バイオグラフィー 1793年11月20日生まれ[ 3 ] 、ジョン・スライ・カートライト牧師 [ 3 ] 、バージニア州ラウドン郡 でアフリカ系アメリカ人を奴隷にしていた家系の出身だった。
カートライトはペンシルベニア大学 でベンジャミン・ラッシュの もとで医学を学んだ。[ 4 ] コレラ 予防の専門家として名声を得た。[ 4 ]
カートライトは1825年にミシシッピ州ナチェズのメアリー・レンと結婚した。[ 5 ] [ 3 ]
南北戦争 中、彼は南軍 の医師だった。彼はビックスバーグとポートハドソン近郊のキャンプで勤務した。[ 5 ] [ 5 ]
奴隷制度 ルイジアナ医師会はカートライトに、当時南部の白人医師たちが「黒人種の病気と身体的特徴」と表現していたものを研究するよう依頼した。彼の報告は1851年3月12日の年次総会で講演として発表され、その機関誌に掲載された。[ 6 ] ドレペトマニア とジサエステジア・エチオピカに関する部分は、 デボウズ・レビュー [ 7 ] サザン・メディカル・リポーツ 用に作成した。[ 8 ]
カートライトは、奴隷制に抵抗したり逃亡を試みたりする奴隷は肉体的に罰せられるべきだと主張した。「それでもなお彼らが自分の境遇に不満を抱くならば、逃亡を防ぐために鞭打たれるべきだ」[ 7 ] キリスト教聖書の奴隷制擁護的な解釈を 持ち出した。[ 9 ]
カートライトは、黒人の脳は白人の脳より10％小さく、呼吸器系と骨格系の構造も異なるといった人種差別的な疑似科学的主張を誤って広めた。[ 10 ]
さらにカートライトは「genu fluxit」という状態について述べ、奴隷にされた人々は奴隷所有者に対して服従と敬意を示すことが期待されていた。しかし、奴隷所有者が奴隷を過度に厳しく扱い、基本的な権利を否定すると、この状態は失われる可能性がある。彼は単に奴隷を全体的に否定的に扱うことを主張するのではなく、奴隷にされた成人を本質的に子供のような従属的な存在として扱う父権主義的な見解を提唱した。[ 11 ] [ 9 ]
カートライトはまた、別のいわゆる「障害」であるエチオピア感覚異常 [ 12 ] 衰弱 」を特徴としていた。その他の症状には、「医学的観察者によって発見できる身体の病変があり、それは常に存在し、症状を説明するのに十分である」とされていた。[ 13 ] [ 14 ]
カートライトはさらに、エチオピア性感覚異常は「プランテーションの奴隷よりも、集団で生活する自由黒人 の間でずっと蔓延しており、食事、飲み物、運動などに関して自由黒人のように生活する奴隷だけを襲う」と主張した。実際、カートライトによれば、「白人の指導や世話を受けていない自由黒人のほぼ全員が、多かれ少なかれこの症状に苦しんでいる」という。[ 11 ]
出版物 カートライト、MD、SA（1851年8月）。「共和国を救う方法と連邦における南部の立場」。デボウズ・ジャーナル 。第 11巻、第2号、 184～ 197ページ。 カートライト博士（1858年7月）「カートライト博士による白人とアフリカ人についての考察」『デボウズ・レビュー 』第25巻 、第1号、 45～ 56 ページ。 2018年 5月15日 取得 。 カートライト、サミュエル A. (1859 年 9 月) 「南部の教育、労働、富」。デボウズ レビュー 。第 27 巻、第3 号、 263～ 279ページ。 カートライト、サミュエル A. (1860 年 8 月) 「ヘブライ語聖書によって人類の統一性が否定される」デボウズレビュー 第 4巻 、第2 号、129-136ページ 。2019年 9 月 29 日 に取得 。 カートライト、サミュエル A. (1863)。「人類の顎突出人種の自然史に関するエッセイ」。ドレッド・スコット判決。タニー最高裁判事の意見、JH ヴァン・エヴリー博士による序文付き。また、付録として、ニューオーリンズの SA カートライト博士がもともとニューヨーク・デイ・ブックのために書いた、人類の顎突出人種の自然史に関するエッセイを収録 。ニューヨーク：ヴァン・エヴリー、ホートン社、 45 ～48頁。
参考文献
引用文献 ↑ ミラー、ランドール・M.、ジョン・デイビッド・スミス（1997）。 アフリカ系アメリカ人奴隷制辞典 。ウェストポート：プレイガー 。ISBN 0-313-23814-6 。↑ ミズーリ州ホメオパシー医科大学（1888年）。 臨床報告誌 。第1巻、 320 ページ。 2015年 6月20日 取得 。 1 2 3 所有者、テッド。ウィルソン、チャールズ・レーガン。アバディ、アン・J。リンジー、オーディ。ジュニア、ジェームス・G・トーマス（2017年5月25日）。 ミシシッピ州百科事典 。大学ミシシッピ州のプレス。 ISBN 978-1-4968-1157-8 。1 2 Weiner, Marli F. (2012年7月30日). Sex, Sickness, and Slavery: Illness in the Antebellum South . University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-09407-1 。1 2 3 「サミュエル A. カートライトと家族の文書」、Mss. 2471、2499、目録、ルイジアナおよびミシシッピ川下流域コレクション、特別コレクション、ヒル記念図書館、ルイジアナ州立大学図書館、バトンルージュ、ルイジアナ州立大学 、4 ページ。 ↑ カートライト、サミュエル A. (1851年5月a )。 「黒人種の疾病と身体的特徴に関する報告」 。 ニューオーリンズ医学外科ジャーナル ： 691–715 。 2018年 5月25日 取得 。 1 2 カートライト、スミュエル A. (1851年7月)。「黒人種の病気と特徴」。 デボウズ・レビュー 。第 11巻、第1号、 64～ 74ページ 。 ↑ カートライト、サミュエル A. (1851c). 「黒人種の病気と身体的特徴」 南部 医学報告 第2 巻 421–429 ページ 。 1 2カートライト 、 サミュエル。 「黒人種の病気と特徴」 。pbs.org 。 ↑ ワシントン、ハリエット A. (2006). 『 医療アパルトヘイト：植民地時代から現代までの黒人アメリカ人に対する医療実験の暗黒の歴史』 米国：ダブルデイ 。35-36 頁 。ISBN 978-0-385-50993-0 。1 2 「アメリカのアフリカ人／第4部／病気と特異性」 www.pbs.org . 2026年1月3日 取得。↑ ピルグリム、デイビッド。「今月の質問：ドレープマニア」2011年6月14日に ウェイバックマシンに アーカイブ済み。ジム・クロウ博物館 。ジム・クロウ博物館、フェリス州立大学 。2005年11月。 ↑ ポール・フィンケルマン（1997）。 『奴隷制度と法律 』ローマン＆リトルフィールド社、 305ページ 。ISBN 0-7425-2119-2 。↑ リック・ハルパーン、エンリコ・ダル・ラーゴ (2002) 『奴隷制と解放 』ブラックウェル出版、 273 ページ 。ISBN 0-631-21735-5 。
情報源 「サミュエル・アドルフス・カートライト」、『ルイジアナ人名事典 』第1巻（1988年）、 157ページ アメリカ医学人名辞典 第1巻（1984年）マーシャル、メアリー・ルイーズ（1940）。「サミュエル・A・カートライトと州の権利に基づく医療」。ニューオーリンズ医学外科ジャーナル 。93 。 ジャクソン、ヴァネッサ（2002年頃）。「私たち自身の声：精神医療制度における抑圧、生存、回復に関するアフリカ系アメリカ人の物語」。2011年5月26日にオリジナルからアーカイブ。 2015年 4月21日 に取得 。 「トーマス・ロデリック・デュー」。奴隷制度の擁護：人種的不平等の理論家 。マイアミ・デイド郡公立学校。2011年7月19日のオリジナルからアーカイブ。 2015年 4月21日 取得 。 ウィルソン, JG ;フィスク、J. 編（1900年）。「カートライト、サミュエル・アドルファス」 。アップルトンのアメリカ伝記百科事典 メアリー・ルイーズ・マーシャル、「サミュエル・A・カートライトと州の権利に基づく医療」、ニューオーリンズ医学外科ジャーナル、XC（1940～1941年）。
さらに読む デイビス、ウィリアム C. (2002). 「男だが兄弟ではない」。『目を背けろ！：アメリカ連合国の歴史』 サイモン＆シュスター 。pp. 130–162 。 マーシャル、メアリー・ルイーズ（1940–1941）。「サミュエル・A・カートライトと州の権利に基づく医療」。ニューオーリンズ医学外科ジャーナル 。90 。
外部リンク ドラペトマニア（Drapetomania）は、ニューオーリンズ医学外科ジャーナル に掲載された原著論文です。（Googleブックスより ）
