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| シドナ アリ モスク | |
|---|---|
我々の目標 | |
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| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 位置 | |
| 位置 | ヘルツリーヤ、テルアビブ、イスラエル |
  イスラエル国内で上映 | |
| 地理座標 | 北緯32°11′16.22″ 東経34°48′20.47″ / 北緯32.1878389° 東経34.8056861° / 32.1878389; 34.8056861 |
| 建築 | |
| タイプ | モスク |
シドナ・アリ・モスク（アラビア語: مسجد سيدنا علي、マスジド・シドナ・アリ、ヘブライ語: מסגד סידנא עלי、ミスガッド・シドナ・アリ）は、アル・ハラームの過疎の村、ビーチ沿いに位置するモスクである。イスラエルのヘルズリヤ北部。 1998 年の時点では、モスクと宗教学校の両方の役割を果たしていました。[1]
モスクは、1081年に亡くなった地元の聖人、アリー・ビン・アリムの墓とされる場所の周囲に建っています。[2]アリは、スルタン・バイバルスの伝記作家、ムヒイ・アル＝ディーン（1292年死去）によって、偉大な学者で奇跡を起こす人として描写されています。[2]ムジル・アル＝ディーン（1496年頃執筆）によると、バイバルスは1265年にこの墓を訪れ、十字軍からアルスフを奪還する前に勝利を祈願しました。[2] 15世紀にここで毎年行われる祭りが1940年代まで続いたことが確認されています。[3]
現存する建物には、建設および修復の時期が異なる部分が含まれているが、ピーターセンはいずれも15世紀以前のものではないと主張している。[3]一方、タラガンは、特にミナレットの入口ドアなど、1270年代から1290年代の他の初期マムルーク朝の宗教建築のスタイルに合う要素を特定し、モスクの建設時期をこれほど古いものとする根拠となる文書は残っていないと指摘している。[4] 1950年に最古とされた建物の部分はその後消失している。[3]タラガンは、アーチ型のアーケードの建設時期を13世紀から15世紀の間のいつかとし、井戸、墓の上の大理石の記念碑、正体不明の塔など、15世紀後半に重要な増築が行われたとしている。 [5] 2階の部屋と、現在ミフラーブの反対側に置かれている碑文は追加されたものである。[5]ミナレットは第一次世界大戦の海軍の砲撃で破壊され、その後再建された。[3]大規模な修復工事は1926年、1950年代、1991～1992年に行われました。[3]
1990年以降、特にイスラエルの中心部に位置していることから、この聖地は再びガリラヤの村々のイスラエルのアラブ人やヤッファやラムラなどの町民にとって人気の巡礼地となり、金曜日には墓で祈りを捧げたり、さまざまな儀式に参加したりするためにやって来ます。[5]
参照
- マカーム（神殿）は、レバント地方で広く知られているイスラム教の神殿の一種である。
参考文献
- ^ ジェイコブス、ダニエル; エバー、シャーリー; シルヴァーニ、フランチェスカ (1998)。「ヘルツリーヤ」。イスラエルとパレスチナ領土: ラフガイド。ラフガイド。p. 154。ISBN 1-85828-248-9. 2020年9月18日閲覧。
- ^ abc タラガン、ハナ (2004): アルスフのサイイドナ・アリの墓: JRAS の聖地の物語 (王立アジア協会ジャーナル)、シリーズ 4、14、2 (2004)、83–102 ページ。
- ^ abcde Petersen、146--148 ページ。
- ^ タラガン、pp.97-98
- ^ abc タラガン、p.102
文献
- バルカン、ディエゴ。ダヤン、アイレット (2018-11-11)。 『シドナ・アリ』（130）。ハダショット アルケオロギヨット – イスラエルの発掘調査。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - エフラット、ダフナ（2009）：シャイフ、物理的環境、聖地：中世後期パレスチナにおけるカディルの道の普及。JRAS（王立アジア協会誌）、シリーズ3、19、1（2009）、pp.1-20。
- ピーターセン、アンドリュー（2001）。『イスラム教徒パレスチナの建物のガゼット』（英国考古学アカデミーモノグラフ）。第1巻。オックスフォード大学出版局。146-148ページ。ISBN 978-0-19-727011-0。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、シドナ・アリ・モスクに関連するメディアがあります。
- 西パレスチナ調査、地図 10: IAA、ウィキメディア コモンズ