ロバート・リンガット

ロバート・リンガット（Rō̜ Lǣngkā、タイ語：โรแบร์ แลงกาต์、1892年 - 1972年）は、フランス生まれの学者、法学者であり、古典的なヒンドゥー法の実践に関する傑作で最もよく知られている。^{[1]彼は、彼の作品の最初の英訳により}、インドの法史上ダルマの概念に関する最も権威のあるテキストとしての地位を確立する1年前の1972年5月7日に亡くなった。^[2]これは、シャム法のタイ語版3巻（1939-1940）によって、著名な法学者ジョン・ヘンリー・ウィグモアから「シャム法史における最も偉大な（そしてほぼ唯一の）権威」と認められてから30年後のことである。ウィグモアは次のように付け加えた。「この博学な編集者が（きっとそうなる運命にあるが）フランス語訳を我々のために出版する日は、記念すべき日となるだろう。」^[3]

リンガットは1892年にシャルルヴィルで生まれたが、私生活についてはあまり知られていない。国立工芸学校を卒業後、1919年にパリで法学博士号を取得した。1920年にレオンティーヌ・ドルーエと結婚し、ポーリーヌ・ヴィシュネ（1935年 - 2018年）、リリアンヌ・ボンジョルニ（1937年 - 2021年）、ルネ・リシャール（1939年生まれ）の3人の娘をもうけた。1924年から1940年にかけてバンコクに移り法律顧問として働き、インドの法制度の起源に関する議論に関与するようになった。^[3]

タマサート大学法学部（当時の英語名では道徳政治科学大学）在学中、彼はチャックリー王朝最初の統治時代に三印章の下、 1805年法典（1166チュラ・サカラト）の公式写本からシャム法全3巻を編集した。^{[ 3] [4] : p.9/30} 1941年、リンガットは大学にタイの土地保有の歴史に関する論文を提出し、これは後に1949年に出版された。^[6]仏泰戦争（1940年10月-1941年5月9日）の勃発後 、そして日本軍によるハノイ占領中に、リンガットはタイに関する別の著作をそこで出版した。^[7]彼は旧フランス植民地のいくつかの大学で働き、1941年にインドシナ法学部の教授に任命された。タマサートに戻ると、通訳がタイ語に翻訳する形でフランス語で教え、1955年までその職を務めた。1961年にカンボジアの大学を辞めてフランスに戻り、死の直前までパリ大学インド研究センターで教鞭を執った。

そこで彼は、インドの法制度の起源を詳述した『インド古典法』 のフランス語版を出版した。この本は、 PV ケインとマックス・ミュラーの研究に大きく依拠しているが、同時にそのアプローチは非常に革新的である。彼はまた、古代インドについての考えを抱くために、ラム・シャラン・シャルマ教授の著作も利用した。この本は、1967 年にフランス語で最初に出版され、1973 年にJ. ダンカン・M. デレットによって英語に翻訳された。以来、インドの法制度の歴史について学びたい人々の標準的な教科書となっている。彼の著作は、膨大な量のインド文献を 1 冊のかなり短い本に凝縮している。PV ケインが、信じられないほど密度が高く長い一連の本で研究結果を出版したのとは対照的である。ウィグモア (1940) は、精巧な論文の著者は「主に、法律がどうあるべきかについての詳細を独自に詳述したものであり、法律が実際にどのように実践されていたかを必ずしも表現したわけではない」と述べている。次に彼は、リンガットのアプローチを、彼の著書『旧シアモワ法におけるインドの影響』（パリ 1937 年）18 ページから翻訳した引用で説明しています。

ダルマシャストラ（法典）は、国の実際の法律を解説する普通の法律書ではありません。法律学は、ヴェーダ（宗教書）の研究と結びついていました。ヴェーダは、人間の意志とは無関係で、人間社会を必然的に支配する規則の研究につながります。ヴェーダは、人間が徳の高い人生を送りたいと望むなら、行動を鼓舞する原則を人間に明らかにします。したがって、ダルマシャストラはヨーロッパの「自然法」に似ています。しかし、ヨーロッパの「自然法」の理論家が漠然とした一般論や基本原則の説明の域を超えることはめったになかったのに対し、ヒンズー教徒はこれらの原則から詳細かつ正確な規則を大量に導き出しました。したがって、ダルマシャストラは理論的には自然法（実定法ではない）のみを解説しながらも、実際には人間の法的生活全体を規制していました。そのため、本物の法律書と誤解されがちでした。

リンガットは、シャム協会のジャーナルに頻繁に寄稿していました。^[8] 彼が書いた記事や、彼の出版した作品に言及している記事のいくつかは、シャム文化遺産保護プログラムによってオンラインで公開されています。^[9]

• リンガット、R. (1933)。 「ワット・パヴァラニヴェサの歴史」（PDF）。サイアム協会のジャーナル。26 (1)．サイアミーズ ヘリテージ トラスト。2013 年2 月 20 日に取得。
• Vol. 1935 年 1 月 27 日 Le Culte du Bouddha d'Emeraude Lingat、R.
• Vol. 28.2 1935 Les trois Bangkok recorders (注釈) Lingat, R.
• リンガット、R. (1950)。「ビルマとシャムにおける法概念の進化」(PDF)。シャム協会誌。38 (1) 。シャム遺産信託:13-24 。 2013年2月20日閲覧。

ナリサーラ・ヌワッティウォン王子は、リンガットは仏教の高僧のファンたちに夢中で、バンコクの自宅にタイの高僧の高僧のファンが多数いたと書いているが、リンガットはその情報源を明らかにすることを拒否した。^[10]

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