
アフリカは世界で最も長い人類居住の記録を持つ。最初のヒト科動物は600万~700万年前に出現し、これまでに発見された最も初期の解剖学的現代人の頭蓋骨は、オモ・キビシュ[ 1 ]、ジェベル・イルホウド、フロリスバッド[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]で発見されている。
ヨーロッパの考古学、および北アフリカの考古学は、一般的に石器時代(旧石器時代前期、旧石器時代中期、旧石器時代後期、中石器時代、新石器時代を含む)、青銅器時代、鉄器時代に分けられます。サハラ砂漠以南のアフリカでは、アフリカの考古学はやや異なる方法で分類され、旧石器時代は一般的に石器時代前期、石器時代中期、石器時代後期に分けられます。[ 7 ]これらの3つの段階の後には、牧畜新石器時代、鉄器時代、そしてそれ以降の歴史時代が続きます。
アフリカの先史時代は、初期人類の進化に関する研究を除いて、ほとんど無視されてきた。[ 1 ]しかし、アフリカ全土のプロの考古学者で構成される汎アフリカ考古学協会によって監督されている。 [ 8 ]
アフリカの考古学は、環境、人口、制度上のさまざまな課題に直面しており、それが大陸全体で研究範囲の不均一性につながっている。多くの地域では、厳しい気候が遺物の保存を妨げ、長期にわたる考古学的証拠の回収を困難にしている。かつてははるかに居住可能であったサハラ砂漠のような広大な砂漠は、現在では流砂の下に遺跡を隠しており、研究をさらに制限している。[ 9 ]
さらに、歴史的にアフリカの大部分は広大な地理的領域にわたって人口密度が比較的低く、通常多くの考古学的痕跡を残すような大規模な集落の数が少なかった。[ 9 ]
研究活動は資金提供のパターンによっても形作られてきた。アフリカにおける考古学研究の多くはヨーロッパやアメリカからの資金援助に依存しており、この資金の変動や削減はプロジェクトを混乱させてきた。[ 9 ]
約 260 万年前 (mya) から 28 万年前 (ya) に及ぶ初期石器時代 (ESA) は、オルドワン文化とアシュール文化を含む最初の石器が開発されたアフリカ先史時代の時代を指します。[ 10 ]東アフリカ大地溝帯沿いの初期の遺跡には、ケニアのトゥルカナ盆地のロメクウィや、現在のタンザニアのさらに南にあるオルドバイ渓谷などがあります。最古の人類はエチオピアで発見され、アルディピテクス・ラミダスと名付けられました。分岐した人類種はアウストラロピテクスとして知られ、最初にオルドバイで発見されました。アウストラロピテクスとその化石には、パラントロプス・ボイセイがあり、最も有名なものは、発見した考古学者メアリー・リーキーによって「ジンジ」または「くるみ割り人形男」という愛称が付けられました。オルドバイ渓谷で発見されたものと関連があり、北東約2000キロメートル離れたエチオピアのアワシュ渓谷で発見された、もう1つのより古く有名なアウストラロピテクス類はルーシーで、1974年にドナルド・ヨハンソンとそのチームによって発見されました。[ 11 ]
石器使用の最古の相対年代は、2015年にソニア・ハーマンドによってケニアの西トゥルカナにあるロメクウィ3で発見され、石器は330万年前のものとされています。[ 12 ]ロメクウィの石器は、原始的な技術的特徴を持つオルドワンの石器とは異なり、大きくて重いものです。ロメクウィはアウストラロピテクス・アファレンシスによって作られたと考えられています。[ 13 ]この発見以前には、西トゥルカナのロカラレイ2Cで最古の石器がいくつか発見されており、アウストラロピテクス・アフリカヌスが行った剥片加工の痕跡を示す遺物は約234万年前のもので、ESAの始まりを示しています。道具の導入により、初期の人類は日常生活の差し迫ったニーズ以外の変化にもより容易に対応できるようになり、適応行動パターンが世代を超えて経験される長期的な傾向へと拡大しました。[ 14 ]
約100万年後、ホモ・エレクトスはより高度な種へと進化し、アシュール型ハンドアックスと呼ばれる道具を作り出しました。これらのハンドアックスは、数千年にわたって変化することなく使われ続けた、多目的両面加工の道具でした。この技術は、道具の製作に必要な先見性や材料に関する知識の向上など、ホモ・エレクトスの脳の発達と複雑性の向上を示しています。 [ 15 ]ホモ・エレクトスは、火の使用、「現代的な感情」、芸術など、「現代人の生活」の最初の事例とも関連付けられています。[ 16 ]火を操るヒト科動物の最古の証拠は、南アフリカのワンダーワーク洞窟で発見されています。 [ 17 ]彼らは新しい技術とともに、最初の「アフリカからの移住」運動にも参加し、世界各地に広がりました。この運動は約180万年前から80万年前に起こり、ホモ・エレクトスはアフリカからユーラシア大陸へと広がっていきました。[ 18 ]これまでに発見されたホモ・エレクトスの骨格の中で最も注目すべきものの1つは、ケニアのトゥルカナ湖近くでリチャード・リーキーとカモヤ・キメウによって発見されたナリオコトメ・ボーイのものです。ナリオコトメ・ボーイは10代で亡くなり、彼の骨格は、衰弱性の脊柱側弯症のために介護されていたことから、考古学的記録における介護の最初の証拠を示しています。19 ]
つい最近、人類の祖先の系統にホモ・ナレディという新たな種が加わったことが発見された。南アフリカのライジングスター洞窟で発見されたホモ・ナレディは年代が不明だが、原始人と現代人の両方の特徴を持っている。[ 20 ]
約28万年前から4万年前までの中期石器時代(MSA)は、狩猟採集生活の継続と、近年認識されているように、現代人の行動と認知の起源を特徴としています。[ 10 ]ヒト科動物の脳は急速に再編成され近代化しましたが、これらのヒト科動物の行動はそれほど速く適応しませんでした。このため、ヒト科動物は非常に原始的でした。[ 10 ]アフリカの狩猟採集民は、現在サハラ砂漠となっている草原と中央アフリカの熱帯雨林の両方で、大型哺乳類を狩猟し、さまざまな食用植物に依存していました。[ 21 ]沿岸部の人々は海産物も食べており、多数の貝塚が彼らの食生活を示しています。[ 10 ]
ホモ・サピエンスは、約300~270,000年前のアフリカで考古学的記録に初めて登場します。 [ 23 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]彼らはすぐに、準備された石核から剥片を打ち出す、より高度な石器製作法を開発しました。これにより、完成した道具の大きさや形をより細かく制御できるようになり、槍、矢、または柄に取り付けることができる複合道具、投射物の先端、スクレーパーの開発につながりました。この技術は、アテリアン産業に見られるような、より効率的な狩猟を可能にしました。東アフリカでは、石器は石英や黒曜石などの原材料から、地域によって異なる準備された石核法を使用して作られました。 [ 13 ]中期更新世後期には、多くの集団が東アフリカから、特に南に向かって移動し始めました。アテリアン法などの技術の進歩と新しいスキルの開発は、これらの人々が新しい景観に適応するのに役立ちました。 [ 10 ]
狩猟採集民ではあったものの、これらの初期人類は食料資源を単に採取するだけでなく、積極的に管理していたという証拠がある。コンゴ盆地はちょうどこの頃に初めて人が住み始めた場所で、そこの異なる環境と食生活は、明らかに異なる行動様式と道具の種類を生み出した。また、黄土を身体装飾や塗料として使用することから、芸術の初期の兆候も現れており、埋葬儀式も行われていた可能性がある。[ 24 ]
行動的現代性を示すさまざまな行動の証拠は、初期のホモ・サピエンスに関連するアフリカ中期石器時代に遡ります。抽象的なイメージ、拡大した生計戦略、その他の「現代的」な行動は、特に南アフリカ、北アフリカ、東アフリカのその時代から発見されています。たとえば、南アフリカのブロンボス洞窟遺跡は、幾何学模様が刻まれた長方形の黄土板で有名です。複数の年代測定法を使用して、この遺跡は約77,000年前と100~75,000年前であることが確認されています。[ 25 ] [ 26 ]南アフリカのディープクルーフでは、60,000年前の幾何学模様が刻まれたダチョウの卵殻容器が発見されました。 [ 27 ]モロッコからは、最大130,000年前の可能性があるビーズやその他の個人装飾品が発見されています。また、南アフリカの炉の洞窟からは、5万年以上前のものとされるビーズが多数出土している。[ 10 ]これらの装飾品は、認知や社会関係の発達を含む、人類の祖先における象徴的行動の最も初期の兆候の一部を示している。[ 28 ]モロッコ南西部のビズムーン洞窟のビーズは、14万2000年以上前のものと考えられている。[ 28 ]南アフリカのブロンボス洞窟では、約7万5000年前のものとされる貝殻のビーズが発見されている。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
中期石器時代のアフリカのさまざまな遺跡では、特殊な投射武器も発見されており、南アフリカのシブドゥ洞窟などの遺跡では、約 60,000 ~ 70,000 年前の骨や石の矢じり (シブドゥでは初期の骨の針も発見されている) が見つかっており[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]、中央アフリカのカタンダ遺跡では、約 90,000 年前の骨の銛が見つかっている[ 37 ] 。また、道具作りのために珪質石の剥離性を高めるための体系的な熱処理の証拠も存在し、これは約 164,000 年前に南アフリカのピナクル ポイント遺跡で始まり、約 72,000 年前にはそこで細石器を作るために一般的になった。[ 38 ] [ 39 ]初期の石製の先端を持つ投擲武器(ホモ・サピエンスの特徴的な道具)、つまり投げ槍や投擲用の槍の石製の先端は、2013年にエチオピアのガデモッタ遺跡で発見され、約27万9000年前のものとされています。[ 40 ]
2008年、南アフリカのブロンボス洞窟で、約10万年前のものと推定される、塗料製造のための黄土加工工房跡が発見された。分析の結果、液状の顔料を豊富に含む混合物が作られ、2つのアワビの貝殻に保管されていたことが判明した。また、黄土、骨、木炭、砥石、ハンマー石も道具一式に含まれていた。この作業の複雑さを示す証拠としては、様々な供給源から原材料を調達して組み合わせたこと(つまり、彼らが従うべき工程の全体像を把握していたことを示唆している)、骨から脂肪を抽出するために火を使った可能性、化合物を製造するためのレシピと思われるものを使用したこと、そして混合と保管のために貝殻容器を使用したことなどが挙げられる。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] 貝殻ビーズ、骨製の道具や矢の製作、黄土顔料の使用といった現代的な行動は、78,000~67,000年前のケニアの遺跡で明らかになっている。[ 44 ]
大型動物の狩猟以外の生計戦略の拡大と、それに伴う道具タイプの多様化は、行動の近代化の兆候として注目されている。南アフリカのいくつかの遺跡では、魚から貝類に至るまで、水生資源への早期の依存が示されている。特にピナクルポイントでは、おそらく内陸部のより乾燥した環境への対応として、12万年前という早い時期に海洋資源が利用されていたことが示されている。[ 45 ]例えば、予測可能な貝類の堆積物への依存を確立することで、移動が制限され、複雑な社会システムや象徴的な行動が促進される可能性がある。スーダンのブロンボス洞窟とサイト440の両方で、漁業の証拠も示されている。ブロンボス洞窟の魚の骨格に見られるタフォノミー的変化は、生きた魚を捕獲したものと解釈されており、明らかに意図的な人間の行動である。[ 10 ]
北アフリカ(エジプトのナズレット・サバハ)の人類は、約10万年前から石器の製作のためにチャート採掘に手を出していたことが知られている。[ 46 ] [ 47 ]
2018年にケニアのオルゲサイリエ遺跡で、約32万年前のものとされる、現代人の行動の初期出現を示す証拠が発見された。これには、長距離交易ネットワーク(黒曜石などの商品を含む)、顔料の使用、および投擲具の先端部の製造の可能性が含まれる。この遺跡に関する2018年の3つの研究の著者らは、これらの行動の証拠は、アフリカで知られている最古のホモ・サピエンスの化石(ジェベル・イルホウドやフロリスバッドなど)とほぼ同時期であると指摘し、複雑で現代的な行動はホモ・サピエンスの出現の頃にアフリカで始まったと示唆している。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]
2019年には、アフリカにおける初期の複雑な投射武器のさらなる証拠がエチオピアのアドゥマで発見された。これは8万~10万年前のもので、槍投げによって投げられたダーツに属すると考えられる先端部の形をしていた。[ 51 ]
ホフマイヤー頭蓋骨は、1952年に南アフリカのホフマイヤー近郊で発見された3万6000年前の人間の頭蓋骨の標本です。マックス・プランク進化人類学研究所による頭蓋骨の骨学的分析によると、この標本は、地元のコイサン族を含む、赤道直下のアフリカの最近の集団とは形態的に異なっています。ホフマイヤーの化石は、ヨーロッパの他の後期旧石器時代の頭蓋骨と非常に近い類似性を持っています。一部の科学者は、この関係はアフリカ単一起源説と一致すると解釈しています。この説は、アフリカ、ヨーロッパ、アジアの少なくとも一部の後期旧石器時代の人類集団は形態的に互いに似ているはずだと仮定しています。[ 52 ]
紀元前1万年頃、アフリカの狩猟採集社会は細石器技術を発達させた。複合細石器は野生の草を収穫するのに役立ち、また、より幅広い食料資源の利用を可能にした可能性のある、精巧な貝や骨の釣り針の製作も可能にした。アフリカ最古の土器の一部はサハラ砂漠でも発見されており、狩猟採集民と関連付けられている。[ 53 ]紀元前9400年までに、マリ中央部のウンジュグーでは、地元の狩猟採集民が定住生活を始め、地元の野生穀物(キビなど)を集中的に採集し始めたことで、土器が独自に発明されたと考えられている。[ 54 ]
考古学的証拠は、ヌビアでは後期更新世から紀元前5千年紀以降にかけて人口集落が存在していたことを証明しているが、エジプトのナイル川流域ではこれらの時期に人類が存在していたという「証拠がないか、ほとんどない」。これは遺跡の保存に問題があったためかもしれない。[ 55 ]
2013年、マグリブのタフォラルトとアファロウの先史時代の遺跡から出土したイベロモロッコ人の骨格が古代DNAについて分析された。すべての標本は、北アフリカまたは地中海北部および南部沿岸に関連する母系系統に属しており、後期旧石器時代以降、これらの地域間で遺伝子の流動があったことを示している。[ 56 ] [ 57 ]タフォラルトの古代人はmtDNAハプログループU6、H、JT、Vを持っており、これはイベロモロッコ時代からこの地域で人口の連続性があったことを示している。[ 58 ]
サン族のような現代の狩猟採集社会を後期石器時代の社会の類推として用いることについては、現在も議論が続いている。[ 59 ]
新石器時代初期の文化発展により、北アフリカでは遊牧的な狩猟採集生活が徐々に牧畜に取って代わられるようになった。 [ 60 ] [ 61 ]アフリカで家畜化された動物の最古の証拠は、紀元前7000~6000年頃のサハラ砂漠から出ており、新しい牛の放牧生活の証拠は、ゴベロなどの考古学的遺跡とサハラ砂漠の岩絵の両方に保存されている。[ 60 ]乾燥化によりサハラ砂漠が拡大するにつれて、初期の牧畜民は南と東へ移動してニジェール川とナイル川の谷に入り、東アフリカと南部アフリカ全体にも広がることになる牧畜の習慣をもたらした。[ 62 ]サバンナ牧畜新石器時代とエルメンテイタンの物質文化の伝統は東アフリカで見られる。最近の古代DNA研究により、東アフリカから南部アフリカへの牧畜新石器時代の牧畜民の拡散の証拠が得られている。[ 63 ] [ 64 ]
西サヘルでは、定住コミュニティの台頭は主にキビとモロコシの栽培化の結果として起こった。考古学によれば、西アフリカでは紀元前2千年紀までにかなりの規模の都市人口が存在していた。共生的な交易関係は、砂漠、草原、森林にまたがる南北の生態系の多様性によってもたらされる機会に対応して、サハラ横断交易以前に発展した。農耕民は砂漠の遊牧民から塩を受け取った。砂漠の遊牧民は草原の牧畜民や農耕民、ニジェール川の漁師から肉やその他の食料を入手した。森林居住者は毛皮と肉を提供した。[ 65 ]
西アフリカでは、現在のモーリタニアにあるダール・ティチットとワラタが、紀元前2000年頃に遡る初期の都市中心地として特に注目されています。かつてサハラ砂漠のサバンナだった地域には、約500の石造りの集落が点在しています。住民は漁業とキビの栽培を行っていました。ソニンケ族やマンデ族の祖先が、こうした集落を建設した可能性があります。紀元前300年頃、この地域は乾燥が進み、集落は衰退し始め、おそらくクンビ・サレに移転したと考えられます。[ 66 ]建築上の証拠や土器の様式の比較から、ダール・ティチットは後のガーナ帝国やジェンネ・ジェンノ文化(現在のマリ)と関連があったことが示唆されています。[ 67 ] [ 68 ]
アフリカの農耕社会は、大陸全体に家畜の牧畜が起源し広まった後に発展した。農耕社会による冶金の初期の使用は、紀元前3000~2000年頃にアフリカで独自に発展した可能性がある。[ 69 ]その後の数千年で鉄の使用が散発的に現れたが、鉄と銅の両方が大陸を南下し、紀元200年頃にケープに到達する紀元前500年頃まで、金属は大陸南部で石に取って代わることはなかった。バントゥー族の拡大に関するいくつかの詳細は、考古学者、言語学者、歴史家の間でまだ議論の的となっているが、鉄の広範な使用は、サハラ以南のアフリカ全体にバントゥー族の農耕社会が広がる上で大きな役割を果たしたと思われる。狩猟採集民、牧畜民、そして流入してきた農耕社会との接触と交流は、今日でもアフリカ考古学において重要な関心事となっている。
2014年、南アフリカで発見された2,330年前の男性採集民の骨格の古代DNA分析により、その標本がL0d2c1c mtDNAハプログループに属することが判明した。この母系クレードは現在、先住民族サン族のサブグループであるジュ族と最も密接に関連しており、この地域の人口の継続性を示唆している。[ 70 ] 2016年には、ボツワナ北部のトゥリ地域で発見された後期鉄器時代の乾燥したミイラもハプログループL0に属することが判明した。[ 71 ]
西アフリカの中央ナイジェリアでは、紀元前1500年頃、ジョス高原でノク文化が発展した。[ 72 ]ノクの人々は、人間の頭部や人物像、象、その他の動物など、テラコッタで生き生きとした表現を制作した。紀元前500年頃、あるいはそれより数世紀前には[ 73 ] 、鉄を精錬していた。西暦200年までにノク文化は消滅した。ノクのテラコッタとの様式的な類似性から、ヨルバ族のイフェ王国とベニン王国の青銅像は、初期のノク文化の伝統の継続であると考えられている。[ 74 ]
南アフリカで異なる種類の金属を使用していたもう1つの遺跡はボツウェです。そこに住んでいた人々は銅、青銅、鉄などの材料を使用していました。[ 75 ]この金属加工は、この遺跡の成功を支えた交易の基盤であり、支配階級であるロセ族の権力を維持するのに役立ったことが証明されています。[ 76 ] [ 75 ]
歴史考古学は、考古学的証拠を理解し解釈するために歴史資料を用いる研究分野です。これには、口承史、文書史、慣習などが含まれます。歴史と考古学という分野の大きな違いの一つは、歴史研究が通常、特定の瞬間や出来事に焦点を当てるのに対し、考古学はプロセスに焦点を当てる点です。初期の歴史考古学は、植民地時代の文献に書かれていることを裏付けるために考古学を用いる傾向がありました。これは、ヨーロッパやアラビアの歴史資料の妥当性を誰も検証しなかったこと、そしてアフリカの生活様式の発見を妨げたことから問題がありました。[ 77 ]
歴史考古学は、1600年代以降、つまり植民地主義とヨーロッパの拡大の時代に焦点を当てる傾向がある。近東やヨーロッパとの貿易により、エチオピアのアクサム王国やハルラ王国のような強力な商業帝国が成長した。西アフリカでは、イフェ、ベニン王国、イボ・ウクウ、ジェンネ・ジェンノ、ガーナ帝国、ボノ国、アシャンティ帝国など、さまざまな国家や政治体が発展した。南部アフリカのバントゥー族は、西暦10世紀から15世紀にかけて、壮大なグレート・ジンバブエ遺跡を建設した。大陸の北部は、古典期および中世の地中海地域と密接な文化的、経済的つながりを持っていた。アフリカの角では牛の放牧が重要になり、家畜を囲うために巨大な土塁が建設された。キリスト教徒のエチオピアの人々は、13世紀にラリベラの聖ジョージ教会のような印象的な岩窟教会を建造し、その後まもなく最初のポルトガル要塞が現れ、南はザンビアまで達した。
今日、歴史考古学はアフリカの地域によって異なる方法で利用され、実践されている。現代の歴史考古学は、一般的に、さまざまな主体によって作成された、より幅広い資料を活用しようとしている。
歴史考古学は西アフリカで最も一般的に使用されています。研究の大部分はナイジェリア、ガーナ、セネガルに集中しています。ただし、マリ、ベナン、カメルーンでの研究も増加しています。西アフリカは、大西洋奴隷貿易のために歴史考古学が集中しています。特に1980年代以降、考古学者はさまざまな遺跡を通して奴隷貿易と奴隷制度をよりよく理解しようとしてきました。[ 78 ]一例として、バダグリ遺跡があります。
西アフリカの歴史考古学を完成させるには、2つの制約がある。1つ目は、考古学的な観点から、この地域の気候が物理的に保存されているものを制限していることである。2つ目は、歴史的な観点から、資料がしばしば誤って解釈される可能性があることである。なぜなら、「奴隷制」という言葉は、アフリカの社会によって意味が異なっていたからである。例えば、アシャンティ族には5つの異なる階層の奴隷制があったが、これはヨーロッパや現代の奴隷制の理解とは一致しない。これらの制約があるにもかかわらず、歴史考古学は西アフリカの研究に役立つ。なぜなら、口承伝承や記憶は、考古学者が発掘したデータを解釈するのに役立つからである。[ 78 ]
歴史考古学は、17 世紀のウエダの政治体制やヨーロッパの商人、デンマークのプランテーション、ベニン湾との交流を研究するために用いられてきた。歴史考古学に関する一般向けの書籍の例としては、リディア・ウィルソン・マーシャル編著の『奴隷制の考古学:捕虜と強制の比較アプローチ』や、アンドリュー・M・リードとポール・J・レーン編著の『アフリカの歴史考古学』などがある。[ 78 ]
南アフリカの歴史考古学は、この地域の宣教師を理解するために利用されてきた。最初に記録された調査は、1964年にレヴィル・メイソンがマトルワセで行ったものである。ヴァール川の北にあるヨーロッパ人の入植地が調査された。彼が調査を行った理由は、初期の考古学の理由と似ており、宣教師が書いた歴史文書で読んだことを確認したかったからである。[ 79 ]
南アフリカの歴史考古学の限界の一つは、宣教師が景観、文化、社会をどのように変えたかについて多くの複雑な問題があることです。しかし、宣教師が観察したことをしばしば書き写し、記録していたため、南アフリカには膨大な量の文書証拠があります。さらに、彼らは聖書を現地のアフリカの言語に書き写しました。最後に、多くの宣教地には印刷のための大規模な印刷所がありました。[ 79 ]
南アフリカでは最近、2018年に歴史的な考古学的調査が行われた。調査は、ケープ植民地の政治当局とウェスレアン宣教協会によって設立されたウィッテンベルゲン先住民保護区で行われた。調査の結果、この地域は恒久的に居住されていたのではなく、さまざまなグループが通過する地域であったことが判明した。[ 79 ]
タンザニアでは、ジョナサン・ウォルツが最近歴史考古学の研究を行っている。彼の研究は、歴史的な物品が交易路に沿ってタンザニア内陸部へどのように移動したかに関心がある。彼は19世紀半ばからパンガニへの象牙と奴隷のキャラバンルートを追跡している。彼は口承史、文書、考古学的交易資料を組み合わせて使用している。彼の研究により、象牙と奴隷のキャラバンルートがパンガニに通じていたことが判明した。また、逃亡奴隷がパンガニの外縁部に身を隠そうとしていたことも判明した。東アフリカの歴史考古学のもう1つの例は、村の革命の研究である。ウォルツは、最終的にドイツ人が反乱指導者を絞首刑にした1890年のブシリ反乱を研究した。[ 80 ]
東アフリカで歴史考古学を行う際の課題の一つは、その地域の遺跡の喪失である。所有者と政府グループ間の緊張の高まりにより、遺跡の管理が不十分になっている。ケニアやタンザニアのような国では、これが植民地時代に記述された遺跡やさまざまな地域の破壊につながっている。その理由の一つは、その地域への再定住と観光への投資の増加である。[ 81 ]
アフリカの角、すなわち北東アフリカで行われている歴史考古学は、この地域における貿易、移住、暴力、植民地、宣教活動の変化に焦点を当てています。一般的な傾向として、長距離貿易は1600年頃に衰退しました。貿易の減少は、アクスム王国のような地域がより孤立することを意味しましたが、スーダンのような地域では商業統合の増加にもつながりました。歴史考古学は、この地域で考古学的証拠が欠落している場合に、そのギャップを埋めるのに役立っています。たとえば、オロモ族の拡大には考古学的証拠がほとんどありませんが、重要な歴史的証拠によって記録されています。その他の研究は、景観の変化を追跡したり、植民地がいつ設立されたかを調べたり、国境紛争を研究したり、キリスト教とイスラム教の宣教活動がこの地域に与えた影響を調べたりすることに焦点を当てています。[ 82 ]
北東アフリカに「歴史考古学」という用語を適用する際の課題の一つは、この地域が15世紀以前には文字文化(歴史)を持っていなかったという前提である。植民地時代やヨーロッパ人の到来開始を基準にこの用語を分類しようとしても、典型的な時間枠は当てはまらない。考古学者は1870年代まで西洋の遺物や文書記録の重要な証拠を発見していない。しかし、歴史考古学の手法を用いることは、この地域における植民地主義やヨーロッパの拡大を理解する上で依然として有用である。[ 82 ]