ジローラモ・デ・ラダ

彼の祖先はディベル県から移住してきたと考えられている。カラブリア州コセンツァの山間部にあるマッキア・アルバネーゼで、イタリア・アルバニア・カトリック教会の教区司祭の息子として生まれたデ・ラダは、サン・デメトリオ・コローネの聖アドリアン学院に通った。幼い頃からアルバニアの血筋に強い関心を抱いていた彼は、早くから民俗資料の収集を始めた。

1834年10月、父の希望に従い、彼はナポリ大学法学部に登録したが、彼の主な関心は民俗学と文学に留まった。 1836年、ナポリでデ・ラダは、彼の最も有名なアルバニア語の詩「ミロサオの歌」の初版をイタリア語のタイトル「Poesie albanesi del secolo XV. Canti di Milosao, figlio del despota di Scutari」 （15世紀のアルバニア詩。シュコドラの専制君主の息子ミロサオの歌）で出版した。彼はまもなくナポリでコレラが流行したため学業を断念せざるを得なくなり、故郷のカラブリアに戻った。

彼の2作目である『Canti storici albanesi di Serafina Thopia, moglie del principe Nicola Ducagino 』 （セラフィナ・トピア王子の妻、アルバニアの歴史歌） [2]は、^{イタリア統一運動}中にデ・ラダが陰謀グループと関係があったとされたため、ブルボン朝当局によって押収された。この作品は、『Canti di Serafina Thopia, principessa di Zadrina nel secolo XV , Naples 1843』（15世紀のザドリーナ王女、セラフィーナ・トーピアの歌）というタイトルで再出版され、後年には第3版として『Specchio di umano transito, vita di Serafina Thopia, Principessa di Ducagino , Naples 1897 』として再出版された。 （人間のはかなさを映す鏡、ドゥカジンの王女セラフィナ・トーピアの生涯）。彼のイタリア語の歴史悲劇『I Numidi , Naples 1846 (The Numidians)』は、半世紀後に『 Sofonisba, drama storico , Naples 1892 (Sofonisba, 歴史劇)』として精緻化されたが、世間の反応はさほど大きくなかった。革命の年である1848年、デ・ラダはアルバニア語の記事を掲載した新聞『L'Albanese d'Italia』（イタリアのアルバニア人）を創刊した。この二言語併記の「政治、道徳、文学雑誌」は最終的に3,200部を発行し、世界初のアルバニア語定期刊行物となった。

アルバニアが政治的な実体となる以前から、それはジェロニモ・デ・ラダの作品の中で詩的な現実として描かれていた。独立したアルバニアという彼の構想は、19世紀後半に単なる願望から、彼が情熱的に取り組む現実的な政治目標へと発展していった。

デ・ラダは、アルバニア文学におけるロマン主義運動の先駆者であった。この運動は、イタリアやバルカン半島に住むアルバニア人の民族覚醒のために彼が精力的に取り組んだことに触発されたものであり、アルバニアのリリンジャ時代を特徴づけるロマン主義的ナショナリズムへと発展した。彼のジャーナリズム、文学、政治活動は、イタリアにおけるアルバニア系少数民族への意識を高め、アルバニア国民文学の礎を築く上で重要な役割を果たした。

彼の文学作品の中で最も人気があるのは、前述の『ミロサオの歌』 （アルバニア語では『ミロサオの歌』）で、15世紀のシュコドラ（スクタリ）に住む架空の若い貴族ミロサオの恋を描いた長編ロマンティックバラードである。ミロサオはテッサロニキから故郷に戻り、村の噴水で羊飼いのコログレの娘リナと出会い恋に落ちる。二人の身分の違いは長い間二人の結びつきを阻むが、地震によって街と階級の区別が全て破壊される。二人は海外で結婚し、子供が生まれる。しかし、結婚生活の幸福は長くは続かない。ミロサオの息子と妻はすぐに亡くなり、彼自身も戦いで負傷し、シュコドラのすぐ近くの川岸で命を落とす。

デ・ラダはまた、雑誌『フィアムリ・アルベリト』を発行した。その最初の号は1883年7月20日にイタリアのコセンツァで発行され、当初はデ・ラダが考案したラテン文字を基にしたアルバニア語で書かれ、後にイタリア語訳が付された。^{[ 2 ]}アルバニア文学、政治、歴史に関するテーマを扱ったこの雑誌は、アルバニア人の間で急速に人気を博し、広く配布された。^{[ 3 ] [ 2 ]}

1881年、デ・ラダはアルバニアの将来について、連邦国家内で宗教に基づいて3つの単位に分割された国を構想していた。^{[ 4 ]} 1886年までに、デ・ラダはギリシャ人によるバルカン連邦の提案に反対し、ギリシャとの統合はアルバニア人の存続の終焉を意味するとして、ギリシャからの分離を支持した。^{[ 5 ]}デ・ラダは共通の敵に対してオスマン帝国側に立つ政策を維持し、オスマン帝国に対する反乱をギリシャとセルビアの外国の影響と見なし、オスマン帝国がアルバニア人に社会政治的権利を与えることを期待して反対した。 ^{[ 6 ]}

1895年10月、デ・ラダは、同胞のイタリア系アルバニア人であるジュゼッペ・シロとアンセルモ・ロレッキオと共に、コリリアーノ・カラブロでアルバニアの民族的、文化的、言語的自決に関する会議を組織した。これに続いて、1897年2月にルングロで第2回会議が開催された。 ^{[ 7 ]}