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|---|---|
| ラーマ3世 | |
バンコクの王宮の肖像画 | |
| シャム王 | |
| 治世 | 1824年7月21日 – 1851年4月2日 |
| 戴冠式 | 1824年8月1日 |
| 前任者 | プッタロエトラナパライ(ラーマ2世) |
| 後継 | モンクット(ラーマ4世) |
| 総督 | サクディポンラセップ(1824–1832) |
| 生まれる | タップ (チェツァダボディーン) 1788 年 3 月 31 日バンコク、サイアム |
| 死亡 | 1851年4月2日(63歳) バンコク、シャム |
| 配偶者 | さまざまな配偶者 |
| 問題 | 51人の息子と娘 |
| 家 | チャクリー王朝 |
| 父親 | プッタロエトラナパライ(ラーマ2世) |
| 母親 | スリ・スラライ |
| 宗教 | 上座部仏教 |
| シール | |
プラ・バット・ソムデット・プラ・ナンクラオ・チャオユワ(タイ語:พระบาท สมเด็จ พระ นั่ง เกล้าเจ้าอยู่ห) ั ว、RTGS : Phra Bat Somdet Phra Nangklao Chao Yu Hua 、1788 年 3 月 31 日 – 1851 年4月 2 日)、個人名はThap (タイ語: ทับ )、ラーマとも呼ばれるIII は、チャクリ王朝の3 番目のシャム王で、1824 年 7 月 21 日から 1851 年 4 月 2 日まで統治しました。
ナンクラオはラーマ2世の長男で、母のスリ・スラライはラーマ2世の2番目の妻の1人だった。ナンクラオは父によって後継者に指名されたと思われる。彼の即位は争うことなく、大会議でスムーズに承認された。しかし、外国の観察者は、ナンクラオがスリ・スリエンドラ王妃の子で西洋の慣習では「正統」である異母弟のモンクット王子の優先権を奪ったと誤解した。[1]しかし、タイの古い王室の概念では、正当な王は「国民によって選出」されるという点でマハー・サマタに倣わなければならない。 [2]皮肉なことに、モンクットは後に、自身の即位が外国の観察者から簒奪と見なされるのではないかと恐れ、この誤解を助長した可能性がある。[3]
ナンクラオの治世中、ラオス反乱(1826年 - 1828年、後にイサーンと呼ばれるようになった地域で起こった)、シャム・ベトナム戦争(1831年- 1834年)、そしてカンボジアで戦われたシャム・ベトナム戦争(1841年 - 1845年)を鎮圧することで、シャムの軍事的覇権が確立された。
若いころ
ナンクラオ王は、1788年にタップ王子として生まれました。父はイサラスントーン王子で、母は南部のイスラム貴族出身のチャオ・チョム・マンダ・リアムです。1809年にイサラスントーンが戴冠した後(死後、プッタロエトラ・ナパライ、またはラーマ2世と呼ばれる)、タークシンの生き残った息子であるクシャトリヤヌチット王子(モム・メン)が王位継承者として反乱を起こしました。タップ王子は反乱鎮圧を任され、これを成し遂げました。タップ王子は父親からその有能さを称賛され、サンスクリット語由来の称号チェツァダボディンを与えられ、官僚階級のクロムマ・ムエンに昇格し、クロムマ・ター(貿易外務大臣)として父親に仕えた。クロムマ・ターとして、彼は外国貿易に熟達し、中国の製品や文化に愛着を抱くようになった。彼が後に建設した寺院は、中国の影響を特徴としていた。1822年の私的な謁見の後、クロウファードはクロム・チャット王子について「彼は、シャム宮廷の王子や首長の中で最も聡明であるという、世間の評価に与えられた性格を確かに維持しているようだった」と書いている。ポルトガル領事は、王子が、キリスト教の通訳を通じてシャム語に翻訳される目的で、ナポレオンの戦争の歴史をフランス語からポルトガル語に翻訳するなら、多額の金銭を支払うと申し出たと述べた。 [4]
継承
王子が貿易問題を管理していた間、異母兄弟のモンクット王子は宗教の道を追求し、 1824年に出家した。その年、プッタロエトラ・ナパライは、1817年7月16日に亡くなった副王 マハ・セナヌラクの後継者を指名しないまま、突然亡くなった。王位継承の伝統によれば、副王またはウパラジャが推定相続人であった。誰もいない場合は、国王の死に出席した高官で構成される臨時の セナボディが後継者を選出する。[5]推定相続人の概念に慣れている外国人観察者は、モンクット王子が女王の息子として王位に就くと予想した。しかし、集まったセナボディは、長年クロムマ・ターで国王に仕えていたチェツァダボディン王子の方がより適任だと考えた。チャオプラヤー・アバイ・プドーン、サムハ・ナーヨック、当時のクロムマ・ター大臣ディス・ブンナーグ、その他のブンナーグ家の人々を含む高位貴族からの強力な支持があった。
チェツァダボディンは王位を受け入れ、 1824年に戴冠した。彼は母のリアムを王女マザー・スリ・スラライに嫁がせた。彼は1824年7月21日に叔父のサクディポンラセップを副王に任命したが、サクディポンラセップは1832年5月1日に国王より先に亡くなり、またもや王位継承の危機が訪れた。彼は自分の治世に名前を付けなかったが、その間王室政治の陰謀を避けるために聖職者の地位に留まっていたモンクットによって死後にナンクラオの称号を授けられた。[6] : 300
西側諸国との接触

ナンクラオ(死後にナンクラオと改名された)の治世には、西洋との交流が再開された。1822年、イギリス東インド会社の代理人ジョン・クロフォードのシャムへの使節団[4]が、1824年に勃発した第一次英緬戦争においてイギリスがシャムに支援を要請する下地となった。ナンクラオは艦隊と戦象を提供し、シャム軍を派遣してビルマ侵攻に参加させた。イギリスがシャムに征服地を与えると約束したためである。プラヤー・チュムポンは、イギリスが征服したメルギー(東南アジアで新たに征服した土地に関する一般的な慣習)[7]の強制移住を命じた。イギリスはプラヤー・チュムポンの行動に不満を抱き、敵意が高まった。ナンクラオはシャム軍にさらなる紛争を避けるために撤退を命じた。[要出典]
1825年、ヘンリー・バーニーが和平交渉のために到着した。バーニー条約はラタナコーシン朝時代に西洋と結ばれた最初の条約であった。その目的はシャムにおける自由貿易を確立し、外国貿易船への課税を大幅に軽減することであった。その目的が達成されたかどうかは議論の余地がある。[8]
1833年、アンドリュー・ジャクソン大統領 の「特別代理人」で特使のエドマンド・ロバーツは、クロウファードの記述を頻繁に参照しながら、[6] : pp198ff で 、シャム・アメリカ修好通商条約を締結し、紀元1194年(チュラ・サカラト)の4番目の月の最後の3月20日にシアユティア王都(バンコク)で調印した。この条約は、その後の修正を経て、現在も有効である。[9] [10]当時の西洋の著名人であり、アメリカ人医師であったダン・ビーチ・ブラッドリーは、印刷術とワクチン接種を導入した。
アヌヴォン反乱
チャクリー王朝の君主 | |
|---|---|
| プッタヨートファ チュラローク (ラーマ 1 世) | |
| プッタロエトラ・ナパライ (ラーマ2世) | |
| ナンクラオ (ラーマ3世) | |
| モンクット (ラーマ4世) | |
| チュラロンコーン (ラーマ5世) | |
| ヴァジラヴッド (ラーマ6世) | |
| プラジャディポック (ラーマ7世) | |
| アナンダ・マヒドン (ラーマ8世) | |
| プミポン・アドゥンヤデート (ラーマ9世) | |
| ワチラロンコーン (ラーマ10世) | |
ラオスの3つの王国(ビエンチャンのランサーン、ルアンパバーン、チャンパーサック)は、1778年にチャオプラヤー・マハー・クシャトリヤースク(ラーマ1世、ナンクラオの祖父)が征服した後、シャムの属国となった。ビエンチャン王の息子であるアヌウォンは捕虜としてバンコクに連れて行かれた。彼はシャムで30年近くを過ごし、ビルマとの戦争でシャム軍に加わった。1805年、アヌウォンはビエンチャンに戻り、王として戴冠した。
1824年、プタロエトラ・ナパライが死去し、翌年、シャムはイギリス帝国との紛争に巻き込まれた。[11]アヌーウォンはこれを権力を振るう機会と考えた。1825年、バンコクでプタロエトラ・ナパライの葬儀から戻ると、アヌーウォンは大軍を集めて攻勢に出た。途中でバンコクの属国諸侯を破った後、アヌーウォンはシャムの北東部の主要防衛拠点であるコラートを占領した。彼は首都バンコクに近づく途中、サラブリーへ行軍しながら、この都市を強制的に撤退させた。しかし、コラートの捕虜たちは反乱を起こした。これはコラートの支配貴族の妻であるモー夫人の扇動によるものだと言われている。しかし、この主張は多くの歴史家によって反駁されており、同時代の記録では彼女の行動について言及されているものの、モーはトゥン・サムリットの出来事で英雄的な役割を果たしていないと主張している。バンコクが反撃部隊を集めると、アヌウォンは撤退してビエンチャンに戻った。
ナンクラオは、叔父のマハ・サクディ・ポルセップ前宮殿とシン・シンハセニ(当時はプラヤ・ラーチャスパワディと称された)を派遣し、 イサーンでアヌウォンの軍隊を倒した。アヌウォンは敗北し、ベトナムへ逃亡した。シャム軍はビエンチャンを占領し、都市からの撤退を命じた。
1827年、ナンクラオはヴィエンチャンの完全な破壊を命じた。アヌウォンはベトナム軍とともにラオスに戻った。ラチャスパワディはシャム軍を率いて戦い、戦闘はノンカーイで起こった。アヌウォンは再び敗北し、逃亡を試みた後に捕らえられた。ヴィエンチャンは破壊され、200年続いた統治は終わり、王国は消滅した。アヌウォンはスタイサワンホールの前の鉄の檻に監禁され、1829年に亡くなった。 [12]
ベトナムとカンボジア
1810 年、カンボジアの王子たちの間で内紛が起こり、アン・イムとアン・ドゥオンはバンコクに逃亡せざるを得なくなりました。カンボジアのオッテイラジャは、敵対する王子たちに対抗するためにベトナムのジャロンに支援を求めました。しかし、両国は数世紀にわたってカンボジアの支配権をめぐって争っていたため、シャムはこれを不実とみなしました。
1833年、ベトナムでミンマンに対するレヴァンコイの反乱が勃発した。反乱の指導者レヴァンコイはシャムの援助を求めた。ナンクラオはこの機会を利用して親シャム派の君主をカンボジアの王位に就けるつもりだった。
チャオプラヤー・ボディンデチャに昇進したプラヤー・ラーチャスパワディーは、サイゴンを占領するよう命じられた。クロムマ・ター大臣のディス・ブンナークは、サイゴンで地上軍と合流するよう艦隊を指揮した。カンボジアの二人の王子、アン・イムとアン・ドゥオンも遠征隊に加わった。ボディンデチャはウドンクを占領し、艦隊はバンテイ・マスを占領した。艦隊はサイゴンに進んだが、撃退された。
ボディンデチャはその後プノンペンを占領し、1842年に再び陸路でベトナムに侵攻した。1845年、ベトナム軍はプノンペンを奪還したが、ボディンデチャはウドンクを防衛した。1847年、皇帝ティウ・チのキリスト教宣教師に対する処遇に促され、フランス軍がベトナムに侵攻した。シャムとの停戦が交渉され、アン・ドゥオンがシャムとベトナムの同等の保護の下、カンボジアの君主として即位し、戦争は終結した。
ケダの反乱
1837年、ナンクラオの母、クロム・ソムデット・プラ・スリ・スラライが死去。王国中の役人が葬儀に参列するためにバンコクに集まった。シブリー(現在のマレーシアのケダ州)では、シャム総督の不在下で、ケダ州のスルタンの甥が反乱を起こした。ナンクラオは1838年、反乱を速やかに鎮圧するためタット・ブンナグを南に派遣した。タットはケダ州スルタン国の自治政府を提唱。1839年、ケダ州は4つの自治州に分割された。
宗教的信仰と教育改革
ナンクラオは仏教を信仰していたことで有名でした。王子になってからは毎日貧しい人々に食事を与え、僧院の日に動物を放しました。彼の治世中に50以上の寺院が建設または修復されました。その中には、ラジョラサにある最初の中国式寺院、ワット・アルンの最も高い仏塔、ワット・サケットの黄金の山、ワット・ラチャナッダの金属製寺院、チェトゥポル寺院またはワット・ポーが含まれます。ワット・ポーはタイで最初の大学の場所です。ラーマ3世は彼の治世中に、チンダマニーの教科書の執筆と、王国中に配布される仏教の教科書である大蔵経の改訂にも責任を負いました。それに加えて、ラーマ3世は僧侶たちに城を仏教の教授のための教室として使用することを許可しました。
死と遺産
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ナンクラオは後継者を指名しないまま1851年4月2日に亡くなった。彼には息子を含む51人の子供がいたが[13]、誰一人として女王に妃として迎えることはなかった。王位は異母兄弟のモンクット王子に継承された。
ナンクラオは死の床で「ビルマとベトナムとの戦争は終わった。残されたのは西洋の脅威だけだ。我々は自分たちの利益のために彼らの革新を研究すべきだが、執着したり崇拝したりするほどではない」と述べた。このビジョンは、モンクット王朝時代のシャムへの西洋の介入と一致する。彼はビルマとベトナムの近隣王国がヨーロッパの植民地支配に陥ることを予言したが、その姿を目にすることはなかった。
彼の治世中、シャムと中国との貿易は利益を生むようになった。国王は利益をベッドの横の赤い財布に入れて保管し、その後このお金は「赤い財布のお金」として知られるようになった。ナンクラオは、商才で得た赤い財布のお金を、外国との紛争に陥った場合に「シャムが土地を買い戻すことができるように」将来のために国家の緊急資金として取っておくことを規定した。彼の甥のチュラロンコーンの治世中、シャムはフランス・シャム危機中の1893年のパクナム事件の賠償金をフランスに支払わなければならなかったが、その資金の一部はナンクラオの赤い財布のお金から賄われた。
遺産
- チャクリー王朝の君主たちの農業、科学、宗教、金融における功績に注目を集めるために発行されたタイバーツ第15シリーズ紙幣には、2001年8月3日に発行された500バーツ紙幣の裏面にラーマ3世が描かれ、中国の帆船の下に彼の臨終の辞の一部が引用されている。[14]
- ワット・ラチャナットダラムの正面にはラーマ3世の像が奉納されている。[15]
- プラナンクラオ病院はノンタブリー県にある彼の名前を冠した病院です。
- プラナンクラオ橋はノンタブリー県のチャオプラヤー川に架かる橋で、同橋の名前が付けられており、プラナンクラオ橋MRT駅があります。
- マハ・チェサダボディンドラヌソーン橋は、ノンタブリー県のチャオプラヤー川に架かる橋で、彼の名が付けられています。
祖先
参照
参考文献
- ^ JB Terwiel (2005)。タイの政治史:1767年のアユタヤ陥落から近年まで。リバーブックス。pp. 107–108。
- ^ Dhani Nivat, Kromamun Bidyalabh Bluitiyakara [タイ語] (1947)。「古代シャム人の君主制の概念」(PDF)。Journal of the Siam Society。JSS Vol.36.2b (デジタル)。Siamese Heritage Trust: 94。2013年3月7日閲覧。
タマサート
は、
人民によって選出された正義の王 (
Maha Sammata
) としての君主の理想を述べている。
- ^ ブラッドリー、ウィリアム・リー(1969)。「モンクット王の即位 (注釈)」(PDF 無料)。サイアム協会誌。JSS Vol. 57.1f (デジタル)。サイアム・ヘリテージ・トラスト: 160。2013年3 月 17 日閲覧。
[ヴェッラ] は、これは「多くの西洋の作家の見解」であり、モンクット王の治世に遡るものであると主張しているが、これは主に、彼が未成年の妻の息子であるため、チェスダ王子は私生児であるという誤った信念によるものである。このことは、西洋の作家がモンクット自身からこの見解を採用したことを示唆しており、これは後の物語で明らかになる。
- ^ ab クローファード、ジョン(2006年8月21日)[1830]。インド総督からシャムとコーチン・チャイナの宮廷への使節の日記。第1巻(第2版)。ロンドン:H.コルバーンとR.ベントレー。OCLC 03452414。 2012年2月2日閲覧。代替URL
- ^ 「ラタナコーシン朝(1782年~現在)」。タイ王国の紹介。GlobalSecurity.org。2013年8月18日。 2013年6月5日閲覧。
国王の死去時に国王がいなかった場合は(よくあるケース)、王族からの新君主の選出は、国王の死去時に集まる高官、王子、仏教高僧の評議会であるセナボディに委ねられた。ナン・クラオの後継者を選んだのも、この評議会だった。
- ^ ab ロバーツ、エドマンド (2007 年 10 月 12 日) [1837]。コーチン、中国、シャム、マスカットの東方宮廷への大使: 米国のスループ型軍艦ピーコック号に乗船し、1832 年から 1834 年にかけて活動。ハーパー & ブラザーズ。ISBN 97806084040662012年4月25日閲覧。ここで彼らは
、シャムとコーチン・チャイナへの任務に関するクロフォード氏の報告、269ページ
を
参照するよう指示された。
- ^ヴァン・ロイ、エドワード(2010年)。「安全な避難所 : 1500年代から1800年代にかけてのシャムの首都にいたモン族難民」(PDF)。シャム協会誌。98 :172-73。
- ^ Terwiel, BJ (1991). 「ボウリング条約:帝国主義と先住民族の視点」(PDF)。Journal of the Siam Society。79 (2) 。 2019-01-03に閲覧。
この論文では、歴史家たちが条約の経済的成果について述べる際に根拠としている証拠を検証する。すべての歴史家がボウリング自身の言葉にヒントを得ていることを示す。次に、ボウリングの発言が必ずしも信頼できる指標ではないことを示す。
- ^ ウィリアム・M・マロイ。「シャム。1833」(PDF)。米国、米国、ウィリアム・M・マロイ > 有効な条約の編集。ワシントン DC:政府印刷。2012年4 月 12 日閲覧。
改訂版。米国上院外交委員会の指示によりウィリアム・M・マロイによって作成。(条約と条約、1889 年。992 ページ。)(この条約の条項は
1856 年の条約
によって修正されました。)
- ^ 公共外交・広報担当次官 (2012 年 4 月 18 日)。「タイ」。広報局: 電子情報出版物 » 背景ノート。広報局。2012 年5 月 20 日閲覧。1966
年の友好経済関係条約、最新の反復...
- ^ブルース、ロバート (1969)。「王立 アジア協会香港支部誌」(PDF)。香港ジャーナルオンライン。9 。
- ^ トムリン、ジェイコブ(1831年)。シャムでの9か月間の滞在の記録。ロンドン:フレデリック・ウェストリーとAHデイビス。103ページ。
- ^ ベイカー、クリス;ポンパイチット、パスク(2009)。タイの歴史 (第 2 版)。ケンブリッジ大学出版局。 p. 31.ISBN 9780521759151。
- ^ “紙幣、シリーズ 15”.タイ銀行。 2012 年 2 月 23 日。2019 年 1 月 3 日に取得。
タイ語: การงานสิ่งไตของเขาที่ดี ควนจะเรียนร่ำเอา ไว้ก็เอาอย่างเขา แต่อย่าให้นับถือเลื่อนใสไปทีเดียว
- ^ "เสริมสิริมงคลรับปีใหม่กับเส้นทางไหว้กษั ตริย์ 9 พระองค์"。
外部リンク
- プラ バット ソムデット プラ ナンクラオ チャオ ユー フア
