ヒンメルプフォルテン修道院

ヒンメルプフォルテン修道院

ヒンメルプフォルテン修道院
ニーダーザクセン州内の位置
修道院情報
その他の 名前	Conventus Porta Coeli (ラテン語) Klooster Hemelpoorten (低地ドイツ語) Kloster Himmelpforten (ドイツ語)
注文	シトー会[ 1 ]ルター派女子修道院
設立	1255年以前
廃止された	1630年、そして再び1647年
再設立	1634
献身	天国の門
教区	ブレーメン大司教区
支配された教会	修道院、聖マリア教会、グローセンヴェルデン、聖ペテロ教会、ホルスト アポン オステ
建築
機能 状態	廃止
スタイル	初期ゴシック
画期的な	1300
完了 日	1330
サイト
位置	ヒンメルプフォルテン
座標	北緯53度36分52秒、東経9度18分17秒/北緯53.614494度、東経9.304755度/北緯53.614494度、東経9.304755度
目に見える 遺物	現在のルーテル教会の北側の壁

ヒンメルプフォルテン修道院（低ザクセン語: Klooster Hemelpoorten、ドイツ語: Kloster Himmelpforten、ラテン語: Conventus Porta Coeli）は、13 世紀にドイツの現在のニーダーザクセン州ヒンメルプフォルテンに、シトー会の規則に従う女子修道院として設立されました。16 世紀には、ルター派の女子修道院として使用されるようになりました。ヒンメルプフォルテン修道院は 1255 年以前に設立され、最終的に 1647 年に解散しました。^{[ 2 ]}修道院複合施設は 1300 年から 1330 年の間に建設されました。1645 年以降、修道院を含む建物は徐々に老朽化し、少しずつ取り壊されました。老朽化した修道院は 1737 年に取り壊され、現在の聖マリア教会に置き換えられましたが、この教会はかつての修道院の基礎の一部を覆っています。

修道院は13世紀半ばにラーデンのウェスターベルク丘に設立され、その場所は後に聖アンドリュー礼拝堂によって示されました。^{[ 3 ]}シトー会は、シトー会規則に従う女性修道会の増加を制限していたため、ヒンメルプフォルテン修道院の法人化も、提携する女性共同体にとって通常である修道院長の任命も記録された現存する文書がないため、ポルタ・チェリはおそらく正式にはシトー会に加盟しなかったと考えられます。^{[ 4 ]}

1244年と1245年にシトー会総会は、有能な司教と有能な大聖堂参事会が 共同体の世俗的および精神的領域を自分たちの管理から免除した場合にのみ、修道女の修道院をシトー会に編入できると決定した。^{[ 5 ]}しかし、以下に述べるように、そのような広範囲にわたる主権からの免除は、ブレーメン大聖堂参事会と大司教が望まなかったものであった。

修道院の主な後援者であるブロベルゲン家（ブロクベルゲンとも綴られ、1745年に断絶^{[ 6 ]}）は、修道院を自分たちの所有する修道院にしようとした。^{[ 7 ]}ブロベルゲン家は、絶対領地を所有しており、修道院を大司教の直接の支配から離れた自分たちの権力の拠点として確立しようと試みた^{[ 8 ] [ 9 ]。}この考えはブロベルゲン家の親族であるヘーゼルドルフのフリードリヒも追求したが^{[ 10 ]}、失敗に終わった^{[ 11 ] [ 12 ] 。}

比類なき領土支配を確立するという目的において、当時の司教長ジェラルド・フォン・リッペ[ ^{13 ]}が率いるブレーメン大聖堂参事会は、^ローマ・カトリックのブレーメン大司教区の宗教的任務を遂行するだけでなく、はるかに小規模なブレーメン大司教領の世俗的支配も担い、当時ジェラルドの病弱な大叔父ゲプハルト・フォン・リッペ（1251年以降はジェラルドの叔父でゲプハルトの甥であるパー​​ダーボルン司教領主シモン・フォン・リッペが代理）とともに、ポルタ・チェリ修道院とその所領を大司教領内の世俗的財産として統合することに成功した。^{[ 8 ] [ 9 ]}

ゲラルトとリッペのシモンは、ポルタ・チェリを大司教領の前哨基地として設立し、農民の野望を監視・監督することで、大司教ゲブハルトの自由農民に対する支配を強化するという長期的計画を追求した。^{[ 11 ]}例えば、ゲブハルトが以前にシュテディンガーを服従させたことがその一例である。ヒンメルプフォルテン修道院が大司教領に統合されたことは、1255年に修道院を当時のアイゼデ/ユールセテ村（文字通り：アイロ/アイハルトの座）に移​​転した際に発行された証書で確定し、後に修道院のラテン語名ポルタ・チェリ（天国の門；^{[ 14 ]}現代標準ドイツ語：ヒンメルプフォルテン）の低地ザクセン語訳tor Hemmelportenまたはto der Himilportenを採用した。^{[ 15 ]}

アイルゼーデが選ばれたのは、おそらくオステン管轄区（オステン裁判所、オステン湿地）とケーディンゲンに隣接し^{ていたためであろう。[} 16 ^{] [ 17 ]どちら}も自由農民の共同体であり、一定の内部自治権を保持し、大司教領の議会（ Stiftsstände）で議席と参政権を主張し、時には獲得していたため、参事会と大司教領主から自分たちの支配を脅かす存在だと疑われていた。^{[ 8 ]}

1255 年 5 月1 日付の証書では 、修道院長アルベルトゥスに修道院の所有物を管理する権限を与え、大司教領主の支配権を放棄しているが、^{[ 11 ]}ハンブルク副参事会の参事会員となったハーゼルドルフのフリードリヒによるグローセンヴェルデン村の寄進について明記している。フリードリヒは 1250 年に聖職に就く際に、ラムシュテット・ゲーストとオステ湿地にある彼の家族 (1280 年代に断絶) の所有地の一部を女子修道院に寄進した。 ^{[ 11 ] [ 18 ]}彼は他の修道院(シュターデの聖母修道院、ゼーヴェンのゼーヴェン修道院、ハルゼフェルトのハルゼフェルト大修道院)にも寄進したが、ポルタ・チェリを好んだ。^{[ 10 ]}また、この議定書は、修道院が誰から寄贈されたかにかかわらず、その所有物すべてをブレーメン大聖堂参事会の権限によってのみ保持し、領主大司教の主権からのいかなる免除も否定すると宣言した。^{[ 18 ]}

遺言で、当時ドルパット司教領主であったハーゼルドルフのフリードリヒは、自身の私物をポルタ・チェリ修道院に遺贈したが、リューゲン公ヴィツラフ2世がそれを奪い、保留したため、1291年にポルタ・チェリ修道院長は、おそらく何らかの補償と引き換えに、その権利を放棄した。^{[ 19 ]} 1291年3月17日の権利放棄証書には 、修道院の印章の現存する最古のバージョンが示されており、^{[ 19 ]} 1955年以降、ヒンメルプフォルテン市で公式に使用されている。^{[ 20 ]}

ブロベルゲン家とハゼルドルフ家の他に、エルベ川とヴェーザー川の三角地帯の貴族家（マルシャルク家などのブレーメンの大臣家）も修道院に土地と税金を寄進した。^{[ 11 ]}シトー会の修道女たちは、法的な管理者として男性の修道院長を選出し^{[ 21 ]}、大司教領の議会における代表者とした。^{[ 22 ]}修道院長と修道院長は共同で修道院の財産を管理した。^{[ 23 ]}世俗化までは、ポルタ・チェリの修道院長は通常、同時にブレーメン市に住む参事会員であった。これは、修道院長の候補者は事前にブレーメン大聖堂参事会の承認を得る必要があったためである。^{[ 23 ]}

修道院長は、ポルタ・チェリの世俗的司法管轄区において略式裁判権も行使した。^{[ 23 ]}さらに、修道院長はヘヒタウゼン教区においてius collat​​ionis ^{[ 24 ]}を保持していた。^{[ 25 ]}修道院長の他に、軍事的保護を行使し、 ^{[ 26 ]}フォアヴェルケを管理し、修道院の管轄区域で警察機能を行使する（アド）弁護士（ドイツ語: Vogt）もいた。 ^{[ 27 ]}各修道女、そして後に各修道院員は、それぞれ自分の家を持ち、専属のメイドがいた。^{[ 27 ]}オイルセテ (ヒンメルプフォルテン) のすべての封建領地 (Meierhöfe) は農民にソカージュ(Meierverhältnis) で貸し出され、それぞれの土地は家族が自給自足するのに必要な面積よりも小さかったため、農民は男女ともに修道院で農作業員や女中として働くことに頼っていた。^{[ 28 ]}修道院は村の学校を運営しており、通常は教育を受けた教師が配置されていたため、普通の村の学校よりも高い水準で知られていた。^{[ 29 ]}

教会的な観点から見ると、ポルタ・チェリは、大聖堂参事会を統括するブレーメン大聖堂の首席司祭と個人的な結びつきを持つ大執事区の一部を形成していた。 ^{[ 3 ]}彼の大執事区は、ケーディンゲン、ヴィーラント^{[ 30 ]}、そして当時広大なオルデンドルフ教区から成っていた。[3] ポルタ・チェリの修道院が設立される前は、そこは同時に地元の教区教会としても機能しており、オイルゼテはオルデンドルフの聖マルティン教区の一部を形成していた^{。 [ 31} ]そのため^{、グローセン}ヴェルデンとホルスト・アポン・オステの付属教区を持つ新しいヒンメルプフォルテン教区も、大聖堂首席司祭の大執事区の一部を形成していた。 

ハーデルン の摂政となった後、ザクセン＝ラウエンブルクの推定相続人マグヌスは、1498年11月24日、 父ヨハン5世とブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公ハインリヒ4世と同盟を結び、ブレーメンの緩やかな大司教領主の支配下にある自治農民組合ヴルステンの地を征服しようとした^{[ 32 ]}。ヴルステンの脅威に備え、ブレーメン大司教ヨハン・ローデは準備を整えていた。11月16日には、 彼とハンブルクの3人の市長（次期市長、現市長、前市長）ヨハネス・フーゲ、ヘルメン・ランゲンベック、ヘニング・ビューリングが防衛同盟を結んでいたからである^{[ 32 ] 。}

ローデは、エルベ川とヴェーザー川の下流地域を自由な海上貿易のつながりにとって自分たちの前庭だと考えていたブレーメン、ハンブルク、シュターデの市民に訴えた。そのため、3つのハンザ都市はローデを支持し、さらにブレーメンの緩やかな支配下にある自由農民であるディトマール人の支持も得た。^{[ 33 ]} 1499年5月1日、ローデ、ヴルステン地方、ハンブルク、ブレーメンは、 4月に残忍で暴力的なオランダと東フリースラントの傭兵からなる大衛兵隊または黒衛兵隊の助けを借りて西隣のブッチャディンゲンを征服したオルデンブルクのヨハン14世による再侵攻に備えて、ヴルステンに有利な防衛同盟を締結した。^{[ 32 ]} 

こうしてヴルステンは西からオルデンブルク、東からマグヌスに脅かされた。二正面作戦を避けるため、ローデはマグヌスとの関係改善を試みたが、無駄に終わった。^{[ 32 ]} 8月1日 、ローデ、ブレーメン大聖堂参事会、大司教領の高位聖職者、ブレーメン、ブクステフーデ、ハンブルク、シュターデの各都市は、ヴルステン防衛および/またはハーデルン侵攻のために1,300人の兵士と装備を提供するという協定を結んだ。^{[ 32 ]}ついに1499年9月9日、 ローデはヨハン5世とマグヌスに対して戦いを挑んだ。 ^{[ 34 ]}連合軍はハーデルン地方を容易に征服し、マグヌスを打ち破り、ハーデルンから追い出した。^{[ 35 ] [ 36 ]} 

1499年11月20日までに、 マグヌスはオルデンブルクで活動していた大衛兵隊または黒衛兵隊を雇い、自らの目的のために利用した。 ^{[ 34 ] [ 35 ]}彼らは隣接するフェルデン司教領を経由して大司教領に侵入した。^{[ 37 ] [ 38 ]}衛兵隊は南から要塞化されたブクステフーデとシュターデを迂回し、田園地帯と修道院（アルトクロスター、ノイクロスター、いずれも現在のブクステフーデの所在地）に破壊の痕跡を残した。^{[ 39 ]}同じく1499年、衛兵隊はポルタ・チェリも略奪したが、ポルタ・チェリは放火を免れることができた。^{[ 40 ]} 1500年1月中旬、デンマーク王ヨハンがついに衛兵隊を雇い、ホルシュタインへの安全な通行を保証した。^{[ 41 ]}

浪費家である大司教クリストファーの治世下で、借金を抱えたこの君主は1541年に、返済の代わりに3年間、ポルタ・チェリからの収入を秘書官シュテフェン・フォン・シュタインに譲渡した。^{[ 42 ]}クリストファーの財政的に負担の大きい放蕩な生活は、大司教領における宗教改革の普及を促した。修道女たちの改宗は、彼女たちの出身である貴族の間でルター派が採用されたことに続くものであった。^{[ 43 ]}

修道院の目的は貴族の女性を世話することであった^{[ 4 ] [ 44 ]。}この目的は維持され、こうして修道院はルター派の女子修道院となった^{[ 45 ]}。「先祖は主に貴族の修道院に領地を寄進、設立、寄付し、結婚を望まない、あるいは結婚に抵抗のある子孫が修道院に入り、そこで生活できるようにした」^{[ 46 ]} 。今日知られている限りでは、修道女や後のルター派修道院には平民は受け入れられなかった。^{[ 45 ]}修道女と修道女は、とりわけ、ブローベルゲン、フォン・デア・ブロック、フォン・カンペ、フォン・デア・デッケン、ドリュース、フォン・グルーベン、フォン・ハーデルン、ハーケン、フォン・デア・フーデ、フォン・イッセンドルフ、フォン・デア・クーラ、フォン・デア・リース、マルシャルク、プレート、フォンの家族に由来する。ライマースハウゼン、レンネ、フォス、フォン・ウェイエ。^{[ 47 ] [ 48 ]}

1550/1555年までに、グローセンヴェルデン、ヘヒタウゼン、ホルスト・アポン・オステ^{[ 7 ] [ 50 ]}の修道院長は、任命権^{[ 49 ]}を行使して、ホルストの聖ペテロ教会に最初のルター派説教者を指名し^{[ 7 ]}、その後、ブレーメン参事会の司教長と個人的な同盟関係にある有能な助祭長が、任命権^{[ 52 ]}に従って彼に叙任した^{[ 51 ]}。これは、その時までに修道院の改革が完了していた証拠とみなされている^{[ 7 ]} 。 1556年には、修道院長はポルタ・チェリ修道院にも最初のルター派説教者を指名し、彼も叙任された。^{[ 7 ] [ 53 ]} 1581年に火災が発生し、ヒンメルプフォルテンの農場と修道院の建物が焼失した。^{[ 54 ]}

1626年8月17日/27日（旧暦^/新暦）のルッターの戦いの後、三十年戦争において、カトリック同盟軍はブレーメン大司教領に侵攻し、要塞都市を次々と占領した。^{[ 55 ]} 1628年4月27日/ 5月7日^{（旧暦/新暦）の}シュターデの降伏後、同盟軍はヒンメルプフォルテンを含む州全体を占領した。^{[ 55 ]} 1628年から1629年の間に、ほとんどのプロテスタント説教者がこの地域から逃亡した。^{[ 55 ]} 1629年9月、帝国復興委員会はヒンメルプフォルテン修道院に対し、所有物と収入の完全な記録を提出するよう命じた。^{[ 55 ]}修道院長ゲルドルート・フォン・カンペは、当時同盟軍の占領者や賠償委員会の手の届かない安全なブレーメンに住んでいたフランツ・マルシャルク市長に知らせ、^{マルシャルク市長}は1629年10月8日/18日（旧暦/新暦）に、当時フェルデン・アン・アラーに住んでいた委員会に要求された情報を直接届けた。^{[ 55 ]}    

 旧暦11月19日/29日^、委員会の副代表であるヤコブ・ブルマーとヴィルヘルム・シュレーダーは、現地の状況を視察するためにヒンメルプフォルテン修道院に到着した。^{[ 55 ]}侵攻以来、多くの動産が同盟軍によって略奪されていた。^{[ 55 ]}家畜は、馬4頭、牛2頭と子牛1頭、肥育豚15頭、繁殖豚25頭、子豚5頭、そして数えきれないガチョウ、アヒル、鶏であった。^{[ 56 ]}

副代表は、祭壇、宗教画、会衆席、祭壇布、祭服、その他の典礼用具など、すべての備品がそのまま残っている修道院教会を発見した。[ ^{57 ]彼ら}は修道院長に、没収したすべての典礼用具を返還委員会に引き渡し、シュターデに運ぶよう命じた。^{[ 57 ]}修道院長は、修道院がシュターデの家にさらに多くの典礼用具を保管していることを彼らに知らせた。^{[ 58 ]} 1629年11月22日 /12月2日^{（旧暦/新暦）、ヒンメルプフォルテンとシュターデから押収されたすべての典礼用具は}イエズス会士マティアス・カルクホーフェン神父に引き渡され、1632年4月にイエズス会士たちと共に姿を消した。^{[ 57 ] [ 59 ]} 

1422年製の聖杯のうち、今日まで保存されているものが1つだけ修道院に残っていた。^{[ 60 ]} 1629年 11月23日/12月3日^{（旧暦/新暦）}に、副代表はヒンメルプフォルテンに戻り、修道院の所有物の譲渡について修道院員を尋問したが、新たな情報は得られなかった。^{[ 57 ]}その後、修道院員は修道院聖歌隊に集まり、返還委員会による修道院の押収を認めるよう命じられた。 [ ^{57 ] 1629}年のクリスマスまでにカトリックに改宗した者は終身年金が支給されるが、それ以外の者は1630年のイースター（つまり^新暦3月31日）までに生活の糧を失うと告げられた。^{[ 57 ] [ 61 ]} 

マルシャルク修道院長は、修道院の記録文書の引き渡しを拒否した。この記録文書は、ハンブルクのハインリヒ・モラーが修道院への以前の融資の担保として保管していたものであった。^{[ 62 ] [ 63 ]}記録文書がどうなったかは不明であるが、融資は明らかに返済されなかったため、記録文書は返還されなかった。^{[ 23 ]}マルシャルクは、修道院に入会した際に修道院に財産や収入を寄進し、追放されれば何の手段も失うことになる修道女たちに慈悲をかけるよう、返還委員会に嘆願した。 ^{[ 61 ] [ 62 ]}司教領が略奪され占領に苦しんでいたため、修道女たちは他に避難場所を見つけることは望めなかった。^{[ 62 ]}しかし、返還委員会はこれを拒否した。^{[ 57 ]}

 1630年5月6日/16日^、復興委員会はフィリップ・リュートリングハウゼン、アルベルト・トレッケル、および評議会議員トーマス・ルンゲに修道院の修道女たちを立ち退かせ、修道院をシュターデのイエズス会に引き渡すよう命じた。^{[ 62 ]}  1630年7月19日/29日、カルクホー^フェン神父を伴ったこの3人は、ドロヒターゼンで修道院に十分の一税を納めていたケーディンゲンの農民たちを集め、今後は十分の一税はイエズス会が徴収すると宣言した。^{[ 62 ] 1630} 年7月21日/31日、今度はシュターデから来たこの3人は再びヒンメルプフォルテンに到着し、翌日、修道女たちが皆頑固にルター派の信仰を守り続けているため、修道院を去るよう要求した。^{[ 64 ] [ 65 ]}この3人は、カトリックに改宗した修道女たちには扶養料が支給されると繰り返した。^{[ 66 ]}

修道院の利益と信仰への敬意を理由に、修道院員たちが自分たちに留まることを許してほしいと懇願したが、効果はなかった。^{[ 66 ]} 8月6日、 マルシャルク修道院長は修道院員たちのために3人の男に再び個人的に介入したが、無駄だった。^{[ 67 ]}カルクホーフェンは、修道院員たちが立ち去るなら、それぞれに75リクスドル（Rtlr）とライ麦2樽を提供すると申し出た。^{[ 67 ]}修道院員たちはどんな贈り物も拒否した。^{[ 67 ]その後、修道院員たちは7月28日（旧暦}8月 7日）正午までに強制的に立ち退かされることが発表された。^{[ 67 ]}管理責任者のジョン・フレデリックが廃位され亡命したため、修道院員と修道院長は孤立無援でどうすることもできなかった。^{[ 61 ]}こうして1630年7月27日/ 8月6日^{（旧暦/新暦）}に修道院はついに去った。^{[ 65 ] [ 67 ]}   

その後、3人の男は、地元住民をカトリック化するためにシュターデに新設されたイエズス会大学のために、正式に修道院を占拠した。 ^{[ 68 ]}イエズス会のカルクホーフェン神父は、修道院長の指輪、台所の鍋つかみ、修道院の鍵、そして修道院の庭の芝生​​を文字通り奪い取った。これらは修道院の土地を象徴していた。 ^{[ 69 ]}カルクホーフェンはまた、祭壇の上に手をかざす儀式によって、ルター派の旧修道院教会を所有した。^{[ 66 ]}すでに1630年7月26日/8月5日には、ヒンメルプフォルテ^ンの旧ソカージュ農民が集められ、新しい主であるイエズス会に忠誠を誓わされていた。^{[ 67 ]}その後、カルクホーフェンはヒンメルプフォルテンの司教の称号を僭称した。^{[ 59 ]}カルクホーフェンはエーリヒ・ラシュケを管理者として任命したが、彼は後に1632年5月初旬にヒンメルプフォルテンを占領したスウェーデン人によって追放された^{。[ 70 ]}  

1632 年 4 月後半、レインの戦いでスウェーデンが勝利した後、ヒンメルプフォルテン、シュターデ、ブクステフーデ、シュターデ・ゲースト、ブレーメンのエルベ湿地帯に駐屯していた帝国軍と同盟軍の合計 23,000 人の兵士が^{大司教領を去り、彼らとともに外国のカトリック聖職者も去った。[71]}その後、アハティウス・^{トット率いるスウェーデン、ブレーメン}市、ブレーメン大司教領の連合軍が大司教領を占領し、^{ヨハン・フリードリヒが行政官として職務に復帰した。スウェーデンと同盟を結んだ自軍の兵士を募集し武装させたことで多額の負債を抱えていた彼は、大司教領内のすべての修道院を}没収する法案を提出した。^{[ 59 ] [ 65 ]}しかし、 1633 年 5 月20 日と 28 日にバスダールの議会で^大司教領の諸侯はこれを拒否したが、三十年戦争が終わるまで修道院の収入を徴収することを総督に許可した。^{[ 59 ]}

1634年にジョン・フリードリヒが亡くなると、修道院の存続に対する最大の敵対者がいなくなった。なぜなら、修道院は領地によって支えられていたからである。^{[ 72 ]}その頃には、修道院員たちは建物を取り戻すことに成功したが、^{[ 65 ]}以前の収入は領主に与えられていた。マルシャルク修道院長が6月に亡くなった後、1638年 11月22日/12月2日^{（旧暦/新暦）}に、修道院員たちはカスパー・シュルテを新しい修道院長に選出した。^{[ 73 ]} 1646年、ゲルドルート・フォン・カンペ修道院長は典礼用具一式を揃え始め、新しい聖杯を寄贈し、2年後には彼女の同僚の修道院員アンナ・フォスが修道院に新しい聖体皿を寄贈した。どちらも今日までルター派の教区が所有している。^{[ 59 ]} 

1645年8月13日/ 23日のブロムセブロ条約の後、^{スウェーデン}はブレーメン大司教領を占領した。王国と大司教領の間の戦争同盟により、スウェーデン軍は既に国内に駐留していた。^{[ 74 ]} 1647年10月27日/ 11月9日、^{スウェーデン}女王クリスティーナは、修道院とそのすべての収入をグスタフ・アドルフ・レーヴェンハウプト伯爵（1619年 - 1656年）に約束した。^{[ 74 ]レーヴェンハウプト伯爵}は1651年7月30日/ 8月9日に、男系相続財産（Mannlehen）として修道院を与えられた。 ^{[ 65 ]} 1647年には12人の修道院員がおり、^{[ 75 ]} 14人の女性志願者が修道院での生活を保留していた。 ^{[ 76 ]}    

1648年のヴェストファーレン条約により、君主大司教による選挙君主制は世俗化され、ブレーメン公国として世襲制となり、両帝国領がスウェーデン王室に与えられたため、新設のフェルデン公国と共同統治され、ブレーメン＝フェルデンとなった。^{[ 71 ]} 1650年代までに、ルター派大聖堂参事会や大執事区などの以前の宗教団体は廃止され、その収入のほとんどは没収され、スウェーデンの退役軍人に与えられなかったものはごくわずかだった。^{[ 74 ]} 1651年9月2日/12日（^{旧暦/新暦）、}スウェーデン領ブレーメン＝フェルデンの総政府は、シュターデの教会会議を主宰するブレーメン＝フェルデン新総司教区、ブレーメン＝フェルデン国教会の初代総監督を任命した。ブレーメン＝フェルデン総司教区は、 1864年の設立時にハノーファー福音ルーテル州教会の下部組織となった。1936年以降、その管轄区域であった総司教区は、シュターデ司教区（シュプレンゲル・シュターデ）に引き継がれた。

1650 年 5 月 21 日 (または 31 日)、^O.S. /NSレーヴェンハウプト/レーヴェンハウプトの全権代表ヨハン・フリードリヒ [フォン] アレンセン^{[ 77 ]}枢密顧問官ニコラウス・フォン・ヘプケン、スウェーデン領ブレーメン・フェルデンの総督、および修道院員は、後者の将来の生活費に関する和解を締結した。^{[ 78 ]}休会は認められず、その志願者は何も得られずに帰った。^{[ 78 ]}認められた修道院員は生涯 (または結婚するまで) 年金を受け取り、通常は死ぬまで (または結婚するまで) 以前の修道院の建物に住んでいた。 1668/1669 会計年度にはまだ 8 人の修道院員が生存しており、1 人は結婚しており、7 人は依然として年金を受け取っていた。^{[ 79 ]}

今日のヒンメルプフォルテンには、かつての修道院（ドイツ語: Kloster ）を偲ばせる地名が数多く残っている。例えば、かつては畑だったが現在は1970年代に建てられた戸建て住宅地となっているクロスターフェルト、ヒンメルプフォルテンとブルヴェークの境界となっている排水溝のクロスターグラベン、ヒンメルプフォルテンの東の境界にあるミッテルスドルフとの境界にある湿地のクロスターモアなどである。^{[ 80 ]} 1966年に設立され、1975年11月27日に現在の場所に移転したヒンメルプフォルテンの中等学校（ハウプトシューレとレアルシューレ）は、後にラテン語のポルタ・コエリ・スクール（PCS）という名称を一般的に採用するようになった。^{[ 81 ]}

ヒンメルプフォルテン県

レーヴェンハウプト伯爵が旧修道院を封土として所有するようになって以来、この領主組織は、3 つのフォアヴェルケ、ソカージュ農民、管轄区域内の賦課金や罰金からの収入とともに、アムト・ヒンメルプフォルテンと呼ばれていました。^{[ 71 ]}最後の修道院書記官エーリヒ・エヴェルト・グレーニング(k) は、1658 年と 1663 年の間、アムトの管理者として職務を遂行し、1663 年と 1666 年に、彼の息子フランツ、そしてハインリヒ・グレーニングがヒンメルプフォルテンの最初の執行官 (アムトマン/アムトロイテ [単数/複数]) になりました。^{[ 82 ]}修道院という用語は引き続き使用されたが、より広い行政区分、すなわち以前の修道院の管轄下にあり、徴収されるべき料金の対象となっていた近隣の村（ブライテンヴィッシュ、グローセンヴェルデン、ホルスト・アポン・オステ）を含む地域よりも、建物とそれに付随する教区所有地および自由農地を指すようになった。^{[ 82 ]}

1673年2月11日/21日、ブレーメン・ヴェルデン地方の財政官ミヒャエル・グラボ^は、総督ヘンリク・ホルンに、執行官ミヒャエル・リーデルが老朽化した修道院の建物からレンガを取り外し、建物全体を破壊して売却したと報告した。^{[ 83 ]}ブランデンブルク・リューネンブルク占領（1675年～1679年）中のブレーメン・ヴェルデン戦役では、宿営（ヒンメルプフォルテンでは主にミュンスター軍が11週間滞在^{[ 84 ]} ）と物資の徴発により地域は貧困に陥り、収入の大部分はグスタフ・マウリッツ・レーヴェンハウプト伯爵（1651年～1700年）のために既に差し引かれていたため、修道院員は年金を受け取ることができず、修道院の建物は老朽化が進んだ。^{[ 85 ]} 1676年当時、修道院にはまだ2人の修道女が住んでおり、2人は親戚と暮らしており、4人全員が年金を請求していた。^{[ 86 ]}しかし、1675年の戦役開始以来、年金は支払われておらず、1677年当時生き残っていた3人の修道女は生活の糧を失っていた。^{[ 87 ]}その後、3人は占領軍の兵士によって修道院が略奪された後、修道院を去った。^{[ 88 ]}

また、かつての修道院の西正面の向かいにある、現在は執行官事務所として使われている修道院の建物、アムツハウスも居住不可能だった。^{[ 86 ]} 1677年3月30日、 有能な占領下のルーネンブルク政府は、老朽化のためアムツハウスからの退去を命じた。^{[ 87 ]}新しい占領執行官アルベルトゥス・ハルトマンは、解任された前執行官ミヒャエル・リーデルが修道院の財産を横領したと非難した。リーデルは、カタリナ・フォン・デア・クーラの以前の家の材料も使用して自分のために新しい家を建てたが、その家は修道院が家族の費用で建てたもので、彼女の死後、取り壊しのためにリーデルに売却されていた。^{[ 87 ]}ハルトマンは1680年に再びその地位を失い、ブレーメン＝フェルデンがスウェーデン王室に返還されたとき、後任には故ミヒャエル・リーデルの息子サミュエル・フリードリヒ・リーデルが就任した。^{[ 89 ]}

1680年の大縮小の過程で、翌年、スウェーデン領ブレーメン＝フェルデンの総督府は、領主のヒンメルプフォルテンをレーヴェンハウプト伯爵家への封土として取り消したため、グスタフ・マウリッツ・レーヴェンハウプトはアムト・ヒンメルプフォルテンをスウェーデン王室に奪われた。^{[ 90 ]} 1681年には、2人の修道院員がまだ生きており、再び年金を受け取った。^{[ 90 ]} 1684年、再建されたブレーメン＝フェルデンの総督府は、老朽化し​​た旧修道院教会の大規模な修復を命じ、残りの修道院の建物もある程度修復されたが、これらはすべてソカージュ農民によって行われた。^{[ 91 ]}当時、旧フォアヴェルケはもはやソカージュ農民の労働で運営されておらず、すべて小作人に貸し出されていた。^{[ 91 ]}

1712年、大北方戦争中のデンマーク占領下で、疫病がヒンメルプフォルテンにまで達し、84人が死亡した。^{[ 92 ]}デンマークはオルデンドルフ管轄区域（Börde Oldendorf）によってヒンメルプフォルテン行政区を拡大した。^{[ 93 ]} 1715年、彼らはブレーメン・フェルデンを同盟国であるイギリス・ハノーファーに60万ルピーで譲渡したが、1719年に再びスウェーデンに100万ルピーを補償し、スウェーデンの同意を得た。^{[ 94 ] [ 92 ]}

イギリス領ハノーファー領ブレーメン＝フェルデンは、当時王立および選帝侯領ヒンメルプフォルテン代官区（すなわち、Königliches und Churfürstliches Ampt Himmelpforten ^{[ 95 ]}）であったAmt Himmelpfortenを、どちらかというと行政区分として保持したが、1674年のハノーファー代官区条例（Amtsordnung）に従って再編成した。^{[ 96 ]}その後数年間、イギリス領ハノーファー領ブレーメン＝フェルデン政府は、教会（1738年）、学校、水車小屋、代官事務所、牧師館など、残っていた修道院の建物をすべて取り壊して再建した。^{[ 92 ]}

短命に終わったヴェストファーレン併合（1810年）の間、アムト・ヒンメルプフォルテンの領域は、 1810年9月1日に設立されシュターデに所在するシュターデ・ヒンメルプフォルテン州の一部を形成した。 ^{[ 97 ] [ 98 ]} 1811年1月1日をもって、南エルビアのドイツ沿岸部とその内陸部全体がフランスに併合され、アムト・ヒンメルプフォルテンの領域はブーシュ＝ド＝レルブ県のヒンメルプフォルテン州を形成した。^{[ 99 ]} 1813年のフランス併合後、アムト・ヒンメルプフォルテンは再建され、ブレーメン＝フェルデンも再建されたが、1823年にこのハノーファー州がシュターデ高等代官管轄区になったとき、その成長した行政上の地域的特徴はすべて解消された。  

18世紀と19世紀に封建制度が廃止されたことにより、アムトは領主としての性格を失い（ハノーファー王国では1832年に農民が耕作地の所有者となった^{[ 100 ] [ 101 ]}）、単なる行政区分となった。1834年にシュターデ＝アガテンブルク・アムトはヒンメルプフォルテン・アムトに統合され、この新しい拡張地域では1885年までほぼ存続した^{[ 102 ]} 。この年、プロイセンの地区組織がハノーファー州にも適用された。 1852年、オステン行政区は、ヒンメルプフォルテン行政区からグローセンヴェルデンとノイラント・アポン・オステの自治体とノイランダーモアを引き継ぎ、 ^{[ 103 ]}また、エルムの自治体も譲渡した。エルムは1859年にブレーマーフェルデ地区の一部となり、現在はローテンブルク地区に統合されている。^{[ 102 ]}旧ヒンメルプフォルテン行政区の残りの地域は、1885年以来シュターデ地区の一部となっている。 ^{[ 102 ]}現在のオルデンドルフ＝ヒンメルプフォルテン共同自治体は、1712年の旧ヒンメルプフォルテン行政区のほぼ全域をカバーしている。

シトー会修道院の建物は、修道院本体、実際の修道院、および付属の建物からなり、1300年から1330年の間に建てられた。 ^{[ 104 ]}修道院、修道院長室、穀物倉庫、脱穀小屋、荷車小屋、厩舎、パン焼き小屋、水車小屋、修道女の住居、管理人小屋があり、後者は修道院の北側の壁に沿って建てられた。^{[ 105 ]}

この修道院は当初からヒンメルプフォルテン教区の教区教会（ヒンメルプフォルテン教会）としても機能していた。^{[ 7 ]} 1320年までに実際の修道院教会が完成した。^{[ 106 ]}この修道院は典型的なシトー会の簡素な建物で、初期ゴシック様式であった。^{[ 104 ]}托鉢修道会の教会であったため、この修道院には尖塔はなく、木製の棟飾りがあった。^{[ 104 ]}

修道院は、21本の柱でアーチ型の天井を支える7つのベイで構成されていた。 ^{[ 104 ]}修道院の外寸は、長さがブレミアンフィート141（ 40.8メートル[134フィート] ）、幅が46フィート（ 13.31メートル[43.7フィート]）で、アーチ型の天井の高さは44フィート（12.73メートル[41.8フィート]）であった。^{[ 104 ]}多角形のアプスもアーチ型であった。^{[ 104 ]}修道院は1737年に取り壊されたが、北側の壁の一部とアプスの北側の角は残され、1738年に完成した新しいルーテル派の聖マリア教会に組み込まれた。 ^{[ 107 ]}   

1728年、修道院付属学校は老朽化のため取り壊され、新しい学校に建て替えられた。^{[ 108 ]}同年、修道院の西にあった修道院の建物（当時はアムツハウス（執行官事務所）と呼ばれていた）も取り壊され、1729年に完成した新しいアムツハウスに建て替えられた。^{[ 83 ]}現在は高齢者向けのビルケンホフ・ホームとなっている。^{[ 105 ] [ 109 ]}

1673年には既に、土地税官グラボが報告書の中で、牧師館は老朽化しており、屋根は雨漏りし、柱は地面に沈んでいると判断していた。^{[ 110 ]} 1706年には、説教者ミヒャエル・シュライナーが政府に修繕状態の悪さを訴えた。^{[ 111 ]} 1732年には、修道院の向かい側のメインストリートの南にあった古い牧師館が取り壊され、新しい建物に建て替えられたが、これも1972年に再び取り壊された。 ^{[ 112 ]}メインストリート近くのホルスターベック川にあった修道院の水車小屋は1739年に取り壊され、さらに下流に新しい水車小屋が建てられた。^{[ 110 ]}取り壊された修道院から出た回廊サイズのレンガが、聖マリア教会の西側の正面、新しい水車小屋、修道院の近くの私有建物で見つかった。^{[ 105 ] [ 107 ]}

1779年、管理人宅は強制的に地元の刑務所として使用されるようになった。^{[ 113 ]}刑務所がシュターデに移転した後、オルツァルメンカッセ（地元の貧困救済基金）の会長が管理人宅に住み、その後、裁判所の廷吏が住み、建物は元の修道院の最後の部分であったが、1877/1878年に取り壊された。^{[ 105 ] [ 113 ]}

フォルヴェルケ

ヒンメルプフォルテン村のすべての農民は、修道院のために奉仕（ホフディーンスト、すなわち荘園奉仕）を負っていた。 ^{[ 18 ]}修道院は、農夫を雇用し、さらに奉仕を義務付けられた農民を雇用する、 3つのフォアヴェルケ（農地）を運営していた。フォアヴェルケは（アド）ヴォークト（フォークト）によって管理されていた。 ^{[ 27 ]}こうして修道院は、シュトゥッベンカンプ（現在はヘルリッヒカイト、すなわち領地と呼ばれ、今日のヒンメルプフォルテンの一部となっている土地）のフォアヴェルケ、ホルストのフォアヴェルケ、そして今日のエンゲルショフの一部であるノイラント・アポン・オステの3つ目のフォアヴェルケを運営していた。^{[ 114 ]}

シュトゥッベンカンプにあったフォルヴェルク農場の建物は、ブレミアンフィート 236 ( 68.29 メートル [224.0フィート] ) × ブレミアンフィート 50 ( 14.47 メートル [47.5フィート] ) の主木造建築と、ブレミアンフィート 120 ( 34.72 メートル [113.9フィート] ) × ブレミアンフィート 50 の納屋^{[ 27 ]}で構成されていたが、1717 年に取り壊され、その後、その土地は農民にソカージュで貸し出された。 ^{[ 114 ]}シュトゥッベンカンプのフォルヴェルクとディーケンブルックの区画には、四旬節の断食料理として魚を飼育するための煮込み池があった。^{[ 105 ]}   

かつてのノイラントのフォアヴェルクは、住居、パン焼き小屋、豚小屋、穀物倉庫、作物納屋の5つの建物から構成されていました。^{[ 27 ]}ノイラントのフォアヴェルクという地名でその名残が残っています。ホルストのフォアヴェルクは実際にはブライテンヴィッシュにあり、現在はヤルク農場となっている区画に位置していました。^{[ 27 ]}ホルストのフォアヴェルクに付属していた郊外の旧ソカージュ農場は、フォアヴェルクから北西に少し離れた場所にあり、現在はホルスト・アポン・オステ村を形成しています。

1291年3月17日の証書に は、修道院の印章の現存する最古のバージョンが示されており、^{[ 19 ]}これは現在ヒンメルプフォルテン市で使用されている紋章の原型となっている。しかし、ヒンメルプフォルテン市では、その紋章の改変版を使用しており、アーチには修道女の代わりにブレミア公爵家の聖ペテロの交差した鍵が描かれている。^{[ 115 ]}

ポルタ・チェリは独自の持続可能な農業を発展させることはなかった。^{[ 4 ]}その土地やその他の収益を生み出す資産は閉鎖された複合施設ではなく、ブレーメン大司教領の中央部と北東部（シュターデ・ゲーストとブレーメン・エルベ湿地）に分散していた。^{[ 4 ]}他の多くの女子修道院と同様に、ポルタ・チェリは封建的賃貸借、十分の一税、その他の賦課金で生活しており、以前はソカージュやサージェントなどの現物で支払われることが多かった。^{[ 4 ]}ポルタ・チェリは農地の大部分を農民にソカージュで貸し出し、サージェントに服する農民の労働力を使って、所有する土地のより小さく近い部分だけをフォアヴェルケで運営していた。^{[ 27 ]}フォアヴェルケは（アド）ヴォークト（フォークト）によって管理されていた。^{[ 27 ]}彼の任務は、保護という軍事的任務の他に、農民による密猟、尼僧院の土地での放牧、禁じられた伐採や泥炭採掘を防ぎ、違反者を追跡し、料金や賃料を徴収することであった。^{[ 27 ]}

1625/1626会計年度の修道院の総収入は3,014マルク1シリング 10ペニヒ 、支出は3,118マルク14シリング7ペンスでした。^{[ 116 ]} 1626/1627年の対応する数字は3,498.14.7と3,617.11.10でした。^{[ 116 ]} 17世紀末までに、修道院の収入は固定収入2,671.28.4マルクと変動収入1,854.25.3マルクに分かれました。^{[ 117 ]}ヒンメルプフォルテンの農民は全員修道院の隷属下にあり、耕作する土地の賃料を支払わなければなりませんでした。^{[ 117 ]}封建法の下で賃貸された修道院の領地 (Meierhöfe) はすべて、末子相続制(Minorat) の原則の下で相続可能でした。^{[ 118 ]}当初、ほとんどの賦課金は現物で支払われていましたが、後に貨幣化され、徴税人などの第三者によって部分的に徴収されることもありました。徴税人の中には、イゼンゼー、トゥイーレンフレート、ウートヴェーゲ、 ^{[ 119 ]}グローセンヴェルデン、ヒュル、ケーディンゲン、またはアルテスラント[ ^{117 ]の}十分の一税を納める農民の集団も含まれており、彼らはこのようにして徴収額を節約しました。

水車小屋は、修道院のために穀物の16分の1を搾り取る者から搾り取る穀物の16分の1を搾り取る料（低ザクセン語：Matte）として徴収した。 ^{[ 120 ]}ブルーメンタール、ボッセル、ブルヴェーク、デューデンビュッテル、ハンマ、ハンマヘルモール、ヒンメルプフォルテン、ミッテルスドルフ、オクセンポール、ラメルスの住民は修道院の水車小屋に搾り取られた。 ^{[ 120 ]}搾り取る料を免除されたのは、修道女（後に修道院の修道女）、牧師、地方の役人だけであった。^{[ 120 ]}

1645年、修道院の年間収入は3,501リクスドル（Rtlr）に達した。^{[ 74 ]} 1650年、修道院の領地の収入はブレミア・ヴェルディアン修道院の中で2番目に低く、ノイエンヴァルデ修道院だけがさらに少なかった。^{[ 121 ]}そのため、戦争税徴収における修道院の取り分もかなり低く、0.012%（または$\displaystyle {\tfrac {72}{6000}}}$）課税される税金からの総収入の ）^{[ 122 ]}修道院に対するその他の負担は、3 年ごとに 15 頭の牛をブレーメルフェルデにある大司教領のフェルデ城に納めることでした。^{[ 25 ]}

上記のVorwerke（#Vorwerkeを参照）以外に、個々の所有物および収入は以下のとおりです。

• ラーデンとその水車小屋と牧草地に対する領主権、住民の十分の一税、森林のあるヴェスターベルクの丘（修道院の元の場所） ^{[ 123 ]}、さらに1344年にゲルトルート・フォン・ブロベルゲン（ブロベルゲン）によって寄贈された農場、そして1304年、1312年、1348年にブロベルゲンによって寄贈されたラーデンのその他の畑^{[ 19 ]}
• 村エイルゼーデ（現在のヒンメルプフォルテン）とそのすべての収入と森林^{[ 18 ]}
• アベンゼート（現在のホルンゼートの一部）にある2つの封建領地（マイヤーヘーフェ）^{[ 18 ]}
• バルデスフレート（現在のグリューネンダイヒ）の十分の一税の半分と、その地域の他のいくつかの荘園^{[ 124 ]}
• バスベック（現在のヘムモールの一部）にある3つの農場、そこの畑からの十分の一税の4分の1 ^{[ 19 ]} 、そしてヨハン・フォン・ブロックベルゲン（ブロベルゲン）が1343年に彼の父が修道院に与えた損害を補償するために寄贈した2モルゲンの土地^{[ 125 ]}
• バッセンフレート（現在のホレルン＝トゥイーレンフレートの一部）のいくつかの荘園^{[ 124 ]}
• ブルーメンタール（現在のブルヴェークの一部）に対する略式裁判権とすべての罰金、^{[ 121 ]}およびそこにある9つの封建領地^{[ 126 ]}
• ボルステル、すなわちボッセル（現在のブルヴェークの一部）の10の封建領地^{[ 126 ]}
• ブライテンヴィッシュ（現在のヒンメルプフォルテンの一部）に対する略式裁判権とすべての罰金^{[ 121 ]}
• ブルヴェグに対する略式管轄権とすべての罰金、^{[ 121 ]}さらに、1358年にダニエルとゴットフリドゥス・フォン・ブロベルゲン（ブロベルゲン）によって寄贈された土地の一部^{[ 19 ]}
• ドロヒテルセンの十分の一税は小麦100ブッシェル（1ブッシェルあたり1.9リットル[0.42インプガロン] ）に固定されている^{[ 126 ]}  
• デューデンビュッテルにある2つの封建領地^{[ 126 ]}
• エーバースドルフの2つの封建領地^{[ 116 ]}
• エンゲルショフに対する略式裁判権とすべての罰金^{[ 127 ]}
• 世襲の裁判官兼農民によって執行されるすべての罰金を含むグローセンヴェルデンに対する略式管轄権^{[ 128 ] [ 129 ]}、および修道院に服する多くの農民の十分の一税^{[ 128 ]}
• 1303年9月8日、ハルステンフレート（現在のホラーン＝トゥイレンフレートの一部）の十分の一税が 修道院によって購入され、200マルクがシュターデ・ペニーで支払われた^{[ 26 ]。}
• しかし、ハンマにある1つの農場は、ヴォルデ（現在のブレーマーヴォルデ）の（アド）代理人へのソカージュと賦課金の対象となっている^{[ 116 ]。}
• ヘーセル（1968年以降はヘムモールの地域）からの大きな十分の一税^{[ 130 ] [ 19 ]}
• ヘム（1968年以降はヘムモアの地域）からの大きな十分の一税^{[ 19 ]}
• ホルスト・アポン・オステに対する略式裁判権とすべての罰金、^{[ 121 ]}およびそこにある10の封建領地、^{[ 128 ]}ただしオランダ法（Hollerrecht）^{[ 131 ]の下で}
• ヒュル（現在のドロフテルセンの地域）における十分の一税と罰金を含むすべての略式裁判権^{[ 18 ]}
• イッケンボルステル（現在の所在地は不明）の十分の一税は、1360年にブロベルゲン（ブロベルゲン）によって寄贈された^{[ 19 ]。}
• イゼンゼー（現在のオステンの一部）の10人の農民からの十分の一税^{[ 128 ]}
• カケン（現在のオルデンドルフの地域）の森林と隣接する牧草地^{[ 18 ]}
• クラインヴェルデン（現在のヘヒタウゼンの地域）に対する略式裁判権とすべての罰金^{[ 116 ] [ 127 ]}
• 大十分の一税と小十分の一税^{[ 130 ]}ラムステッド^{[ 19 ]}より
• ラムシュテット・ゲーストの広大な土地からのリースと多額の十分の一税は、かつてブロベルゲン家とマルシャルク家によって寄贈されたものである^{[ 123 ]}
• ミッテルステナヘの十分の一献金^{[ 19 ]}
• ノイラント・アポン・オステ（エンゲルショフの地域）に対する略式裁判権とすべての罰金^{[ 121 ]}
• オエレルにある2つの封建領地^{[ 116 ]}
• オルデンドルフからの十分の一税^{[ 128 ]}
• ブルヴェークとグローセンヴェルデンの間のオステの漁業の半分^{[ 121 ]}
• オッテンセン（現在のブクステフーデの地域）にある1つの農園^{[ 18 ]}
• ブンゲン通り沿いの2軒の家と、シュターデのシッファー門近くの城壁外の家1軒^{[ 117 ]}
• スティンステットの小十分の一税^{[ 19 ]}
• テテネム（ヴィッシュハーフェンの北にあるアルテンドルフ）産の小麦20ブッシェル（シュターデ・シェッフェル、1ブッシェルあたり1.9リットル[0.42インプガロン] ） ^{[ 124 ]}  
• トゥイレンフレート（現在のホラーン・トゥイレンフレートの一部）からの十分の一税の半分と、その地域の他のいくつかの領地^{[ 124 ]}
• ウレンフレート（現在のクランツの一部）にあるいくつかの荘園^{[ 124 ]}
• ウートヴェーゲ（現在のミッテルンキルヒェン）からの十分の一税^{[ 128 ]}
• ヴェルロ（現在の所在地は不明）にある十分の一税を納めた家が1軒^{[ 18 ]}
• ヴルトレム（現在では場所不明）からの十分の一税^{[ 124 ]}
• ヴァルスタデ（ヘムモールの地域）の全住民に対する大十分の一税、1.5の封建領地からの賦課金^{[ 18 ]}、およびそこにある3つの農場^{[ 132 ]}
• ヴァッセルクルーク（エンゲルショフの地域）の封建領地^{[ 133 ]}
• ヴェスターハム（現在のウィングストの地域）の6つの封建領地^{[ 18 ]}

女子修道院および後継修道院の修道院長、修道院長、教区長、および（弁護士）

• Elke Freifrau von Boeselager、「Das Land Hadeln bis zum Beginn der frühen Neuzeit」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Landschaftsverband der ehemaligen を代表して Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、Stade: Landschaftsverband der ehemaligen ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol.  I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol.  II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol.  III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol.  II：321–388ページ 。ISBN 978-3-9801919-8-2。
• コンラート・エルムシャイザー、「Die Erzbischöfe als Landesherren」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、ハンス・エックハルト・ダンネンベルクおよびハインツ・ヨアヒム・シュルツェ（編）、ヘルツォグトゥマー・ブレーメン・ウント・フェルデン土地管理協会を代表して、スタッド: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol.  I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol.  II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol.  III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol.  II：159–194ページ 。ISBN 978-3-9801919-8-2。
• ベアテ＝クリスティーヌ・フィードラー、「ブレーメンとフェルデンとシュヴェーディッシェ・プロビンツ（1633/45–1712）」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、ハンス＝エックハルト・ダンネンベルクとハインツ＝ヨアヒム・シュルツェ（編）、土地シャフト協会を代表してehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol.  I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol.  II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol.  III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol.  III：173–253ページ 。ISBN 978-3-9801919-9-9。
• Sabine Graf、「Die vier katholischen Klöster Harsefeld、Altkloster、Neukloster und Zeven im evangelischen Erzstift Bremen」、Stader Jahrbuch、NF 91/92 (2001/2002)、 51–78 ページ。
• アドルフ・E・ホフマイスター、「アーデル、バウエルンとシュテンデ」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、ハンス・エックハルト・ダンネンベルクおよびハインツ・ヨアヒム・シュルツェ（編）、ヘルツォグトゥマー・ブレーメン・ウント・フェルデン・ランドシャフト協会を代表して、シュターデ： Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol.  I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol.  II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol.  III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol.  II：195–240ページ 。ISBN 978-3-9801919-8-2。
• アドルフ E. ホフマイスター、Besiedlung und Verfassung der Stader Elbmarschen im Mittelalter : 2 部、ヒルデスハイム: Lax、1979 ～ 1981 年、(= Veröffentlichungen des Instituts für Historische Landesforschung der Universität Göttingen; vol. 12 および 14)、パート I: 「Die Stader Elbmarschen vor der Kolonisation des 12. Jahrhunderts」 (1979)、ISBN 3-7848-3642-9、パート II: 「ホラーコロニゼーションとランデスゲマインデンの地、ケディンゲンとアルテスの地」 (1981)、ISBN 3-7848-3644-5
• クラウス・アイゼンゼー、西フェリッシュ・フランツォージッシャー・ツァイトの地域スタッド 1810 ～ 1813 年: Studien zum napoleonischen Herrschaftssystem unter besonderer Berücksichtigung des Stadt Stade und des Fleckens Harsefeld、Stade: Stader Geschichts- und Heimatverein、2003、同時に: ハノーバー大学、Diss.、1991、(=Einzelschriften des Stader Geschichts- und Heimatvereins; vol.  33)。 ISBNはありません。
• ゲオルク・フォン・イッセンドルフ、クロスターとアムト・ヒンメルプフォルテン。 Nach Akten und Urkunden dargestellt、「Stader Archiv」による版の再版、1911/1913 年、Clemens Förster によって拡張、Stade および Buxtehude: Krause、1979 年。ISBN なし。
• Peter von Kobbe、Geschichte und Landesbeschreibung der Herzogthümer Bremen und Verden : 2 巻、Göttingen: Vandenhoeck & Rupprecht、1824。ISBN なし。
• カール・エルンスト・ヘルマン・クラウス（1881年）。「ヨハン3世（エルツビショフ・フォン・ブレーメン）」 。アルゲマイネ・ドイツ伝記（ドイツ語）。 Vol.  14. ライプツィヒ：ダンカー＆フンブロ。183～ 185ページ。 
• Landkreis Stade / Archäologische Denkmalpflege および Heimat- und Schulmuseum Himmelpforten、Zeugen der Geschichte in Himmelpforten。 Ein Spaziergang durch die Vergangenheit der Gemeinde、Heimat- und Schulmuseum Himmelpforten (編)、Stade: Seidel、2006、セクション 2
• マティアス・ニスタル、「宗教改革と宗教改革、アンファンゲ・デス・ドライスヒヤーリゲン・クリーゲス (1511–1632)」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 巻、ハンス＝エックハルト・ダネンベルク、ハインツ＝ヨアヒム・シュルツェ(編) ヘルツォークトゥーマー・ブレーメン・ウント・フェルデン市のラントシャフトベルバンド・デア・エヘマリゲンを代表して、Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol.  I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol.  II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol.  III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol.  III: 1 ～ 158 ページ 。ISBN 978-3-9801919-9-9。
• ハインツ・ヨアヒム・シュルツェ、「ヒンメルプフォルテン」（記事）、ゲルマニア・ベネディクトナ：12巻、vol.  XII: 「北ドイツ: ニーダーザクセン、シュレースヴィヒ ホルシュタイン、ハンブルクの精神とフラウエンクルスター デア ツィスターツィエンザー」 (1994)、ウルリッヒ ファウスト (編纂)、 148 ～ 167 ページ。
• ハインツ・ヨアヒム・シュルツェ (1974)。「ヨハン3世・ローデ」。Neue Deutsche Biographie (ドイツ語)。 Vol.  10. ベルリン：ダンカーとフンブロ。480～ 481ページ 。
• Silvia Schulz-Hauschildt、Himmelpforten  – Eine Chronik、Gemeinde Himmelpforten 自治体 (編)、Stade: Hansa-Druck Stelzer、1990。ISBN なし。
• Michael Schütz、「Die Konsolidierung des Erzstiftes unter Johann Rode」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)、ヘルツォグトゥマー ブレーメン ウント フェルデン土地管理協会を代表して、スタッド: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol.  I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol.  II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol.  III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol.  II：263–278ページ 。ISBN 978-3-9801919-8-2。

• ウィキメディア・コモンズにあるヒンメルプフォルテン修道院関連のメディア
• 「Das Kloster Porta Coeli: Historienspektakel in Brobergen an der Oste anläßlich des 750-jährigen Jubiläums der Gründung des Klosters Porta Coeli」（修道女たちがラーデンからヒンメルプフォルテンに移動する様子の再現、2005 年 5 月 1 日）、掲載: Die Oste, der Stille Fluß、2014 年 9 月 10 日に取得。