タイの君主制

タイ国王
พระมหากษัตริย์แห่งราชอาณาจักรไทย
ロイヤルスタンダード
現職
ワチラロンコン（ラーマ10世） 2016年10月13日より[1]
詳細
スタイル	陛下
推定相続人	ディパンコーン・ラスミジョティ
最初の君主	シ・イントラティット
形成	1238 ; 786年前 （1238）
住居	大宮殿（儀式用） ドゥシット宮殿（住宅）
Webサイト	ロイヤルオフィス

タイの君主制は、タイ(旧シャム)の憲法上の政府形態です。タイ国王(タイ語: พระมหากษัตริย์ไทย、歴史的にはシャムの王、タイ語: พระเจ้ากรุงสยาม ) は国家元首であり、統治するチャクリ王朝の首長です。

現在のチャクリー王朝は1782年に建国されたが、タイにおける君主制の存在は、伝統的に、エッカタートの死から18世紀のタークシンの即位までの短い空位期間を除けば、1238年のスコータイ王国の建国にその起源を持つと考えられている。 1932年の無血のシャム革命後、1932年に立憲君主制へと移行した。王室の公式の儀式用の住居はバンコクの王宮で、私邸はドゥシット宮殿となっている。タイ国王は国家元首であり、タイ王国軍の最高司令官であり、仏教の信者であり、宗教の擁護者である。^[2]

現在のタイ王権の概念は、800年にわたる絶対的な統治を通じて発展した。統一タイの最初の王は、1238年のスコータイ王国の建国者、シー・イントラティット王である。 ^[3]この初期の王権の考え方は、ヒンドゥー教と上座部仏教の信仰に由来する2つの概念に基づいていると言われている。最初の概念は、古代インドのクシャトリヤ（タイ語：กษัตริย์） 、つまり戦士であり統治者である王が軍事力から権力を得るという考えに基づいている。2番目は、仏教のダンマラジャ（タイ語：ธรรมราชา）の概念に基づいており、仏教は6世紀頃にタイに伝来した。ダンマラジャ（ダルマに基づく王権）の考え方は、王はダルマと仏陀の教え に従って国民を統治すべきであるというものです。

これらの考えは、1279年にラームカムヘン王が即位すると、一時的に取って代わられた。ラームカムヘン王は伝統を離れ、「父権的統治」（タイ語：พ่อปกครองลูก）という概念を生み出し、父親が子供を統治するように王が国民を統治した。^{[4] [5]}この考えは、今日でも知られている王の称号と名前、つまり「父なる統治者ラームカムヘン」を意味するポー・クン・ラーム・カムヘン（タイ語：พ่อขุนรามคำแหง）^[6]に強化された。これは短期間続いた。王国の終わりまでに、王のスタイルの変化に象徴されるように、2つの古い概念が復活しました。「Pho」は「Phaya」または「Lord」に変更されました。

スコータイ王国は、1351年にラマティボディ1世によって建国されたアユタヤ王国に取って代わられました。アユタヤ時代には、王権の概念が変化しました。この地域の古代クメールの伝統により、ヒンドゥー教の王権の概念が指導者の地位に適用されました。バラモンが王の戴冠式を担当しました。王はヒンドゥー教の神々の生まれ変わりとして扱われました。アユタヤの歴史文書には、インドラ、シヴァ、ヴィシュヌ、またはラーマなど、さまざまな王の公式称号が記載されています。どうやら、「ラーマティボディ」のように、ラーマが最も人気があったようです。しかし、仏教の影響も明らかで、王の称号や「非公式」の名前「ダンマラジャ」(仏教のダルマラージャの略称)が何度も見られました。以前の 2 つの概念が再確立され、3 つ目の古い概念が定着しました。この概念は「デヴァラジャ」(タイ語: เทวราชา) (または「神聖な王」) と呼ばれ、クメール王国がジャワのヒンドゥー教仏教王国から借用した概念、特にヒンドゥー教のバラモンに基づく学者階級の考えでした。この概念の中心は、王はヴィシュヌ神の化身 (アバター) であり、菩薩(悟りを開いた者) であるという考えであり、したがって、王の権力は宗教的力、道徳的力、および血の清らかさに基づいています。

国王は、国家の利益によって半神的な存在として描かれ、その後、厳格な文化的実践を通じて、国民の崇拝と尊敬の対象となった。それ以降、王政は国民から大きく離れ、絶対的な統治体制が継続された。メルー山（ヒンズー教で「神々の故郷」）を模して設計された宮殿に住む王たちは、自らを「チャクラヴァルティン」と化し、その王国の絶対的かつ普遍的な君主となった。王たちは、宇宙が自分たちの周りを回っていると想像することを要求し、手の込んだ儀式や式典を通じてその権力を表現した。4世紀にわたってこれらの王たちはアユタヤを統治し、タイの歴史上最も文化的、経済的、軍事的に成長した時期のいくつかを統率した。

アユタヤ王たちは統治を支えるために多くの制度を創設した。ヨーロッパ中世に封建制が発達したのに対し、 15世紀のアユタヤ王トライロカナートは、王の臣民をその身分と地位に応じて土地の権利量に応じて順位付ける社会階層制度であるサクディナを^{制定した。 [7]}

ラチャサップは、王に呼びかけるとき、または王族について話すときにのみ使用される特別な語彙で構成される 敬称として、宮廷の礼儀作法で義務付けられています

国王は最高行政官、最高立法者、最高裁判官であり、すべての法律、命令、判決、刑罰は理論的には国王自身から発せられるものであった。国王の主権は「国の主」（พระเจ้าแผ่นดิน Phra Chao Phaen Din）および「生命の主」（เจ้าชีวิต Chao Chiwit）という称号に反映されていた。国王の権力と称号は、国王がヨーロッパ的な意味での絶対君主であることの証拠であると外国人観察者には見られていた。しかし、シャムの伝統では、国王の義務と責任は古代インドの王権理論から発展したものと見なされていた。この理論は啓蒙絶対主義に似ているが、合理性ではなくダルマに重点が置かれている。^{[8] 1767年、}コンバウン王朝率いるビルマ軍がアユタヤ市を侵略し、略奪と焼き払いを行った際に、タイ語のダマサート（ธรรมศาสตร์）の要約が失われ、この伝統は崩壊した。

短い内戦が続いたが、タークシンがトンブリー王国と呼ばれる国を再建した時に終わった。トンブリー時代の王政では、ナレースワンが以前に統治していた（しかし彼の死後放棄された）「個人王権」制度が採用された。タークシンは、多くのアユタヤ王が通常採用していた神秘主義のベールを捨てて王権の概念を扱い、公的な活動や伝統的な祭りに参加することで、しばしば一般の人々に姿を現した。彼は、新しい首都トンブリーをアユタヤの精神的後継者として強調することはほとんどなかった。彼はまた、トンブリーの堀と防御壁の建設を強調した。^[9]

1782年、プッタヨートファ・チュラローク（ラーマ1世）が王位に就き、首都をチャオプラヤー川のトンブリー県側からバンコク県側に移しました。そこで彼は、現在のタイ王朝であるチャクリー家を建国しました。（この最初の治世は、後にタイのラーマ王の一覧でラーマ1世の治世と指定されました。）彼はまた、仏教僧団である僧伽の長として最高総主教の職も設立しました。

ラタナコーシン朝時代、チャクリー王朝は再び君主と臣民のつながりを強調し、アユタヤ王朝の理念を継承しようとした。一方で、王位の権威を一切手放さなかった。プッタロエトラ・ナパライ（ラーマ2世）とナンクラオ（ラーマ3世）は、最高評議会を設立し、政府運営を支援する最高官吏を任命することで、近代的な行政体制を作り上げました。^[10]

モンクット（ラーマ4世）は、王位に就く前に成人後27年間を仏教僧として過ごし、その間に英語に堪能になったことで、伝統を大きく打ち破りました。国王として、彼は最高評議会への役人の任命を続け、最も有名なのはソムデット・チャオ プラヤー・プラユラウォンとシー・スリヤウォンで、両者ともモンクット王の首相を務めました（後者は1868年の国王の死去から1873年まで摂政を務めました）。

チュラロンコーン（ラーマ5世）は1868年、15歳で未成年として王位に就き、1873年11月16日にシャム国王となった。王子として、彼は女家庭教師のアンナ・レオノウェンズから西洋の伝統について指導を受けていた。^[a]西洋流に王政を改革しようと、彼は未成年の間に西洋の行政手法を観察するために広く旅をした。彼は「啓蒙された統治者」という西洋流に王政を改革した。彼は君主の前でひれ伏す習慣を廃止し、君主と国民の関係に関する多くの法律を廃止したが、古い王権の古代の側面や儀式の多くを継続した。^{[11] 1874年、彼は王国を統治するために、ヨーロッパの伝統を模倣した}枢密院を創設した。彼の治世中、シャムは旧支流のラオスと北マレーの支配権を西洋諸国に明け渡すよう圧力をかけられたが、シャム自体は植民地化を辛うじて免れた。^{[12] [13]}即位から37年後の1905年、チュラロンコーンは奴隷廃止法を制定し、奴隷制度を廃止した。1867年、シャム人口の3分の1が奴隷であった。

彼の息子であるワチラーウット（ラーマ6世）は1910年に王位に就き、父の改革への熱意を引き継ぎ、王政を20世紀にふさわしいものにした。改革の遅さが認識され、1912年に宮殿の反乱が起こった。1914年、ワチラーウットは、父が1907年に最初に公布した戒厳令発動を規定する法律が現代の戦争法に一致せず、国家の安全維持にも不都合であると判断し、より現代的な形に改正し、その後の政権交代でも軽微な修正を加えて有効のままとなった。^[14]

プラチャティポック（ラーマ7世）は1925年に兄の後を継ぎました。イートン校とサンドハースト校で教育を受けたこの君主は、内閣に似た評議会を創設し、そこで最も重要な政府高官が集まって国政を決定しました。この諮問立法評議会は、シャム国務最高評議会（タイ語：อภิรัฐมนตรีสภา）と呼ばれ、1925年11月28日に設立され、1932年まで存在しました。

1932 年 6 月、「プロモーター」と呼ばれる外国で教育を受けた学生と軍人のグループが無血革命を起こし、権力を掌握し、プラチャティポック国王にシャムの人々に憲法を与えるよう要求した。国王は同意し、1932 年 12 月に国民は憲法を与えられ、150 年にわたるチャクリの絶対的な支配に終止符が打たれた。それ以降、国王の役割は象徴的な国家元首に格下げされた。それ以降、国王の権力は首相と国会によって行使された。

1935年、プラチャティポック（ラーマ7世）は政府との意見の相違により王位を退位した。彼は1941年に死去するまで英国で亡命生活を送り、甥のアナンダ・マヒドン（ラーマ8世）が後を継いだ。新国王は10歳で、スイスに住んでいた。彼に代わって摂政会議が任命された。この期間中、国王の役割と権力はプレーク・ピブーンソンクラームのファシスト政府によって完全に奪われ、王国の名前をシャムからタイに変更し、第二次世界大戦の太平洋戦域で枢軸国側についた。戦争の終わりまでにピブーンソンクラームは解任され、若い国王が戻った。自由タイ運動は戦時中、外国の占領に抵抗し、戦後はタイの復興に貢献した。

1946年にラーマ8世が銃弾による急死を遂げた後、19歳のプミポン・アドゥンヤデート王子（ラーマ9世）が新国王となった。国王はアメリカ政府の支援を受け、東南アジアにおける共産主義勢力の台頭に対する防壁として王室を利用した。^{[15] : 50}

プミポン国王は2016年10月に崩御した時点では世界で最も長く君主として君臨していた。彼は2016年10月13日に88歳で崩御した。^[16]

2000年以降、タイの王室の役割は学者、学生、メディア、観察者、伝統主義者からますます異議を唱えられるようになり、民主化推進派も発言し始めた。^{[17] [18]多くの人が、}タイの不敬罪に関する一連の法律や措置は表現の自由を妨げていると考えている。これらの法律に基づいて、数十人の逮捕、数百の刑事捜査、複数の投獄が行われた。^{[19]プミポン・アドゥンヤデート国王が2005年の国誕生日放送で行った演説は、}批判を歓迎することを示唆していると解釈できた。^[20]

不敬罪法はタイの刑法典の一部であり、「世界で最も厳しい不敬罪法」^[21]や「おそらくどこよりも厳しい名誉毀損法」^[22]と評されている。政治学者のジャイルズ・ウンパコーンは、「不敬罪法は実際には王室制度を守るために制定されたものではない。過去には政府を守り、軍事クーデターを合法的な批判から守るために使われてきた。この [王室] イメージは宮殿の壁をはるかに超えて保守的なエリート層を強化するために作られたものだ」と指摘している。^[23]タイの活動家で雑誌編集者のソムヨット・プルークサカセムスクは、 2013年に不敬罪法違反で懲役11年の判決を受け、 ^{[24]アムネスティ・インターナショナルによって}良心の囚人に指定されている。^[25]

国王の職務は、内閣の長である首相と協議の上、国王秘書官とタイ枢密院によって補佐される。タイの憲法によれば、国王はもはや王国のすべての法律の制定者ではなく、その権限はタイ国会に委ねられている。しかし、議会で可決されたすべての法案は、法律となるために国王の裁可を必要とする。王室の家事と財政はそれぞれ王室局と王室財産局によって管理されており、これらの機関はタイ政府の一部とはみなされておらず、すべての職員は国王によって任命される。^[26]

2014年に権力を握った軍事政権は、王室批判者を積極的に投獄した。^{[27] [28]} 2015年には、外務省の予算を上回る5億4000万ドルを「王室を崇拝し、保護し、擁護しよう」という宣伝キャンペーンに費やした。このキャンペーンには、テレビコマーシャル、学校や刑務所でのセミナー、歌唱コンテスト、国王を称賛する物語や映画の執筆コンテストなどが含まれる。「これはプロパガンダではない」と軍事政権の指導者プラユット・チャンオチャは述べた。「若者は国王が何をしたかを教育されなければならない」^[29]

2016年度予算では、軍事政権は「王室の維持、保護、保全」のための支出を180億バーツ（5億1,400万米ドル）に増額した。これは政権を握った2014年以来、この予算項目の28％の増加である。^[30] 2020年度の王室支援予算は297億2,800万バーツで、総予算の0.93％にあたる。^[31]

*地方王国や政体を含む

現在のタイ王室の王冠（タイ語：เครื่องราชกกุธภัณฑ์）と王室の道具一式は、1767年にビルマ人がアユタヤを略奪した際に以前の一式が失われた後、主にラーマ1世とラーマ4世の治世中に作られたものである。王冠は主に、各治世の初めに行われる国王の戴冠式で使用される。王冠は現在、バンコクの王宮博物館に展示されている。^{[33] [34]}

• 王室九段傘(Phra Maha Swetachatra; พระมหาเศวตฉัตร) - 最も重要なレガリア。現在は 7 つあり、さまざまな宮殿に配布されています。
• 勝利の偉大な冠(Phra Maha Phijay Mongkut; พระมหาพิชัยมงกุฎ) - 公式の帽子。
• 勝利の剣(Phra Saengkharga Jay Sri; พระแสงขรรค์ชัยศรี) - 1784 年にトンレサップで発見され、この剣は軍事力を表しています。
• 王室の杖(ダーン プラ コーン、ธารพระกร) - 正義の象徴
• 王家の扇と毛ばたき（ワラウィジャニ語；วาลวีชนี） - 金で作られた王家の扇と、白い象の尻尾で作られた王家の毛ばたき。
• ロイヤル スリッパ (Chalong Phra Bada; ฉลองพระบาท) - 金で作られた公式の履物

タイ王室の食器 (Phra Khattiya Rajuprapoke; พระขัตติยราชูปโภค) も国王の個人使用用であり、^{以下のもの}で構成されています。

• ビンロウジュの実セット
• 水瓶
• 献酒器
• 容器。

これらのユニークな物品は、王室の儀式の際には常に王の玉座または座席の両側に置かれます。

• 王室の白い象- 通常、各統治を象徴する 1 頭ずつあり、現在のものはドゥシット動物園にいます。王には他に 10 頭の象がいます。
• ロイヤルガルーダ- 国王とタイの紋章
• タイ王室旗- 国王の公式旗
• 王家の旗- 国王と王室の個人的な旗
• サンソーエン プラ バラミ- 王室賛歌
• タイ王室の伝統音楽隊-伝統的なタイの楽器を使用するマーチングバンドで、通常は王室に同行し、王室のメンバーが主宰する儀式で演奏します。

国王とその家族は、13 世紀に遡るものも含め、年間を通じて数多くの王室儀式を行っています。

• 王室戴冠式
• 王室御座船行列
• エメラルド仏の衣替え^[35]
• 軍隊による国旗斉射と忠誠の誓い
• 軍旗奉呈式および宣誓式
• 忠誠の誓いの儀式
• タイ国会における国王演説
• 王室葬儀

国王はいくつかの王室勲章と勲章の統治者であり、これらの勲章の受章者を任命したり解任したりする権限は国王の裁量に委ねられています。ただし、タイ内閣と首相が推薦を行うこともあります。王室勲章は 12 あり、そのうちのいくつかは別の階級に分かれています。

• 最も吉兆なラージャミトラボーン勲章：1962年6月11日にラーマ9世国王によって外国の国家元首に授与するために設立されました。
• チャクリー王家の最も名誉ある勲章：バンコク建国100周年を記念して、1882年にシャム王国（現在のタイ）のラーマ5世によって設立されました。
• 古代吉祥の九宝勲章：1851年にシャム王国（現在のタイ）のラーマ4世によって制定されました。この勲章は、タイ王室のメンバーと王国に奉仕した仏教徒の高官に授与されます。
• 最も名誉あるチュラチョムクラオ勲章：1873年11月16日、シャム王国（現在のタイ）のラーマ5世によってチャクリー王朝の90周年を記念して設立され、彼の名前を冠しています。
• ラタナ・ヴァラボーン功労勲章：1911年8月1日にシャム王国（現在のタイ）のラーマ6世によって、君主に対する個人的な奉仕を称えるために設立されました。
• ラーマ勲章：1918年7月22日（BE 2461）にシャム王国（現在のタイ）のラーマ6世国王によって制定され、平時または戦時において特別な軍事的貢献をした者に授与されます。
• 最も高貴な白象勲章：1861年にシャム王国のラーマ4世によって制定されました。タイ国王冠勲章とともに、勤続5年ごとに政府高官に定期的に授与されており、タイで最も授与される勲章となっています。
• タイ国王最高栄誉勲章：1869年にシャム王国（現在のタイ）のラーマ5世国王によって、タイ王国に対する卓越した貢献を讃え、タイ国民、王族、政府職員、外国要人のために創設されました。
• ディレクグナポン勲章：1991年7月22日（BE2534）にラーマ9世国王によって制定され、タイ王国に献身的な奉仕を行った人々に授与されます。
• ヴァッラブハーブン教団: 1919年3月22日(BE 2461)にシャム王国(現在のタイ)のラーマ6世王によって設立されました。
• ラムキーラティ勲章：1987 年 11 月 26 日（BE 2530）にタイ国王ラーマ 9 世によって制定され、少なくとも 5 年間連続してボーイスカウトの活動に絶え間ない奉仕と支援を行った者に授与されます。
• ヴァジラ・マーラ騎士団: 1911年5月28日(BE 2454)にシャム王国(現在のタイ)のラーマ6世王によって設立されました。

• タイの国家元首および王族に授与された栄誉のリスト
• タイ王室の国別栄誉一覧
• ネットワークの君主制
• 聖なる王
• キングスカップセパタクロー世界選手権

ウィキメディア・コモンズには、タイの王室に関連するメディアがあります。

• タイ王室の公式ウェブサイト

• Thanin Kraivichien (1976)。「民主制度下のタイ国王」(PDF) (タイ語)。バンコク: 教育省学術局。
• Yut Saeng-uthai (2008)。国王を統治する憲法の条項に関する法律論文( PDF ) (タイ語)。バンコク: Winyuchon。ISBN 9789742886332。