ヌバイオロジー

ヌ生物学は古代ヌビアの科学的研究です。この用語はカジミエシュ・ミハウォフスキによって造られました。

ヌ生物学とは、現在のエジプトとスーダンの一部にあるヌビアの古代文明の研究を指します。ヌビアの主な場所は、アスワンからハルツームまでのナイル川中流域でした。

いくつかの考古学的遺跡は、ヌビア文明の一部が初期のアシューリアン時代よりもさらに長く存在していた可能性があることを示す証拠を示しています。アシューリアン時代頃、彼らは主に大型の切削工具、手斧、包丁を使用しており、遺跡はヌビアの地域に隣接していることがよくあります。ヌビア北部のカルガオアシスとダクラオアシスでは進歩があり、泉の周りでアシューリアンの資料が発見されました。これらの泉は自噴泉で、もともとは暖かい水で満たされた湖でした。これらのグループはその後、これらの地域の周りに集団で定住しました。ヌビアの2つの異なる地域で中石器時代の最古の段階の日付を決定するのに役立つヌビアの遺跡があります。

スーダン北部のサイ島には、中期石器時代の2つのグループと、サンゴアンと特定されるアシュール人が同時にその土地を占領していたという証拠がある。サンゴアン人は手斧ではなく中斧を使用していた。22万年前から15万年前の3つの層があり、若いホスリゾンからは、赤と黄色の黄土の例を含むルペンバン・ヌビア複合体の集合体に関連する遺物が見られ、余分な実利的な活動の証拠を示している可能性がある。エジプトへのヌビア人の移住は絶えず行われており、墓地、陶器、ヌビア人の居住地を示す遺物などの証拠があり、移住によりヌビア人は母国に戻るか、エジプト社会に溶け込んで以前の生活を捨てることを余儀なくされた。このプロセスは現在、「文化変容」または「文化的絡み合い」と呼ばれていますが、「クレオール化」としても知られています。アスワンはエジプトとヌビア両方の文化の要素にとって主要な辺境地域だったからです。ヌビア人によってエジプトにもたらされた知識と技術は、エジプト人によって実装されました。エジプト人はヌビア人の労働力、特定の知識、その他のさまざまな技術を利用して利益を得ることができたからです。ヌビア人はナイル渓谷の隣人とある程度良好なコミュニケーションをとることができ、東サハラ、ナイル渓谷、その他の西部砂漠地域の気候条件の変化により、この状態を維持しました。考古学的調査により、これらの気候変動の問題が多くの人々の移住につながり、「クレオール化」と「文化的絡み合い」の形成を示していることがわかりました。

エジプトとスーダンの考古学分野では、この地域に関心を持つ他の国際諸国による、国内外でのヌ生物学を研究するさまざまなプロジェクトが今も活発に行われています。これらのプロジェクトは、国営および非国の考古学組織、またはこれらのプロジェクトの背後にある個々の理由が混在しています。これらのプロジェクトに関与している国の多くは、これに長期間関与しており、たとえば、多くのヨーロッパ諸国は、数世紀前にさかのぼってこれに大きく関与してきました。これに参加する国の数は、特にここ数十年で増加しています。これらの国々は、各国内のさまざまな社会的および政治的利益に基づくさまざまな理由から、長年にわたり考古学とヌ生物学に参加することを選択してきました。組織化された考古学プロジェクトのほとんどには、日本、英国、中国、カタール、ロシアなどの国外の少なくとも何らかの関与が必要です。このレベルの関与はエジプトでより顕著ですが、フィールドワークのいずれかを実行するためにエジプト政府とスーダン政府との協力を通じてスーダンでも行われています。近年、カタールなどの国による考古学研究は、エジプト、特にスーダンのヌビア人生物学を、自国の歴史に重点を置く方法として調査するようになったため、より多くのプロジェクトにとって重要になってきています。これは、カタールの文化外交の一環であり、国際的な認知度の向上と国民的アイデンティティの確立につながりました。現在ヌビア人生物学考古学を研究している歴史家の多くは、通常、エジプト学、ヨーロッパ、北米、中東などの同様の分野での背景知識をすでに持っています。ヌビア考古学の研究は、中ナイル川などの地域のさまざまなアフリカ文化を理解するために、より有用な主題になっています。

1998年から、北スーダンのオールド・ドンゴラ地区にあるバンガナルティで一連の発掘調査が行われてきました。これは、ボグダン・ジュラフスキが監督したポー​​ランドの考古学プロジェクトでした。メインの中央の建物、7つの礼拝堂、下層教会、上層教会など、いくつかの建物がありました。彼らが発掘できた上層教会は、大天使ラファエルに捧げられており、教会は壁画で飾られていましたが、その多くは最終的に破壊されました。7つの東の礼拝堂には、すべて同様の壁画と、大天使と12人の使徒に守られているヌビアの王の描写がありました。また、王笏を持ち、その上にイエス・キリストの小さなシルエットを示したヌビアの王の描写もありました。これらの構造物内の建物は、セリブに避難用の砦が建てられたことを示しており、彼らが警戒システムや、必要に応じてどこに避難するかを慎重に考えていたことを示しています。彼らはセリブか、教会、井戸、群れに水を飲ませる水盤があるタンカシ島に避難しました。これらの遺跡は、これらの社会では中ナイル川周辺のより開けた集落に住むことを好んだことを示しています。その方が畑に近いため、必要に応じてヌビアの砦に避難することができたのです。エジプトの西部砂漠のR.シルトによる遺跡の発掘では、オルドワン石器の一部である可能性のある遺物があると考えられ、ジェベル・ナブタ近くの砂岩の尾根からラグ砂利のサンプルをいくつか調査しました。ここで彼らは約12枚の剥片、ひどく磨耗した複数のチョッパー、およびいくつかの両面円盤状の標本を見つけることができました。

カダナルティとカブリナルティ周辺の地域では、第三カタラクト付近に3か所の発掘現場があり、粗い小石の層の中に石器や骨の証拠があり、これらの遺物は前期旧石器時代のもので、アシューリアン期以前のものであると判明しました。発見された石器は、茶色のフリント、珪化木、剥片、チョッパーなどの石器などで構成されていましたが、骨は主に鉱化した大型のウシ科動物、レイヨウ、カバのものでした。また、カダナルティから発見されたヌビアの一種であるルヴァロワのコアの証拠もあり、これは通常、中期石器時代に関連付けられるコアです。

• エジプト学
• Aグループの文化
• Cグループの文化
• Xグループ文化

• ポーランド科学アカデミーにおけるヌ生物学のウェブサイト研究
• ジャック・フィリップス、書評:『アフリカ史ジャーナル、第40巻、第1号（1999年）』、128ページ、129ページ
• ジェフ・エンバーリング、ブルース・ウィリアムズ、「古代ヌビアのオックスフォード・ハンドブック」、1ページ、2ページ、3ページ、40ページ、82ページ、83ページ、84ページ、87ページ、289ページ、290ページ
• Bogdan Żurawski、Aneta Cedro、Mariusz Drzewiecki、Roman Łopaciuk、「南ドンゴラ リーチおよび第三白内障地域における 2015/2016 年のフィールドワーク」、269 ページ、278 ページ