文化における太陽

太陽は地球上の生命のエネルギーと光の源として、先史時代から文化と宗教の中心的存在であった。儀式的な太陽崇拝は世界中の有神論的伝統における太陽神を生み出し、太陽の象徴はいたるところに見られる。太陽は光と暖かさに直接結びついているだけでなく、日と年の主な指標として時間計測においても重要である。^[1]

初期の歴史

紀元前14～26千年紀には太陽を描いた遺物がいくつか発見されている。^[2] 太陽に関する最も古い理解は、空にある円盤で、地平線上にあると昼になり、地平線上にないと夜になるというものだった。青銅器時代には、この理解は修正され、太陽は船か戦車に乗って空を移動し、夜の間に冥界を通過して日の出の場所に戻ってくると想定されるようになった。

多くの古代の記念碑は、太陽年の経過を考慮して建設されました。たとえば、石の巨石は夏至や冬至を正確に示しています(最も有名な巨石のいくつかは、エジプトのナブタプラヤ、マルタのムナイドラ、イギリスのストーンヘンジにあります)。アイルランドにある先史時代の人間が作った山であるニューグレンジは、冬至を検出するように設計されました。メキシコのチチェン・イッツァにあるエル・カスティーヨのピラミッドは、春分と秋分の日にピラミッドを登る蛇の形をした影を落とすように設計されています。

宗教的側面

太陽神は、世界の多くの宗教や神話において重要な役割を果たしている。^[3] 太陽崇拝は、古代エジプト人、南米のインカ帝国、現在のメキシコのアステカ帝国などの文明にとって中心的な存在だった。ヒンズー教などの宗教では、太陽は今でもスーリヤと呼ばれる神とみなされている。多くの古代の記念碑は、太陽現象を念頭に置いて建造された。例えば、石の巨石は夏至や冬至を正確に示している（エジプトのナブタプラヤ、マルタのムナイドラ、イギリスのストーンヘンジなど）。アイルランドにある先史時代の人造の山、ニューグレンジは、冬至を検出するために設計された。メキシコのチチェン・イッツァにあるエル・カスティーヨのピラミッドは、春分と秋分の日にピラミッドを登る蛇の形をした影を落とすように設計されている。

古代シュメール人は、太陽はウトゥ^[4]^[5]であると信じていました。ウトゥは正義の神であり、天の女王イナンナ[ ^4]の双子の兄弟であり、イナンナは金星と同一視されていました。^{[5]後に、ウトゥは}東セムの神シャマシュと同一視されました。^[4]^[5]ウトゥは、困っている人々を助ける助けの神と見なされていました。^[4]

古代エジプト第4王朝の時代から、太陽はラー神として崇拝され、太陽円盤を乗せたハヤブサの頭を持ち、蛇に囲まれた神として描かれていた。新帝国時代には、太陽はフンコロガシと同一視されるようになった。太陽円盤アテンの形で、太陽はアマルナ時代に短期間復活し、ファラオ・アケナトンにとって唯一の神ではないにしても、最も優れた神となった。^[6]^[7]

エジプト人は、ラー神は太陽の船に乗って、下級の神々を伴って空を横切ると描写した。ギリシャ人にとって、ラー神は火の馬に引かれた戦車に乗ったヘリオスであった。ローマ帝国後期のヘリオガバルスの治世から、太陽の誕生日は冬至の直後にソル・インウィクトゥス（文字通り「征服されない太陽」）として祝われる祝日となった。冬至はクリスマスの前身であった可能性がある。恒星に関しては、太陽は地球から見ると黄道に沿って1年に1回黄道帯を通って回転するように見えるため、ギリシャの天文学者はそれを7つの惑星（ギリシャ語のプラネテス、「放浪者」）の1つに分類した。7つの惑星にちなんで曜日が命名されたのはローマ時代まで遡る。^[8]^[9]^[10]

インド・ヨーロッパ祖語の宗教では、太陽は女神*Seh ₂ ulとして擬人化されていた。^[11]^[12]インド・ヨーロッパ語族のこの女神の派生語には、古期ノルウェー語の Sól、サンスクリット語の Surya、ガリア語の Sulis、リトアニア語の Saulė、スラヴ語の Solntseなどがある。^[12]古代ギリシャの宗教では、太陽神は男性神ヘリオスであったが、^[13]後世にアポロと習合された。^[14]

聖書のマラキ書4章2節には「正義の太陽」（「正義の太陽」と訳されることもある）について触れられている。 ^[15]^[16]一部のキリスト教徒はこれをメシア（キリスト）への言及と解釈している。 ^[17]古代ローマ文化では、日曜日は太陽神の日であった。異教では、太陽は生命の源であり、暖かさと光を与えた。ローマ人の間では、太陽は人気の崇拝の中心であり、夜明けに立って最初の太陽の光を浴びながら祈った。冬至の祝い（クリスマスに影響を与えた）は、征服されない太陽（ソル・インウィクトゥス）のローマ崇拝の一部であった。キリスト教徒はそれを安息日として採用した。光のシンボルはキリスト教徒が採用した異教の手段であり、おそらくユダヤ教の伝統に由来しない最も重要な手段である。キリスト教の教会は、会衆が日の出の方を向くように建てられた。^[18]

アステカの太陽神トナティウ^[19]は、人身御供の習慣と密接に関係していた。^[19]太陽の女神アマテラスは神道で最も重要な神であり^[20]^{[21] 、}日本のすべての天皇の直接の祖先であると信じられている。^[20]

参照

参考文献

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