックフェラー財団の経営陣は、表向きはバージニア州の民主党のバード派による政治的支配を避けるため、このプロジェクトの管理権を州立大学に譲渡しないことを決定したが、同校のレン・ビルディング、ブラファートン・ハウス、プレジデント・ハウスは修復した。^{[ 15 ]}コロニアル・ウィリアムズバーグは、町の残りの部分を部分的に再現するプログラムを進めた。そこには、植民地時代の様式で商店、酒場、露店市場が設けられた。

このプロジェクトの最初の主任建築家はペリー、ショー＆ヘップバーンのウィリアム・G・ペリーで、アーサー・アサヘル・シャークリフが主任ランドスケープアーキテクトを務めた。プロジェクトの指導を行うために、建築家諮問委員会が選任された。諮問委員会に名を連ねた著名な建築家には、ロバート・P・ベローズ、フィスク・キンボール、A・ローレンス・コッハー、フィリップ・N・スターン、メリル・C・リー、W・ダンカン・リー、マーセラス・E・ライト・シニア、エドモンド・S・キャンベル、オーリン・M・ブロック・ジュニア、RE・リー・テイラーなどがいる。^{[ 18 ]}

修復工事中、このプロジェクトでは1790年以降に建てられた720棟の建物が取り壊され、その多くは19世紀のものであった。老朽化した18世紀の家屋もいくつか取り壊され、物議を醸した。^{[ 15 ]}総督官邸と州議会議事堂は、当時の挿絵、記述、初期の写真、そして推測に基づいて元の場所に再建された。敷地と庭園はほぼすべて、本格的なコロニアル・リバイバル様式で再現された。^{[ 19 ]}

キャピトルは、歴史地区の東端にある1705年の建物を1930年代のボザール様式で近似的に再現したものである。ペリー、ショー＆ヘップバーン建築事務所が設計し、反対意見や考古学的証拠に反して、あるべき姿ではなく、あるべき姿として再建させた。^{[ 15 ]}現代の再建は中心からずれており、平面図は歪んでおり、内部は過度に凝った作りになっている。1705年のオリジナルは、二重のアプスと漕ぎ手が円形に描かれた南側のファサードを持つH字型のレンガ造りの州議事堂であったが、1740年代に焼失し、H字型の長方形の建物に建て替えられた。

2番目の建物では、パトリック・ヘンリーが1765年の印紙法に抗議し、初めてジョージ王に反対する演説を行った。ジョージ・メイソンはそこでバージニア権利章典を提出し、そこからバージニア政府は第二次大陸会議の代表に国家独立を提案するよう指示した。^{[ 20 ]}その姿は、当時の木版画と、王政復古期に検討されたものの棚上げされた建築図面の中にしか残っていない。

現在の建物は、1934年2月24日にバージニア州議会の式典をもって落成した。バージニア州の州議会議員は、2年に1度、州議会議事堂に1日だけ再集結している。^{[ 21 ]}

再建または修復された約 500 棟の建物のうち、88 棟がオリジナルとされています。^{[ 22 ]}それらには、燻製小屋、便所、物置などの付属建物が含まれます。財団は、18 世紀の基礎の上に国会議事堂と総督官邸を再建し、地下の 18 世紀のレンガ造りの一部を保存し、それらを再建物として分類しました。また、230 年の間に 4 回火災に見舞われ、大幅に改築されたウィリアム & メアリー大学のレン ビルディングを元の基礎の上に再建し、地上のレンガ造りの一部を保存し、その結果をオリジナルとして分類しました。

市の西側では、1930年代から、立ち退きを余儀なくされた地元の商人たちを収容し、なだめるために、小売店がマーチャンツ・スクエアという名前で集められました。家賃の高騰と観光客向けのビジネスにより、ドレスショップを除いて、昔ながらの地域密着型の事業はすべて撤退しました。最後に追い出された店の1つは、ランチカウンター付きの地元で人気のあった薬局でした。^{[ 23 ]}

修復の初期段階から、コロニアル・ウィリアムズバーグは、自然景観を保全し、18世紀後半の環境をできる限り体験しやすくするために、ウィリアムズバーグとその隣接する2つの郡、特に歴史地区の北と東の土地を取得しました。これは、歴史地区への回廊沿いに「田園地帯の森に囲まれた到着感」があると表現されました。^{[ 24 ]}

2006年、ビジターセンターの北側の土地に保全地役権を設定することを発表したコロニアル・ウィリアムズバーグの会長兼理事長コリン・G・キャンベル氏は、その制限により景観が保護され、他の特徴も保存されると述べた。「この景観は、訪問者が現代の生活から18世紀の環境へと旅をする際の舞台を整えるのに役立ちます。同時に、クイーンズ・クリーク周辺の自然環境が保護され、重要な考古学的遺跡が保護されます。これは、財団がコロニアル・ウィリアムズバーグの歴史地区を取り囲む重要な緑地帯を将来の世代のためにどのように保護しているかを示す、具体的で重要な例です。」^{[ 25 ]}歴史地区の下を通るトンネルを含むコロニアル・パークウェイは、現代の侵入を減らすために計画され、維持されています。

コロニアル・ウィリアムズバーグへの主要な計画道路アプローチの近くでは、バイパス・ロードとノース・ヘンリー・ストリートの交差点付近で移設された国道60号線にも同様の設計上の優先事項が採用されました。復元前は、国道60号線はデューク・オブ・グロスター・ストリートを通って町を横断していました。歴史地区から交通をそらすために、町の北約1マイルの農地と森林を通るバイパス・ロードが計画され、建設されました。その後まもなく、 1930年代にルート143がメリマック・トレイル（当初は州道168号線に指定）として建設されたとき、保護された景観はヨーク郡のルート132に沿って新しい道路まで拡張され、クイーンズ・クリークに2つの新しい橋が建設されました。

地域社会や州および地方当局との連絡役を務めたグッドウィンは、こうした取り組みにおいて重要な役割を果たした。しかし、ロックフェラー組織の一部の人々は、彼を余計な口出しをする人物とみなし、徐々にグッドウィンを復興事業の周辺へと追いやった。そして、1939年にグッドウィンが亡くなる頃には、コロニアル・ウィリアムズバーグの管理者であるニューヨークのケネス・チョーリーは、地元の牧師と不用意に対立していた。しかし、グッドウィンとロックフェラーの関係は良好のままであり、プロジェクトへの関心も依然として高かった。コロニアル・ウィリアムズバーグは1940年に本部を開設し、グッドウィン・ビルディングと名付けた。^{[ 26 ]}

それから約30年後、 1960年代から1970年代初頭にかけて州間高速道路64号線が計画・建設された際、指定された「コロニアル・ウィリアムズバーグ」出口からメリマック・トレイル沿いのルート132までの土地も同様に開発から保護された。現在、訪問者はビジターセンターに到着するまで商業施設を目にすることはない。

高速道路での交通に関する考慮事項に加えて、ウィリアムズバーグのレンガ造りのチェサピーク・アンド・オハイオ鉄道の旅客駅は築20年未満で、鉄道沿線では比較的新しい駅の一つであったため、歴史地区から少し離れたピーコック・ヒルの北端に位置し、徒歩圏内にあるコロニアル様式のより大きな駅に建て替えられました。

さらに遠くにはカーターズ・グローブ・プランテーションがあった。これは裕福なプランテーション所有者ロバート「キング」カーターの孫によって始められた。200年以上にわたり、所有者が変わり、改築も繰り返された。1960年代、最後の住人であるモリー・マクレー女史の死後、カーターズ・グローブ・プランテーションはウィンスロップ・ロックフェラーのシーランティック財団の管理下に入り、コロニアル・ウィリアムズバーグに寄贈された。考古学者アイヴァー・ノエル・ヒュームは、敷地内で1620年代のウォルステンホルム・タウンの遺跡を発見した。ウォルステンホルム・タウンはジェームズタウンの下流にある前哨基地だった。遺跡のすぐ上に建てられたウィンスロップ・ロックフェラー考古学博物館では、発掘された遺物が展示されている。コロニアル・ウィリアムズバーグは、解説プログラムを実施しながら、2003年までカーターズ・グローブをコロニアル・ウィリアムズバーグのサテライト施設として運営していた。その後、この土地は売却された。^{[ 27 ]}

アメリカの民主主義にとって歴史的に重要な場所であるウィリアムズバーグとその周辺地域は、世界の指導者による首脳会議、1983年の第1回世界経済会議の開催地であり、ヨルダンのフセイン国王や日本の昭和天皇を含む訪問した王族の歓迎の場となった。エリザベス2世女王は在位中に2度ウィリアムズバーグを訪問しており、1度目は1957年10月^{[ 28 ] 、2度目は2007年5月[ 29 ]}で、いずれも近隣のジェームズタウンの創設記念日を祝うためであった^{[ 30 ]}。

ドナルド・トランプ大統領の2026年の一般教書演説に対する民主党の反論は、2026年2月24日にバージニア州知事アビゲイル・スパンバーガーによってコロニアル・ウィリアムズバーグ歴史地区から発表された。^{[ 31 ]}

グランド・イルミネーションは、毎年12月の第1日曜日に数千個のクリスマスライトを同時に点灯させる屋外式典であり、大規模な祝賀行事です。グッドウィンの発案によるこの式典は1935年に始まり、戦争の勝利や君主の誕生日などの特別な出来事を祝うために、家や公共の建物の窓にろうそくを灯すという植民地時代（およびイギリス）の伝統にゆるやかに基づいています。グランド・イルミネーションには、18世紀に重要な出来事を祝うために花火を使用する慣習にゆるやかに基づいた、豪華な花火ショーも取り入れられています。^{[ 37 ]}

1990年代、コロニアル・ウィリアムズバーグは、初期アメリカ史の教育研究所と電子フィールドトリップを実施しました。小学校と中学校/高校の教師向けに設計されたこの研究所は、教育者が歴史家や人物解説者と会い、教室で使用する教材を準備するためのワークショップを提供しています。^{[ 38 ]}電子フィールドトリップは、学校が利用できる一連のマルチメディア教室プレゼンテーションです。各プログラムは歴史の特定のトピックを中心に設計されており、授業計画と教室およびオンラインのアクティビティが含まれています。地元のPBSテレビ局で毎月生放送され、参加クラスは電話またはインターネットを介して歴史解説者と交流することができます。^{[ 39 ]}

2007年、コロニアル・ウィリアムズバーグはiCitizenForum.comを開設した。歴史文書とブログ、ビデオ、掲示板などのユーザー生成コンテンツを組み合わせたこのサイトは、民主主義における市民の役割、権利、責任についての議論を促すことを目的としている。近年の世界情勢を踏まえ、建国の父たちの理想の保存がこのサイトの重点となっている。 ^{[ 40 ]}

コロニアル・ウィリアムズバーグは、元NBCジャーナリストのロイド・ドビンズを雇い、博物館の初期のポッドキャストを制作させた。ポッドキャストでは、通常、スタッフがそれぞれの専門分野についてインタビューしていた。 ^{[ 41 ]}ポッドキャストのインタビューは、彼の退職後も他の人によって続けられた。^{[ 42 ]}

ジョン・D・ロックフェラー・ジュニア図書館は、「コロニアル・ウィリアムズバーグ財団の知的中心地」とみなされている。^{[ 43 ]}この図書館には、以下のような特別なコレクションが収蔵されている。

• 15世紀から20世紀にかけての希少本
• 17世紀から20世紀にかけてのオリジナル写本
• 18世紀のイギリスとアメリカの新聞
• ウィリアムズバーグ地域の複製地図
• 17世紀から19世紀にかけての写本の複製を、様々な形式で提供。

図書館には、視覚資料コレクション、コロニアル・ウィリアムズバーグ財団の企業アーカイブ、メディアコレクション、写真複製およびライセンスサービスもあります。図書館は、デジタル形式の季刊ニュースレターとポッドキャストを発行しています。^{[ 43 ]}

植民地時代のアメリカの工芸品（一部は海外で製造されたもの）は、歴史地区の店で販売されている。多くの店では、花やハーブの石鹸、ニット帽、木や粘土で作られた手作りの玩具などを販売している。^{[ 44 ]}

コロニアル・ウィリアムズバーグの来場者数は1985年に110万人でピークを迎えた。^{[ 48 ]}長年来場者数が低迷した後、2007年のジェームズタウン記念祭と、2006年に始まった再現者と観客の間で行われるライブでインタラクティブなストリートシアターである革命都市プログラムにより、いくらか回復し始めた。 ^{[ 49 ]}

2008年7月の報告書によると、2004年の最低値以降、総来場者数はその後数年間で約10%増加した。関係者によると、2008年にはCWのホスピタリティ収入が15%増加し、チケット販売の増加率5%を大きく上回った。これは、ホスピタリティ収入が必ずしもCW歴史地区の観光客から来ているわけではないことを反映している。^{[ 50 ]}

コロニアル・ウィリアムズバーグ財団は、慢性的な運営赤字に苦しんでいる。収入は入場料とグッズ販売によるものだが、宿泊施設では損失が出ている。その他の資金は、基金の投資と、財団の4階建て本部ビルの半分を占める募金活動から得ている。近年の財務面での取り組みは、主にコスト削減と入場料および宿泊施設収入の増加に集中している。財団はまた、中核的な使命にもはや不可欠ではなくなった不動産資産の一部を売却した。これには、近隣のピーコック・ヒルにあるかつての所有物件のほとんども含まれる。ピーコック・ヒルは、かつてジョージア・オキーフ、ポリー・ストライカー市長、バージニア海洋科学研究所の創設者であるドナルド・W・デイビス博士の住居であったことで地元で知られている。

2017年、損失のため、コロニアル・ウィリアムズバーグの元社長ミッチェル・レイスは、ホテル、19の小売店、3つのゴルフコースの商業運営の管理を外部委託した。^{[ 51 ]}

ウィリアムズバーグの住民の中には、SD フリーマン少佐やカーラ・アーミステッドなど、1928 年の公有地の移管（私有地と比較して）に疑問を呈する者もいた。1932 年 1 月、1908 年以来パレス グリーンに立っていた南軍の大きな大理石の記念碑が撤去され、町の郊外にあるシーダー グローブ墓地に移された。植民地時代の再建を支持する一部の市民はこれに不満を抱いた。この件は裁判に持ち込まれ、最終的に記念碑は当時新設された裁判所の東側の新しい場所に移された。^{[ 17 ]}長年にわたり、記念碑は歴史地区のすぐ外にあるバイセンテニアル パークに安置されていた。2020 年 7 月、市議会は全会一致で撤去を決定し、2020 年 8 月に連合国娘の会に返還された。

コロニアル・ウィリアムズバーグ財団が採用している修復・保存の手法は、長年にわたり批判の対象となってきた。

グッドウィンは、商業化の進行を危惧していた。コロニアル・ウィリアムズバーグの経営陣への最後の助言の中で、彼は次のように述べている。「将来修復を担う人々に伝えるべき、確固たる指針と抑制となる言葉が一つあるとすれば、それは誠実さである。真実から少しでも逸脱すれば、必然的に真正性が累積的に低下し、結果として人々の信頼を失うことになる。忠誠心は、この誠実さの原則を遵守することを要求する。」^{[ 15 ]}

財団の内部出版物の1つは、「コロニアル・ウィリアムズバーグは、復元された町があまりにも整然として清潔で、あまりにも綺麗で、あまりにも手入れが行き届きすぎていて信憑性に欠けるという批判を受けている」と認めている。^{[ 19 ]}建築評論家のエイダ・ルイーズ・ハクスタブルは1965年に次のように書いている。「ウィリアムズバーグは、歴史劇を演じる並外れて良心的で費用のかかる試みであり、本物の宝物と模造品、そして現代のコピーが、誰の心の中でも不注意に混同されている。その出来栄えが非常に優れていることもあり、最終的には真正性を軽視し、ある時代と人々が命を吹き込んだ、それほど絵にならない時代の真の遺産を貶める結果となった。」^{[ 57 ]}

修復された家屋はすべて、19世紀から20世紀にかけての住民、そして後にコロニアル・ウィリアムズバーグによって、電気、水道、暖房設備が整備されました。また、現在の住民や財団によって、ストーブ、エアコン、冷蔵庫、浴室なども設置されています。漆喰、木工、床材、外壁、屋根も交換されました。

1997年、人類学者のエリック・ゲーブルとリチャード・ハンドラーは、コロニアル・ウィリアムズバーグをアメリカの上流中産階級から富裕層向けの観光地として論じた。彼らの報告書では、コロニアル・ウィリアムズバーグの従業員の中には、博物館のプログラムの真正性を維持するという期待と、博物館のギフトショップで販売する商品を不自然に作成するという期待の間で揺れ動いている者がいると指摘している。^{[ 58 ]}より厳しい解釈は、バージニア大学建築史教授で『バージニアの建築：タイドウォーターとピードモント』の著者であるリチャード・ガイ・ウィルソンによるもので、彼はコロニアル・ウィリアムズバーグを「植民地復興様式の家々が並ぶ不自然な並木道と人種隔離された商業施設を備えた、1930年代のアメリカの郊外の素晴らしい例」と評した。^{[ 59 ]}これらの批判のすべてが、多くの批評家がコロニアル・ウィリアムズバーグとその財団を「共和党のディズニーランド」と呼ぶに至らせた。^{[ 60 ]}

これらの批判に対する回答の一つとして、「コロニアル・ウィリアムズバーグの歴史地区は、歴史的真正性と常識、残酷なリアリズムと穏やかな雰囲気、18世紀の一瞬を再現することと300年近く前のものという現実との間の妥協の産物である」というものがある。^{[ 61 ]}批評家たちは、「歴史的真正性」と「常識」を対立させるのは誤った二分法であり、本当に問題となっているのは商業的要因と所有権の問題だと主張している。もちろん、コロニアル・ウィリアムズバーグでは考古学的および歴史的調査が継続的に行われており、新しい情報が明らかになるにつれて、再検討が促され、それに応じて変更が行われることが多い。

2016年3月、財団の新会長兼最高経営責任者であるミッチェル・ライスは、リッチモンド・タイムズ・ディスパッチ紙に対し、コロニアル・ウィリアムズバーグは「ある程度正確」であることを目指していると語った。^{[ 62 ]}

コロニアル・ウィリアムズバーグは、奴隷であった人々に加えて、植民地時代の生活における自由黒人の役割を軽視しているとして批判されてきた。1930年代に最初に開園した当時、コロニアル・ウィリアムズバーグには再現者用の隔離された寮があった。アフリカ系アメリカ人は、現代のように自由人としてではなく、召使いとして歴史的な役割を担っていた。人種隔離政策が敷かれていた州では、コロニアル・ウィリアムズバーグは黒人の入場を許可していたが、ウィリアムズバーグ周辺のホテルは黒人の宿泊を拒否し、州法は黒人が復元された酒場などの公共施設で白人と一緒に食事をしたり、近くの店で買い物をしたりすることを禁じていた。^{[ 63 ]}

コロニアル・ウィリアムズバーグは、初期の公共施設のいくつかを人種統合に基づいて提供した。1970年代、植民地時代の生活を一方的に描写していることへの非難が高まる中、コロニアル・ウィリアムズバーグは奴隷役を演じるアフリカ系アメリカ人の通訳者の数を増やした。これは、再現者が従業員に対して人種差別的な言動をすることで正確さを悪用する様子を描いたスケッチで、サタデー・ナイト・ライブで放送された。^{[ 64 ]} 1994年には、奴隷競売と奴隷結婚を追加したが、NAACPと南部キリスト教指導者会議が後に抗議した。^{[ 65 ]}物議を醸した例の1つは、1994年10月に上演された奴隷競売の再現である「パブリック・タイムズ」プログラムである。このイベントは、ボルチモア・サン、シカゴ・トリビューン、ニューヨーク・タイムズなどのニュースメディアによって広く宣伝された。^{[ 66 ]}一部の一般市民は、この再現劇がアメリカ植民地における奴隷制度の現実を反映しているとして称賛したが、他の人々は、奴隷競売を娯楽の源として利用しているとしてこの番組を批判した。^{[ 66 ]}

1981年、コロニアル・ウィリアムズバーグは、奴隷制度と植民地時代のアメリカにおけるその役割を説明するプログラムを追加しましたが、財団のアフリカ系アメリカ人および解釈プログラム部門（AAIP）が作成したこの「もう一方の半分のツアー」は、対となるツアー「愛国者のツアー」とは異なる形式の歴史解釈を提供しており、博物館で訪問者が歴史をどのように解釈することが期待されているかについて、顕著な二分法を生み出しています。^{[ 67 ]}

近年、コロニアル・ウィリアムズバーグは、18世紀のアフリカ系アメリカ人の描写を拡大し、奴隷だけでなく自由黒人も含めるようになった。革命都市プログラムにおけるこうした拡大された描写の例としては、元奴隷で自由地主でありバプテスト派の牧師となったゴーワン・パンフレット、自由黒人女性のエディス・クンボ、最終的に家族の自由を買い取った自由黒人男性のマシュー・アシュビー、そして革命期にウィリアムズバーグのコミュニティの一員であった他の多くの奴隷の男女が挙げられる。再現されたグレート・ホープス農園は、富裕層が所有する農園ではなく、労働者階級の農民が奴隷と共に働いていた中規模の農園を表している。彼らの生活は、裕福な農園主とその家族、そして奴隷の生活よりも、植民地時代のバージニアの人々全般の生活により近かった。^{[ 68 ]}