ベンジャミン・ラッシュ

ベンジャミン・ラッシュ
ベンジャミン・ラッシュ
	チャールズ・ウィルソン・ピールによるラッシュの肖像画（1818年頃）
ペンシルベニアからの; 第2回大陸会議代表;
	在任期間; 1776–1777
個人情報
生まれる	1746年1月4日、イギリス領アメリカ、ペンシルバニア州、; バイベリー
死亡	1813年4月19日（67歳）米国ペンシルベニア州; フィラデルフィア
休憩所	クライストチャーチ墓地、フィラデルフィア
子供たち	リチャードとジェームズを含む13人
職業	医師、作家、教育者
知られている	アメリカ独立宣言の署名者
サイン

ベンジャミン・ラッシュ博士（1746年1月4日[享年1745年12月24日] - 1813年4月19日）は、アメリカの革命家、アメリカ合衆国建国の父、アメリカ独立宣言の署名者であり、フィラデルフィアの市民指導者で、医師、政治家、社会改革者、人道主義者、教育者、ディキンソン大学の創設者でもあった。ラッシュは大陸会議のペンシルベニア代表であった。^[1]彼は後にアメリカ独立戦争支援への尽力について「彼は正しい方向を狙った」と述べている。^[2]^[3]彼は大陸軍の軍医総監を務め、ペンシルベニア大学で化学、医学理論、臨床実践の教授となった。^[4]

ベンジャミン・ラッシュ博士はアメリカ啓蒙主義の指導者であり、アメリカ独立戦争の熱心な支持者でもありました。1788年にペンシルバニア州がアメリカ合衆国憲法を批准した際にも、彼は主導的な役割を果たしました。彼は多くの改革、特に医学と教育の分野で顕著な業績を残しました。彼は奴隷制度に反対し、公立学校の無償化を主張し、女性のための改善されたが家父長的な^[5]教育と、より啓蒙的な刑罰制度を求めました。指導的な医師として、ラッシュは新興の医学界に大きな影響を与えました。

啓蒙主義の知識人として、ラッシュは経験的方法に頼るのではなく、説明理論を中心にすべての医学的知識を体系化することに尽力した。ラッシュは、病気は身体の物理的システムの不均衡の結果であり、脳の機能不全によって引き起こされると主張した。彼のアプローチは後の医学研究への道を開いたが、ラッシュはそれを全く行わなかった。彼は清潔な環境を提唱し、個人および軍隊の衛生の重要性を強調することで公衆衛生を促進した。彼の精神障害の研究は、彼をアメリカ精神医学の創始者の一人にした。^[6] 1965年、アメリカ精神医学会はラッシュを「アメリカ精神医学の父」と認めた。^[7]

幼少期とキャリア

ラッシュの生家はフィラデルフィアのバイベリー地区にあり、1959年に撮影された。

ラッシュは、1746年1月4日（旧暦1745年12月24日）にジョン・ラッシュとスザンナ・ホールの子として生まれた。イギリス系の家族^{[8]は、フィラデルフィアから約14マイル離れた}フィラデルフィア郡バイベリー町の農場に住んでいた（この町は1854年にフィラデルフィアに編入された）。ラッシュは7人兄弟の4番目だった。父親は1751年7月に39歳で亡くなり、田舎の店を経営していた母親が家族の面倒を見ることになった。ベンジャミンは8歳のとき、教育を受けるために叔母と叔父のもとに預けられた^[9] 。彼と兄のジェイコブ^{[10]は、後に}ウェスト・ノッティンガム・アカデミーとなるサミュエル・フィンリー牧師が運営する学校に通った。

1760年、ニュージャージー大学（1895年にプリンストン大学となる）でさらに勉強した後、ラッシュは14歳で文学士の学位を取得して卒業した。1761年から1766年まで、ラッシュはフィラデルフィアでジョン・レッドマン博士のもとで徒弟として働いた。レッドマンはラッシュにスコットランドのエディンバラ大学でさらに勉強するよう勧め、ラッシュは1766年から1768年までそこで学び、医学博士号を取得した。^[11]^[12]^[13]^{: 60}^[14]^{: 40}勉強とヨーロッパ旅行の結果、ラッシュはフランス語、イタリア語、スペイン語に堪能になった。エディンバラにいる間、彼はウィリアム・レスリーを含むレブン伯爵とその家族と友人になった。^[13]^{: 51–52}

1769年に植民地に戻ったラッシュは、フィラデルフィアで医院を開き、フィラデルフィア大学（1791年に現在のペンシルベニア大学に改名）の化学教授になった。^{[15] 1768年に復活した}アメリカ哲学協会に選出された後、ラッシュは1770年から1773年まで協会の学芸員、1773年から1773年まで書記、1797年から1801年まで副会長を務めた。[16]ラッシュは最終的に、アメリカ初の化学の教科書と医学生教育に関する数冊の本を出版し、影響力のある愛国的なエッセイを書いた。^[^14]

革命期

ラッシュは自由の息子達の活動家であり、大陸会議に代表を送るための地方会議に出席するよう選出された。トーマス・ペインは、多大な影響力を持つ独立支持のパンフレット「コモン・センス」を執筆する際にラッシュに相談した。1776年からラッシュはペンシルベニア代表となり、独立宣言に署名した。^[1] 彼はまた、ペンシルベニア憲法制定会議にフィラデルフィア代表として出席した。^[1]

1811 年にジョンアダムズに宛てた手紙の中で、ラッシュは独立宣言の署名の様子をありありと描写している。彼はそれを「物思いにふけるような、恐ろしい沈黙」の光景と表現した。ラッシュによると、代表者たちは次々に呼び出され、それぞれがこれから下される死刑執行令状だと思っていたものに署名するために、厳粛な表情で列をなして前に進んだという。^[17]彼は、署名台で、太っちょのバージニア州出身のベンジャミンハリソンが小柄なマサチューセッツ州出身のエルブリッジゲリーに「今やっていることで我々全員が絞首刑に処せられるとき、私は君よりかなり有利になるだろう、ゲリーさん。私の体の大きさと重さからして、私は数分で死んで天使たちといっしょになるだろうが、君の体は軽いので、死ぬ 1、2 時間前に空中で踊るだろう」と言ったとき、「朝の暗さ」が一時的に中断されたと述べている。^[17]ラッシュによれば、ハリソンの発言は「一時的な笑みを誘ったが、すぐにその発言は厳粛な雰囲気に変わり、すべての議事は厳粛に進行した」という。^[17]

ラッシュは大陸会議でペンシルベニア代表として（またその医療委員会で）活動していたが、現場でも医療技術を活用した。ラッシュはフィラデルフィア民兵隊に同行し、その後イギリス軍がフィラデルフィアとニュージャージーの大半を占領した。アメリカの画家ジョン・トランブルの絵画『プリンストンの戦いにおけるマーサー将軍の死、1777年1月3日』には、プリンストンの戦いに従軍するラッシュの姿が描かれている。^[18]

陸軍医療部は、軍人の死傷者、腸チフスや黄熱病、その他のキャンプの病気による極めて高い死亡率、ジョン・モーガン医師とウィリアム・シッペン・ジュニア医師の間の政治的対立、医療委員会からの物資や指導の不足により、混乱状態に陥っていた。^[19]^{: 29–43, 65–92}それにもかかわらず、ラッシュは大陸軍中部方面軍の軍医総監に任命された。ラッシュの命令「兵士の健康を維持するための指示」は予防軍事医学の基礎の一つとなり、1908年まで含めて繰り返し再発行された。^[20]^[21]^{: 36–41}しかし、入院中の兵士を慰めるためにシッペンが食料やワインを横領したこと、患者の死亡を過少報告したこと、指揮下の病院を訪問しなかったことをラッシュが報告したことで、最終的に1778年にラッシュは辞任した。

論争

ラッシュは、まだ軍医総監の下で働いていたときに、署名のない手書きの手紙を2通送り、ジョージ・ワシントン将軍を批判した。1通は、 1778年10月13日付のバージニア州知事パトリック・ヘンリー宛てのもので、トーマス・コンウェイ将軍が、神の恩寵がなければ、進行中の戦争はワシントンとその弱い顧問によって負けていただろうと述べたことを引用している。ヘンリーは、ラッシュが批判は口頭で伝えるよう要請したにもかかわらず、その手紙をワシントンに転送し、ワシントンは筆跡を認識した。当時、伝えられるところによると、コンウェイ陰謀団は、ワシントンをホレイショ・ゲイツに取って代えようとしていた。 ^[14]^{: 133–34}ラッシュの手紙は、ワシントン直下の軍隊は規律がなく暴徒のようだというジョン・サリバン将軍の批判を伝え、ゲイツの軍隊を「よく統制された家族」と対比した。^[22]^{: 212–215} 10日後、ラッシュはジョン・アダムズに手紙を書き、ワシントン軍内部の不満を伝えた。その中には「パンがまずい、秩序がない、みんなが嫌悪している」などがあり、監察総監に任命されたコンウェイを称賛していた。^[14]^{: 136–37}

シッペンはラッシュの辞任を求め、その月の末までに辞任を認めた。これは、大陸会議代表のジョン・ウィザースプーンが、シッペンに対する不正流用と不正管理の容疑を調査する委員会の委員長で、ラッシュに、彼の苦情では改革は生まれないと告げた後のことである。^[13]^{: 219–20}ラッシュは後に、ワシントンに対する噂話を後悔していると述べた。1812年にジョン・アダムズに宛てた手紙の中で、ラッシュは「彼[ワシントン]は、その愛国心と名声によって、合衆国独立の確立に大きく貢献した、非常に好まれた人物だった」と書いている。ラッシュはまた、ワシントンの伝記作家であるブッシュロッド・ワシントン判事とジョン・マーシャル首席判事に、それらの痛烈な言葉との関連を削除するよう懇願し、成功した。^[14]^{: 137}

デビッド・マッカローは 2005年の著書『1776』の中で、ジョージ・ワシントンについてラッシュの言葉を引用している。

フィラデルフィアの医師で愛国者で、ワシントンの熱心な崇拝者でもあったベンジャミン・ラッシュは、ワシントンについて「その振る舞いには非常に武士らしい威厳があり、1万人の民衆の中から将軍や兵士として見分けがつくだろう。ヨーロッパの王で、彼の傍らにいる従者のように見えないものはいない」と述べている。^[23]

革命後

ラッシュは、アメリカがイギリスの支配から解放されたとはいえ、「アメリカ独立戦争」はまだ終わっていないと信じていた。1787年の「合衆国国民への演説」で述べたように、「アメリカの戦争は終わった。しかし、これはアメリカ独立戦争の現状とは程遠い。それどころか、偉大なドラマの第一幕が終わったに過ぎない。」^[24]この演説で、ラッシュはアメリカ人に「前進」し、アメリカのために前進し続けるよう促した。

1783年、彼はペンシルベニア病院の職員に任命され、死ぬまでその職に留まった。彼はペンシルベニア会議で連邦憲法を採択し、アメリカ合衆国造幣局の財務長官に任命され、1797年から1813年までその職を務めた。^[1]彼は1788年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。 ^[25]

彼は1791年にペンシルベニア大学で医学理論と臨床実践の教授になったが、彼の医学の質は当時としてはかなり原始的だった。彼は瀉血の実践が衰退した後も、ほとんどすべての病気に対して瀉血を推奨した。ペンシルベニア大学で教えている間、彼の学生の一人に将来の大統領ウィリアム・ヘンリー・ハリソンがおり、彼はラッシュから化学の授業を受けていた。^[26]

彼はペンシルバニア州カーライルのディキンソン大学の創設者でもある。1794年、彼はスウェーデン王立科学アカデミーの外国人会員に選出された。1793年のフィラデルフィアでの黄熱病の大流行では、ラッシュは瀉血やカロメルなどの初期の医療技術で患者を治療したが、多くの場合効果がなく、むしろ多くの患者を死に近づけた。ラッシュの黄熱病治療に関する考えは、黄熱病が毎年流行していた西インド諸島から来た多くの経験豊富なフランス人医師の考えとは異なっていた。しかし、ラッシュはリチャード・アレンを説得して、アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会の信者や、他のフィラデルフィア人よりも黄熱病の影響を受けにくい傾向にあった他の自由黒人に、医師や葬儀場へのボランティア援助活動を依頼させ、市の住民を助けた。^[27]

ラッシュ自身も1793年の黄熱病流行時に罹患したが、回復した。^[27]

ラッシュは生涯を通じていくつかの社会運動に取り組んだ。ラッシュは社会運動家および奴隷制度廃止論者となり、フィラデルフィア刑務所の悲惨さを軽減するフィラデルフィア協会（現在はペンシルバニア刑務所協会として知られている^[28] ）の創立メンバーとなり、フィラデルフィアのイースタン州立刑務所の建設に大きな影響を与えた。 ^[29]彼は1796年の大統領選で、最終的に当選したジョン・アダムズではなくトーマス・ジェファーソンを支持した。 ^[30]

発見の軍団

1803 年、ジェファーソンはメリウェザールイスをフィラデルフィアに派遣し、ラッシュの指導の下でルイスとクラークの遠征に備えさせました。ラッシュはルイスに辺境の病気と瀉血のやり方を教えました。ラッシュは軍団に以下のものを含む医療キットを提供しました。

神経を落ち着かせるトルコのアヘン
嘔吐を誘発する催吐剤
薬用ワイン
ラッシュ博士の胆汁丸5ダース。これは水銀を50%以上含む下剤で、口語では「雷鳴丸」と呼ばれている。遠征中は肉を多く食べる食事ときれいな水がなかったため、隊員たちは頻繁にこの薬を使用した。その効能は疑わしいが、水銀含有量の高さから、考古学者たちは太平洋に向かう途中にあった海兵隊のキャンプ地の1つを検証することができた。2024年現在、海兵隊のトイレの分析によって確認された場所は、モンタナ州ロロ近郊のトラベラーズレスト州立公園のみである。^[31]^[32]^[33]^[34]

改革

奴隷制度反対

1766年、ラッシュがエディンバラでの研究に出発したとき、彼はリバプール港に100隻の奴隷船が停泊しているのを見て憤慨した。フィラデルフィアの著名な長老派教会の医師であり化学教授であった彼は、奴隷貿易に反対する大胆で尊敬される声をあげた。^[35]彼は、アメリカでメソジスト教会を設立する際にフランシス・アズベリー司教に随行した解放奴隷の巡回伝道師「ブラック・ハリー」・ホージアーの牧師としての活動を熱烈に称賛したが、 ^[36]彼の関与のハイライトは、1773年に書いた「奴隷飼育に関するアメリカにおける英国人入植地の住民への演説」と題するパンフレットであった。当時の社会悪に対する彼の多くの攻撃の最初のこの文書で、彼は奴隷貿易だけでなく奴隷制度全体を激しく非難した。ラッシュは、黒人は生まれつき知的にも道徳的にも劣っているわけではないと科学的に論じた。これに反する明白な証拠は、奴隷制の歪んだ表現だけであり、「それは人間の精神にとってあまりにも異質であり、それによって道徳的能力だけでなく理解力も堕落し、麻痺させられる」^[37]。

死刑反対

ラッシュは、当時一般的だった足枷をかけて人を見せびらかすなどの公開処罰は逆効果だと考えた。代わりに、彼は犯罪者を私的に監禁、労働、独居、宗教教育することを提案し、死刑には反対した。 ^[38]彼の死刑に対する公然たる反対は、ペンシルベニア州議会に第一級殺人以外のすべての犯罪に対する死刑を廃止するよう促した。^[4]彼は1792年に殺人を死刑に処することに関する論文を執筆し、その中で3つの主要な主張を行った。^[39]

1. すべての人間は、自分自身の自由と財産に対しては絶対的な権力を持っているが、自分自身の生命に対してはそうではない...

II. 殺人に対する死刑は、道理に反し、社会の秩序と幸福にも反する...

III. 殺人に対する死刑は神の啓示に反する。

ラッシュは1790年にペンシルバニア州を率いて州初の州立刑務所であるウォルナットストリート刑務所を設立した。ラッシュは自由を否定する長期の懲役刑を最も人道的かつ厳しい刑罰として訴えた。 ^{[40]この1792年の論文に先立って、ラッシュ自身が言及している死刑の有効性に関するコメントがあり、それは明らかに}アメリカ博物館の第2巻に掲載された。^[39]

女性の地位

革命後、ラッシュはエリート女性のための新しい教育モデルを提案した。これには英語、声楽、ダンス、科学、簿記、歴史、道徳哲学が含まれる。彼はフィラデルフィア初の公認女子高等教育機関であるフィラデルフィア女子アカデミーの設立に尽力した。 ^[41] ラッシュは、女性に形而上学、論理学、数学、高度な科学を教える必要性はほとんどなく、むしろ女性を道徳的エッセイ、詩、歴史、宗教的著作に導くことに重点を置きたかった。エリート女性のためのこの種の教育は、女性が共和国の創設に役割を果たしたため、革命後の時期に劇的に増加した。そして、愛国心の義務、自由の恵み、共和主義の真の意味を若者に教えるという女性の責任を称賛する共和主義の母性の理想が生まれた。彼は男女共学の教室に反対し、すべての若者にキリスト教を教える必要があると主張した。^[42]

医療貢献

理学療法

ラッシュは、英雄的医療の主導的な提唱者だった。彼は、患者を瀉血する^[43] (現在では一般的に有害であることが知られているが^[44]、当時は一般的な方法だった) や、カルメルやその他の有毒物質を使った下剤などの治療法を固く信じていた。1793 年のフィラデルフィア黄熱病流行に関する報告書で、ラッシュは次のように書いている。「私は、脈が満ちて速い場合だけでなく、脈が遅く緊張している場合にも瀉血が有効であることを知った。私は多くの患者に 2 回瀉血し、ある急性の患者には 4 回瀉血し、最も良い結果を得た。私は、この陰険で凶暴な病気には、水銀やジャラップを使用するのと同様に、現在、ランセットを使用する大胆さが必要であると考えている。」流行の間、ラッシュは町に留まり、時には 1 日に 100 人の患者を治療したことで称賛された (一部はリチャード・アレンがコーディネートした解放された黒人ボランティアによるもの) が、多くが死亡した。ラッシュでさえ、酢を巻いた毛布で汗をかき、水銀を塗る治療法と冷水浴という2つの治療法が失敗したことを認めている。^[22]^{: 329}

ウィリアム・コベットはラッシュの極端な瀉血に声高に反対し、ラッシュの時代と地域でさえ、多くの医師が科学的根拠に基づいてラッシュのかつての師であるトーマス・シデナムとヘルマン・ボーアハーヴェのこの好んだ治療法を放棄していた。^[14]^{: 223–31}コベットはラッシュが救った患者よりも殺した患者の方が多いと非難した。ラッシュは最終的にコベットを名誉毀損で訴え、5,000ドルの賠償金と3,000ドルの訴訟費用の支払いを勝ち取ったが、コベットがイギリスに戻る前には訴訟費用の一部しか支払われなかった。^[14]^{: 239–47}それにもかかわらず、ラッシュは友人のトーマス・ジェファーソンを大いに悔やませながら、瀉血と浄化を主張し続けたため、ラッシュの診療は衰退していった。^[45]^[46]^[14]^{: 296}ベンジャミン・フランクリンやジョージ・ワシントンの死を早めたのはラッシュの瀉血だと非難する者もいた（ただし、ワシントンの医師の中で瀉血に反対したのはラッシュの元教え子だけだった）。ラッシュは死の直前に自らも瀉血を受けることを主張した（20年前の黄熱病流行時に行ったのと同じだ）。^[22]^{: 331, 363}^[14]^{: 220, 295}

ラッシュはデング熱に関する最初の症例報告も書いた（1780年の症例について1789年に出版）。^{[47]おそらく彼の物理医学への最大の貢献は、低所得者患者のための公立診療所（フィラデルフィア診療所）の設立と、}ドック・クリークの排水とルート変更（蚊の繁殖地を排除し、チフス、腸チフス、コレラの発生を大幅に減少させた）に関連する公共事業であった。

ラッシュの医学的見解で、現在批判されているもうひとつのものは、人種に関する分析である。黒人奴隷のヘンリー・モスが（おそらく白斑によって）黒い皮膚の色を失ったケースを考察し、ラッシュは黒人であることを遺伝性で治癒可能な皮膚病と特徴づけた。ラッシュは「この病気は、我々（白人）が彼ら（黒人）を圧制するよう仕向けるのではなく、我々の人間性の2倍を彼らに与える権利を与えるべきだ」と書いた。さらに「白人に（異人種間混血に対する）偏見を持ち続ける必要性を教えるべきだ。なぜなら、それは彼らの障害を子孫に感染させる傾向があるからだ」と付け加え、「その治療法を見つける努力」を求めた。^[48]

ラッシュはアメリカ先住民の健康に関心があった。彼は、アメリカ先住民がなぜ特定の病気にかかりやすいのか、また他の人々と比べて死亡率が高いのかどうかを調べたかった。彼が提起した他の疑問は、彼らは夢を見ることが多いのか、年を取ると髪が白くなるのか、などだった。彼が先住民に魅了されたのは、社会科学者が、発展の初期段階にある文化、つまり「原始人」を研究することで、彼ら自身の文明の歴史をよりよく研究できるという理論に興味があったからである。彼は自伝の中で、「3 種類の異なる入植者を振り返ると、野蛮な生活から文明的な生活への進歩を示す一定の段階があるようだ。最初の入植者は、その習慣がインディアンにほぼ似ている。2 番目の入植者では、インディアンの習慣はより薄れている。文明が完成しているのは 3 番目の入植者のみである。農民という用語を当てはめるのにふさわしいのは、3 番目の入植者のみである。最初の入植者と 2 番目の入植者の声を記録しながら、同様に彼らの美徳について言及するのは適切である。彼らの相互の欲求は相互依存を生み出す。したがって、彼らは互いに親切で友好的である。孤独な状況は訪問者を快く受け入れ、したがって、彼らは見知らぬ人をもてなす。」と書いている。^[49]

メンタルヘルス

ラッシュは、アメリカ医学における精神疾患に関する最初の記述と治療法の 1 つである『精神疾患に関する医学的調査と観察』 (1812 年) を出版しました。^[50]^[51]彼は、さまざまな精神疾患の分類と、その原因と治療法の可能性について理論化を行いました。ラッシュは、多くの精神疾患は血液循環の乱れや感覚過負荷によって引き起こされると考え (これは誤りでした)、遠心回転盤などの脳への循環を改善する装置や、感覚遮断頭部囲い付きの拘束椅子 (「トランキライザーチェア」) による無活動/感覚遮断で治療しました。^[52] ラッシュは、ペンシルバニア病院で精神病患者が劣悪な状況にあるのを見てから、1792 年に州に別の精神病棟を建設するよう求めるキャンペーンを成功させました。そこでは、患者をより人道的な状況で収容できます。^[53]

ラッシュは、当時の多くの医師と同様に、瀉血と塩化水銀（カロメル）による積極的な排泄が精神異常の治療法として望ましいと信じていた。その事実は、彼が次のように述べていることに裏付けられている。「このような精神異常の状態にある患者に、通常の投与方法で水銀を摂取させる、あるいは強制することさえ難しいことがある。こうした症例では、パンに毎日カロメルを数粒振りかけ、その後薄くバターを塗ることで成功した。」^[54] ラッシュは、瀉血と水銀による治療という標準的な手順に従ったが、当時行われていた「強制」と「拘束」、つまり体罰、鎖、地下牢が解決策であると信じていた。これは、拘束椅子やその他の器具を発明したことからも明らかである。このため、彼のアプローチのいくつかの側面は、ヨーロッパとアメリカの裕福な機関ではすぐに注目を集めることになる道徳療法に似ていると見なすことができます。 ^[55]

ラッシュは、特に施設収容者に関する作業療法の先駆者とみなされることもある。 ^{[22]ラッシュは}『心の病』（1812年）の中で次のように書いている。

どの病院でも、薪割り、火起こし、庭掘りなどの手伝いをする男性の狂人や、洗濯、アイロンがけ、床磨きなどの仕事に従事する女性は回復することが多いが、身分上そのような仕事が免除される人々は病院の壁の中で人生を弱り果てていると指摘されている。

さらに、ラッシュはサヴァン症候群を最初に記述した人物の一人です。1789年、彼はアフリカ人奴隷で電光石火の計算能力を持つトーマス・フラーの能力について記述しました。彼の観察は後にジョン・ラングドン・ダウンのような著名な科学者によって他の人物についても記述されました。^[56]

ラッシュは依存症に対する治療法の先駆者であった。^[57]^[58]彼の研究以前は、酩酊は罪深いものであり、選択の問題であると考えられていた。ラッシュは、アルコール中毒者は自分自身に対するコントロールを失うと信じ、アルコール中毒者の選択ではなく、アルコールの性質が原因であると特定した。彼はアルコール依存症を医学的疾患の一形態とみなし、アルコール中毒者はより効力の弱い薬物によって依存症から離脱すべきであると提唱した。^[59]

ラッシュは、より人道的な精神病院を提唱し、精神病患者は非人間的な動物ではなく、病気を抱えた人間であるという考えを永続させた。彼は「恐怖は精神を媒介として身体に強力に作用し、狂気の治療に利用されるべきである」と述べたと伝えられている。^[60] 彼はまた、「部分的な狂気」、つまり人々はさまざまな程度の精神病を抱えている可能性があるという考えを支持した。^[61]

アメリカ精神医学会の紋章には、中央にラッシュの横顔と思われる絵が描かれている。^[62]^[63]^[64]紋章の外側の輪には「アメリカ精神医学会 1844」の文字が刻まれている。^[64]協会の紋章の歴史には次のように記されている。

ラッシュ（1746-1813）が紋章に選ばれたことは、歴史における彼の位置を反映している。... ラッシュの精神医学の実践は、瀉血、下剤、精神安定椅子とジャイレーターの使用に基づいていた。^[a] 1844年までに、これらの実践は誤りであると見なされ、放棄された。しかし、ラッシュは精神障害を体系的に研究した最初のアメリカ人であり、アメリカ精神医学の父と見なされている。^[64]

教育の遺産

ラッシュは医学生として3,000人以上を育て、そのうちの何人かが彼の死後、彼に敬意を表してシカゴにラッシュ医科大学を設立した。彼の教え子には、ニューヨークで黄熱病の死亡パターンを地図に描き、 1799年に天然痘ワクチンを米国に導入したバレンタイン・シーマンがいる。 ^[65]彼の最後の弟子の一人は、後にアメリカ連合国の外科医となり、ミシシッピ州ビックスバーグやルイジアナ州ポート・ハドソン周辺のキャンプの衛生状態を改善する任務を負ったサミュエル・A・カートライトである。シカゴのラッシュ大学医療センター（旧称ラッシュ・プレスビテリアン・セント・ルーク医療センター）は、彼に敬意を表して名付けられた。^[66]

宗教的見解とビジョン

ラッシュは、公的生活と教育においてキリスト教を擁護し、時には自分自身を預言者エレミヤになぞらえた。^[67]ラッシュはフィラデルフィアのクライスト教会に定期的に出席し、ウィリアム・ホワイトを最も親しい友人（および隣人）に数えた。常に物議を醸していたラッシュは、改訂された祈祷書と英国国教会からの聖公会の分裂をめぐる内部紛争に巻き込まれた。彼は、長老派教会、メソジスト教会（当時英国国教会から分裂）、ユニテリアン主義に手を染めた。^[13]^{: 312}^[22]^{: 11–12, 16–17, 269–70, 322, 346}ジョン・アダムズへの手紙の中で、ラッシュは自身の宗教的見解を「我が国のほとんどのキリスト教会の正統派と異端派の混合物」と表現している。^[68]キリスト教ユニバーサリストはラッシュを創始者の一人とみなしているが、 1797年に友人で元バプテスト派の牧師であったエルハナン・ウィンチェスターが亡くなった後、ラッシュは教会に通わなくなった。 ^[69]

ラッシュは禁酒運動^[13]^{: 379–380}と公立学校および日曜学校のために闘った。彼はフィラデルフィア聖書協会 (現在はペンシルバニア聖書協会として知られている) ^[70]^[71]の設立に協力し、アメリカ日曜学校連合^[72]を推進した。多くの公立学校が教科書として聖書の使用をやめたとき、ラッシュは米国政府がそのような使用を義務付けるとともに、公費で各家庭にアメリカの聖書を提供することを提案した。1806年、ラッシュは裁判所やその他の公共の建物の扉の上に「人の子が世に来たのは、人々の命を滅ぼすためではなく、救うためである」^[73]と刻むことを提案した。それ以前の1776年7月16日、ラッシュはパトリック・ヘンリーに、 1776年のバージニア憲法の条項で聖職者が議会で働くことを禁じていることについて苦情を申し立てていた。^[74]

ラッシュは、アメリカ合衆国は神の作品であると感じていた。「私は憲法が神の啓示によるものだとは信じていないが、アメリカ合衆国の連邦の形態と採択は、旧約聖書と新約聖書に記録されている奇跡と同じくらい神の摂理によるものであると完全に確信している」[ ^75] 。 1798年、憲法採択後、ラッシュは次のように宣言した。「共和国における有用な教育の唯一の基礎は、宗教に築かれることである。これなしには美徳はなく、美徳なしには自由はない。そして自由は、すべての共和国政府の目的であり生命である。」^[72]しかし、ラッシュを医療自由主義者として描写する、よく引用される次の一文は、「医療の自由を憲法に盛り込まなければ、医療が秘密の独裁国家に組織化される時が来るだろう。[...] 治療技術を特定の階級の人間に限定し、他の階級の人間に平等な権利を与えないことは、医学のバスティーユとなるだろう。このような法律はすべて非アメリカ的で専制的であり、共和国にはふさわしくない。[...] この共和国の憲法は、医療の自由と宗教の自由を特別に認めるべきである」というものだが、これはおそらく誤訳である。この引用の一次資料は見つかっておらず、「非アメリカ的」や「秘密」という言葉は時代錯誤である。ラッシュの死後まで、そのような言葉は使われていなかったからである。^[76]

1779 年以前、ラッシュの宗教観は、彼が「贖罪の普遍性を支持するフレッチャーとカルヴァン派との論争」と表現したものに影響されていた。エルハナン・ウィンチェスターの説教を聞いた後、ラッシュは、この神学が「私の古いカルヴァン主義と私が新たに採用した (アルミニウス派の) 原理を受け入れ、調和させた」と述べた。その時から、私はすべての人々の救済という主題について決して疑わなかった。簡単に言えば、両者とも死後の悪人への罰を信じていた。彼の妻ジュリア・ラッシュは、夫の情熱、古い偏見への恐れのない攻撃、敵とみなした者に対する口の軽さから、夫をマルティン・ルターに似ていると考えていた。^[14]^{: 297–298}

ラッシュはリチャード・アレンがアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会を設立するのを手伝った。アレンは自伝の中で次のように書いている。

...この時までに、私たちはラッシュ博士とロバート・ラルストン氏を訪ね、私たちの悲惨な状況を話しました。私たちは、主が私たちの心に...この紳士たちを訪ねるよう与えてくださったことを祝福と考えました。彼らは私たちの状況を哀れみ、教会に多額の寄付をし、私たちにとても親切で、これからどうしたらよいかアドバイスしてくれました。私たちはラルストン氏を会計係に任命しました。ラッシュ博士は、その影響力によって公に私たちのために多くのことをしてくれました。ベンジャミン・ラッシュ博士とロバート・ラルストン氏の名前が私たちの間で決して忘れられないことを願います。彼らは、抑圧された人々の大義を支持し、貧しいアフリカ人が礼拝するための主の家を建てるのを助けてくれた最初の紳士でした。これがアメリカで最初のアフリカ教会の始まりと勃興でした。」^[77]

私生活

1776年1月11日、ラッシュは独立宣言の署名者の一人であるリチャード・ストックトンとその妻アニス・ブーディノット・ストックトンの娘、ジュリア・ストックトン（1759年 - 1848年）と結婚した。2人の間には13人の子供が生まれ、そのうち9人が生後1年を生き延びた：ジョン、アン・エミリー、リチャード、スザンナ（幼児期に死亡）、エリザベス・グレアム（幼児期に死亡）、メアリー・B、ジェームズ、ウィリアム（幼児期に死亡）、ベンジャミン（幼児期に死亡）、ベンジャミン、ジュリア、サミュエル、ウィリアム。リチャードは後にジェームズ・マディソン、ジェームズ・モンロー、ジョン・クィンシー・アダムズ、アンドリュー・ジャクソン、ジェームズ・K・ポーク、ザカリー・テイラーの各内閣の閣僚となった（各大統領在任中のある時点で）。^[78]^[79]

1812年、ラッシュはジェファーソンとアダムズの元大統領同士が再び手紙のやり取りをするよう促し、2人の友情を修復した。^{[80]かつては政治や政敵関係で意見が分かれていたジェファーソンとアダムズは親しくなった。1826年7月4日、}アメリカ独立宣言調印50周年に当たる日、ジェファーソンとアダムズは数時間違いで相次いで亡くなった。^[81]

死

チフスで亡くなった後、彼は妻のジュリアとともにフィラデルフィアのクライストチャーチ墓地に埋葬された（N67区画）。ベンジャミン・フランクリンが埋葬されている場所からそう遠くない。 ^[82]その場所にはベンジャミン・ラッシュを称える小さな銘板が設置されている。しかし、ボックスマーカーは銘板の右側の隣にあり、上部に碑文がある。碑文にはこう書かれている。^[83]

ベンジャミン・ラッシュ医学博士を偲んで。 1813年
4月19日に 68歳で亡くなりました。よくやった、忠実な僕よ、主の喜びの中に入りなさい。ベンジャミン・ラッシュ医学博士の配偶者、ジュリア・ラッシュ夫人。 1759年3月2日生まれ。 1848年7月7日死去。アダムにおいてすべての人が死ぬのと同じように、キリストにおいてすべての人が生かされるのです。

遺産

ワシントン州レドモンドのベンジャミン・ラッシュ小学校は、生徒達によって彼にちなんで名付けられました。^[84] フィラデルフィアのベンジャミン・ラッシュ・マグネット高校の芸術アカデミーは2008年に設立されました。インディアナ州ラッシュ郡とその郡庁所在地であるラッシュビルは彼にちなんで名付けられました。^[85]シカゴでは、ラッシュ通りとラッシュ大学医療センターの両方がラッシュにちなんで名付けられました。フィラデルフィアのベンジャミン・ラッシュ州立公園はラッシュにちなんで名付けられました。同名の保守派ベンジャミン・ラッシュ研究所は、州政策ネットワークの準会員です。^[86] オーシャンゲートの所有者、運営者、共同設立者であるストックトン・ラッシュは、ベンジャミン・ラッシュの直系の子孫でした。^[87]

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アーカイブコレクション

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参照

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さらに読む

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