オーストラリア先住民

オーストラリア先住民

オーストラリア先住民の旗。トレス海峡諸島民の旗とともに、1995年にオーストラリアの国旗として宣言されました。
総人口
984,000人（2021年）[1] オーストラリアの人口の3.8%
人口の多い地域
ノーザンテリトリー	30.3%
タスマニア	5.5%
クイーンズランド	4.6%
西オーストラリア	3.9%
ニューサウスウェールズ州	3.4%
南オーストラリア	2.5%
オーストラリア首都特別地域	1.9%
ビクトリア	0.9%
言語
数百のオーストラリア先住民言語（多くはもはや話されていない）、オーストラリア英語、オーストラリア先住民英語、クリオール語
宗教
多数派はキリスト教徒（主に英国国教会とカトリック）、[2]少数派は無宗教、[2]その他の宗教を信仰する少数派、オーストラリア先住民の神話に基づく様々な地域固有の宗教
関連民族
トレス海峡諸島民、タスマニア先住民、パプア人

オーストラリア先住民とは、トレス海峡諸島の民族的に異なる人々を除いた、オーストラリア本土とその多くの島々に住む様々な先住民を指します。

人類が初めてオーストラリアに移住したのは少なくとも65,000年前で、時を経て500もの言語に基づくグループを形成した。^[3]かつて、アボリジニの人々は大陸棚の広い範囲に居住していた。約11,700年前の完新世間氷期の始まりに陸地が水没したとき、彼らは多くの小さな沖合の島々とタスマニア島に孤立していた。それにもかかわらず、アボリジニの人々は大陸内で広範なネットワークを維持し、特定のグループはトレス海峡諸島民や現代のインドネシアの マカッサル人との関係を維持していた。

オーストラリアの先住民族は、多様な文化的慣習や信仰を持っており、一部の科学者は、これらが世界で最も古くから続く文化を構成していると考えているが^[4]、これには異論もある。^[要出典]オーストラリアがヨーロッパに植民地化された当時、先住民族は 250 以上の言語^[5]と、さまざまな技術や集落を持つ複雑な文化社会で構成されていた。^[曖昧]言語 (または方言) と言語に関連する人々のグループは、「カントリー」と呼ばれる領土と結びついており、深い精神的なつながりがある。数千年にわたって、先住民族は複雑な貿易ネットワーク、異文化関係、法律、宗教を発展させてきた。^{[3] [6]}

現代のアボリジニの信仰は複雑に混ざり合っており、大陸全体の地域や個人によって異なります。^[7]これらは、伝統的な信仰、植民地化による混乱、ヨーロッパ人が大陸にもたらした宗教、そして現代の問題によって形作られています。^{[7] [8] [9]伝統的な文化的信仰は、}ダンス、物語、歌、芸術を通して受け継がれ、共有されており、これらは集合的に現代の日常生活とドリームタイムとして知られる古代の創造物の存在論を織り成しています。

アボリジニ集団の遺伝子構成に関する研究は進行中だが、証拠から、彼らは古代アジア人からの遺伝子を受け継いでいるが、より近代的な人々からの遺伝子を受け継いでいないことが示唆されている。彼らはパプア人といくつかの類似点を持っているが、東南アジアからは非常に長い間孤立していた。彼らは広く共有された複雑な遺伝的歴史を持っているが、ここ 200 年ほどで初めて、他者によって単一の集団として定義され、自己認識し始めた。アボリジニのアイデンティティは時と場所とともに変化し、家系、自己認識、コミュニティの受容はすべて重要性が異なっている。

2021年の国勢調査では、先住民オーストラリア人はオーストラリアの人口の3.8％を占めていました。^[1]今日、ほとんどのアボリジニの人々は英語を話し、都市に住んでいます。中には、オーストラリア先住民英語（音韻と文法構造にもアボリジニ言語の影響が顕著に見られる）でアボリジニのフレーズや単語を使用する人もいます。また、全員ではないものの、多くは氏族や民族のさまざまな伝統言語を話します。アボリジニの人々は、トレス海峡諸島民とともに、オーストラリア社会全体と比較すると、深刻な健康状態や経済的困窮を いくつか抱えています。

DNA研究により、「オーストラリアの先住民は世界で最も古い生存集団の一つであり、アフリカ以外では間違いなく最古の集団である」ことが確認されている。彼らの祖先は7万5000年前にアフリカ大陸を去った。彼らは地球上で最も古い継続した文化を持っているかもしれない。^[11]北部準州のアーネムランドでは、複雑な物語からなる口承史が何百世代にもわたってヨルング族によって受け継がれてきた。現代の技術で年代測定されたアボリジニの岩絵は、彼らの文化が古代から続いていることを示している。^[12]

現在のオーストラリア先住民の祖先は、更新世に東南アジアから海路で移住し、海面が低かった時代にオーストラリア大陸棚の広い範囲に居住していました。当時、オーストラリア、タスマニア、ニューギニアはサフルと呼ばれる同じ陸地の一部でした。

海面が上昇するにつれ、オーストラリア本土と近隣の島々の人々は次第に孤立していった。約11,700年前に始まった間氷期である完新世の初めに陸地が水没すると、一部の人々はタスマニア島と沖合の小さな島々に残った。 ^[13]この古代史の研究者たちは、アボリジニの人々が純粋にアジア本土から来たというのは難しかっただろうと考えている。19世紀に見られた人口規模の始まりを満たすには、オーストラリアと周辺の島々に移住した人々の数が足りなかっただろう。研究者たちは、ほとんどのアボリジニのオーストラリア人は東南アジアから来たと考えている。もしそうだとすれば、アボリジニのオーストラリア人は世界で最初に航海を成し遂げた人々の一人となる。^[14]

2017年にネイチャー誌に掲載された論文では、カカドゥの遺物を評価した。その著者らは「人類の居住は約6万5000年前に始まった」と結論付けている。^[15]

オーストラリア研究会議オーストラリア生物多様性・遺産研究センターの研究者らが2021年に実施した研究では、オーストラリア大陸を横断して南端、そして当時は本土の一部であった現在のタスマニア島へと移動した人々の推定移住ルートを地図に表した。このモデル化は、考古学者、人類学者、生態学者、遺伝学者、気候学者、地形学者、水文学者のデータに基づいている。

このデータは、アボリジニの人々の口承史、すなわちドリーミング物語、オーストラリアの岩絵、そして人々がいかにして個別に発展してきたかを明らかにする多くのアボリジニ言語の言語的特徴と比較することを目的としています。著者らが「スーパーハイウェイ」と名付けたこのルートは、オーストラリアの現在の高速道路や家畜のルートに似ています。

モナッシュ大学のリネット・ラッセルは、この新しいモデルが先住民との協力の出発点となり、彼らの歴史を明らかにするのに役立つと考えている。新しいモデルは、最初の人々が現在の西オーストラリア州にあるキンバリー地域に約6万年前に上陸した可能性があることを示唆している。彼らは6000年以内に大陸を横断して移住した。^{[16] [17] 2018年の}考古植物学を用いた研究では、西オーストラリア州のリトルサンディ砂漠のカーナボン山脈にあるカルナトゥクル（サーペント・グレン）に約5万年前から人間が継続的に居住していた証拠が年代測定された。 ^{[18] [注1] [19] [20]}

遺伝子研究により、オーストラリア先住民は主に初期後期旧石器時代の東ユーラシア人の人口波の子孫であることが明らかになった。彼らはメラネシア人などの他のオセアニア人と最も近縁である。オーストラリア先住民はネグリト人などの他のオーストラリア・アジア人集団や東アジア人とも類似性を示している。系統発生データによると、初期の初期東部系統 (ENA) は南アジアのどこかで三分岐し、オーストラリア・アジア人 (オセアニア人)、古代祖先南インド人 (AASI)、アンダマン人、およびネイティブアメリカンの祖先を含む東アジア/東南アジア系統を生み出した。パプア人は、サフル地域での追加の古代混合に加えて、より初期のグループ (xOOA) ^[21]からも遺伝子流入の約 2% を受け継いでいる可能性がある。^{[22] [注 2] [23]}

先住民は遺伝的にパプアニューギニアの先住民と最も類似しており、東インドネシアの集団とはより遠い関係にある。彼らはパプアニューギニアやインドネシアの集団と比べると、ボルネオやマレーシアの先住民とはより異なっており、彼らと漂流を共有している。これはオーストラリアの集団が長い間東南アジアの他の地域から孤立していたことを示している。彼らはその地域への移住や人口増加の影響を受けなかったが、これはウォレス系統によって説明できる。^[25]

2001年の研究では、ノーザンテリトリーのワルピリ族の一部から血液サンプルを採取し、彼らの遺伝子構成を研究した（これはオーストラリアのすべての先住民を代表するものではない）。この研究では、ワルピリ族は古代アジア人の子孫であり、そのDNAは東南アジアのグループにかなり減少しているものの、今でもいくらか残っていると結論づけられた。ワルピリ族のDNAには、現代のアジア人のゲノムに見られる特定の情報が欠けており、他のゲノムには見られない情報が含まれている。これは、古代アボリジニが孤立していたという考えを強めるものである。^[25]

2011年にモーテン・ラスムッセンらが20世紀初頭のアボリジニの髪の毛からDNAサンプルを採取し、遺伝子データを抽出したところ、アボリジニの祖先はおそらく南アジアと東南アジアの海域を経由してオーストラリアに移住し、そこに留まったことが判明した。その結果、アフリカ以外では、アボリジニの人々は他のどの人類集団よりも長く継続的に同じ地域を占領してきた。この発見は、現代のオーストラリアのアボリジニが、最大7万5000年前にアフリカを離れた東の波の直系の子孫であることを示唆している。^{[26] [27]}この発見は、マンゴ湖の近くで発見された約4万年前の人類の遺物の以前の考古学的発見と一致している。 ^[要出典]「最古の継続した文化」という考えは、アボリジニの人々が地理的に孤立しており、500年前までマカッサルの漁師やオランダの探検家と接触するまでは、外部の文化との交流はほとんど、あるいは全くなかったことに基づいています。 ^[要出典]

ラスムセンの研究では、アボリジニの人々がアジアのデニソワ人（ネアンデルタール人と関連があるが異なる人類種）に関連する遺伝子をいくつか持っているという証拠も発見されました。この研究は、他のユーラシア人やアフリカ人と比較して、デニソワ人とアボリジニオーストラリア人のゲノム間の対立遺伝子共有が増加していることを示唆しています。シベリアで発掘された指の骨のDNAを調べた研究者らは、デニソワ人がシベリアからアジアの熱帯地域に移住し、約11,700年前にオーストラリアがニューギニアから分離する前の44,000年前に東南アジアで現代人と交配したという結論に達しました。彼らのDNAは、アボリジニオーストラリア人、現代のニューギニア人、およびママナワとして知られるフィリピンの先住民族に受け継がれています。この研究は、アボリジニオーストラリア人が世界で最も古い生存集団の1つであることを裏付けています。彼らはおそらくアフリカ以外では最古の民族であり、地球上で最も古くから続く文化を持っているかもしれない。^[28]

ケンブリッジ大学の2016年の研究によると、これらの人々がサフル（現在のオーストラリアとその島々、ニューギニアからなる超大陸）に到達したのは約5万年前だったと示唆されている。約1万年前に海面が上昇し、オーストラリアは孤立したが、オーストラリア先住民とパプア人は遺伝的にそれより早く、約3万7000年前に分岐した。おそらく残っていた陸地が通行不能だったためだろう。この孤立により、アボリジニの人々は世界最古の文化となっている。この研究では、デニソワ人と遠縁の未知のホミニン集団の証拠も発見された。アボリジニとパプア人の祖先はデニソワ人と交配したに違いなく、ほとんどのオーストラリア先住民のゲノムに約4％の痕跡を残している。しかし、地理的分布に基づくと、オーストラリア先住民の間では遺伝的多様性が増加している。^{[29] [30]}

カールホフら2021は、南スラウェシ島の完新世狩猟採集民サンプル（「レアン・パニング」）を分析した。このサンプルは、オーストラリア先住民やパプア人と高い遺伝的浮動を共有している。これは、オーストラリア先住民とパプア人の共通祖先から集団が分岐したことを示唆している。このサンプルは、東アジア人や南アジアのアンダマン人との遺伝的類似性も示している。著者らは、この狩猟採集民サンプルは、約50％のパプア人関連の祖先と、約50％の東アジア人またはアンダマン人のオンゲ祖先でモデル化できることを指摘しており、レアン・パニングとアボリジニ/パプア人の間に深い分裂があることを浮き彫りにしている。^{[32] [注3]}

Mallickら2016年とMark Lipsonら2017年の研究では、東ユーラシア人と西ユーラシア人の分岐は少なくとも45,000年前に遡り、オーストラリア先住民は東ユーラシア人の系統に属していたことが判明した。^{[33] [34]}

2021年にラレナらが行った2つの遺伝子研究では、フィリピンの ネグリト人はオーストラリア先住民とパプア人の共通祖先から、後者2人が分岐する前、しかし共通祖先が東アジア人の祖先から分岐した後で分岐したことが判明した。^{[35] [36] [34]}

ディンゴがオーストラリアに到達したのは約4,000年前である。その頃、言語（パマ・ニュンガン語族が本土のほとんどに広がった）と石器技術に変化があった。より小型の道具が使われた。このようにして人間との接触が推測され、インドからオーストラリアへの遺伝子流動を裏付ける2種類の遺伝子データが提案されている。第一に、ゲノムワイドSNPデータに基づいて報告された、オーストラリア先住民のゲノムにおける南アジア的要素の兆候。第二に、約5,000年前の最も最近の共通祖先を持つ、ハプログループC∗と指定されたY染色体（男性）系統の存在である。^[37]

最初のタイプの証拠は、2013 年にマックス プランク進化人類学研究所が、オーストラリア先住民、ニューギニア人、東南アジアの島嶼部住民、インド人を対象に大規模な遺伝子型データを使用して行った研究から得られたものです。ニューギニアとママワ(フィリピン地域) の集団が約 36,000 年前に先住民から分岐したことが判明しました (これらの集団は、この地域の他の集団よりも早くアフリカから「南ルート」を取った移住者の子孫であるという裏付けとなる証拠があります)。^{[出典が必要]}また、インド人とオーストラリア人の集団は、ヨーロッパ人と接触するずっと前から混血しており、この遺伝子流動は完新世 (約4,200 年前) に発生しました。^[38]研究者たちはこれについて2つの仮説を立てた。インド人の一部がインドネシアの人々と接触し、最終的にそのインド人の遺伝子をオーストラリアの先住民に伝えた、あるいはインド人の集団がインドからオーストラリアに移住し、直接地元住民と混ざり合った、というものである。^{[39] [40]}

しかし、2016年にカレントバイオロジー誌に発表されたアンダース・ベルグストロームらの研究では、Y染色体はインドからオーストラリアへの最近の遺伝子流入の証拠として除外された。研究著者らは、遺伝子配列決定技術の最近の進歩を利用して、オーストラリア先住民のY染色体13本の配列を決定した。彼らは、ハプログループC染色体の比較を含め、他の大陸のY染色体との分岐時間を調査した。彼らは、サフルC染色体とその最も近い親戚であるC5染色体との間の分岐時間は約54,100年、ハプログループK*/Mと最も近いハプログループRおよびQとの間の分岐時間は約54,300年であることを発見した。南アジアの染色体との5万年以上の長い分岐時間と「オーストラリア先住民のCがパプアのCとより最近の共通祖先を共有しているという事実」は、最近の遺伝的接触を排除している。^[37]

2016 年の研究の著者らは、これは完新世の遺伝子流動や当時の南アジアからの非遺伝子的影響の存在を否定するものではないが、ディンゴの出現は外部との接触の強力な証拠となるものの、証拠は​​全体として遺伝子流動がまったくなかったことと一致しており、技術的および言語的変化は先住民起源であることを示していると結論付けた。著者らは、今回の結果と以前の研究結果の相違は技術の向上によるものだとした。他の研究ではいずれも、最も精度の高い完全な Y 染色体配列を使用していなかった。たとえば、10 Y STR 法を使用すると、分岐時間が大幅に過小評価されることがわかっている。島々が点在する幅150キロメートル（93マイル）のトレス海峡を越えた遺伝子流動は、地理的に妥当であり、データによって実証されているが、現時点ではこの研究から、過去1万年以内にいつ遺伝子流動が起こったのかを判断することはできなかった。新しい分析技術は、そのような疑問に答える可能性がある。^[37]

バーグストロムの2018年の博士論文では、サフルの人口を調査し、比較的最近の混合を除けば、この地域の人口は、約5万年前に分岐して以来、世界の他の地域から遺伝的に独立していたようだと示唆している。彼は「オーストラリアへの南アジアの遺伝子流入の証拠はない...サフルは[8,000年前]まで単一の陸地であったにもかかわらず、オーストラリア全土のさまざまなグループはパプア人とほぼ同等の関連があり、その逆もまた同様であり、両者は[約3万年前]にすでに遺伝的に分離しているようだ」と書いている。^[41]

オーストラリアの先住民は、さまざまな方法で幅広い環境温度に適応する遺伝的能力を持っています。1958年に砂漠に住むピチャンチャチャラ族とヨーロッパ人のグループの寒さへの適応を比較した研究では、先住民グループの冷却適応は白人とは異なり、寒い砂漠の夜をよりぐっすり眠ることができたことがわかりました。^[42] 2014年のケンブリッジ大学の研究では、体の代謝を調節するホルモンであるチロキシンを調節する2つの遺伝子の有益な変異が、発熱に反応して体温を調節するのに役立つことがわかりました。この効果により、砂漠の人々は、特に小児疾患に有害となる可能性のある体全体の活動を加速させることなく、体温を高くすることができます。これは、人々が感染症の副作用から生き残るのを助けるのに役立ちます。^{[43] [44]}

アボリジニの人々は、オーストラリア大陸のさまざまな陸地の変化を経て、何万年もの間そこに住んでいた。今日のオーストラリアの国境内の地域には、タスマニア島、クガリ島（旧フレーザー島）、ヒンチンブルック島、^[45]ティウィ諸島、カンガルー島、グルートアイランドが含まれる。しかし、トレス海峡諸島の先住民はアボリジニではない。^{[46] [47] [48] [49]}

2021年の国勢調査では、国勢調査用紙でアボリジニおよび/またはトレス海峡諸島民の出身であると自己申告した人は、オーストラリア人総数25,422,788人のうち812,728人で、オーストラリアの人口の3.2%に相当し^[51]、2016年の前回国勢調査から163,557人、つまり25.2%増加しました^[50] 。増加の理由は、おおまかに次のとおりです。

• 出生、死亡、移住^{[注4]といった}人口動態要因が、増加数の43.5%（71,086人）を占めた。また、増加数の76.2%は2021年の0～19歳の人口によるもので、内訳は0～4歳（2016年以降出生）が52.5%、5～19歳が23.7%であった。^[50]
• 非人口統計学的要因は定量化が複雑で、特定の国勢調査でアボリジニおよび/またはトレス海峡諸島民であると特定された人や、国勢調査の対象範囲と回答の変化（2021年には国勢調査のフォームに記入したが2016年には記入しなかった人など）が含まれます。これらの要因は、アボリジニおよび/またはトレス海峡諸島民の人口増加（92,471人）の56.5％を占めました。この増加率は、2011～2016年（39.0％）および2006～2011年（38.7％）に観測された増加率よりも高いものでした。^[50]

アボリジニのほとんどは英語を話し、^[52]アボリジニのフレーズや単語が加えられてオーストラリアのアボリジニ英語が作られている（音韻や文法構造にもアボリジニ言語の影響が顕著に見られる）。^[53]特に遠隔地に住むアボリジニの中には、多言語を話す人もいる。^[52]元々250～400あったアボリジニ言語（大陸には250以上の言語と約800の方言がある）の多くは絶滅の危機に瀕しているか絶滅しているが、^{[54]一部の言語については}言語復興の取り組みが行われている。2016年の時点で、子供たちが習得しているのは13の伝統的な先住民言語のみで、^[55]さらに約100の言語は年配の世代のみが話している。^[54]

古代の人々は、時間の経過とともにオーストラリア大陸中に散らばり、それぞれが独自の言語と文化を持つ明確なグループに拡大・分化しました。^[56] 400を超えるオーストラリア先住民が特定されており、祖先の言語、方言、または独特の話し方を表す名前で区別されています。^{[57]著名な}人類学者、考古学者、社会学者のハリー・ロウランドスによると、歴史的にこれらのグループは、北部、南部、中央部の3つの主要な文化圏に住んでいました。海洋と森林の自然資源が豊富な北部と南部の地域は、中央部よりも人口密度が高かった。^[56]

オーストラリアのアボリジニ言語には、地理に基づいてグループを識別するために一般的に使用されるさまざまな名前があり、これらは悪魔名として知られています。

• 南オーストラリア州北部、および西オーストラリア州とノーザンテリトリーの隣接地域に住むアナング族
• グーリー（Kooriの発音と綴りの変形）は、クイーンズランド州南東部とニューサウスウェールズ州北部の一部で話されている。
• ニューサウスウェールズ州とビクトリア州のKoori (または Koorie) (ビクトリア州の先住民)
• 中央および北部クイーンズランド州のムリ。クイーンズランド州の先住民全体を指すこともある。
• 南オーストラリア州南部のヌンガ
• 西オーストラリア南部のヌンガー
• タスマニアのパラワ(またはパラワ)
• アーネムランド（ノーザンテリトリー）沖のティウィ諸島のティウィ

その他のグループ名は、言語グループまたは特定の方言に基づいています。これらは、さまざまな規模の地理的地域とも一致します。いくつかの例を以下に示します。

• ノーザンテリトリー州、 Groote Eylandt (Arnhem Land 沖)のAnindilyakwa
• オーストラリア中央部のアレンテ^[14]
• 西アーネムランドのビニンジ（NT）^[58]
• クイーンズランド州南西部のグンガリ^[59]
• ニューサウスウェールズ州のムルワリ族
• ルリジャ（クカジャ）は、言語に基づくアナング族のサブグループである。
• オーストラリア首都特別地域およびニューサウスウェールズ州の周辺地域にあるヌグナワル
• Pitjantjatjara、言語に基づくアナング語のサブグループ
• 西オーストラリアの金鉱のワンガイ
• ノーザンテリトリー中西部のワルピリ(ヤパ)
• 西オーストラリア中央部のヤマジ
• アーネムランド東部のヨルング族（NT）

しかし、これらのリストは網羅的でも決定的でもないし、重複している部分もある。アボリジニ以外の学者は、アボリジニ文化と社会を理解し定義しようとして、さまざまなアプローチをとってきた。ミクロレベル（部族、氏族など）に焦点を当てる学者もいれば、生態学的要因によって定義された広大な地域に広がる共通の言語や文化的慣習に焦点を当てる学者もいる。人類学者は、アボリジニの人々/コミュニティ/グループ/部族を構成するものを定義すること、ましてや名前を付けることに多くの困難に直面してきた。植民地時代以前のアボリジニ文化と社会集団に関する知識は、社会を見る植民地時代の方法を通してフィルタリングされた観察者の解釈に依拠している。^[60]

一部の先住民は、海水、淡水、熱帯雨林、砂漠の民族のいずれかを自らのアイデンティティと認識しています。

アボリジニ・オーストラリア人という語には、5万年以上にわたってオーストラリア全土で発展してきた多くの異なる民族が含まれます。^{[15] [61]}これらの民族は、複雑ではあるものの、広く共通した遺伝的歴史を持っています。^{[62] [40]}しかし、彼らが定義され、社会的政治的に単一のグループとして自己認識し始めたのは、ここ200年ほどのことです。^{[63] [64]}以前は、アボリジニよりもアボリジニという語の方が、より直接的に差別的な法的起源を持つと考えられていたため、好んで使われていましたが、 ^{[63]ここ数十年は、}アボリジニという語の使用が減少しています。これは、多くの人がこの語をオーストラリアの植民地時代の不快で人種差別的な名残だと考えているためです。^{[65] [66]}

「アボリジニ」という用語の定義は時代や場所によって変化しており、家族の系譜、自己認識、コミュニティの受容の重要性はすべて変化している。^{[67] [68] [69]}

先住民オーストラリア人という用語は、アボリジニ・オーストラリア人とトレス海峡諸島民を指し、この用語は、扱われているトピックに両方のグループが含まれる場合、または人が先住民であると自己認識している場合にのみ慣例的に使用されます。（トレス海峡諸島民は、一部のアボリジニ・グループとの広範な文化交流にもかかわらず、民族的にも文化的にも独特であり、 ^{[70]トレス}海峡諸島は大部分がクイーンズランド州の一部ですが、別の政府の地位を持っています。）アボリジニの中には、先住民と呼ばれることを人為的で否定的な用語として反対する人もいます。 ^[64]

オーストラリアの先住民は、それぞれの集団（部族）に特有の信仰を持ち、土地と強いつながりを持っています。^{[72] [4]}現代のオーストラリア先住民の信仰は複雑に混ざり合っており、大陸全体で地域や個人によって異なります。^[7]それらは、伝統的な信仰、植民地化による混乱、ヨーロッパ人によって大陸にもたらされた宗教、そして現代の問題によって形作られています。^{[7] [8] [9]}伝統的な文化的信仰は、ダンス、物語、ソングライン、アート（特にパプニャ・トゥーラ（点描画））によって受け継がれ、共有され、ドリームタイムとして知られる創造の物語を総合的に語っています。^{[73] [72]}さらに、伝統的な治療師は、医療的役割だけでなく、重要なドリームタイムの物語の管理者でもありました（例えば、西部砂漠のンガンカリ）。^[74]いくつかの中核的な構造とテーマは大陸全体で共有されていますが、詳細と追加要素は言語と文化グループによって異なります。^[7]例えば、ほとんどの地域のドリームタイムでは、精霊が地球を創造し、人間に動物と地球を土地に敬意を持って扱うように告げます。ノーザンテリトリーでは、これは一般的に、大地と空を縫うように進み、山と海を作った巨大な蛇であると言われています。しかし、他の場所では、世界を創造した精霊はワンジナの雨と水の精霊として知られています。主な祖先の精霊には、虹の蛇、バイアメ、ディラウォン、ブンジルなどがあります。同様に、中央オーストラリアのアレンテ族は、人類は眠りから目覚めたときに地球の表面を突き破った結果として太陽、風、雨をもたらした偉大な超人の祖先から始まったと信じていました。^[14]

全体として見ると、オーストラリア先住民は、トレス海峡諸島民とともに、オーストラリア社会全体と比較して、多くの健康面および経済面での貧困を抱えています。^{[75] [76]}

前述の不利な状況により、オーストラリアの先住民コミュニティは、非先住民コミュニティと比較して自殺率が高くなっています。これらの問題は、歴史的トラウマ、^[77]、社会経済的不利、教育や医療へのアクセスの低下など、先住民コミュニティに特有のさまざまな原因から生じています。^[78]また、この問題は先住民の若者に大きな影響を与えており、多くの先住民の若者は自分たちの文化から切り離されていると感じている可能性があります。^[79]

自殺率の上昇に対抗するため、多くの研究者は自殺防止プログラムに文化的側面をより多く取り入れることが、コミュニティ内のメンタルヘルス問題への対策に役立つと示唆している。過去の研究では、多くの先住民のリーダーやコミュニティのメンバーが、実際、より文化に配慮したヘルスケアプログラムを望んでいることが明らかになっている。^[80]同様に、先住民の若者を対象とした文化に関連したプログラムは、若い先住民の自殺念慮に積極的に挑戦しており、多くの社会的、感情的なウェルビーイングプログラムは、文化情報を使用して対処メカニズムを提供し、メンタルヘルスを改善している。^{[81] [82]}

1970年代と1980年代の移住運動では、先住民族が伝統的な土地にある小さな遠隔地の集落に移住し、健康上の利益をもたらしたが、 ^{[83] [84]資金は高額であることが判明し、多くの場合、訓練や雇用の機会は提供されず、2000年代、特に}ハワード政権の時代には政府からの支援は減少した。^{[85] [86] [87]}

オーストラリアの辺境の地に住む先住民コミュニティは、伝統的に所有されてきた土地にある、基本的な設備を備えた小規模で孤立した町であることが多い。これらのコミュニティの住民は 20 ～ 300 人で、文化的理由から部外者には立ち入りが禁止されていることが多い。砂漠地帯の先住民コミュニティの長期的な存続可能性と回復力は、学者や政策立案者によって議論されてきた。CSIRO による 2007 年の報告書は、砂漠の集落におけるサービスに対して需要主導型のアプローチを取ることの重要性を強調し、「砂漠地帯への定住の根本的な要因を理解せずにトップダウンの解決策を押し付け続けると、その解決策は引き続き部分的で、長期的には効果がない」と結論付けている。^[88]

 この記事には、CC BY 4.0 ライセンスの下で利用可能な Anders Bergström らによるテキストが組み込まれています。

• 「オーストラリアのアボリジニ文化を探ってみよう」。クリエイティブ・スピリッツ。2018年12月24日。
• 「オーストラリアアボリジニおよびトレス海峡諸島民研究協会」。AIATSIS。
• 「オーストラリアアボリジニおよびトレス海峡諸島民研究協会」。AIATSIS。
• 「オーストラリアのアボリジニアート：その歴史を理解する」。ARTARK 。 2023年8月28日閲覧。

• ウィキメディア・コモンズにおけるオーストラリア先住民に関連するメディア