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リウィア・ドルシッラ（ 紀元前59年1月30日- 紀元29年）は、初代ローマ皇帝アウグストゥスの妻として、紀元前27年から紀元14年までローマ皇后を務めた。紀元14年に正式にユリア氏族に迎え入れられた後、ユリア・アウグスタとして知られるようになった。
リウィアは、元老院議員マルクス・リウィウス・ドルスス・クラウディアヌスとその妻アルフィディアの娘であった。紀元前43年頃、ティベリウス・クラウディウス・ネロと結婚し、ティベリウスとドルススという 二人の息子をもうけた。紀元前38年、ティベリウス・クラウディウス・ネロと離婚し、政治指導者オクタウィアヌスと結婚した。元老院は紀元前27年、オクタウィアヌスにアウグストゥスの称号を与え、事実上皇帝とした。ローマ皇后として、リウィアは夫の有力な側近として活躍し、孫のアグリッパ・ポストゥムスを含む夫の親族数人の死に関与したという噂もあった。
西暦14年にアウグストゥスが死去した後 、ティベリウスが皇帝に昇格し、リウィアは西暦29年に亡くなるまで皇帝の母として政治的影響力を行使し続けた。 彼女は皇帝クラウディウスの祖母、皇帝カリグラの曾祖母、そして皇帝ネロの高祖母にあたる。西暦42年、クラウディウスはリウィアを神格化し、 「ディーヴァ・アウグスタ」 の称号を与えた。
リウィア・ドルシラは紀元前59年1月30日に、マルクス・リウィウス・ドルスス・クラウディアヌスとその妻アルフィディアの娘として生まれた。彼女の名前によく見られる愛称のドルシラは、彼女が父親の最初の娘ではなかったことを示唆している。[ 2 ] [ 3 ]彼女にはガイウス・リウィウス・ドルススという兄弟がいて、彼にはリウィア・プルクラとリウィラという2人の娘がいた可能性がある。[ 4 ] [ 5 ]彼女の父親はまた、マルクス・リウィウス・ドルスス・リボを養子にした。
彼女は紀元前43年頃[ 6 ] 、貴族の身分のティベリウス・クラウディウス・ネロと結婚した。ネロは彼女の父と共に、ユリウス・カエサルの暗殺者の側につき、オクタウィアヌスと戦っていた。彼女の父はフィリッピの戦いでガイウス・カッシウス・ロンギヌスとマルクス・ユニウス・ブルートゥスと共に自殺したが、夫はマルクス・アントニウスとその弟ルキウス・アントニウスの側につき、オクタウィアヌスと戦い続けた。彼女の最初の子供、後の皇帝ティベリウスは紀元前42年に生まれた。紀元前40年、ペルシア包囲戦の余波でオクタウィアヌスの非難を避けるため、一家はイタリアから逃亡せざるを得なかった。彼らはシチリアを拠点に第二回三頭政治に反対していたポンペイウス・マグヌスの息子セクストゥス・ポンペイウスと合流した。その後、リウィアは夫のティベリウス・ネロと2歳の息子ティベリウスと共にギリシャへ移住した。[ 7 ]
三頭政治とセクストゥス・ポンペイウスの支持者との間で和平が成立した後、全面的な恩赦が宣言され、リウィアはローマに戻り、紀元前39年にオクタウィアヌスに直接紹介された。この時、リウィアには既に息子が一人おり、後の皇帝ティベリウスであり、二人目の息子ネロ・クラウディウス・ドルスス（大ドルススとも呼ばれる）を身ごもっていた。伝説によれば、オクタウィアヌスはスクリボニアと結婚していたにもかかわらず、すぐに彼女に恋をしたという。[ 8 ]オクタウィアヌスは紀元前39年10月30日にスクリボニアと離婚したが、それはスクリボニアが唯一生き残った実子である娘ユリア（大ユリア）を出産したまさにその日であった。[ 9 ]
どうやらその頃、リウィアが第二子を妊娠して6ヶ月の時、ティベリウス・クラウディウス・ネロはオクタウィアヌスに説得されたか、あるいは強制されてリウィアと離婚した。リウィアは1月14日に出産し、その3日後、オクタウィアヌスは伝統的な待婚期間を免除してリウィアと結婚した。リウィアとの結婚式の日、オクタウィアヌスは鷲が月桂樹の枝をくわえた白い雌鶏をリウィアの膝の上に落とすという前兆を受け取った。この前兆は、リウィアがネロとの短い4年間の結婚生活で2人の息子を産んだことから、リウィアの多産を示すものと解釈された。[ 10 ]これは皮肉なことに、オクタウィアヌスとの最初の妊娠が早産で終わり、その子が生き残らなかった後、リウィアは二度と妊娠することができなかった。[ 11 ] [ 10 ] [ 12 ]ティベリウス・クラウディウス・ネロは結婚式に出席し、「父親のように」リウィアを嫁に出した。[ 13 ]
貴族クラウディウス家がオクタウィアヌスの大義にとって重要であったこと、そしてクラウディウス・ネロ家の政治的存続が、この波乱に満ちた結婚生活に対するより合理的な説明であると思われる。それにもかかわらず、リウィアとアウグストゥスは、生まれた時または生後間もなく亡くなった子供が一人しかいなかったにもかかわらず、その後51年間結婚生活を続けた。[ 14 ]彼女は常に夫の特権的な顧問としての地位を享受し、他人のために夫に請願したり、夫の政策に影響を与えたりした。これは家父長制が支配的な文化において、ローマの妻としては異例の役割であった。[ 8 ]
紀元前31年のアクティウムの海戦後、マルクス・アントニウスが自殺すると、オクタウィアヌスは凱旋してローマに戻り、紀元前27年1月16日、元老院は彼にアウグストゥス（「名誉ある者」または「尊敬される者」）という名誉称号を与えた。アウグストゥスは君主の称号を拒否し、代わりにプリンケプス・キウィタティス（「国家の第一市民」）またはプリンケプス・セナトゥス（「元老院の第一人者」）と名乗ることを選んだ。彼とリウィアはローマの家庭の模範となった。富と権力にもかかわらず、アウグストゥス一家はパラティーノの丘の邸宅で質素な生活を続けていた。リウィアはローマの貴族の妻の模範となった。彼女は過剰な宝石や派手な衣装を身につけず、家事と夫の世話をし（しばしば夫の服を自分で仕立てた）、常に忠実で献身的だった。紀元前35年、オクタウィアヌスはリウィアに前例のない名誉を与え、彼女自身の財政を管理させ、彼女のために公共の彫像を建立した。彼女はガリアの銅鉱山、ユダヤのナツメヤシ林、エジプトの数十のパピルス湿地を所有し、効果的に管理していた。彼女は独自の顧客グループを持ち、後の皇帝ガルバとオトの祖父を含む多くの被後援者を政治的地位に押し上げた。[ 8 ]
アウグストゥスには娘が一人（スクリボニアとの間にユリア）しかいなかったため、リウィアは野心的な母親であることが明らかになり、すぐに自分の息子であるティベリウスとドルススを権力の座に就かせようとした。[ 8 ]ドルススは信頼された将軍で、アウグストゥスのお気に入りの姪であるアントニア・ミノルと結婚し、人気のある将軍ゲルマニクス、リウィッラ、そして後の皇帝クラウディウスの3人の子供をもうけた。ドルススはわずか数年後の紀元前9年に乗馬事故で亡くなった。[ 10 ]これはまた、リウィアが誕生日プレゼントとしてアウグストゥスの平和祭壇の奉納によって栄誉を受けた年でもあった。[ 10 ]ティベリウスは紀元前11年にアウグストゥスの娘ユリアと結婚し、最終的に西暦4年にアウグストゥスの後継者として養子に迎えられた。
紀元前23年にアウグストゥスの甥マルケッルスが亡くなったのはリウィアの仕業だという噂があった。 [ 15 ]アウグストゥスが養子にして後継者としたマルクス・ウィプサニウス・アグリッパとの間に生まれたユリアの二人の長男が亡くなった後、残った一人の息子アグリッパ・ポストゥムスはティベリウスと同時に養子にされたが、後にアグリッパ・ポストゥムスは追放され、最終的に殺された。タキトゥスはリウィアがこれらの死に全く無関係ではないと非難しており[ 16 ]、カッシウス・ディオもそのような噂に言及している。[ 17 ]また、タキトゥスとカッシウス・ディオは、リウィアが新鮮なイチジクに毒を盛ってアウグストゥスを死に至らしめたという噂にも言及しているが、現代の歴史家はこれをありそうもないと考えている。[ 18 ] [ 19 ]アウグストゥスの孫娘は小ユリアであった。西暦1年から14年の間に、彼女の夫ルキウス・アエミリウス・パウルスは反乱の共謀者として処刑された。[ 20 ]現代の歴史家は、ユリアの追放は実際には姦通のためではなく、パウルスの反乱に関与したためだったと推測している。[ 21 ] タキトゥスは、リウィアが継娘の家族に対して陰謀を企て、彼らを破滅させたと主張した。ユリアは西暦29年に、20年前に追放された島で亡くなった。[ 22 ]
アウグストゥスは西暦14年8月19日に亡くなり、その直後にローマ元老院によって神格化された。遺言では、財産の3分の1をリウィアに、残りの3分の2をティベリウスに遺贈した。遺言では、リウィアをユリアヌス家に養子として迎え入れ、アウグスタという尊称を与えた。これらの遺言により、リウィアは夫の死後もユリア・アウグスタという新しい名前で地位と権力を維持することができた。タキトゥスとカッシウス・ディオは、アウグストゥスがリウィアに毒殺されたという噂が絶えなかったと記しているが、これらは主に王朝の政敵によって広められた悪意のある捏造として退けられている。これらの噂の中で最も有名なのは、アウグストゥスが自分の庭で採れたばかりのイチジクしか食べないと主張したため、リウィアは台所で彼の食べ物に毒を盛ることができず、彼を先回りして木になっているイチジクに毒を塗ったというものである。[ 23 ]帝政時代には、ローマの庭園で栽培されていたイチジクの一種がリヴィアナと呼ばれていたが、これはおそらく彼女の園芸能力の高さからか、あるいはこの噂を皮肉ったものだったのだろう。[ 24 ]
しばらくの間、リウィアと新皇帝となった息子のティベリウスは仲が良さそうに見えた。西暦20年には彼女に反対することは反逆罪となり、西暦24年にはティベリウスは母にウェスタの処女たちの中に劇場の席を与えた。リウィアはローマで非公式ながらも非常に実効的な権力を行使した。やがてティベリウスは母の政治的地位、特に彼女が自分に帝位を与えたという考えに憤慨するようになった。ティベリウスは治世の初めに、アウグストゥスがパテル・パトリアエ（「祖国の父」）と名付けられたのと同じように、元老院が彼女に与えようとした前例のない称号、マテル・パトリアエ（「祖国の母」）を拒否した[ 8 ] （ティベリウス自身もパテル・パトリアエの称号を一貫して拒否した）。
歴史家のタキトゥスとカッシウス・ディオは、ティベリウスの決定に干渉しようとする傲慢で、時には横暴な未亡人を描写している。最も注目すべき例は、クラウディウスの最初の妻プラウティア・ウルグラニラの祖母であるウルグラニアで、皇后との友情によって自分が法の上に立つと正しく考えていたケースである[ 25 ] [ 26 ]。また、ゲルマニクス殺害の疑いをかけられ、リウィアの嘆願によって救われたムナティア・プランキナのケースもある[ 27 ]（プランキナはリウィアの死後、再び殺人の罪で告発され、西暦33年に自殺した）。西暦22年の記録によると、ユリア・アウグスタ（リウィア）はローマ中心部にアウグストゥスの像を奉納し、ティベリウスよりも先に自分の名前を刻んだ。
古代の歴史家たちは、ティベリウスがカプリ島に隠棲した理由として、母親に耐えられなくなったことを挙げている。[ 25 ] [ 28 ]タキトゥスによれば、西暦22年までは「母と息子の間に真の調和があったか、あるいは憎しみがうまく隠されていた」という。[ 29 ]ディオは、ティベリウスが即位した時点で既に母親を心底憎んでいたと述べている。[ 30 ]
西暦22年に彼女は病に倒れ、ティベリウスは彼女に付き添うために急いでローマに戻った。[ 29 ]しかし、西暦29年に彼女がついに病に倒れて亡くなったとき、彼は仕事のプレッシャーを理由にカプリ島に留まり、葬儀の演説をカリグラに託した。 [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]スエトニウスは、「彼女が亡くなったとき…数日遅れた後、その間彼は到着を期待していたが、遺体の状態から埋葬せざるを得なかったため、ついに埋葬された…」という不気味な詳細を付け加えている。彼はまた、これは彼女自身の指示によるものだとして、神による栄誉を拒否した。後に彼は、彼女の死後に元老院が彼女に与えたすべての栄誉を拒否し、彼女の遺言の履行を取り消した。[ 33 ]
それから13年後の西暦42年、孫のクラウディウス帝の治世になって初めて、彼女の栄誉は完全に回復され、神格化も完了した。彼女はディーヴァ・アウグスタ（神聖なるアウグスタ）と名付けられ、象に引かれた戦車が彼女の姿をあらゆる公共競技に運んだ。アウグストゥス神殿には夫の像とともに彼女の像が建てられ、彼女を称える競走が行われ、女性たちは聖なる誓いの中で彼女の名を唱えることになっていた。彼女とアウグストゥスの墓は、後に時期は不明だが略奪された。
ローマの北にある彼女のヴィラ・アド・ガリナス・アルバスは現在発掘調査中で、その有名な想像上の庭園風景のフレスコ画は国立ローマ博物館で見ることができる。[ 34 ]アウグストゥスの最も有名な彫像の1つ（プリマ・ポルタのアウグストゥス）は、このヴィラの敷地から出土した。
古代の史料は、さまざまな不快な噂を伝えているものの、概してリウィアを、誇り高く女王らしい資質を持ち、皇帝の夫に忠実な女性として描いている。ディオは彼女の言葉を2つ記録している。「ある時、裸の男たちが彼女に出会い、その結果処刑されそうになったとき、彼女は貞淑な女性にとってそのような男たちは彫像と何ら変わりないと言って彼らの命を救った。誰かが彼女に、どのようにしてアウグストゥスから尊敬を得たのかと尋ねたとき、彼女は、自分が非常に貞淑であり、彼が喜ぶことは何でも喜んで行い、彼の事柄には一切干渉せず、特に、彼の情欲のお気に入りたちの声を聞かないふりをしたり、気づかないふりをしたりしたからだと答えた。」[ 35 ]
しかし、時が経つにつれ、未亡人となったことで、傲慢さや権力への露骨な渇望、地位の外面的な装飾品への執着がますます顕著になったと考える者もいた。リウィアは常に、アウグストゥスが多大な努力を払って作り上げた、そしてティベリウスが軽蔑していた（「名誉に対する強い軽蔑」、タキトゥス『年代記』 4.37）崇拝の風潮の主要な受益者であった。西暦24年、彼女が劇場に行くときはいつでも、ウェスタの巫女たちの間に彼女の席が用意されていた（『年代記』 4.16）が、これは彼女のためというよりはウェスタの巫女たちへの名誉として意図されたものだったのかもしれない（オウィディウス『悲歌』 4.2.13f、『ポントスからの書簡』 4.13.29f参照）。
リウィアは、息子ティベリウスとドルススの育成において重要な役割を果たした。特に注目されるのは、紀元前39/38年に最初の夫でありティベリウスの父である人物が離婚した際の彼女の役割である。しかし、この離婚における彼女の役割は不明であり、また、紀元前12年にアウグストゥスの強い要請によりティベリウスがウィプサニア・アグリッピナと離婚した際の彼女の役割も同様である。彼女が単に中立的あるいは受動的であったのか、それともカエサルの意向に積極的に加担したのかは定かではない。
ローマの部族リウィアは彼女にちなんで名付けられた。[ 36 ]
古代の史料はいずれもリウィアがアウグストゥスの最も信頼できる側近であり助言者であったという点で一致しているが、彼女の政敵が彼女の王朝を中傷しようと何度も試みたため、彼女の影響力の程度については議論が絶えなかった。皇帝の記録にアクセスできたスエトニウスによれば、アウグストゥスはリウィアと話し合うべき事項のリストを書き留め、彼女の返答を注意深くメモして後で参照していたという。[ 37 ]
一方、タキトゥスの『年代記』では、リウィアは大きな影響力を持っていたとよく描かれており、「老齢のアウグストゥスを完全に支配し、唯一生き残った孫をプラナシア島に追放するほどだった」とされている。[ 38 ]タキトゥスはさらに、彼女を「母としては国家にとって、継母としてはカエサル家にとって真の災厄」であり、「従順な妻ではあるが、横暴な母」と呼んでいる。[ 39 ]
リウィアの肖像は、コインや肖像画などの古代の視覚メディアに登場します。小オクタウィア、クレオパトラ、そしておそらくフルウィアに続いて、紀元前16年に属州コインに登場した3番目（または4番目）の女性です。公式のローマ貨幣では、ティベリウスのデュポンディウスにサルス・アウグスタとして描かれていたと考えられます。 [ 40 ]彼女の肖像画は、髪型の変化から部分的に年代を特定できます。髪型の変化は、単に当時の流行に追随したというだけでなく、現代的なディテールで描かれたことで、理想的なローマ女性を象徴するという政治的なメッセージを伝えていました。リウィアの肖像は、さまざまなスタイルの肖像画によって進化し、皇帝アウグストゥスの妻から皇帝ティベリウスの母へと、彼女の役割のギャップを埋めるのに役立った帝国のプロパガンダへの影響をたどることができます。古代の文献で「美しい女性」と表現されている以上の存在となったリウィアは、ローマの女性らしさの理想化を象徴する公的なイメージ、母性的な人物、そして最終的には彼女の美徳を暗示する女神のような存在となった。リウィアが公の場で敬虔と調和という女性の美徳によって共和政の刷新を象徴した力は、将来のローマの理想的で名誉ある母であり妻としての帝政女性像の視覚的表現に劇的な影響を与えた。[ 41 ]リウィアはまた、ボナ・デア神殿を修復した。[ 10 ]
リウィアは、大プリニウスによって言及されており、プルチーノワイン（「ヴィヌム・プキヌム」 - 今日ではせいぜい「プロセッコ」）のブドウについて記述している。当時、バルコラの北東、プロセッコまたはドゥイーノ（歴史的なカステッルム・プキヌムの近く）方面の日当たりの良い斜面で生産されるこの特別な希少なワインは、プリニウスによれば、皇后リウィアのお気に入りのワインであった。彼女はこのヴィヌム・プキヌムの薬効を愛していたと言われ、長寿の末期（87歳）には、その飲用が長寿の秘訣であるとし、皆に「長寿の霊薬」として勧めたという。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
ロバート・グレイブスの人気小説『アイ、クラウディウス』（タキトゥスのほのめかしに基づく）では、リウィアは徹底的にマキャベリ的で策略に長けた政治的天才として描かれている。共和制は腐敗と内戦につながると考え、二度と共和制が花開くことを許さないと決意し、ティベリウスを権力の座に就かせ、その地位を維持することに尽力した彼女は、死ぬまでユリウス＝クラウディウス家のほぼすべての死や不名誉に関わっていた。臨終の床で彼女が恐れたのは、自らの行いに対する神の罰だけであり、孫のクラウディウスによる将来の神格化の約束を取り付ける。彼女は、それが至福の来世を保証すると信じているのだ。しかし、この彼女の描写は、帝国全体の幸福に対する彼女の強い献身によってバランスが取られており、彼女の策略は、彼女が高貴な理想と固く信じるもの、すなわち厳格な帝国の統治下でのみ達成可能なローマ人の共通の幸福を実現するための、必然的に残酷な手段として正当化されている。[ 45 ] [ 46 ]
ジョン・マドックス・ロバーツの短編小説「犠牲の王」（SPQRシリーズ）では、リヴィアはユリア大女王の愛人の一人の殺害事件を調査するためにデキウス・メテッルスを雇う。コリーン・マッカローの『アントニーとクレオパトラ』では、リヴィアは夫を熱烈に愛する、狡猾で有能な助言者として描かれている。ルーク・デヴェニッシュの「ローマの女帝」シリーズの小説『狼の巣』（2008年）と『毒蛇の巣』（2010年）では、リヴィアが彼女の生涯と時代をフィクション化した物語の中心人物となっている。
リヴィアは、デイヴィッド・ウィシャートによるマルクス・コルヴィヌスを主人公とする2つのミステリー小説、 『オウィディウス』（1995年）と『ゲルマニクス』 （1997年）において重要な役割を担っている。また、 『セヤヌス』（1998年）では死後に言及されている。
リウィアとオクタウィアヌスの結婚では、早産で亡くなった子供が一人生まれた。[ 53 ]しかし、最初の夫ティベリウスとドルススとの間の息子たちを通して、彼女はユリウス＝クラウディウス朝のすべての皇帝、そしてユリウス＝クラウディウス朝の皇族のほとんどの直系の祖先となった。