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ステア人（アッカド語：Sutī'ū、おそらくアモリ語：Š e tī'u [1]から）は、古バビロニア時代にレバント、カナン、メソポタミア、特にスフム地方に住んでいた遊牧民のセム人[2]である。セム語の叙事詩では、彼らは勇猛果敢な遊牧民の戦士として有名で、アピル人のように伝統的に傭兵として働いていた。[3] [4]アモリ人とは異なり、ステア人は王に統治されなかった。[5]彼らはアフラムの一部であった可能性がある。[5]彼らの正体に関する仮説では、アラム人、プロトアラブ人、または独特のセム人であると考えられている。[5]
歴史
青銅器時代
中期青銅器時代
ステア人の最も古い例の一つは、シャムシ・アダド1世の治世（紀元前1808年頃 - 1776年頃）のカトナとタドモル（パルミラ）に対するステア人の攻撃の記録である。彼らは、スフムの領土に対するマリオテ人の不当な覇権に対する報復として、マリの領土を頻繁に攻撃した。[5]
シャムシ・アダドの死後、ステア人の指導者ハンミ・タルは、ジムリ・リムの治世（1775年頃-1761年）の間、マリのために奉仕したようだ。[5]その後、彼らはテルカ（現在のシリア、テル・アシャラ）近辺に居住した。 [5]ステア人は、古バビロニア帝国時代にハンムラビによって運び屋としても利用された。[5]マリの陥落後、この地域はハナ王国の支配下に入った。
後期青銅器時代
アマルナ文字
紀元前1350年頃、ステア人は382通のアマルナ書簡のうち8通で言及されている。アマルナ書簡EA195はステア人について言及しており、「ファラオの言葉を待つ」と題されており、ダマスカスのディマスクのビリヤワザからファラオに宛てたものである。「私は、私の軍隊と戦車、私の兄弟であるアピル族とステア人とともに、弓兵の指揮下にあり、主君である王が（私に行けと）命じるところならどこへでも行きます。」[6]この用法は、アピル族と外部傭兵部隊の使用としてはやや異例である。なぜなら、この書簡では、アピル族とステア人がビリヤワザの活動に必要かつ有益であると言及されているからである。
これらは、中期アッシリア帝国（紀元前1395年 - 1075年）の文書に、現在のシリア北東部にあるアモリ人の都市エマルに現存するものと記載されています。
鉄器時代
鉄器時代（紀元前1150-950年頃）には、一部のステア人がカルデア人、アラム人、アラブ人とともに南メソポタミアに定住した。[7] [8]彼らはエラムとペルシア湾に接するヤドブル地方を占領し、多くがエラム王フンバン・ニカシュの補佐官として仕えたと伝えられている。[9]
アッシリアによるバビロニアとビト・ヤキンの征服の間、ステア人はアラム人の同盟者としてサルゴン2世の碑文に記されている。
彼の味方となって助けに来たステア人達を、私はマルシャヌと共に羊のように虐殺した[9]
紀元前613年、ナボポラッサルはバビロンに反乱を起こしたスフムの住民に対して遠征軍を率いた。[10]
言語
ステア語はいかなる文書にも記載されていないが、セム語族であったと思われる。これは個人名や部族の固有名詞から判明しており、そのほとんどはアッカド語やアムル語族のようだが、少数はどちらでもないがセム語族に属すると思われる。[11]こうした固有名詞には、部族名「アルムトゥ」や紀元前13世紀のウガリット語文書に登場するステアの戦士「ヤトパン」などがある。ヴォルフガング・ハインペルは、ステア人が後期アラム語、あるいはアラビア語に近い言語を話していた可能性があると仮説を立てている。[5]
ディアコノフによれば、ステアンと聖書の名前セト（ヘブライ語：שֵׁת 、現代語： Šēt、ティベリア語： Šēṯ「置かれた、任命された」）は同じ語源から派生している。[12]
参照
参考文献
- ^ ディアコノフ、IM「アダム神父」。著書：ハンス・ヒルシュとヘルマン・フンガー（編）。 28 日の休暇。ウィーンの Rencontre Assyriologique Internationale、6 ～ 10 日。 1981 年 7 月。東洋史アーカイブ、ベイヘフト 19。ホルン: ベルガー 1982、16 ～ 24 の 19。
- ^ 「マリ王への手紙: 歴史的序文、注釈、解説付きの新訳」p.26。引用: 「ステア語の名前を詳しく見ると、アッカド語やアモリ語に属さない名前がわずかながらあるが、それでもセム語族、おそらくステア語に属する名前であることがわかる。」
- ^ マルガリット、バルーク (2011-11-21)。 AQHTのウガリット語の詩：テキスト、翻訳、解説。ウォルター・デ・グルイテル。ISBN 978-3-11-086348-2。
- ^ スミス、マーク S. (2014-09-15)。詩的英雄：初期聖書世界における戦士の文学的記念と戦士文化。Wm. B. Eerdmans Publishing。ISBN 978-0-8028-6792-6。
- ^ abcdefgh ハインペル、ヴォルフガング（2003）。マリ王への手紙：歴史的序文、注釈、解説付きの新訳。アイゼンブラウンズ。ISBN 9781575060804。
- ^ EA 195 ( EA for el Amarna )、24-32行目。モラン、ウィリアム・L. 『アマルナの手紙』より。ジョンズ・ホプキンス大学出版、1987年、1992年。(ソフトカバー、ISBN 0-8018-6715-0 )
- ^ スネル、ダニエル C. (2008 年 4 月 15 日)。古代近東の手引き - Google 辞書。ジョン ワイリー アンド サンズ。ISBN 9781405137393。
- ^ジョージ・ルー （ 1992年8月27日）。古代イラク。ISBN 978-0140125238。
- ^ ab Mynářová, Jana; Dušek, Jan (2019年4月9日)。Aramaean Borders Defining Aramaean Territories in the 10th – 8th Centuries BCE Brill. p. 41. ISBN 9789004398535。
- ^ ブライス、トレバー (2013)。『古代西アジアの人々と場所に関するラウトレッジハンドブック』ラウトレッジ。ISBN 9781134159086。、666-668ページ
- ^ Heimpel, Wolfgang (2003). 『マリ王への手紙: 歴史的序論、注釈、解説付き新訳』p. 26 「ステア語の名前を詳しく見ると、アッカド語やアモリ語に属さない名前がわずかながらあるが、それでもセム語族、おそらくステア語に属するものであることがわかる。」
- ^ ディアコノフ、IM「アダム神父」。著書：ハンス・ヒルシュとヘルマン・フンガー（編）。28 日の休暇。ウィーンの Rencontre Assyriologique Internationale、6.-10. 1981 年 7 月。東洋史アーカイブ、ベイヘフト 19。ホルン: ベルガー 1982、16 ～ 24 の 19。