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| ニックネーム | AA |
|---|---|
| 形成 | 1935年 |
| 創設者 | ビル・ウィルソンボブ・スミス 博士 |
| 設立年 | オハイオ州アクロン |
| タイプ | 相互扶助依存症回復 12ステッププログラム |
| 本部 | ニューヨーク、ニューヨーク |
| メンバーシップ | 1,967,613 (2021) |
| Webサイト | オーストラリア |
アルコホーリクス・アノニマス（AA ）は、スピリチュアルな12ステッププログラムを通じて、禁酒に基づいたアルコール依存症からの回復を目指す、世界的な仲間主導の相互扶助団体です。[1] AAの12の伝統は、匿名性と統治階層の欠如を強調し、AAをすべての人に無料で、宣伝活動や職業活動、無所属、無宗派、非政治活動として確立しています。[1] [2] [3] 2021年、AAは約180か国に存在し、約200万人の会員を擁しており、その73％が米国とカナダにあります。[4] [5]
AA は、1935 年にビル・ウィルソン(ビル W) とボブ・スミス(ボブ博士) がアルコール中毒者同士で初めて共感し合ったことに始まります。キリスト教復興運動 団体オックスフォード グループを通じて出会った彼らと他のアルコール中毒者は、AA の前身となる組織を結成するまで互いに助け合いました。1939 年に、この新しい仲間たちは『アルコホーリクス アノニマス: 100 人以上の男性がアルコール依存症から回復した物語』を出版しました。後の版では、副題が「数千人の男性と女性」と修正されました。AAの 12 ステップを初めて紹介したこの本は、非公式に「ビッグブック」と呼ばれています。これは AA の名前の由来でもあります。
AA は、 12 ステップで、継続的な自己改善と回復のための推奨プログラム (必須ではない) を提供しています。その中心的要素は、自ら定義した「私たちが理解する神」の意志を占って従うことです。[a] 12 ステップは、アルコールに対する無力さを認め、アルコール依存症のために自分の人生が手に負えないことを認識することから始まります。その後のステップでは、「徹底した正直さ」が求められます。「徹底した、恐れのない道徳的棚卸し」を行い、それによって「性格上の欠陥」を特定します。この道徳的棚卸しを AA のスポンサーまたは他の信頼できる人物と共有します。被害を受けた人々に償いをします。そして、「神の意志を知るために... 神との意識的な接触」を求めて、定期的に祈りと瞑想を行います。ステップは 12 番目のステップで最高潮に達します。これは、「精神的な目覚め」を経験したメンバーが、前の 11 ステップで明確にされた原則を実践し続け、AA の回復のメッセージを他のアルコール依存症者に伝えることを示しています。[6]このような「12番目のステップの活動」には、アルコール依存症者のピアツーピアの支援、AAグループの形成、会議の開催、病院、刑務所、その他の施設へのアウトリーチなどが含まれます。[7]
AA ミーティングの形式はさまざまで、個人的な話、ビッグブックの朗読、または自由討論に重点が置かれているミーティングもあります。ミーティングは特定の層を対象としている場合もありますが、一般的には飲酒をやめたいと願う人なら誰でも歓迎されます。AA は自立しており、メンバーからの寄付で経費を賄い、個々のグループが自律的に機能する「逆ピラミッド」構造で運営されています。この組織は外部からの寄付は受け付けず、文献の販売に大きく依存しています。
2020年のコクランレビューでは、認知行動療法などの他の治療法と比較して、マニュアル化されたAAと12ステップ促進（TSF）療法は、治療後数か月から数年間にわたって優れた継続的な禁酒率を示し、医療費の節約も大きいことが判明しました。[8] [b]
AA はさまざまな理由で批判に直面している。評論家は AA の全体的な成功率に疑問を呈し、またそのプログラムの宗教的側面、あるいはカルト的側面とみなされる側面を批判する者もいる。また、年長のメンバーが新しいメンバーを恋愛対象として追いかける「13 番目のステップ」に対する懸念や、裁判所が義務付けた治療における AA の安全性と宗教的性質に関する訴訟も起きている。
歴史
ハザードの治療の探求
ローランド・ハザードがカール・ユングの精神医学的治療からオックスフォード・グループを経て精神的回心に至る過程は、アルコホーリクス・アノニマスの基盤を形成する上で極めて重要な役割を果たし、その回復の原則に影響を与えた。[9] 1926年、ハザードは精神科医カール・ユングのもとでアルコール依存症の治療を受けるためスイスのチューリッヒへ行った。ハザードはユングとの治療を約1年後に終えて米国に戻ったが、すぐに飲酒を再開し、チューリッヒのユングのもとに戻ってさらなる治療を受けた。ユングはハザードに、彼のケースは（他のアルコール依存症患者と同様に）ほとんど絶望的であり、唯一の希望は「宗教団体」による「精神的回心」かもしれないと語った。[10] [11] [12] [13]
ハザードの精神的な回心とオックスフォード・グループとの関わり
アメリカに戻ったハザードはオックスフォード・グループに通った。その教えは、最終的にAAの「ミーティング」や「分かち合い」（公の告白）、「償い」、「厳格な正直さ」、「自分の意志と人生を神の世話に委ねる」といった概念の源泉となった。ハザードはグループの助けを借りて「精神的な回心」を経験し、求めていた飲酒からの解放を経験し始めた。彼はニューヨークからデトロイトに向かう電車の中で、オックスフォード・グループのメンバーであるAJ・ラッセルの「For Sinners Only」を読んで、生涯禁酒を貫く決心をした。 [14] [15]グループのメンバーはハザードをエビー・サッチャーに紹介した。ハザードはサッチャーをオックスフォード・グループのリーダー、サム・シューメーカーが率いるカルバリー・レスキュー・ミッションに連れて行った。[16]
ビル・Wと彼の精神的な目覚め
オックスフォード・グループの教えでは、改宗者は自身の改宗体験を維持するために他の改宗者を獲得しなければならないとされている。それに従い、サッチャーは飲酒問題を抱えていることを知っていた旧友ビル・ウィルソンに連絡を取った。 [17] [18]サッチャーはウィルソンに近づき、彼は「信仰心を得た」し、シラフでいるし、反対意見を脇に置いて神、「別の力」または「より高い力」についての個人的な考えを形成すれば、ウィルソンも同じことができるだろうと言った。[19] [20]
「共通の苦しみへの親近感」を感じたウィルソンは、酔っていたにもかかわらず、初めてのグループの集まりに参加した。数日後、ウィルソンは途中でビールを4本飲んだ後、チャールズ・B・タウンズ病院に入院した。これが彼が飲んだ最後のアルコールだった。ウィリアム・ダンカン・シルクワース博士（AAの初期の支援者）の指導の下、ウィルソンのデトックスには幻覚作用のある ベラドンナが含まれていた。[21]病院で、絶望したウィルソンは明るい光の閃光を体験し、それが神が姿を現したのだと感じた。[22]
AAの設立
ウィルソンの初期の取り組みとオックスフォード・グループへの影響
退院後、ウィルソンはオックスフォード グループに参加し、他のアルコール中毒者をグループに勧誘しようとした。こうした初期の努力で彼は断酒できたが、他の誰かをグループに参加させて断酒させるには効果がなかった。シルクワース博士はウィルソンに、宗教（オックスフォード グループが要求している）よりもアルコール中毒の治療の科学に重点を置くよう提案した。ビル W. は後に次のように書いている。「初期の AA は、自己検討、性格上の欠陥の認識、受けた損害の賠償、他者との協力というアイデアをオックスフォード グループから直接、そしてアメリカにおける元リーダーのサム シューメーカーから直接受け継いだものであり、他のどこからも受け継いだものではない。」[23]しかし、メルカダンテによると、アルコールに対する無力感という AA の概念はオックスフォード グループの信念から大きく逸脱している。AA ではアルコール中毒は治癒できず、オックスフォード グループは罪に対する完全な勝利の可能性を強調した。[24]
オハイオ州アクロンにおける AA の始まり
1935年、AAはオハイオ州アクロンで、ビル・Wとアクロンの外科医ボブ博士との出会いから始まりました。ウィルソンの最初の成功は、オハイオ州アクロンへの出張中に、飲酒をやめることができなかった外科医ロバート・スミス博士を紹介されたことでした。 [25]ボブ博士はオックスフォード・グループに参加しただけでは、飲酒をやめることができませんでした。[25]
ビル・W は、アルコール依存症は心、感情、身体に影響を及ぼすと説明した。これは、彼が何度も患者として入院していたニューヨークのタウンズ病院で、シルクワース医師から学んだ概念である。ビルの洞察に納得したボブ医師は、すぐに禁酒を達成し、二度と飲酒しなくなった。これが 1935 年 6 月 10 日の AA の発足のきっかけとなった。 [26]ビル・W とボブ医師は、アクロンの市立病院でアルコール依存症患者の治療に取り組み始めた。[25]すぐに禁酒を達成した 1 人の患者が彼らに加わった。 [25] 3 人の男性は一緒に、後にアルコホーリクス・アノニマスとなる団体の基礎を築いたが、当時はまだ「アルコホーリクス・アノニマス」という名前は採用されていなかった。[25 ]
1935年後半、ニューヨークで新しいアルコール依存症者のグループが形成され始め、1939年にはクリーブランドでも別のグループが続いた。4年間で、これら最初の3つのグループは、約100人の人々の断酒を支援した。[25] 1939年初頭、同協会は基礎テキストであるアルコホーリクス・アノニマスを出版し、AAの哲学を概説し、12のステップを紹介した。この本には、回復を達成した30人のケーススタディも含まれており、AAの発展における重要なマイルストーンとなった。[25] 12のステップは、オックスフォード・グループの6つのステップや、ウィリアム・ジェームズの『宗教的経験の諸相』を含むさまざまな文献の影響を受けていた。[27]
最初の女性会員であるフローレンス・ランキンは1937年3月にAAに入会し、[28] [29]、最初の非プロテスタント会員であるローマカトリック教徒は1939年に入会しました。 [30]最初の黒人AAグループは1945年にワシントンDCで始まり、バージニア州出身のアフリカ系アメリカ人医師ジム・Sによって設立されました。[31] [32]
アルコール依存症財団
1938年、ボブ博士とビルはニューヨークにアルコール中毒者財団を設立し、ジョン・D・ロックフェラー・ジュニアの友人を理事に迎えた。彼らは多額の資金を集めようとしたが、ロックフェラーは多額の寄付は同好会を危うくする恐れがあると助言した。財団はニューヨークに小さな事務所を開設し、主にAA会員の資金で、問い合わせに対応し、アルコホーリクス・アノニマスの本を配布した。1940年、ロックフェラーはAAを宣伝するディナーを企画し、問い合わせの数をさらに増やした。[33]事務所は効果を上げ、各リクエストに個人的な返信とパンフレットが送られ、本への関心が高まった。その結果、多くの新しいグループが設立され、1940年末までにAA会員は2,000人にまで増加した。[25]
メディアの報道が拡大につながる
1939年、メディア、特にクリーブランド・プレイン・ディーラー紙の報道により、関心が高まり、支援の要請が急増した。[34]クリーブランドのグループは小規模であったが、多くのアルコール依存症者を援助することに成功し、会員数は20人から約500人に急速に増加した。[25]その後、リバティ誌の記事が掲載され、支援の要請が殺到し、AAの活動範囲がさらに拡大した。[35] 1941年、サタデー・イブニング・ポスト紙がAAに関する記事を掲載し、問い合わせが急増し、翌年AAの会員数は3倍になった。[36]アメリカのラジオでのインタビューやアメリカの雑誌での好意的な記事により、本の売上と会員数が大幅に増加した。[37]
AA の拡大に伴い、AA の組織、目的、権威、宣伝をめぐって論争が起こり、ウィルソンは 12 の伝統を推進し始めた。[38]ビル・W は、1946 年 4 月のThe Grapevine 誌の記事「AA の伝統に関する 12 の提案事項」で初めて 12 の伝統について紹介した。 [38] AA が拡大するにつれて指導の必要性を認識した彼は、組織の統一性と目的を維持することを目指した。ビルは、自分が受け取った意見を「刺激的で恐ろしい経験の渦」と表現し、それが伝統の発展に大きく影響した。[38] The Grapevine 誌は1947 年 12 月から 1948 年 11 月にかけて、伝統を個別に出版し、1950 年にクリーブランドで行われた第 1 回国際大会で正式に採用された。[38]
一般サービス会議 (GSR) の創設
1951年、AAのニューヨーク支部は、広報活動、新しいグループへの支援、病院や刑務所へのサービス、アルコール依存症分野の機関との協力など、活動を拡大した。本部はまた、AAの標準的な文献の出版や翻訳の監督も行い、AA Grapevineはかなりの発行部数を獲得した。これらの重要なサービスにもかかわらず、それらは、主にビルとボブ博士に関係する、ばらばらの理事会によって運営されていた。[25]
説明責任の必要性を認識し、米国とカナダ全土から代表者が招集され、1951年にAAゼネラル・サービス・カンファレンスの初会合が開かれた。 [39]この成功した会合により、AAの信託に対する同志会自身の直接的な監督が確立され、組織の将来の統治が保証された。1955年にミズーリ州セントルイスで行われた会議で、AAが国際的に数百万人の会員を擁するまでに成長したため、ウィルソンはAAの管理をゼネラル・サービス・カンファレンスに譲った。[ 40]
国際展開
1969年に設立されたワールドサービスミーティング（WSM）は、2年ごとに開催される国際フォーラムで、世界中のAA代表者が回復のメッセージを伝えるためのアイデアや経験を交換します。世界各地の都市で開催されるWSMは、さまざまな国や言語でアルコール依存症者を支援する戦略を共有することに重点を置いています。[42]
現在、AAは世界約180カ国に存在しています。2018年までに、AAは世界中に2,087,840人の会員と120,300のAAグループを擁していました。[41]中国の北京でもAAの会合が開かれています。[43]
2024年7月、AAは英国全土で初の広告キャンペーンを開始しました。ユニークなアプローチ（ロゴ、電話番号、リンクなし）で、「あなたは一人じゃない」や「アルコールは答えじゃない」といったさりげないメッセージに焦点を当てています。The Raised Eyebrow Societyによって作成されたこのキャンペーンは、AAの匿名性と非宣伝の原則に違反することなく、アルコールに苦しむ人々を引き付けることを目的としています。[44]
AAは2035年にインディアナ州インディアナポリスで100周年記念会議を開催する予定である。この国際大会にはインディアナコンベンションセンターとルーカスオイルスタジアムに数万人の参加者が集まると予想されている。[45]
AA文学
アルコホーリクス・アノニマスは、 AAグレープヴァインとして知られる定期刊行物を含む、いくつかの書籍、報告書、パンフレット、その他の媒体を出版している。[46]主に使用されているのは、アルコホーリクス・アノニマス（「ビッグブック」）と、その主題に関してビッグブックを詳しく説明した「12のステップと12の伝統」の2冊の本である。すべてのAA文献と同様に、テキストはAA.orgで無料で入手できる。
ビッグブック
1939年、ウィルソンと他の会員は、当初「アルコホーリクス・アノニマス：100人以上の男性がアルコール依存症から回復した物語」と題された本を執筆し、[47] AAの名前の由来となった。非公式には「ビッグブック」として知られる。ビッグブックの第2版は1955年に、第3版は1976年に、第4版は2001年に出版された。この本の第1部は、プログラムの詳細を記しており、1939年版から統計的な更新と編集が若干加えられたものの、ほぼそのまま残っている。第2部には個人の体験談が収められており、AAの現在の会員状況を反映するように版ごとに更新されているため、以前の体験談は削除されている。これらは2003年に「経験、強さ、そして希望」という本で別途出版された。[48]
ビッグブックは、メンバーがアルコールに対して無力であり、「より高い力」からの助けが必要であることを認める12ステップのプログラムを提案しています。祈りと瞑想を通して神または自分自身の理解するより高い力からの導きと力を与え、恨みも含めた道徳的棚卸しを注意深く行い、性格上の欠陥をリストアップして取り除く準備をし、傷ついた人々をリストアップして償い、道徳的棚卸し、祈り、瞑想を続け、他のアルコール中毒者の回復を助けようとします。本の後半「個人的な物語」（次の版で追加、削除、改題される可能性があります）は、AAメンバーの救済的な自伝的スケッチで構成されています。[49]
病気とアレルギーの用語
AA のビッグブックでは、アルコール依存症は「精神的な経験によってのみ克服できる病気」とされている。アーネスト・カーツは、これが「アルコール依存症の定義に最も近いのは、アルコホーリクス・アノニマスの本だ」と述べている。[50]やや異なる見方だが、AA の非会員で初期の支援者であるウィリアム・シルクワースは、ビッグブックの序文で、飲酒を節度あるようにできない人はアレルギーに苦しんでいると述べた。医師の仮説を提示するにあたり、AA は「アルコールにアレルギーがあるという医師の理論は、私たちにとって興味深い。素人として、その妥当性に関する私たちの意見は、もちろんあまり意味がないかもしれない。しかし、かつて問題のある飲酒者だった者として、彼の説明は理にかなっていると言える。それは、他の方法では説明できない多くのことを説明している」と述べた。[51] AA は後に、「アルコール依存症は本当のアレルギーではない、と専門家は私たちに告げている」と認めた。[52]
12のステップと12の伝統
「12のステップと12の伝統」は1953年に出版された本で、AAの重要なテキストとして機能しています。AAの共同創設者ビル・Wによって書かれたこの本は、12のステップと12の伝統について詳細に説明しています。この本はAAのミーティングや個人学習でよく使用され、回復とコミュニティに対する組織のアプローチを理解するための枠組みを提供しています。この本には、エディ・リケンバッカーと彼の勇敢な仲間の物語が登場します。それは彼の飛行機が太平洋で墜落したときのことで、伝統1の締めくくりの言葉に使われています。「私たちの共通の幸福が最優先されるべきであり、個人の回復はAAの団結にかかっています。」[53]
グレープバイン
1944年6月にニューヨークのAA会員6名によって創刊されたザ・グレープヴァイン誌は、1945年までにAAの全国誌となり、後に国際誌となった。 [54]ビル・Wの支援を受けたこの雑誌は、一人称の物語、AAのニュース、AAの女性や戦争から帰還した退役軍人などの重要なトピックに関する議論を特集した。[54]
当初は世界中のアルコール中毒者のための情報源として意図されていたグレープヴァインは、AAコミュニティの統合出版物へと進化し、一般サービス構造の創設やビッグブックの後の版の出版など、AAの成長を記録しました。12の伝統は、1946年4月にビル・Wによって「AAの伝統のための12の提案ポイント」と題された記事を通じてAAに紹介されました。AAの序文は、アルコホーリクス・アノニマスの本の序文に触発され、グレープヴァインの初期の編集者の1人であるトム・Yによって書かれ、1947年6月号に初めて掲載されました。[55] [56] 1986年、一般サービス会議によってAAの国際ジャーナルとして再確認されました。[54]
AAプログラム
12のステップ
AAのプログラムは、アルコールを断つだけにとどまらない。[57]その目標は、アルコール依存症者の考え方に「完全な精神的変化」または精神的な目覚めを通じて「アルコール依存症からの回復をもたらす」のに十分な変化をもたらすことである。 [58]精神的な目覚めは12のステップを踏むことで達成されるはずであり、[60] AAのボランティア活動[61]やAAの定期的な会合への出席[62]またはAAメンバーとの接触によって禁酒が促進される。[60]
AA の 12 ステップは、「推奨」ではあるが必須ではない「回復プログラム」であり、「スピリチュアルな解決」とも呼ばれています。このプログラムでは、メンバーが「アルコールに対して無力」であり (ビッグ ブックでは「病気」または「疾患」と呼んでいますが、「疾患」とは決して呼んでいません)、制御不能であることを認めることから始まります。占いをして意志に従うと、不特定の「高次の力」 (「私たちが理解する神」) が彼らを「正気」に戻すことができます。ステップでは、メンバーは高次の力の導きによって個人的な性格上の欠陥を認め、償い、修正しようとします。「これらのステップの結果としてスピリチュアルな目覚めを達成した」人々は、AA のメッセージを他のアルコール中毒者に伝えることが推奨されます。これは、AA グループの会合を通じて行われることが多く、メンバーがスポンサーを受けることでも行われますが、ビッグ ブックでは後者の用語については触れられていません。一部の AA メンバーは、提携関係に入らないように注意しながら、病院、治療センター、矯正施設へのアウトリーチ活動を行っています。[63]
スポンサーシップ
メンバーは、スポンサーと呼ばれるアルコール依存症の経験者を見つけ、AA プログラムを理解して従うのを手伝ってもらうよう奨励されている。スポンサーは、12 ステップすべてを経験していて、スポンサーされる人と同性で、スポンサーされる人に個人的な見解を押し付けないことが望まれる。[61]ヘルパーセラピーの原則に従い、AA のスポンサーは、支援対象者との関係から利益を得ることができる。なぜなら、「支援行動」は禁酒率の向上と過度の飲酒の可能性の低下に相関しているからである。[64]
12の伝統
12の伝統は、AAグループが内部および外部世界との関係をうまく切り抜ける上で役立つ、重要なガイドライン（ルールではない）を提供している。これらの伝統は、飲酒をやめたい人なら誰でも入会でき、会費や手数料は不要であることを保証する。これらの伝統は、利他的で、非所属で、強制力がなく、階層構造のない組織を育み、AAの使命を、宣伝を避けながら非専門家レベルでアルコール依存症者を支援することに限定している。回復を優先するため、伝統は階層構造、教義、公的な論争、財産の取得、外部からの寄付を控えるよう推奨している。メンバーは、AAを個人的な利益や公的な名声のために利用しないよう勧告されており、特にメディアでは匿名性が強調されており、違反に対する規定された結果はない。[65]
会議
概要
AAミーティングは、個人がアルコール依存症からの回復について話し合う場として機能し、ミーティングの運営方法は柔軟です。AAは形式を提案するパンフレットを提供していますが、[66]グループは、その決定が他のグループやAA全体に影響を与えない限り、自分たちの好みに応じてミーティングを組織する自主性を持っています。[65]文化の違いが特定の儀式に影響を与えているにもかかわらず、AAミーティングの多くの要素は世界中で一貫しています。
種類
AAミーティングにはさまざまな形式があり、それぞれ異なるニーズに応えるように設計されています。オープンミーティングは誰でも参加でき、非アルコール依存症者もオブザーバーとして参加できます。対照的に、クローズドミーティングは飲酒をやめたいと自認する個人のために用意されており、他のメンバーから疑問視されることはありません。[65]スピーカーミーティングでは、1人または複数のメンバーが回復の個人的な体験を共有し、参加者間のつながりと理解を深めます。[67]
ビッグブックミーティングはAAの基本テキストの文章を読んで議論することに焦点を当てており、シェアリングミーティングはメンバーが事前に決められたトピックの有無にかかわらず自由に話し、経験を共有するためのオープンなプラットフォームを提供します。[68] AAミーティングはアルコール依存症からの回復について議論する集まりです。ある見方では、AAミーティングは「アルコール依存症者によって、アルコール依存症者のために運営される準儀式化された治療セッション」と見なされています。[69]
近年、オンライン会議が人気を集め、メンバーは Zoom や WhatsApp などのプラットフォームを通じて仮想的につながることができるようになりました。オフラインまたは対面の会議は、多くの場合「ブリック アンド モルタル」会議と呼ばれ、物理的な場所で開催されます。また、一部のグループではハイブリッド会議を開催し、参加者が対面または仮想的に出席できるようにしています。
包括性と言語アクセシビリティ
AAミーティングの核となる原則は包括性であり、すべてのアルコール依存症者を歓迎しているが、性別、年齢、職業、文化的背景など、特定の人口統計に合わせて調整されているものもある。1970年代半ば以降、米国、カナダ、および世界の他の地域でいくつかの「不可知論的」または「祈りをしない」AAグループが設立され、アルコール依存症者が精神性が回復に役立つかどうかについての疑問や不信を自由に表明できる伝統を守りながらミーティングを開催し、これらのミーティングでは開始または終了の祈りは使用されていない。[70] [71]
アメリカでの会議は、アルメニア語、英語、ペルシャ語、フィンランド語、フランス語、日本語、韓国語、ロシア語、スペイン語など、さまざまな言語で開催されています。[72]
寄付と貢献
会合の途中で、任意の寄付のためのバスケットが回される。AAの第7の伝統では、グループは自立し、「外部からの寄付を断る」ことが求められている。[65]
平穏の祈り
平静の祈りは、 AAの会合でよく反省と指導の手段として使われています。1940年代にはAAの祈りと呼ばれていました。[73]会合でよく唱えられるこの祈りは、AAプログラムの原則に沿った受容、勇気、知恵の概念を強調しています。この祈りは、個人が変えられないものを受け入れ、可能な場合は変化を起こす勇気を見つけ、その2つを区別する知恵を求めることを奨励しています。
禁酒記念日とコイン
断酒コインは、断酒チップとしても知られ、AAのメンバーに渡される、断酒期間を示すトークンである。チップシステムは一般的ではあるが、すべてのAAグループで普遍的に採用されているわけではない。この伝統は、オハイオ州アクロンのシスター・イグナシアが、新しく退院した患者に飲酒を避けることを思い出させるためにメダルを配ったことから始まった。[74]今日知られている実際の断酒チップは、1942年にインディアナポリスで始まったと考えられており、さまざまなAAグループがこの慣行を採用するにつれて人気が高まった。[75]通常、異なる色のチップは最初の1年間の断酒のマイルストーンを表し、24時間、30日、60日、90日、さらにそれ以上の期間でトークンが授与され、最終的に1年間の断酒でブロンズチップが授与される。
AAのメンバーは6月10日に最も近い週末に創立記念日を祝い、組織の記念日を祝い、何千人もの参加者がオハイオ州アクロンで史跡のツアーに参加し、回復の物語を共有し、関連活動に参加しました。[76]
組織と財政
構造とガバナンス
AAは自らを「形式的または政治的な意味で組織化されていない」と表現しており[41]、無政府主義理論家ピーター・クロポトキンの言葉を借りて「良性の無政府状態」と呼ばれている。[77] 12の伝統は個々のAAグループの機能の指針となり、世界奉仕のための12の概念は組織が世界規模でどのように運営されるかを概説している。[78]各AAグループは自治制で、AA世界奉仕は顧問としてのみ機能する。この「逆ピラミッド」型の統治スタイルは、組織の回復力と適応力の鍵となっている。アイルランドでは、シェーン・バトラーが、AAにはトップレベルのリーダーシップがないため持続不可能に思えるかもしれないが、1946年の設立以来、その構造は非常に強固であることが証明されていると指摘した。[79]
AA の 21 人の評議員会には 7 人の「非アルコール依存症者の友の会」が含まれていますが、この組織は主にアルコール依存症者によって運営されています。奉仕の役職を引き受けた会員は「信頼される奉仕者」と呼ばれ、役職とグループの投票に応じて通常 3 か月から 2 年の限られた任期でその役職に就きます。このアプローチにより、定期的なローテーションと幅広い会員の参加が保証され、AA の責任とリーダーシップの共有への取り組みが維持されます。[41]
財務構造
AAは完全に自立しており、経費は会員からの自発的な寄付に頼っています。[41]総合サービスオフィス（GSO）への寄付は、会員1人あたり年間5,000ドルに制限されています。[80]これらの寄付に加えて、AAの収入の50％以上は、書籍やパンフレットなどのAA文献の販売によるものです。[81]この慣行は、外部の個人や組織からの寄付を受け入れないことで経済的自立を強調するAAの第7の伝統と一致しています。中央オフィスも、文献の販売と会員の寄付によって完全に自立しています。
雇用とサービスの役割
第 8 の伝統では、AA が管理業務など、特定の専門知識やフルタイムの責任を必要とする役割に「特別職員」を雇用することが認められています。[65]しかし、これらの有給の役割には、助けを必要とするアルコール依存症患者と直接関わる「第 12 ステップ」と呼ばれる機能は含まれていません。支援を求めるアルコール依存症患者からの電話は、常に、その対応を志願した禁酒中の AA メンバーに引き継がれ、プログラムがピアツーピア サポート モデルに根ざしたものとなるようにしています。[82]
組織運営
AA中央事務所は、文書の印刷、一般からの問い合わせへの対応、会議の開催などの活動を調整します。独立して運営されていますが、組織の中核原則との整合性を確保しています。オーストラリア、コスタリカ、ロシアなどの他の国際総合サービス事務所は、AAの分散型で自律的な構造を反映して、ニューヨークのAAワールドサービスとは独立して機能しています。[83]
病院・施設
AA の会合の多くは治療施設で行われる。AA の共同創設者たちが最初に断酒を続けた方法は、病院に AA のメッセージを持ち込むことだった。彼らは、まだ苦しんでいるアルコール中毒者と働くことに大きな価値を見出した。たとえ一緒に働いていたアルコール中毒者が断酒を保てなかったとしても、自分たちは断酒を続けた。[84] [85] [86]ビル・ウィルソンは、「実際の経験から、他のアルコール中毒者との集中的な取り組みほど飲酒からの免罪符となるものはない」と書いている。[87]ビル・ウィルソンは 1934 年にニューヨーク市のタウンズ病院を訪れ、そこに入院していたアルコール中毒者を助けようとした。オハイオ州アクロンのセント・トーマス病院では、スミスはさらに多くのアルコール中毒者と働いた。1939 年、ニューヨークの精神病院であるロックランド州立病院は、AA の病院グループを受け入れた最初の施設の 1 つとなった。矯正施設と治療施設へのサービスは、1977年に一般サービス会議で施設委員会を解散し、治療施設と矯正施設の2つの委員会を設置することが決議されるまで統合されていました。[88]
アメリカとカナダでは、何百もの矯正施設でAAミーティングが開催されている。AAジェネラルサービスオフィスは、刑務所内でのAAプログラムの開発を目的として、矯正施設の職員にアプローチする方法についての詳細な推奨事項を記載したワークブックを出版している。 [89]さらに、AAは刑務所にいるアルコール依存症者専用のさまざまなパンフレットを出版している。 [90]さらに、AAジェネラルサービスオフィスは、刑務所にいるアルコール依存症者を支援するメンバー向けのガイドラインを記載したパンフレットを提供している。[91 ]
人口統計
2014年会員調査
AAのニューヨーク総合サービス事務所がカナダと米国の6,000人以上の会員を対象に行った調査では、北米では回答したAA会員の62%が男性、38%が女性であると結論付けられました。調査では、AA会員の89%が白人であることがわかりました。[92]会員の平均禁酒期間は10年弱で、10年以上の禁酒が36%、5年から10年の禁酒が13%、1年から5年の禁酒が24%、1年未満の禁酒が27%でした。[92] AAに参加する前、会員の63%が医療、心理、スピリチュアルなどの何らかの治療またはカウンセリングを受けていました。AAに参加した後、59%が外部の治療またはカウンセリングを受けました。これらの会員のうち、84%が外部からの援助が回復に重要な役割を果たしたと述べています。[92]
同じ調査によると、AAの会員の32%は他の会員から、32%は治療施設から、30%は自発的にAAに参加し、12%は裁判所命令で参加し、インターネットから得た情報に基づいて参加を決めたAA会員はわずか1%でした。調査に参加した人々は、AAに参加した動機について複数の回答を選択することができました。[92]
多様性
2024年の調査では、黒人、ヒスパニック、若年成人は白人や高齢者に比べてAAミーティングに参加する可能性が低く、この格差は時間の経過とともに一貫していることがわかりました。[93]
AAの有効性
測定
AAの成功を評価するために、禁酒、飲酒量の減少、アルコール関連の影響の減少、依存症の重症度、医療費など、いくつかの指標が使用されています。[8] AAミーティングは匿名で自主的なため、ランダム化試験を行うことは困難でした。しかし、環境研究と準実験研究では、AAがアルコール依存症者に前向きな変化をもたらすのに役立つことが示唆されています。[94] [95] [96]最近まで、倫理的および運用上の問題により、12ステッププログラムと他のアプローチを直接比較する堅牢なランダム化比較試験は実施されていませんでした。[97]
レビューと研究
長期的な回復効果
AAの有効性に関する研究は数多くある。ルドルフ・H・ムースとバーニス・S・ムースによる2006年の研究では、アルコール依存症患者の24.9%が自力でAA治療を受け、16年後には67%の成功率を示した。[98] [99]しかし、これは自己選択バイアス の影響を受けている可能性がある。[100] [101] 1990年代の多施設研究であるプロジェクトMATCHでは、AAは治療を受けないよりも効果的であることが判明した。 [102]他の研究では、AAへの参加が増えると、精神性が向上し、アルコール消費量が減少することがわかっている。[103] [104] [105]
比較効果と費用対効果
2020年の系統的レビューでは、マニュアル化されたAAと12ステップ促進（TSF）療法は、医療費の節約につながり、継続的な禁酒率が高くなることが示された。[b] [8] [106]縦断的研究では、LifeRingとSMART Recoveryはいくつかの結果でAAよりも悪い結果を示したが、ベースラインのアルコール目標である完全禁酒を制御すると、その影響は重要ではないことが示唆されている。[107]ランダム化盲検試験を採用した最近の研究では、12ステッププログラムは動機づけ強化療法（MET）や認知行動療法（CBT）と比較して同様の利点を提供し、これらのアプローチと比較して継続的な禁酒と寛解を生み出すのに効果的であることが示された。[108]
関与と離脱のパターン
2001～2002年に実施されたアルコール依存症および関連疾患に関する全国疫学調査（NESARC）によると、回答者の3.4％が12ステップのミーティングに参加していた。そのうち988人が参加をやめ、348人が継続して参加し、105人が新規参加者だった。これらの数字はAA内での参加と離脱のパターンを理解するのに役立つ。[109]
コクランレビュー
2020年のコクランレビューでは、AAはMETやCBTなどの他の治療法よりも禁酒率の点で効果的であると結論付けられました。また、飲酒やアルコール関連の問題の軽減にも同様の成功が見られましたが、この結論は中程度の確実性の証拠に基づいています。[110] [111]このレビューでは、AA 12ステップ促進法（AA / TSF）を介したAA参加は、他の確立された治療法よりも20〜60％高い寛解率を維持していることがわかりました。さらに、レビューの5つの経済研究のうち4つでは、AA / TSFが医療費を大幅に削減したことがわかりました。[c] [8] [113]
コクランレビューに対する批判
依存症研究者のニック・ヘザー氏は、このレビューを批判し、サンプルに偏りがある可能性があり、回復を評価する上で重要な生活の質やアルコール依存症などの結果を測定できていないと主張した。 [ 114] [115]著者らは、レビューではAAが他の治療法と同等以上の効果があり、より費用対効果が高いことが示されていると反論した。[115] [116]著者らはまた、生活の質の測定が欠けているのは、レビューした研究の限界によるものだと指摘した。[115]
回復のメカニズム
AAは、スピリチュアリティが変化と回復を達成するための主なメカニズムであると主張しているが、これは中毒の重症度が高いAA参加者の少数にのみ当てはまることを示唆する証拠が増えている。[117] [118]むしろ、AAの有益な効果は、主に社会的、認知的、感情的なメカニズムによってもたらされる。[119]しかし、無神論者や不可知論者は、スピリチュアルで宗教的な人々と比較して、AAへの参加を開始し、継続する可能性が低い。[118]
批判
AA の有効性は、他の方法や治療法と比較して、長年にわたって疑問視されてきました。[120] ランス・ドーズは、著書「The Sober Truth」の中で、1 回以上の AA ミーティングに参加した人のうち、禁酒を達成できるのはわずか 5 ～ 8 % であると主張しています。[121]ドーズは、薬物乱用を克服するためにソーシャル ネットワークが必要であるという考えに反対しています。[122] AA は効果がないというドーズの主張は批判されています。[123] [124] [125] [126]他の専門家の中には、この本の「[12 ステップ] アプローチは、薬物使用障害の治療にはほとんど効果がなく、有害でさえある」という結論は間違っていると主張する人もいます。[127] [128] 2015年にアトランティック誌 に寄稿した記事で、ガブリエル・グレイザーは、ドーズの数字と2006年のコクラン報告書を引用し、AAの成功率は低いと主張し、米国における依存症治療におけるAAの優位性を批判した。[129]過去には、12ステッププログラムは疑似科学的であると批判した人もいる。 [97] [130]しかし、彼女の数字と主張は他の専門家から批判された。[123] [124] [125] [131]
哲学的および社会学的側面
AAは、人間が持つ固有の限界を受け入れることが、他の人間や神の中で自分の正しい位置を見つけるために重要であるという見解を共有している。このような考えは、人間が自らの力と理性を使って自分たちの生活と社会を地上の天国にすることができるという啓蒙主義の理想に反するため、「反啓蒙主義」と呼ばれている。[ 57 ]
社会学者のデイビッド・R・ルディとアーサー・L・グレイルは、AA の文献を評価し、16 か月間 AA の会合を観察した後、AA メンバーが飲酒をしないためには高いレベルのコミットメントが必要であることを発見しました。このコミットメントは、メンバーの世界観の変化によって促進されます。彼らは、メンバーが飲酒をしないために、AA は包括的な世界観を提供すると同時に、組織内に超越の雰囲気を作り出し、維持しなければならないと主張しています。包括的であるためには、AA のイデオロギーは、潜在的なメンバーにとって組織が不快なものとなり、その結果、その有効性を制限する可能性のある狭い宗教的世界観ではなく、寛容さを強調します。しかし、AA がプログラムの精神的な性質を強調することは、超越感を制度化するために必要です。超越の必要性をあまりに文字通りに受け取ると、AA が幅広い魅力を維持するための努力を損なうリスクがあるため、緊張が生じます。この緊張はAAの不可欠な部分であるため、ルディとグレイルはAAは準宗教組織として最もよく説明されると主張している。[132]
批判と論争
ズーム爆撃
COVID-19パンデミックの期間中、多くのグループがオンラインに移行したため、AAミーティングにとってZoombombingが大きな課題として浮上した。 [133]妨害行為を行う個人がこれらのバーチャルミーティングに侵入し、参加者に嫌がらせをしたり、不適切なコンテンツを共有したりすることがよくあった。[133] AAメンバーの中には人種差別を経験した者もいた。[134]この侵入は回復に不可欠な安全で支援的な環境を損ない、プライバシーとセキュリティに関する懸念を引き起こした。これに対応して、AAグループとZoomは、参加者を保護し、助けを求める人々を歓迎する雰囲気を維持するために、より厳格なアクセス制御とガイドラインを導入した。[135]
疾患モデル
AA は通常、病気という用語を避けている[要出典]が、1973 年の会議で承認された文献では「私たちはアルコール依存症という病気にかかっていた」と述べられている[136]一方、1975 年に出版されたLiving Soberには、アルコール依存症を病気として言及する箇所がいくつかある[137] : 23, 32, 40 。 その中には、 「アルコール依存症は不治で進行性で致命的な病気であることを忘れないでください」と読者に促す章も含まれている[137] : 7–10 。 公式の立場にかかわらず、AA の発足以来、ほとんどのメンバーはアルコール依存症を病気であると信じてきた[50] 。アルコール依存症が AA と関連していること、また広く受け入れられている理由の多くは、多くのメンバーがそれを宣伝していることに起因している。[138]
ビル・ウィルソンは1960年に、AAが「病気」 という用語の使用を控えた理由を次のように説明しました。
私たちAAはアルコール依存症を病気と呼んだことはありません。なぜなら、厳密に言えば、アルコール依存症は病気ではないからです。たとえば、心臓病というものは存在しません。その代わりに、心臓の病気は別々にたくさんあったり、それらの組み合わせがあったりします。アルコール依存症もそれと似ています。したがって、アルコール依存症を病気と宣言することで医療専門家に誤解を与えたくありませんでした。そのため、私たちは常にアルコール依存症を病気または疾患と呼んできました。これは私たちにとってはるかに安全な言葉です。[139]
13番目のステップと性的誘惑
「13番目のステップ」とは、AAにおける略奪的行動を表すために使われる用語で、一部の個人が弱いメンバーを性的関係のために搾取するものである。これには望まないアプローチや嫌がらせが含まれる場合があり、回復段階にあるために影響を受けやすい可能性のある新しいメンバーをターゲットにすることが多い。[140]
2003年、中毒看護ジャーナルの調査では、AAに所属する55人の女性を対象に調査が行われ、そのうち35%の女性が「パス」を経験し、29%がAAの場で少なくとも1回は誘惑されたと感じたことが判明した。これは、性的関係を求める年上の女性AAメンバーから指導を受けた新しい男性メンバーにも起こった。著者らは、男性も女性もこの行動に備えるか、男性または女性だけのグループを見つける必要があると示唆している。[141]
応答
2010年現在、女性のみの会合はAA文化の非常に一般的な部分であり、AAは女性をより歓迎するようになった。[142] AAのスポンサーシップに関するパンフレットでは、男性は男性がスポンサーとなり、女性は女性がスポンサーとなることを推奨している。[143] AAには「望まない性的誘惑や略奪的行動は、AAの回復のメッセージを伝えることと矛盾する」と書かれた安全チラシもある。[144]
文化批判
スタントン・ピールは、 AA グループの中には、アルコール依存症かどうかに関わらず、問題のある飲酒者全員にこの病気モデルを適用しているグループもあると主張した。[ 145 ]ナンシー・シュートとともに、ピールは、適切な治療で飲酒をコントロールできる問題のある飲酒者には、AA 以外にも他の選択肢がすぐに利用できるようにすべきだと主張した。 [146]ビッグブックでは、「中程度の飲酒者」と「特定のタイプの大酒飲み」は飲酒をやめたり、節度を保ったりできるとしている。ビッグブックでは、これらの飲酒者向けのプログラムは提案しておらず、代わりに「飲酒の選択権」を持たない飲酒者を助けようとしている。[147]
1983年のレビューでは、AAプログラムが問題を認めることに重点を置いているため、逸脱者の烙印が強まり、メンバーの以前の文化的アイデンティティが剥奪され、逸脱者のアイデンティティに置き換えられると述べられています。[148] 1985年のAAミーティングの観察に基づく研究では、12ステップ哲学の有害な医原性影響について警告し、AAはカルトでも使用されている多くの方法を使用していると結論付けています。 [149]その後のレビューでは、AAのプログラムは宗教的なカルトの慣行とほとんど似ていないと述べ、これに反対しています。 [150] 2014年、ジョージ・エマン・ヴァイラントは、アルコホーリクス・アノニマスはカルトではないと主張する論文を発表しました。[151 ]
スピリチュアリティ
12ステップ・プログラムを「行動のメカニズムとして神に頼るカルト」[152]や「過度に有神論的で時代遅れ」と批判する者もいる。[97]また、正式なAAにおける「より高い力」（「HP」）の必要性は、内的効力よりも外的要因への依存を生み出すと指摘する者もいる。[97] [153]ガブリエル・グレイザーは12ステップ・プログラムを「信仰に基づく」と批判したが[129]、12ステップ・プログラムは非常に多様な精神的信念を許容しており、世俗的な12ステップ・ミーティングも増えている。[154] [155]
トロントでの世俗的な集会をめぐる論争
AA内部からの世俗的な12ステップの会合に対する反応はまちまちである。2011年、トロントでの世俗的な会合では、12ステップから神と祈りへの言及が削除されたため、トロントAAのオンラインおよび印刷ディレクトリから削除され、事実上会合ネットワークから排除された。彼らはこの決定に異議を申し立てたが却下され、オンタリオ州人権裁判所への苦情につながった。トロントの調整機関であるグレータートロントエリアアルコール中毒者匿名会は、特別利益団体として会員を制限する権利があり、トロントのグループには神への信仰が必須であると主張した。2つのグループ間の調停の結果、リストから削除されたグループは再びリストに掲載されたが、世俗的なグループは12ステップを変更しないことが求められた。[156] [157]
訴訟と判決
特権通信
第5ステップでは、AAメンバーは通常、スポンサーに対して自身の過去の不正行為を明らかにします。米国の裁判所は、医師と患者の秘匿特権や聖職者と懺悔者の秘匿特権などの秘匿特権を、AAメンバーとスポンサーの間のコミュニケーションにまで拡大適用していません。[158] [159]
出席義務に関する裁判所の判決
米国の裁判所は、受刑者、仮釈放者、保護観察対象者にAAへの参加を命じることはできないと判決を下した。AA自体は宗教とはみなされなかったが、AAには十分な宗教的要素（以下、グリフィン対コフリン事件では「宗教」、「宗教活動」、「宗教的実践」などと様々に表現されている）が含まれており、AAミーティングへの強制参加は憲法修正第1条の政教分離条項に違反するとされた。 [160] [161] 2007年、米国控訴裁判所第9巡回区控訴裁判所は、AAへの参加を命じられた仮釈放者は、仮釈放事務局を訴える権利があると述べた。[162] [163]
家族訴訟
2011年にAAの会合で知り合った男性に殺害されたカーラ・メンデスの家族は、AAが「AAの会合に出席し、金銭的、暴力的、性的搾取者に繰り返し狙われている被害者の安全と安心を無謀に無視し、故意に無関心であった」として、2012年にAAを相手取って民事訴訟を起こした。[164] [165] AAに対する訴訟は2016年に却下された。[166] [167]
ビッグブック原稿ケース
2017年5月、アルコホーリクス・アノニマス・ワールド・サービス社は、ニューヨーク州最高裁判所に訴訟を起こし、当時の所有者からビッグブックの原稿の返還を求めた。AAWSは、原稿は1979年に贈与されたと主張した。[168] この行動は、親組織が訴訟に巻き込まれることを望まないアルコホーリクス・アノニマスの多くのメンバーから批判された。[169] アルコホーリクス・アノニマス・ワールド・サービス社は、2017年11月に裁判所に訴訟を自主的に中止するよう求めた。 [170]
AAに参加した著名人
AA は個人の匿名性を重視していますが、多くの著名人がさまざまな期間にわたりこのプログラムに参加していたことを公に認めています。
ブラッド・ピットは、 AAの匿名性に関するガイドラインに関して一部の人から批判を受けたにもかかわらず、一時期のアルコール依存症者匿名会への参加を含め、自身の断酒の旅について公に語ってきた。 [171]ロジャー・エバートはAAのメンバーであり、この件についてブログに記事を書いたことがある。[172]エミネムはAAの断酒コインの写真を投稿している。[174] [175]アンソニー・ホプキンスはAAのおかげで救われたと語り、2023年に禁酒48年目を迎えました。[176] [177] AAに参加した人には他にも、ジェームズ・K・バクスター、 [ 178]アート・カーニー、 [ 179]ボニー・レイット、[180]マイケル・ジャッジ、[181]モビー、[182]ハンク・アザリア、[183] マシュー・ペリー、[184]ジム・アーセイ、[185] [186]デミ・ロヴァート、[187] [188]エルトン・ジョン、[189]トム・ウェイツ、[190]ケイパーズ・ウィリアムソン、[191]などがいる。
メディアと芸術のAA
膜
- 私の名前はビル・Wです。 共同創設者ビル・ウィルソンの伝記ドラマ。 [192] [193]
- 愛だけでは不十分：ロイス・ウィルソン物語– 創設者ビル・ウィルソンの妻と、アルコホーリクス・アノニマスとアルアノン の始まりを描いた2010年の映画。 [194] [195]
- ビル・W - インタビュー、再現、貴重なアーカイブ資料を使ってビル・ウィルソンの物語を語る2011年の伝記ドキュメンタリー映画。 [196] [197]
- 『墓石の中の散歩』 （2015年）は、ローレンス・ブロックの小説を原作としたミステリー・サスペンス映画で、アルコール依存症から立ち直りつつある探偵マシュー・スカダーが主人公で、AA会員であることが物語の中心的要素となっている。 [198]
- 男が女を愛するとき– 学校カウンセラーが居住型治療施設でのAAミーティングに参加する。 [199]
- クリーン＆ソバー– 中毒者（アルコール、コカイン）がスポンサーを得るためにAAミーティングに参加する。 [200]
- 酒とバラの日々 – アルコール依存症に苦しむ夫婦を描いた1962年の映画。ジャック・レモン演じる登場人物が映画の中でAAミーティングに参加する。 [201]
- 酔っぱらい– 1995年の映画。リチャード・ルイスが、AAミーティングを抜けて再発するアルコール依存症者を演じている。映画では、アルコール依存症者の再発と他のミーティング参加者が交互に映し出される。 [202]
- 帰ってきてリトル・シバ - バート・ランカスター演じるアルコール依存症の夫が地元のAA支部の2人の会員から助けを受けるという愛のない結婚生活を描いた同名の演劇を基にした1952年の映画。 [203] 1977年のテレビドラマもこの演劇に基づいている。
- 明日は泣くよ- 1955年の映画。スーザン・ヘイワード演じる歌手リリアン・ロスが飲酒をやめるためにAAに通う物語。この映画はロスの同名の自伝に基づいており、彼女のアルコール依存症とAAを通じた禁酒について詳しく書かれている。 [204] [205]
- ユー・キル・ミー- 2007年の犯罪コメディ映画。ベン・キングズレーが主演し、飲酒問題を抱えたギャングの殺し屋を演じ、死体安置所での仕事を受け入れ、AAミーティングに参加することを余儀なくされる。 [206] [207]
- スマッシュド– メアリー・エリザベス・ウィンステッド主演の2012年のドラマ映画。小学校教師の飲酒が仕事に支障をきたし始めたため、彼女はAAで禁酒を試みる。 [208]
- 心配しないで、彼は歩いて遠くまで行かないよ- 漫画家ジョン・キャラハンの生涯に基づいた、ガス・ヴァン・サントによる2018年の伝記/コメディ/ドラマ。 [209]
- ドクター・スリープ – 2019年に公開されたドクター・スリープは、マイク・フラナガン監督、スティーブン・キングの作品に基づいたシャイニングの続編です。ユアン・マクレガーが、AAを通じて自分の悪魔を克服した後、他の人にも同じことをするのを助ける男を演じています。 [210]
テレビ
- 「ワインとドースの日々」（ザ・シンプソンズ）では、誕生日パーティーで酔っ払ってふざけているビデオを見た後、バーニーは酒を断つことを決意する。彼はアルコール依存症匿名会の会合に出席し、身なりを整え、ヘリコプター操縦のレッスンを受ける。エピソードの終わりまで彼は酒を断ったままだったが、アルコール依存症は不健康なコーヒー依存に取って代わられた。[211]
- ブラッディ メアリー - 2005 年のアニメ TV シリーズ「サウス パーク」のエピソード。飲酒運転で逮捕されたランディ マーシュが AA ミーティングに出席しなければならない。
- CBSの『エレメンタリー』では、ジョニー・リー・ミラーが薬物中毒から回復するシャーロック・ホームズを演じている。いくつかのエピソードはAAミーティングと回復のプロセスを中心に描かれている。[212]
音楽
- フェイスフル（マックルモアの曲） 2022年10月リリース
- AA (歌)アメリカのカントリーミュージック歌手ウォーカー・ヘイズ
- 2024年、ジェリー・ロールは、アルコール依存症匿名会の会合が彼の新しいアルバムの曲「Winning Streak」のインスピレーションになったことを明らかにした。[213]
劇場
- 「ビル・W・アンド・ドクター・ボブ」は、スティーブン・バーグマンとジャネット・サリーによる演劇で、AA 創設者のビル・ウィルソンとロバート・スミス博士、そしてその妻たちの生涯を描いたもので、2007 年の初演以来、オフ・ブロードウェイや複数の国で上演されています。
参照
注記
- ^ 12 ステップが過去形で書かれているのは、『ビッグブック』で最初に紹介されたとき、著者が 12 ステップを「これが私たちが行ったことです」と紹介したためです。
- ^ ab 「マニュアル化されたAAおよび12ステップ促進（TSF）療法」に関して、マニュアル化とは、「治療は、線形またはモジュール形式で提供される標準化されたコンテンツに基づいており、介入が実施される可能性のあるさまざまな場所や時間を超えて同じ治療が提供されることを保証します。これにより、治療を再現できることが保証されます。これは、同じ治療を使用したさまざまな研究で調査結果を確認するための重要な要素です」（2020年コクランレビュー記事、5ページ、PDF版）。
- ^ 「12ステップファシリテーション（TSF）介入には、AAのテクニックと原則の一部を採用した長期カウンセリング、および個人を地域のAAグループに結び付けるように設計された短期介入が含まれます。」[112]
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アルコホーリクス・アノニマスに関連するメディアがあります。
- ジャーマン・ロペス (2018 年 1 月 2 日)。「なぜアルコール依存症者匿名会を信頼する人もいれば、軽蔑する人もいるのか」。
- スコット・アレクサンダー（2014年10月24日）。「アルコホーリクス・アノニマス：あなたが知りたかった以上のこと」。2020年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 公式サイト
- AA における不可知論グループの歴史
- 1938 年アルコホーリクス アノニマスの原稿の複製