1932年のシャム革命

1782年以来、シャム王国はチャクリ王朝によって統治されていました。1868年以降、チュラロンコーン王（ラーマ5世）は中世の王国を中央集権的な絶対君主制国家へと改革しました。王室は、王族と貴族の階層であるサクディナをシャムの政治システムの最も重要な側面とし始めました。^{[ 1 ]} 1880年頃、チュラロンコーンはヨーロッパに近代文化の導入を求め、イギリスのアングロサクソン文化を明らかに好む姿勢を示しました。^{[ 2 ]} 1910年代、ワチラウット王（ラーマ6世）は、西洋のアプローチを用いてタイのナショナリズムを通じて絶対主義を正当化しようとし、^{[ 3 ]}より有能な平民を政府に任命しました。^{[ 4 ]}平民の関与は貴族と貴族階級を失望させました。^{[ 5 ]}ラーマ6世は王室の影響力を下げる不人気な政策を実行した。^{[ 6 ]}

ラーマ6世の治世中、政府の財政健全性は損なわれた。宮廷への浪費、国王の側近の腐敗を制御できないこと、近代的なナショナリズムを推進するためにワイルドタイガー軍団を創設したことは、広く無駄遣いと見なされた。^{[ 5 ]} 1920年までに、財政管理の失敗と世界的な経済不況により、国家予算は赤字に陥った。^{[ 7 ]} 1925年、最上位の王子たちは、特に王室の支出の大幅削減を要求することを決定した。^{[ 7 ]}これは絶対君主の権威に対する大胆な挑戦であり、シャムの財政不況の深刻さを反映していた。^{[ 7 ]}したがって、ラーマ6世は有能な絶対君主ではなく、莫大な政治的資本を浪費したという批判があった。

1912年、若い軍将校らが企てた宮廷反乱は、ラーマ6世を打倒して交代させようとしたが失敗に終わった。彼らの目的は、旧体制を打倒して西洋式の立憲制に置き換え、ラーマ6世を自分たちの信念により共感する王子に交代させることであった。^{[ 8 ]}反乱は失敗に終わり、参加者は投獄された。これに対し、ワチラウットは立憲改革の試みを放棄し、有能な平民を枢密院や政府に任命するというわずかな例外を除いて、絶対主義的な統治を続けた。 ^{[ 9 ]}

西洋教育はラーマ5世の治世に普及した。^{[ 10 ]}これは依然としてシャムの貴族や富裕層にほぼ限定されていたが、平民や下級貴族にも新たな社会的流動の道が開かれた。^{[ 11 ]}こうした平民の恩恵を受けた最良の例は、農民出身のピブン・ソンクラームである。平民と貴族の両方から、シャムで最も優秀な学生の多くがヨーロッパに留学した。その中には、中国系タイ人のプリディ・バノミヨンや、ベルリンのシャム公使館のタイ人下級官吏の息子で、後にラーマ6世となる皇太子の小姓となったドイツ系ハーフのプラユーン・パモーンモントリなどがいる。 ^{[ 12 ]}彼らは「推進者」の著名なメンバーとなった。西洋で教育を受けたこれらの庶民エリートは、ヨーロッパの最新の科学技術知識だけでなく、西洋の民主主義、ナショナリズム、共産主義の理想にも触れた。^{[ 13 ]}

1927年2月、フランスのパリ、リュ・デュ・ソメラールにあるホテルで、軍人や民間人の学生7人からなる小グループが集まり、シャムに変化をもたらそうとする政党の設立について議論した。 ^{[ 14 ]} 1912年の陰謀の失敗を繰り返したくないという強い意志のもと、彼らはシャムを変えるための明確で首尾一貫した計画を策定した。このグループには、若い学生2人がいた。1人は兵士で砲兵のプレーク・キッタサンカ、もう1人は法学生で急進派のプリディ・バノミヨンである。^{[ 15 ]}このグループは自らを「推進者」（ผู้ก่อการ）と名乗り、故郷に戻って変化を推進しようと望んだ。皮肉なことに、推進者たちは、国王の顧問たちと同様に、シャムの人々はまだ民主主義を受け入れる準備ができておらず、ほとんどがバンコクの情勢にほとんど関心のない非識字の農民であることを認識した。^{[ 14 ]}バンコクでは、新しく台頭してきた中産階級は、仕事や地位を得るために貴族の庇護に依存していた。その結果、彼らは「大衆革命」は不可能であり、軍主導のクーデターしか不可能だと悟った。^{[ 16 ]}この目的のために前衛党が結成され、カーナ・ラッサドン（คณะราษฎร）と名付けられた。

1920年代末までに推進者たちが最終的にシャムに戻ると、彼らは主に個人的な関係を利用して、人脈と党員リストを静かに拡大した。^{[ 16 ]}プリディは法務省の法科大学院で教師となり、絶対君主制の終焉を望む約50人の志を同じくする男性、主に民間人や公務員の支持を集めた。^{[ 17 ]}当時ルアンの称号を受け、ルアン・ピブーンソンクラームとなったプレークなどの他の人々の仕事は、軍内部で支持者を集めることだった。^{[ 17 ]}若い海軍大尉のルアン・シントゥソンクラームチャイは、海軍のために同じことをしていた。^{[ 14 ]}党員の数は増加し、1931年末までに民間人と軍人の2つの支部に分かれて102人に達した。

7人の推進者の1人であるプラユーン・パモーンモントリは、自身も陸軍将校であり、ワチラウット王の元宮廷侍従であったが、絶対君主制と王子の権力の終焉を望む影響力のある有力者を党に勧誘しようと自ら行動を起こした。^{[ 14 ]}彼がつながりを持っていた将校の1人は、砲兵副監察官のプラヤー・パホン・ポルパユハセナ大佐であった。人当たりが良く、軍内で人気があった彼は、すぐに党に加わり、党を支持した。2人目の上級将校は、同世代で最も頭の良い人物の1人とみなされ、陸軍士官学校の教育部長であったプラヤー・ソンスラデット大佐であった。2人とも海外で学んだことがあり、変化を切望していた。^{[ 14 ]}ソンスラデットはすぐに党の戦術家となり、まずバンコクを軍事的に確保し、その後国全体がそれに続くように助言した。彼はまた、推進者たちに、当局や警察の発見を避けるために、より秘密裏に行動するように助言した。^{[ 18 ]}やがて彼は友人のバンコク砲兵隊司令官プラヤー・リッティヤーカニー大佐に近づき、王子たちの軍隊支配に対する懸念を共有し、最終的に党に加わった。最後に、不満を抱いていた別の将校、プラ・プラサスピタヤユットも加わった。^{[ 19 ]}党内で「四銃士」（4 ทหารเสือ、四虎兵）として知られる、党の最上級メンバーを形成し、最終的に党の指導者となった。

プラジャディポク・サクディデジ王子は危機に瀕した国を継承した。兄のワチラウット王は国を破産の瀬戸際に置き去りにし、国と国民は多くの王子とその贅沢な生活を補助せざるを得なかった。プラジャディポクは問題を解決するために最高国家評議会を設立した。評議会は経験豊富な上級王子で構成され、ワチラウットが任命した平民をすぐに置き換えた。評議会は内務大臣であるドイツで教育を受けたパリバトラ・スクムバンドゥ王子が支配し、高位のチャクリ王子が政府の支配権を取り戻し、12の省のうち平民または下級貴族が管理していたのは4つだけだった。^{[ 20 ]}プラジャディポクは同情的な君主であることが判明し、すぐに宮殿の支出を削減し、国中を広く旅した。彼は多くの市民的義務を果たすことで、ますます拡大するバンコクのエリート層や中産階級にとってより身近で目立つ存在となった。この頃には、留学していた学生たちが、機会の不足、王子たちの権力の固執、そして国の相対的な後進性に直面して帰国し始めていた。^{[ 21 ]}

1930年、ウォール街大暴落と経済崩壊がシャムに及ぶと、プラジャディポックは貧困層の苦境を和らげるために一般所得税と不動産税の徴収を提案した。しかし、最高評議会は自分たちの財産が減ることを恐れ、これを拒否した。代わりに、彼らは公務員の給与を削減し、軍事予算を削減したため、国の教育を受けたエリート層のほとんどが憤慨した。^{[ 22 ]}特に将校団は不満を募らせ、1931年には王室の末端メンバーで国防大臣のボーウォラデット王子が辞任した。^{[ 23 ]}ボーウォラデットは最高評議会のメンバーではなかったため、予算削減をめぐる評議会との意見の相違が彼の辞任につながったと推測された。^{[ 22 ]}国王は、自分はただの一兵士に過ぎず、財政知識が不足していることを公然と認め、この問題で上級王子たちと戦おうとしたが、ほとんど成功しなかった。^{[ 22 ]}

一方、国王は2人の王子とアメリカの外交政策顧問レイモンド・バートレット・スティーブンスの協力を得て、憲法草案の作成に尽力した。^{[ 24 ]}国民はまだ民主主義を受け入れる準備ができていないと助言されたにもかかわらず、国王はひるむことなく、1932年の王朝150周年までに憲法を施行することを決意した。^{[ 25 ]}この文書は最高評議会の王子たちによって拒否された。^{[ 25 ]}

1932年4月6日、国王はチャオプラヤ川に架かる橋を開通させた。祝賀は、ラーマ1世の時代に遡る予言とされるものから生じる懸念のため、やや控えめなものとなった。その予言は、王朝150周年で王朝が終わると予言していた。^{[ 23 ]} 4月末、プラジャディポックは夏休みのためバンコクを離れ、パリバトラ王子を摂政として残した。国王はプラチュアップキリカン県のホアヒンにあるクライカンウォン宮殿（วังไกลกังวล: 「心配事から遠く離れた場所」と訳される）へ向かった。^{[ 19 ]}

彼らの予防策にもかかわらず、計画の存在は最終的に警察に漏洩した。1932年6月23日の夜、警察長官はパリバトラ王子に電話をかけ、陰謀に関与した全員を逮捕して投獄する許可を求めた。^{[ 19 ]}王子は、リストに多くの影響力のある有力者の名前が含まれていることを認識し、命令を翌日に延期することにした。^{[ 26 ]}その夜、海軍にいるルアン・シントゥーの支持者の1人がチャオプラヤ川のドックから砲艦を徴発し、翌朝にはバンコクのパリバトラ王子の宮殿に直接砲を向けた。^{[ 26 ]}ルアン・シントゥー自身は、首都の中心部にあるドゥシット宮殿の一部であるアナンタ・サマコム王宮を占拠する準備を整えた500人の武装した水兵を動員した。彼らに続いてプラユーンが行動を起こし、その夜遅く、若い将校たちを率いて首都周辺の郵便局と電信局を占拠した。将校の一人がクアン・アバイウォンセであった。こうして王子たちと行政の幹部との間の通信はすべて遮断された。^{[ 26 ]}彼らの家も監視下に置かれ、民間と軍の党員によって警備された。^{[ 26 ]}

プラジャディポック王がバンコクを離れていた1932年6月24日午前4時頃、プラヤー・パホン、プラヤー・ソンスラデート、プラ・プラサスピタヤユットは既に計画を実行に移していた。^{[ 27 ]}プラヤー・パホンと数人の支持者はアナンタ・サマコム王宮の近くに集まり、合図を待っていた。^{[ 28 ]}一方、プラヤー・ソンスラデートは数人の共謀者と共に、バンコクの装甲車両のほとんどが保管されている王室警備隊第1騎兵連隊の兵舎に向かった。到着すると、プラヤー・ソンスラデートは市内の別の場所で中国人の反乱が起きている間、寝ていた兵舎の責任者を叱責し、その間ずっと兵舎の門を開けて部隊を動員していた。策略は成功し、混乱とパニックの中、プラヤー・プラサンは連隊長を逮捕し、拘留することができた。プレーク・ピブーンソンクラームが彼を警護するよう命じられた。プラヤー・リッティを含む装甲車両（戦車数台を含む）が徴発され、アナンタ・サマコム王宮に向かうよう命じられた。数週間前に軍事演習が行われていると知らされていたバンコク近郊の他の部隊は、陰謀に加わり、知らず知らずのうちに革命に参加した。^{[ 28 ]}国王に忠誠を誓う部隊は兵舎に閉じこもった。^{[ 29 ]}

歩兵と騎兵が午前6時頃、アナンタ・サマコム王宮前の王宮広場に到着した時には、すでに集まった軍を見物する群衆がいた。 ^{[ 28 ]}群衆は、この行為を中国の反乱か軍事演習と勘違いした。プラヤー・パホンは戦車に乗り込み、絶対君主制の終焉とシャムにおける新たな立憲国家の樹立を宣言する「カーナ・ラッサドン宣言」を読み上げた。推進者たちは歓声を上げ、軍もそれに続いたが、それは実際に何が起こったのかを完全に理解していたというよりは、敬意を表してのことだったと思われる。^{[ 30 ]}

実際には、プラヤー・パホンはハッタリをかけていた。革命の成功は、バンコクの他の場所での出来事にかかっていた。プラヤー・プラサンはパリバトラ王子の家や、他の政府高官や王子たちのところに派遣された。^{[ 30 ]}パリバトラ王子は逮捕されたとき、パジャマ姿だったらしい。^{[ 31 ]}タイ王室の13人と貴族12人が逮捕され、タイのエリートたちはひどく動揺した。^{[ 32 ]}第一軍団の司令官を除いて、誰も抵抗しなかった。彼は抵抗して少し負傷したが、最終的には拘束され、革命の唯一の犠牲者となった。約40人の役人が逮捕され、アナンタ・サマコム王宮に拘留された。例外は、商務通信大臣のプラチャトラ・ジャヤカラ王子（カムペーンペットの王子）で、切り離された鉄道機関車に乗って脱出し、ホアヒンの国王に警告した。^{[ 29 ]}午前8時までに作戦は終了し、推進派が勝利した。^{[ 30 ]}

ハナ・ラツァドンは王子たちに平和へのコミットメントと流血の回避を宣言する文書に署名するよう強要した。クーデターは民衆からほとんど反応を得られず、人々の日常生活は一日が終わる前に正常に戻った。国の他の地域も同様に不満を抱いており^{[ 33 ]} 、ロンドンのタイムズ紙は革命は単なる「単純な再調整」に過ぎないと報じた^{[ 34 ] 。}

6月24日の夕方までに、カーナ・ラツァドンは閣僚級会議を招集するのに十分な自信を得た。会議でプリディは上級官僚にカーナ・ラツァドンを支持するよう説得しようとし、混乱の兆候が外国の介入につながることを避けるため、支持を求め、団結を維持するよう伝えた。プリディは外務省に対し、党が外国の生命とビジネスを保護し、シャムの条約上の義務を履行することに尽力していることを示す文書をすべての在外公館に送付するよう求めた。^{[ 35 ]}

軍と民政の大半はほとんど抵抗しなかった。命令に従うことに慣れており、すべての通信手段が遮断されていたため、彼らは行動を起こすことができなかった。革命の次の段階は党の文民側に委ねられた。党の指導者であるプリディ・バノミョンは、支持者の助けを借りて、革命を支持するハナ・ラツァドンの宣伝ビラ、パンフレット、ラジオ放送で首都を覆い尽くした。^{[ 30 ]}プリディが書いたハナ・ラツァドンのマニフェストの本文は、君主を厳しい言葉で批判していた。

すべての人々、

この王が兄の後を継いだ時、人々は当初、彼が国民を守るように統治してくれると期待していた。しかし…王は以前と変わらず法の上に君臨し、国民の声に耳を傾けることなく、功績も知識もない宮廷の親族や取り巻きを要職に任命している。役人が職権を不正に行使することを許し…王族の血を引く者には国民以上の特権を与えている。彼は原則もなく統治している。経済の不況や苦難を見れば分かるように、国の情勢は運命に任されている…王の政府は国民を奴隷のように扱っている…国民から搾取した税金から、王が何百万もの金を私的に流用していることが分かる…人民党は王位を奪うつもりはない。だからこそ、この王にその地位にとどまるよう要請しているのだ。しかし、国王は憲法の法律に従って国を統治しなければならず、国民代表議会の承認なしには独立して何もできない…もし国王が拒否の返答をしたり、定められた期限内に返答をしなかったりすれば…それは国家に対する反逆とみなされ、国は共和制の政府形態を取る必要が生じるだろう。^{[ 36 ]}

宣言文のトーンは、3人の大佐兼銃士、プラヤー・パホン、プラヤー・ソンスラデート、プラヤー・リッティが署名して国王に送った電報のトーンとは大きく異なっていた。電報は王室の言葉（ラチャサップ：ราชาศัพท์）で、国王が憲法の下で君主として留まることを望まないならば、党は国王を別の王子と交代させる用意があると述べていた。言葉遣いはともかく、電報は国王に対し、カーナ・ラッサドンのメンバーが傷つけられた場合、拘束されている王子たちが苦しむことになると強く警告していた。^{[ 37 ]}

銃士隊の電報が届く前に、国王はバンコクで進行中の出来事を認識していた。国王は王妃、2人の王子の大臣、そして数人の廷臣と共に夏の別荘のゴルフコースでゴルフをしていた。伝えられるところによると8番ホールで緊急のメッセージが届いたとき、プラチャトラ王子が国王に報告するために到着した。国王と王子たちは、国外逃亡、反クーデター、または完全降伏など、多くの選択肢について話し合った。^{[ 37 ]}しかし、国王は電報が届く前にすでに決断を下していた。国王はすぐに、立憲君主として王位にとどまる意思があり、国民に憲法を与えることを常に支持してきたと返答した。^{[ 33 ]}国王は、戦うことを拒否した自分の決断について、「血で汚された王座に座ることはできない」と書いた。^{[ 38 ]}国王が譲歩しなかった点の1つは、一団が国王をバンコクまで運ぶために砲艦を送ったことだった。彼はそれを拒否し、王室列車でバンコクに戻り、自分はカーナ・ラツァドンの捕虜ではないと主張した。^{[ 33 ]}

プラジャディポック国王は6月26日にバンコクに戻った。国王の最初の行動は、カーナ・ラッサドンに謁見することだった。メンバーが部屋に入ると、国王は立ち上がり、「カーナ・ラッサドンに敬意を表して立ち上がります」と挨拶した。これは重要なジェスチャーだった。シャムの文化では、臣民が敬意を表するとき、国王は常に座ったままであり、その逆ではない。これにより、プリディは宣言書で国王を中傷したことを謝罪した。その後、知られているすべてのコピーが流通から回収された。国王はこの行為に応え、クーデターに関してカーナ・ラッサドンのすべてのメンバーを免責する文書に王室の印章を押印した。^{[ 34 ]}カーナ・ラッサドンは、権力がありすぎると考えたパリバトラ王子を除いて、すべての人質を解放した。彼らは代わりに王子に国外退去を求めた。彼は後にジャワ島へ渡り、二度と戻ることなく、 1944年にバンドンで亡くなった。他の王子たちは東南アジアの他の国々へ、また一部はヨーロッパへ自主亡命した。^{[ 39 ]}

クーデターは、国​​民の大多数が政治から締め出され、政治領域が軍事エリートと官僚エリートの領域であった時代に起こった。^{[ 21 ]}ハンドリーは、ラーマ6世と7世、そして貴族が新たな「平民」エリートと権力を分かち合うことを拒否したことが、「平民」エリートと一部の高位貴族に、推進派による軍事力による権力掌握の試みを支持させたと示唆している。^{[ 40 ]}西側の民主主義、ナショナリズム、共産主義の理想に対する認識による現状への不満、絶対君主制によるずさんな統治、そして大恐慌によって引き起こされた経済状況の悪化が相まって、1932年の革命を引き起こした。この観点からすると、1932年の革命勃発の責任は、不満を抱いた平民エリートにある。彼らは根本的な変革を望み、概して君主制や貴族階級、特に立憲君主制を支持していたとされるラーマ7世との妥協を拒んでいた。

革命直後、プラジャディポックとカーナ・ラツァドンは、シャム国民に最初の憲法を与えるべく直ちに動き出した。暫定憲章は1932年6月27日午後5時に署名された。これはプリディが事前に作成した草案であった。^{[ 41 ]}憲法は「この国の最高権力はすべての国民に属する」と宣言することから始まった。^{[ 42 ]}憲法は基本的に、国王の拒否権、恩赦権、さらには後継者や相続人を承認する権利など、国王の古来の権力をすべて剥奪した。憲法は君主制そのものを廃止することなく、君主の権力を剥奪した。^{[ 43 ]}憲法は人民委員会( คณะกรรมการราษฎร、執行部) と人民代表者会議( รัฐสภาผู้แทนราษฎร ) 70 人の任命メンバーで構成されます。

シャムにおける「民主主義」は、3段階に分けて国民に与えられることになっていた。まず、議会議員は四銃士によって任命されることになっていた。彼らは国民を代表して権力を行使し、最初の会期は6ヶ月間続くことになっていた。次に、ほとんど無知な国民が民主主義と選挙について学ぶ期間が設けられ、その後、議会は銃士によって任命された議員が半数、間接代表によって選出された議員が残りの半数で構成されるように変更される。もちろん、これらの候補者は選挙前にカーナ・ラツァドンによる審査を受けなければならない。3番目に、憲章では、議会における完全な民主的代表は、10年後、または国民の半数以上が初等教育を修了した時点で達成されるものと規定されていた。^{[ 43 ]}

人民議会の最初の会合は、1932年6月28日にアナンタ・サマコム王宮で開かれた。^{[ 44 ]}しかし、この憲章は長くは続かなかった。年末までに、より穏健な新しい恒久憲法^{[ 45 ]}が12月10日に署名された。この憲法は最終的に、以前の憲章で君主が失った多くの権限を君主に返還し、君主制は再び「神聖不可侵」とされた。人民代表議会は、選挙で選ばれた78名と任命された78名を含む156名に拡大された。民主的な制限は撤廃され、政府は1933年10月にシャム初の選挙を予定した。 ^{[ 46 ]}