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アザーキンとは、部分的または完全に非人間であると自認する人々のサブカルチャーです。一部のアザーキンは、非人間の魂を持つことや生まれ変わりなど、非物理的な霊的現象に由来するアイデンティティを信じている。 [1] : 73–76 [より優れた情報源が必要]。[1] : 57–58 一部のアザーキンは、異常心理学や神経多様性、[1] : 80–86 または解離性同一性障害や多重人格の一部など、非霊的な説明をしている。[1] : 76–79 多くのアザーキンは、自分は肉体的には人間であると主張している。[2] [1] : 66–72
オザーキンサブカルチャーは、1990年代に主にオンラインコミュニティとして発展しました。 [1] : 50 これは、1970年代から1980年代にかけて、自分たちをエルフと称する人々の小さなグループから部分的に成長しました。 [1] : 49 2000年代後半には、この言葉は他の非人間アイデンティティサブカルチャーの包括的な用語として扱われるようになりました。[1] : 107–108
語源
サブカルチャーの文脈における「otherkin 」という単語は、1990年7月にメーリングリスト「Elfinkind Digest」の参加者によって作られた。これは、1990年4月に初めて登場した「otherkind」という変形とともに登場した。これは、メーリングリストの名前のより広範囲に及ぶ派生語であった。メーリングリストの参加者は、しばらくの間、両方を互換的に使用していた。[1] : 50 その後数十年にわたって、「otherkin」という単語は一般的に使用されるようになり、後に英語の主要な歴史的辞書に追加されました。2017年、オックスフォード英語辞典は、 otherkinを「人間ではないと認識し、通常は全体的または部分的に動物または神話上の存在である人」と定義しました。[3] [4]
偶然にも、「otherkin」という単語は中英語にも存在していた。中英語の辞書である中英語辞典（1981年）では、形容詞「otherkin」を「異なる、または追加の種類の、他の種類の」と定義している。[5]中英語は15世紀後半に消滅した。[6]
用語とアイデンティティ
「アザーキン」という用語には、幅広いアイデンティティが含まれます。アザーキンは、自然界、神話、または大衆文化の生き物として識別する場合があります。[7]例としては、エイリアン、天使、悪魔、ドラゴン、エルフ、妖精、馬、キツネ、オオカミ、精霊、ユニコーン、架空のキャラクターなどが含まれますが、これらに限定されません。[8] [9] [10] [11]植物、機械、概念、または気象システムなどの自然現象として識別する人はよりまれです。[12]
「獣人」という用語は、精神的、肉体的、心理的に自分を動物と認識する人々を指す。獣人が認識する動物の種は獣型と呼ばれる。[13]獣人は主に獣人としての経験を精神性または心理学に帰するが、獣人としてのアイデンティティをどのように考えるかは獣人としてのアイデンティティを定義するものではない。[14]「種を超えた」というアイデンティティを使用する人もいる。[15]
コミュニティ
オンライン上のアザーキンコミュニティは、大部分が正式な権威構造なしに機能しており、サポートと情報収集に重点を置いており、多くの場合、血縁関係に基づいてより具体的なグループに分かれています。[11]オフラインでの集まりもありますが、アザーキンネットワークは主にオンラインの現象です。[11]
獣人や吸血鬼のサブカルチャーはアザーキンコミュニティと関連があり、ほとんどのアザーキンからはその一員とみなされているが、メンバーシップに重複があるにもかかわらず、文化的にも歴史的にも独自の異なる運動となっている。[1] 「オルターヒューマン」という言葉は、これらすべてのサブカルチャーと、多元性などの他のサブカルチャーを包含することを意図した包括的な用語として存在している。[16]
シンボル
アザーキンの一般的なシンボルは7つの尖った星、特に正7/3の七芒星で、エルフの星または妖精の星として知られています。アザーキンは何十年もこの星を使ってきました。例えば、シルバーエルフが1986年夏のCircle Network Newsに掲載した記事では、この星が初期に使われていました。[1] : 52–53
宗教的および精神的な信念
テキサス州立大学の宗教学助教授ジョセフ・P・レイコックなどの学者は、アザーキンの信仰には宗教的側面があると考えているが、「アザーキンのアイデンティティの主張が宗教の実質的な定義に適合するという議論は問題がある」と主張している。[17]多くのアザーキン自身も、アザーキンであることが宗教的信仰であるという考えを否定している。[17]
一部のアザーキンは、特に共感力があり、自然に同調していると主張しています。[9]精神的またはアストラル的にシェイプシフトまたは「シフト」できると主張する人もいます。つまり、実際には物理的に変化していないにもかかわらず、特定の形態にいる感覚を経験するということです。[1] [18]さらに、物理的にシフトできるという主張は、コミュニティから一般的に軽蔑されています。彼らはまた、幻肢/翼/尾/角を感じることができると説明する可能性があり、これは彼らのキンタイプと一致しています。 [19]一部のアザーキンは、キンタイプに気付く「覚醒」を経験すると主張しています。[19]
多くのアザーキンは多数の並行宇宙の存在を信じており、その考えに基づいて超自然的または知性的な非人間的存在が存在すると信じている。[11]
歴史
1990年代
ケンタッキー大学の学生が「エルフとそれに興味のある観察者」のためのメーリングリストであるElfinkind Digestを作成した。[ 1 ] : 50また 、1990年代初頭には、Usenetのalt.horror.werewolves (AHWW) [20]やalt.fan.dragonsなどのニュースグループも、当初はファンタジーやホラーの文学や映画の文脈でこれらの生き物のファンのために作成されたが、神話上の存在であると自認する個人のフォロワーを生み出した。[1] [21]
2000年代
2006年12月15日、ミネアポリスを拠点とする新聞 「スター・トリビューン」は、ドラゴンに関する記事を掲載し、その中にはドラゴン以外の生物のブログ「ドラコニック」に関するセクションが含まれていた。[22]記事には、同ブログの創設者クリス・ドラゴンが書いたミッションステートメントが引用されていた。[要出典]
2010年代
2010年4月7日、スウェーデンの新聞「ダーゲンス・ニュヘテル」は「時々、狼のように吠えたい衝動にかられる」と題する記事を掲載した。この記事では、スウェーデン語のアザーキンとテリアンのフォーラム therian.forumer.com の創設者であるラニナが、テリアンの基本的な特徴について説明している。 [23]この記事は、ヨーロッパの大手新聞が「テリアンの」アイデンティティについて説明した最初の記事として知られている。
2011年、カナダとアメリカの学際研究グループである国際擬人化研究プロジェクト（IARP）は、毎年実施している国際毛皮調査の範囲を初めてアザーキンと獣人まで拡大しました。[24]
研究
ダニエル・カービーは2008年にアザーキンに関する最初の学術論文を書き、このコミュニティを他の学者に紹介した。[11]カービーはアザーキンがネオペイガニズム運動と思想を共有していると説明したが、彼女はこれを「暫定的な分類」と呼び、「このグループを特にネオペイガニズムやテクノペイガニズムとして解釈することは、参加者の焦点を不明瞭にする」と警告した。[11]その後の研究では、アザーキンコミュニティは本質的に宗教的な性格を持つものとして扱われている。[17] [13] [25] [26]
2016年以降、アザーキン研究では、より物語的アイデンティティアプローチを採用し、アザーキンが自分たちの経験をどのように理解するかを調査しています。[27] [28] [29]ステファニー・C・シアは、以前の研究を検討し、アザーキンのサブカルチャーが宗教またはスピリチュアリティである、またはそれらに似ているという一般的な概念を批判しています。[30]
ファーリー（n = 4338/1761/951/1065）を対象とした4つの調査では、サンプルに応じて25%から44%が自分自身を「100%人間未満」と回答したのに対し、ファーリーコンベンションで調査された非ファーリーのサンプル（n = 802）では7%でした。[31]
世間の認識とメディア報道
外部の視聴者は、アザーキンを自認する人々について、心理的に機能不全であると考えるなど、さまざまな意見を持つ場合があります。[8]特にオンラインでは、反応は不信感から攻撃的な敵意まで多岐にわたります。[32]
アザーキンは世界で最も奇妙なサブカルチャーの 1 つ[33]、および「その形態のいくつかは、主にインターネット上でのみ存在する」宗教運動（または「準宗教」[34] [ページが必要] ）と呼ばれています。[35]アザーキンの信仰は「宗教」の定義から外れていますが、超常現象に対する主要な関心を共有しています。[34] [ページが必要]ジョセフ P. レイコックは、アザーキン コミュニティは、宗教に一般的に関連付けられている実存的および社会的機能を果たしていると主張し、それを代替オントロジーを支える代替ノモスと見なしています。彼は、サブカルチャーに対する一般の否定的な反応は、これらの信仰が支配的な社会的世界観に挑戦する方法による可能性があると考えています。[17]ジェイ ジョンストン教授も同様に、非人間のアイデンティティは「おそらく病的というよりも政治的である」と感じています。[36]
ニック・ママタスによれば、彼らは現代世界に対する不満を表しており、妖精の伝承を本来の文脈から外しているという。[9] [更新が必要か？ ]
参照
参考文献
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Otherkin の「タイプ」のリストは限られていませんが、最も一般的なものには、妖精やエルフ、吸血鬼、獣人 (動物やシェイプシフターと同一視される個人)、天使や悪魔、および「神話上の生き物」(ドラゴンやフェニックスなどの伝説上の生き物) が含まれます。
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さらに読む
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- プロクター、デヴィン（2019）。非人間であることについて：アザーキンの識別と仮想空間（博士論文）。ジョージ・ワシントン大学。ProQuest 2211490902 。
- 「他の種族になれるのに、なぜ人間でいるのか？」ケンブリッジ大学、研究、2016年7月16日発表
- 「アザーキンはインターネットのジョークだ。彼らはまた私たちの未来でもある」。デイリードット、2020年9月26日公開の記事
外部リンク
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