プラジャディポック

スタイルの
プラジャティポック国王
シャム王ラーマ7世
スタイルの; プラジャティポック国王; シャム王ラーマ7世;
参照スタイル	陛下
話し方	陛下

チャクリー王朝の君主
; チャクリー王朝の君主
	プッタヨートファチュラローク; (ラーマ 1 世)
	プッタローエトラナファライ; (ラーマ 2 世)
	ナンクラオ; （ラーマ3世）
	モンクット; （ラーマ4世）
	チュラロンコーン; （ラーマ5世）
	ヴァジラヴッド; （ラーマ6世）
	プラジャディポック; （ラーマ7世）
	アナンダ・マヒドン; （ラーマ8世）
	プミポン・アドゥンヤデート; （ラーマ9世）
	ワチラロンコーン; （ラーマ10世）
	ヴ; t; e;

プラジャディポック
ประชาธิปก
プラジャディポック; ประชาธิปก;
ラーマ7世
	正式な肖像画、 1930 年代頃
シャム王
治世	1925年11月26日 – 1935年3月2日
戴冠式	1926年2月25日
前任者	ヴァジラヴッド（ラーマ6世）
後継	アナンダ・マヒドン（ラーマ8世）
生まれる	1893 年 11 月 8 日; バンコク、サイアム
死亡	1941年5月30日（47歳）; サリー州、イギリス
埋葬	1941年6月3日; ゴールダーズグリーン火葬場、ロンドン、イギリス
配偶者	ランバイ・バルニ（1918年生まれ）
家	チャクリー王朝
父親	チュラロンコーン（ラーマ5世）
母親	サオババ・ポンスリ
宗教	上座部仏教
サイン

プラチャディ^ポック（1893年11月8日 - 1941年5月30日）は、チャクリー王朝のシャムの第7代国王で、ラーマ7世と称された。彼の治世は、 1932年のシャム革命による政治的、社会的変化により、シャムにとって激動の時代であった。彼は現在まで、チャクリー王朝のシャム国王の中で退位した唯一の人物である。

若いころ

ソムデットチャオファプラジャディポクサクディデイ(タイ語: 1893 年 11 月 8 日にサイアムのバンコク（現在）で生まれた。タイ）チュラロンコン国王とサオババ・フォンシー王妃に。プラジャディポク王子は夫妻の間に生まれた9人の子供の末っ子だった。全体として、彼は国王の末っ子（総77人中）で2番目であり、チュラロンコンの息子の中では33番目で末っ子でした。^[1]

王位を継承する可能性は低かったため、プラチャティポック王子は軍人としての道を選んだ。王の多くの子供たちと同様に、彼は留学し、1906年にイートン校に進学し、その後ウーリッジ陸軍士官学校に進み、1913年に卒業した。彼はオールダーショットに拠点を置く英国陸軍の王立騎馬砲兵隊に任命された。1910年にチュラロンコーンが亡くなり、プラチャティポック王子の兄（同じくサオワパ王妃の息子）のワチラーウット皇太子が王位を継承し、ラーマ6世となった。プラチャティポック王子は、その頃までに英国陸軍とタイ王国陸軍の両方に任命されていた。第一次世界大戦の勃発とシャムの中立宣言により、ワチラーウット王は弟にイギリスの任務を辞し、直ちにシャムに帰国するよう命じたが、西部戦線で部下とともに従軍したいと思っていた王子にとっては^大きな恥辱であった。帰国後、プラチャディポックはシャムで高官となった。1917年、ほとんどのシャム仏教徒の慣例に従い、一時的に僧侶として叙階された^{[2] 。}

1918年8月、プラチャディポック王子は幼なじみで従弟のランバイ・バルニと結婚した。ランバイはモンクット王（プラチャディポック王子の祖父）とその王妃ピアムの子孫である。二人はスコータイ宮殿で挙式したが、この宮殿はサオワパ王妃から二人に贈られた結婚祝いであった。^[1]

ヨーロッパでの戦争が終わった後、彼はフランスの高等軍事学校に通い、その後シャムに戻ってシャム軍に所属した。この間、彼は「クロム・ルアン・スコータイ（スコータイ王子）」という副称号を与えられた。プラチャティポックは、チャオプラヤー川沿いのスコータイ宮殿を邸宅として、妻と概ね静かな生活を送っていた。夫妻には子どもがいなかった。プラチャティポックは、兄弟全員が比較的短期間のうちに亡くなったため、すぐに王位継承権が急速に高まった。1925年、ワチラーウット王自身が44歳で亡くなった。プラチャティポックはわずか32歳で絶対君主となった。彼は1926年2月25日にシャム国王に即位した。

最後の絶対君主

プラチャディポックは新しい責任に対してあまり準備ができていなかったが、それでも知的で、他人との付き合い方には外交的で、謙虚で、学ぶ意欲があった。^[3]^{: 235}しかし、彼は前任者から深刻な政治的、経済的問題を引き継いでいた。^[2]^{: 30}予算は大幅な赤字で、王室の財務諸表は深刻な混乱に陥っていた。全世界が大恐慌の渦中にあった。

プラチャティポックは、王政と政府への信頼を回復するための制度改革として、事実上国王としての初の行為として、シャム国最高評議会の創設を発表した。この評議会は、前国王との決別を強調するため、選ばれた5人はいずれも前国王の寵愛を受けていなかったが、王室の経験豊富な5人から構成された。^[2]^{: 31} こうして評議会は、国王の叔父3人、バヌランシ王子、ナリス王子、ダムロン・ラジャヌバプ王子と、異母兄弟2人、キティヤコン王子（チャンタブリ王子）とボリパット王子から構成された。^[4]^{: 253}

最高評議会の王子たちの多くは、前統治時代の過ちを償うのが自分たちの義務だと感じていたが、彼らの行為は一般には評価されなかった。なぜなら、政府はワチラーウードの極端な財政的浪費を是正するために彼らが推し進めた政策の目的を国民に伝えなかったからである。^[5]徐々にこれらの王子たちは権力を独占し、すべての主要な大臣職を独占し、行政と軍事の両方の役職に息子や兄弟を任命した。1926年4月までに、内閣のほぼ全員が新しく任命された王子や貴族に取って代わられ、再任されたのはわずか3人の元閣僚だけだった。^[4]^{: 254}一族による任命は才能と経験のある人物を呼び戻したが、それはまた王室寡頭制への回帰を告げるものでもあった。

国王は明らかに、信用を失った第 6 代国王の統治とは決別したいと考えており、最高位のポストに就く人物の選択は、チュラロンコーン型の政府を復活させたいという願望に大きく左右されていたようだ。^[4]前任者とは異なり、国王は大臣の提出物から国民の請願書まで、自分に届く国の文書をほぼすべて読んだ。^[4]^{: 255}国王は勤勉で良心的だった。さまざまな専門家から意見や提案を引き出し、それを研究し、それぞれの提案の良い点に注目したが、さまざまな選択肢がある場合、最善のものを選んで他のものを放棄することはめったになかった。国王は、特定の方向に進むよう促すために、しばしば最高評議会に頼った。^[4]^{: 254}

プラジャーディポック国王は治世の初めから、君主制を維持するには政治的変革が必要であることを痛感していた。^[2]^{: 130}彼は新たに設置した最高評議会を絶対君主の権力に対する制度的なチェック機能とみなした。^[2]^{: 130} 1926年、プラジャーディポック国王は当時200名を超える議員を擁していた枢密院を準立法機関として利用する実験を行った。^[2]^{: 134}この大規模な会議は煩雑すぎることが判明したため、1927年にプラジャーディポック国王は王族や貴族から選出された40名からなる枢密院委員会を創設した。^[2]^{: 135}この委員会はマスコミに好意的に受け止められ、議会や国民議会の前身として構想された。^[2]^{: 137–139}しかし実際には、委員会は比較的重要性が低く、残念ながらより強力で代表的な機関には発展しませんでした。^[2]^{: 137}

1926年、プラチャディポックはアメリカ人顧問のフランシス・B・セイヤーに「シャムの問題」と題する長い覚書を書き、その中で国が直面する最も深刻な問題と思われる9つの問題を提起した。3番目の問題はシャムが議会制度を持つべきかどうかであり、プラチャディポックはこれに疑問を抱いていた。4番目の問題はシャムが代議制政府の準備ができているかどうかであり、プラチャディポックは「私の個人的な意見では、断固としてノーです」と答えた。^[2]^{: 38}しかし、国王は「民主主義に向けた教育の次のステップ」として地方レベルでの改革を導入する可能性を見出していた。^[2]^{: 140} 1926年、彼はプラチャピバン、つまり「自治体」の概念を発展させる動きを始めた。これは第5代国王の治世末期に公衆衛生に関する法律として登場していた。^[6]周辺諸国の地方自治に関する情報が得られ、特定の自治体に地方税を徴収し、独自の予算を管理することを認める案が作成された。この計画を成功させるのに十分な国民教育がなかったという事実は、この行政事業の成功を阻んだ。しかし、自治体の権限を分散化することによってシャム人に民主主義の概念を教えるという考えは、プラチャディポックの考えでは、将来の政策立案の基本となった。^[2]しかし、シャム駐在の日本公使矢田部安吉は、国王のやり方を批判し、100年経っても実現しないだろうと述べた。^[7]

1931年9月、イギリスは金本位制を放棄し、ポンドを30パーセント切り下げた。^[4]^{: 259}これは、外貨のほとんどがポンドで保有されていたシャムにとって危機をもたらした。^[2]^{: 195}財務大臣は、通貨を米ドルにリンクさせることでシャムの金本位制を維持したが、この政策をめぐる議論は1932年まで政府内で激化した。^[2]^{: 195–196}この政策の影響の1つは、シャムの米の輸出が競合する輸出国よりも高価になり、収益に悪影響を与えたことだ。^[3]^{: 240}

1931年10月中旬、国王はカナダと米国への旅行から戻り、外務大臣のデヴァウォンセ・ヴァロプラカール王子に憲法の準備を命じた。この文書の起草は、アメリカ人のレイモンド・B・スティーブンスとパヤー・スリ・ウィサーン・ワジャに与えられた。^[2]^{: 148}翌年の3月、彼らは「政府形態の変更の概要」を自分たちの意見とともに提出した。^[2]^{: 149}プラチャディポックは当初、チャクリー王朝150周年を記念して4月6日にメモリアルブリッジが開通する際に、国民に新憲法を発表する予定だった。 ^[2]^{: 150}これらの提案はダムロン王子と最高評議会の他の王室メンバーから強い反対に遭い、国王自身も、進めなければ政府に対するクーデターにつながるとの懸念があったにもかかわらず、予定されていた発表は結局行われなかった。

1932年1月20日、国が深刻な不況に陥る中、国王は「円卓会議」を招集し、多くの対立する議論を議論し、危機への対処方法について合意した。^[2]^{: 204}この会議で、政府支出を大幅に削減し、緊縮財政計画を実施することが合意された。2週間後の2月5日、国王は軍将校のグループに演説し、経済状況について長々と語った。この演説で国王は「私自身は財政管理について全く知識がなく、他人の意見に耳を傾け、最善のものを選択することしかできない...もし私が間違いを犯したのであれば、シャムの人々に許していただくに値すると思う」と述べた。^[2]^{: 204}これまでの国王でこれほど正直に話した者はいなかった。^[2]^{: 205}この演説は広く報道され、多くの人が国王の言葉を理解と協力を求める率直な訴えではなく、弱さの表れであり、誤りやすい独裁者の統治システムは廃止されるべきだという証拠であると解釈した。^[8]

1932年の革命

兵士と官僚の小集団が、絶対君主制を打倒し、タイに立憲政府をもたらすために秘密裏に陰謀を企て始めた。彼らの努力は、1932年6月24日の朝、自称カーナ・ラツァドン（人民党、คณะราษฎร）によるほぼ無血の「革命」で頂点に達した。^[4]^{: 262}プラチャティポックがフアヒンのクライカンウォン宮殿に不在の間、陰謀家たちはバンコクのアナンダ・サマーコム宮殿を占拠し、主要な役人（主に王族や国王の親族）を逮捕した。^[4]^{: 262}人民党は、プラチャティポックが立憲君主となり、タイ国民に憲法を与えることを要求した。拒否された場合、彼らはシャムを共和国と宣言する権利を留保した。国王は人民党の要請を直ちに受け入れ、シャムの最初の「恒久的な」憲法が12月10日に公布された。^[4]^{: 263}

プラジャディポックは6月26日にバンコクに戻り、クーデター計画者らを王室謁見で迎えた。彼らが部屋に入ると、プラジャディポックは「カーナ・ラトサドンに敬意を表して起立します」と挨拶した。 ^[9]^[10]これは重要なジェスチャーだった。なぜなら、以前の王室の儀式では、臣民が敬意を表す間、君主は着席したままでなければならなかったため、これはプラジャディポックが状況の変化を認めていることを示していたからである。^[5]

最初の立憲君主

立憲君主制の初期段階では、国王と王党派はカーナ・ラトサドンと妥協できたようだった。プリディ・バノミョンが起草し、恒久的なものとなるはずだった憲法草案は、暫定的なものとなった。新憲法は、国王の失われた権力と地位の一部を回復した。その中には、下院の半数を選挙で選ばれない形で選出することや、国王の拒否権の導入などがあった。この国の初代首相プラヤ・マノパコーン・ニティタダは、保守派で王党派の貴族だった。

妥協案はすぐに決裂した。土地改革と王領の没収も目指すプリディーの経済計画に対する彼の解釈が署名とともに発表された時、彼は異議を唱えなかった。国王は1933年4月のクーデターに関与し、首相は議会の閉鎖を命じた。彼はカーナ・ラサドンの指導者を処刑する命令に署名した。しかしカーナ・ラサドンの軍事部門のリーダー、プラヤ・パホン・ポンパユハセナが政府を追放し、権力を回復した。

彼は反革命ネットワークで積極的な役割を果たし、カナ・ラトサドンの指導者の暗殺も目指していた。^[11]^{: 27}

1933年10月、元国防大臣で異端のボウォラデット王子が政府に対して武装蜂起を起こした。ボウォラデット蜂起では、王子はいくつかの地方駐屯軍を動員してバンコクに進軍し、ドンムアン空港を占拠した。ボウォラデット王子は政府が君主を軽視し共産主義を推進していると非難し、政府指導者の辞任を要求した。しかし、蜂起は結局失敗した。

国王は反乱を直接支援しなかったが、財務省からボウォラデートに小切手が送られた。^[11]^{: 11}この反乱は国王の威信を低下させた。反乱が始まると、プラチャディポックは直ちに政府に、争いと内乱を遺憾に思うと報告した。その後、国王夫妻は最南端のソンクラーに避難した。国王が現場から撤退したことは、カーナ・ラツァドーンは国王の義務の不履行と解釈した。政府軍に全面的な支援を投じなかったことで、国王は政府軍の信頼を損ねたのである。^[2]

1934年、議会は民事刑法と軍事刑法の改正を決議した。国王は税金を払いたくないという理由で個人資産と王室資産の分離に関する変更を拒否し、国王が裁判所よりも死刑判決を重視する権利を減らす改正案には抗議した。^[11]^{: 34–5}カーナ・ラトサドンに何度も敗れた後、国王は態度を変えたようで、民主主義への支持を表明し、カーナ・ラトサドンを反民主的だと非難した。^[11]^{: 35–6}しかし、ピブルは後に議会で、選挙で選ばれていない国会議員は国王の希望であると論じ、^[11]^{: 17–8}別の議員は国王を我慢できないと批判した。^[11]^{: 36}

プラジャディポック国王とカーナ国王との関係がしばらく悪化していたため、治療のためイギリスを訪れる前にヨーロッパを旅行した。彼は引き続き政府と連絡を取り、自分が引き続き国王を務める条件について協議した。彼は、法律を拒否する権限など、一部の王権を保持しようとした。他の意見の相違は、王室の資産と王室の利益についてであった。政府が従わなかったため、10月14日、プラジャディポック国王は、自分の要求が満たされない限り退位する意向を発表した。

ヨーロッパへの旅

1934年、ナチスドイツのベルリン・テンペルホーフ空港にいるプラジャーディポック国王とアドルフ・ヒトラー
プラジャディポク国王とランバイ・バルニ王妃とコンスタンティン・フォン・ノイラート、ナチスドイツ、1934年
1934年、ダウニング街10番地にて、プラチャティポック国王とランバイ・バルニ王妃とイギリス首相ラムゼイ・マクドナルド
1934年、バチカン市国で教皇ピウス11世に謁見した後のラーマ7世とランバイ・バルニ王妃

退位

人民党は最後通牒を拒否し、1935年3月2日にプラチャティポックは退位し、アナンダ・マヒドンが後任となった。プラチャティポックは政権を批判する短い声明を発表し、その中にはタイの政治発展の遅さを批判する人々によってしばしば引用される以下の文言が含まれていた。

私は、以前行使していた権力を国民全体に明け渡すつもりだが、国民の声に耳を傾けず独裁的なやり方で行使するために、その権力を個人やグループに引き渡すつもりはない。

前国王には不満を訴える十分な根拠があった。^[4]

退位に対する反応は控えめだった。ストウは、君主制の絶対主義が人民党の絶対主義に取って代わられ、軍が権力の最終的な裁定者として控え目に迫っていると書いた。^[5]

退位と死後の生活

プラジャーディポックは残りの人生をイギリスでラムバイ・バルニ女王とともに過ごした。退位当時、夫妻はロンドン郊外のサリー州ノウル・ハウスに住んでいた。しかし、彼の健康を考えるとこの家は適していなかったため、彼らはバージニア・ウォーター（やはりサリー州）にある、より小さいがスペースのある家に移った。その家は「ハングムーア」と名付けられたが、彼はもっと心地よい名前をつけたいと考え、古いタイ語の「タム・プレング・ナム」のアナグラムである「グレン・パマント」と名付けた。^{[要出典]彼らはそこで2年間過ごした。彼らは再びケント州}ビデンデン村で最も古い家であるヴェイン・コートに移った。^[12]彼はそこで午前中はガーデニングをし、午後は自伝を執筆するなど平穏な生活を送った。

1938年、王室夫妻はサリー州バージニアウォーターのウェントワース村にあるコンプトンハウスに引っ越しました。

1940年のドイツ空軍による爆撃のため、夫妻は再び引っ越し、最初はデボン州の小さな家に、その後ウェールズのポーウィスにあるレイク・ヴィルヌイ・ホテルに移ったが、そこで元国王は心臓発作を起こした。

夫妻はコンプトン・ハウスに戻り、彼はそこで死にたいと希望した。プラチャティポック国王は1941年5月30日に心不全で亡くなった。

火葬はロンドン北部のゴールダーズ・グリーン火葬場で行われた。 ^[13]火葬は簡素なもので、ランパイ王妃と数人の近親者だけが参列した。ランパイパニ王妃はコンプトン・ハウスに8年間滞在し、1949年にタイに帰国し、国王の遺灰を持ち帰った。^[14]

遺産

歴史家デイヴィッド・K・ワイアットは、プラチャティポックは「勤勉で有能な執行者」であり、「職務の要求に知的に応えた」人物であり、バンコクのエリート層の高まるナショナリズムを過小評価したことが主な失敗であり、「亡命先で亡くなる直前まで、1932年の民主主義への移行は時期尚早だったという彼の判断に多くの人が同意していただろう」と書いている。^[3]^{: 242} 1932年の革命が時期尚早だったという考えは、その後数十年にわたってタイ王室が地位を取り戻すにつれて広まった一般的な王党派の感情に反映されている。この見方では、プラチャティポックは「タイ民主主義の父」とされており、^[15]カーナ・ラツァドンが時期尚早に革命を実行する前から、すでに民主主義の導入を意図していた。この見解を支持するために、プラジャディポックの退位声明がよく引用される。^[16]^[17]後の歴史家たちは、プラジャディポックの退位に至る政治的策略は、カーナ・ラトサドンが民主主義の理想を守れなかったことへの異議申し立てというよりも、衰退する王室の権力と地位を維持するためのものであったという証拠を挙げ、これを神話であると主張している。^[15]^[18]