ソンガイ族

ソンハイ

ソナイ、アイネハ
祭りに参加するソンガイ族の女性
総人口
約840万
人口の多い地域
西アフリカ
ニジェール	5,106,423 (21.2%) [1]
マリ	1,984,114 (5.9%) [2]
ベナン	406,000（2.9％）[3]
ブルキナファソ	241,000 (1.04%) [4]
ナイジェリア	165,000（0.04％）[5]
ガーナ	110,000（2.0％）[6]
アルジェリア	3,800 (0.01%) [要出典]
言語
ソンガイ語、フランス語、英語、アラビア語
宗教
スンニ派イスラム教
関連民族
ザルマ、トゥブ、カヌリ、その他のニロ・サハラ・グループ

ソンガイ人（自称：アイネハ）は、西アフリカの民族言語グループであり、さまざまなソンガイ言語を話します。彼らの歴史と共通語は、 15世紀から16世紀にかけて西サヘルを支配したソンガイ帝国と結びついています。主にイスラム教徒であるソンガイは、主にニジェールとマリに住んでいます。歴史的に、「ソンガイ」という用語は民族的または言語的アイデンティティを示すものではなく、ソンガイボライとして知られるソンガイ帝国の支配カーストを指していました。^[7]しかし、原住民が集団としてこの人々を呼ぶときに使用する正しい用語は「アイネハ」です。^{[8] [9]}マリの一部の話者もソンガイという名前を民族の呼称として採用していますが、^{[10]他のソンガイ語話者グループは、}ザルマ（または最大のサブグループであるジェルマ）やイサワゲンなどの他の民族用語で自分たちを特定しています。少なくとも1つの報告によると、ガオで話されているコイラボロ・センニ方言は、ニジェールのザルマ方言の話者には理解できない。 ^{[11]ソンガイ語族は一般的に}ナイル・サハラ語族とみなされているが、この分類は依然として議論の余地がある。ディメンダール（2008）は、現時点では独立した言語族とみなすのが最善であると考えている。^[12]

別の綴り: ソンガイ、ソンガイ、ソンガイ、ソンガイ、ソンホイ、ソンホイ、ソンライ、ソングレイ、ソンゴイ、ソンライ、ソンレイ、ソンライ、ソンレイ、ソンライ、ソンライ。

ソンガイ語における「ソンハイ」の正しい発音は「Soŋai」で、「ng」は軟口蓋鼻音を表します（「ng」の音は、舌の奥を口蓋の柔らかい部分に上げて共鳴鼻音を発することで生成されます）。「Sonrai」という用語は、フランス語の影響を受けたもので、元の単語を正確に発音するのが難しいことに由来しています。

しかし、ソンガイ族は集団的に自分たちを「アイネハ」（「私は話す」という意味）と認識しており、ソンガイ（ソンガイボライ）はアイネハの中の一派である。この明確な自己言及は、西洋文学でよく見られる一般的な分類とは対照的である。ソンガイ帝国が支配階級であるソンガイボライにちなんで名付けられたことを考えると、これはソンガイという言葉の人気に影響されたのかもしれない。ソンガイボライは、より広範な民族アイネハコミュニティの中の一派である。

• ザルマ族
• ソンガイボライ
• デンディ族
• ウォゴ族
• クルテイ族
• イグダレン人
• インガルコイユ族
• アルマの人々
• ザバルマウィ（スーダン）
• ベルバリ人
• アルマの人々
• イダクサハク族

ザ王朝またはズワ王朝は、現在のマリにあるニジェール川沿いのクキヤとガオの町を拠点とした中世の王国の統治者でした。ソンガイ人の大部分はこの王国の子孫です。その中で最も有名なのは、この王朝にちなんで「ザの子孫」を意味する「ザルマ（ザ・ハマ）」という名前を名付けたザルマ族です。 ^{[13] [14]}

アル・サディの17世紀の年代記『タリク・アル・スーダン』には、口承で伝えられたソンガイの初期の歴史が記されている。年代記には、伝説的な王朝の創始者であるザ・アラヤマン（ディアリアマンとも呼ばれる）がもともとイエメンからやって来て、クキヤの町に定住したと記されている。^[15]この町は、ガオの南東134km、ファファ急流の北、ニジェール川東岸の現在のベンティヤ村の近くにあったと考えられている。 ^[16] 14世紀と15世紀のアラビア語の碑文が刻まれた墓石がこの地域で発見されている。^[17]クキヤは、もう一つの重要な年代記『タリク・アル・ファタシュ』にも言及されている。^[18]ターリク・アル・スーダンによれば、15代目の統治者ザ・クソイは1009年から1010年にイスラム教に改宗した。ある時点で王国、あるいは少なくともその政治的中心は北のガオに移った。ガオ王国はサハラ以南アフリカ間の貿易の成長を利用して小さな地域大国に成長したが、 13世紀初頭に マリ帝国に征服された。

ガオ・サネイは、1939年にフランスの行政官がこの地の砂に覆われた洞窟で、スペイン南部のアルメリアで作られた、細かく彫刻された大理石の石碑数点を発見したことで、アフリカの歴史家の間で有名になった。その碑文には、ムハンマドとその後継者2人の名前を借用名として持つイスラム王朝の3人の王が記されていたことが記されている。彼らの死亡年月日から判断すると、ガオのこれらの王は西暦11世紀末から12世紀初頭にかけて統治していたと思われる。 ^{[19]最近の研究[どの研究？ ]} によると、石碑に記念されているザゲ王は、トンブクトゥの年代記編者によってタリフ・アル・スーダンとタリフ・アル・ファタシュに記録されたザ王朝の王と同一人物である。彼らのイスラム借用名には、アフリカ名が補足されている場合もある。ザゲ族とザ族の同一性を確立できたのは、ザに対応する共通の祖先名ザ・ゲと、ウマル・ビン・アル・ハッタブに加えて提供された3番目の王族名ヤマ・ビン・カマに基づいている。

この表から、ガオ・サネイの石碑の3番目の王であるヤマ・ビン・キマ（またはウマル・ビン・アル・ハッタブ）は、ザ王一覧の第18代統治者と同一人物であることがわかります。彼の名前は、タリク・アル・ファタシュ（1665年）ではヤマ・キツィ、タリク・アル・スーダン（1655年）ではビユ・キ・キマとされています。この同一視のおかげで、ガオ帝国の王朝史は、今や確固とした文書に基づいて確立することができます。^{[21] 1939年に}ガオ・サネイ 墓地（市の東6km）で発見されたいくつかのアラビア語の墓碑銘を除けば^[22]、 17世紀中頃より前の土着の文書記録は現存していません。^[23] 町の初期の歴史に関する私たちの知識は、モロッコ、エジプト、アンダルシアに住んでいた外部のアラブ人地理学者の著作に依存しており、彼らはこの地域を訪れたことはありません。これらの著者は、町をカウカウまたはククと呼んでいました。17世紀の2つの重要な年代記、タリク・アル・スーダンとタリク・アル・ファタシュは、ソンガイ帝国時代の町に関する情報を提供していますが、それ以前の時代については漠然とした示唆しか含まれていません。^[24]年代記は、一般的に、その出典を認めていません。^[25]初期の時代に関する説明はほぼ確実に口承に基づいており、15世紀後半以前の出来事については信頼性が低い可能性があります。これらの初期の時代については、2つの年代記が矛盾する情報を提供している場合があります。ガオに関する最も古い言及は、9世紀前半の著作であるアル・フワーリズミーによるものです。 ^[26] 9世紀には、ガオはすでに重要な地域勢力でした。アル・ヤクビーは872年頃にタリークに次のように記している。

カウカウ王国はスーダンの王国の中で最も大きく、最も重要で最も強力な王国です。すべての王国は王に従います。アル・カウカウはその町の名前です。このほかにも、自らの土地では王であるにもかかわらず、王に忠誠を誓い、王の統治権を認めている王国がいくつかあります。^[27]

10 世紀には、ガオはすでにイスラム教徒の町であり、2 つの別々の町から成っていたと説明されています。990 年に亡くなったアル・ムハッラービーは、ヤクートによって編纂された伝記辞典に引用されている失われた著作の中で、次のように書いています。

彼らの王は臣民の前ではイスラム教徒のふりをし、臣民のほとんどもイスラム教徒のふりをします。彼はナイル川（ニジェール）の東岸に町を持っています。それはサルナーと呼ばれ、そこには市場や商店があり、あらゆる地域からの交通が絶えません。彼はナイル川（ニジェール）の西側にも町を持っており、彼と彼の部下、そして彼が信頼する人々がそこに住んでいます。そこには彼が祈るモスクがありますが、共同の祈り場は2つの町の間にあります。^[28]

考古学的証拠は、ニジェール川東岸に2つの集落があったことを示唆している。^{[29]ガオ・アンシアンは現代の町の中にあり、アスキアの墓の東に位置し、}ガオ・サネイ（フランス語でサネ）の遺跡は東に約4kmのところにある。ワディ・ガンガベールの河床はガオ・サネイ居住塚（テル）の南、ガオ・アンシアンの北を通っている。ガオ・サネイから発見された輸入陶器とガラスは、この遺跡が8世紀から12世紀の間に居住されていたことを示唆している。^[30]ガオ・サネイはアル・ムハッラービーのサルナーに相当する可能性がある。^{[31] 1068年の} アル・バクリーの文書にも2つの町の存在が記録されているが、^[32] 1154年頃のアル・イドリースィーの文書には記録されていない。 ^[33]アル・ムハラビー（上記引用参照）とアル・バクリー^[34]はともにガオをニジェール川の西岸（右岸）に位置づけている。17世紀のタリク・アル・ファタシュも、10世紀にはガオは川のグルマ側（つまり西岸）に位置していたと述べている。^[35]ガオの対岸の西岸には大きな砂丘、ラ・デューン・ローズがあるが、ガオの北4kmの砂丘の端にあるコイマでは、地表の堆積物から9世紀以前の集落があったことがわかる。これは10世紀と11世紀の著者が言及している西岸のガオである可能性がある。この遺跡は発掘されていない。^[36]

アル＝サディは著書『タリク・アル＝スーダン』の中で、イスラム教の伝来の時期をそれより少し遅い時期に挙げている。彼はズワー王朝の統治者32名を挙げ、1009年から1010年に第15代統治者ズワー・クソイが最初にイスラム教に改宗したと述べている。^[37]

13世紀末頃、ガオは独立を失い、拡大するマリ帝国の一部となった。^[38]ズワの統治者に何が起こったかは記録されていない。^[39] イブン・バットゥータは1353年にガオを訪れたが、当時この町はマリ帝国の一部となっていた。彼は帝国の首都を訪問した帰りにトンブクトゥから船で到着した。

それから私はカウカウの町へ旅しました。そこはニジェール川沿いの大きな町で、スーダンで最も美しく、最も大きく、最も肥沃な都市の一つです。そこには米、牛乳、鶏、魚、そして他に類を見ないキュウリが豊富にあります。そこの人々はマリの人々のようにタカラガイを使って売買を行っています。^[40]

イブン・バットゥータは町に1か月滞在した後、キャラバンとともにタケッダに向けて出発し、そこから600人の奴隷の少女を含む大規模なキャラバンとともに サハラ砂漠を北上してトゥアトのオアシスに向かった。

14世紀のある時期、スンニ派王朝の最初の統治者であるアリー・クルーンがマリの覇権に反抗し、敗北した。^{[41] [42]}スンニ派のスレイマン・ダマがマリの支配から逃れることができたのは、15世紀前半になってからであった。彼の後継者であるスンニ派のアリー・ベル（1464年 - 1492年）は、ソンガイの支配下にある領土を大幅に拡大し、ソンガイ帝国を樹立した。

13世紀末にかけて、ガオは独立性を失い、拡大するマリ帝国の一部となった。^[38]

タリーク・アル・スーダンによれば、ガオとトンブクトゥの都市は、ムーサがマリに戻る途中に通過した際に彼の支配下に置かれた。^[43]イブン・ハルドゥーンによるある記述によれば、ムーサの将軍サグマンジャがガオを征服した。別の記述では、ガオはマンサ・サクラの治世中に征服されたと主張している。^[44]マリのガオに対する統制は弱く、有力なマンサが定期的に権威を主張する必要があったため、これらの記述は両方とも真実である可能性がある。^[45] 両方の年代記は、スンニ派王朝の創始者であるアリ・クルン（またはアリ・ゴロム）についての詳細を提供している。彼はマリ帝国の覇権に反抗した。年代記には日付は記されていないが、マンサ・ムーサが巡礼した当時は第5代君主が権力を握っていたというタリク・アル・ファタシュの記述^[46]から、アリー・クルーンが14世紀末頃に統治していたことが示唆される。^[38]

どちらの年代記もアリ・クルン（またはアリ・ゴロム）をマリの宮廷と関連づけている。^[47]タリク・アル・スーダンによれば、彼の父親はザ・ヤソボイであり、マリ帝国の従属君主の息子としてマリのスルタンに仕えなければならなかった。^[48]

年代記には初期の統治者がどこに住んでいたかは明記されていない。ガオは15世紀初頭までマリの支配下にあったという証拠があるため、初期のスンニ派統治者はおそらく南部の地域を支配し、クキヤの町^[49]が首都であったと考えられる^[41] 。マリ帝国の経済力はサハラ砂漠を横断するルートの支配に依存していたため、ガオ南部の地域を支配する必要はなかっただろう。

ターリク・アル・スーダンの著者であるアル・サディは、王朝の名前としてスンニまたはソンニという言葉を使用していますが、ターリク・アル・ファタシュはチとシイの形を使用しています。^[50]この言葉は「支配者の部下または腹心」を意味するマリンケ語に由来している可能性があります。 ^[51]

スンニ派のスレイマンの統治下で、ソンガイはデボ湖の西にあるメマ地域を占領した。^[52]

かつてはマリ帝国の支配下にあった民族のひとつであったソンガイ族は、マリ帝国の弱体化後、ガオ周辺地域での支配権を再び確立し、イスラム大学で有名なトンブクトゥや、重要な貿易都市ジェンネなど、マリ旧領土の多くを包含するソンガイ帝国を建国し、その支配領域はマリ帝国やガーナ帝国の領土を上回るものとなった。ソンガイの最も著名な学者の中には、アハメド・ババがいた。彼は『ターリク・アル・スーダン』などの著作で頻繁に引用される非常に著名な歴史家である。ソンガイ族は主に漁師と商人で構成されていた。ソンニ・アリーの死後、イスラム教の諸派は後継者に対して反乱を起こし、ソンニ・アリーの甥であるアスキア・ムハンマド（旧名ムハンマド・トゥーレ）を王位に就けた。彼はアスキア王朝（1492年 - 1592年）の初代かつ最も重要な統治者となった。アスキア朝の統治下で、ソンガイ帝国は最盛期を迎えた。^[53]

アスキア・ムハンマドの治世後、帝国は崩壊し始めた。帝国は巨大で、制御不能だった。モロッコ王国はソンガイで塩と金の貿易がまだ盛んであることを見て、それが良い資産になると判断し、トンディビの戦いの後、この地域の大半を征服した。

1528年、アスキアは自分の子供たちが率いる反乱に直面し、息子のムーサが王位に就くことを宣言した。しかし、ムーサの統治は長くは続かず、1531年に打倒され、ソンガイ帝国は衰退期に入った。

帝国を悩ませる内乱と数々の内戦のさなか、モロッコはソンガイ帝国への侵攻を意外にも開始した。この侵攻の背後にある主な動機は、サハラ以南アフリカ間の貿易、特に塩と金の貿易を支配し、活性化させたいという願望であった。アスキアの統治にもかかわらず、ソンガイ軍は伝統的なままで、専従兵士で構成され、近代化は行われなかった。これとは全く対照的に、侵攻したモロッコ軍は数千人の火縄銃兵と8門のイギリス製大砲を誇っていた。

1591 年 3 月 13 日のトンディビの戦いで、モロッコ軍はソンガイ軍を決定的に打ち負かしました。その後、モロッコ軍はガオとトンブクトゥを占領し、かつて強大だったソンガイ帝国は最終的に滅亡しました。

帝国の敗北後、貴族たちは現在のニジェールのソンガイと呼ばれる地域に南下した。そこにはソンニ王朝がすでに定着していた。彼らはワンザルベ、アイロウ、ゴテエ、ダルゴール、テラ、シキエ、ココロウ、ゴルオル、カルマ、ナマロなどの小さな王国を形成した。さらに南には、その後すぐに台頭したデンディ王国があった。

ソンガイ帝国の統治下では、デンディは最東端の州であり、権威あるデンディ・ファリ（「東部戦線の知事」）によって統治されていました。^[54]アスキア王朝の一部のメンバーと追随者は、トンディビの戦いと7か月後の別の戦いでモロッコのサアディ朝の侵略に敗れた後、ここに逃げました。そこで彼らはモロッコの侵略者に抵抗し、同じアスキアの支配者とルラミに新たに設立された首都でソンガイの伝統を維持しました。^[55]最初の支配者であるアスキア・イスハーク2世は、弟のムハンマド・ガオによって廃位され、ガオはモロッコのパシャの命令で殺害されました。その後、モロッコ人はスレイマンを傀儡の王に任命し、ジェンネとガオの間のニジェールを統治させました。ティラベリ南部では、モロッコに対するソンガイの抵抗がアスキア・ダウドの息子アスキア・ヌーの指揮下で続いた。^[56]彼はルラミに首都を置いた。^{[57] [58]}

モロッコ軍がトンディビの戦いで勝利し、ガオ、トンブクトゥ、ジェンネを占領した後、トンブクトゥのパシャリクが設立され、トンブクトゥが首都に指定された。^[59] 1618年以降、パシャは当初モロッコのスルタンによって任命されたが、アルマによって選出されるようになった。^[60]

パシャリク朝を独立共和国として統治していたにもかかわらず、アルマス朝はモロッコのスルタンを指導者として認め続けた。モロッコでアフマド・アル・マンスールが死去した後に起こった内戦の間、パシャリク朝は正当なスルタンであるジダン・アル・ナシルを支持し、^{[61] 1670年までに}アラウィー朝のスルタンに忠誠を誓った。^{[61]そして1670年に彼らは}アラウィー朝を承認し忠誠を誓った。^[62]

しかし、この忠誠は長くは続かなかった。18世紀初頭までに、パシャリクはモロッコの宗主権を剥奪した。地元の伝承では、この出来事は超自然的な力を持つと信じられていた学者グルドゥによるものだとされている。伝承によると、グルドゥは最年少の弟子を派遣して文書に署名させ、トンブクトゥからの奴隷の年間交換を禁止することで奴隷制度を止めさせた。^[63]

18世紀半ばまでに、パシャリクは衰退した。1770年頃、トゥアレグ族はガオを占領し、1787年にトンブクトゥに入り、パシャリクを貢物として確立した。^[64]

ザバルマ首長国は、1860年代から1897年まで、現在のガーナ北部とブルキナファソの一部に存在したイスラム国家である。ソンガイ族のサブグループであるザルマ人によって建国されたザバルマ首長国は、ザルマ族に起源を持つにもかかわらず多様性に富み、ザルマ人は少数派であった。主にハウサ人、フラニ人、モシ人で構成され、同盟者や兵士として重要な役割を果たしたグルンシ人なども特に多かった。

「グルンシ」という言葉は、ザルマ語の「グルシ」に由来しており、「鉄は浸透しない」という意味です。19 世紀後半のザルマ族によるグルンシ領の征服の際、ザルマ族のリーダーであるババ・アト・ザト(ハウサ語でババトゥと呼ばれる) は、伝統的な薬を摂取すると鉄を浸透しなくなると信じられていた先住民の男性大隊を募集しました。

1887年、ザバルマ首長国の軍隊がワラ王国の首都ワを襲撃し、大規模な住民移動を引き起こした。^[65]

この出来事は、ガーナのザルマ族とグルンシ族の間で、民族間の冗談や奴隷制に関するジョークが今も続く始まりとなった。

ザルマは少数派の立場にもかかわらず、さまざまな出身の信奉者を効果的に動員し、永続的な忠誠心を育みました。ザバリマ首長国の首長には、ハンノまたはアルファ・ハンノ・ダン・タダノ、ガザリまたはアルファ・ガザレ・ダン・マハマ、およびババトゥまたはマハマ・ダン・イッサ（植民地文学では一般にババトゥとして知られている）が含まれていた。

一連の戦闘で、フランス軍は地元の同盟軍とともに、1897 年 3 月 14 日にガンディオゴでババトゥと彼のザルマ軍を破り、1897 年 6 月 23 日には再びドゥーシーでこれを破った。生存者は南に逃げたため、1897 年 10 月にイギリス軍が軍事行動を起こし、1898 年 6 月にババトゥの元私兵が敗北して戦闘は終了した。

イギリス軍がガンバガとブラック・ヴォルタの東の地域で勢力を拡大するにつれ、グルンシ地域のザバルマ首長国の当局は東のダグボンに向かって逃亡した。^[66]

ニアメ東方のニジェール渓谷のゼルマ族の戦士と商人たちは、現在のコートジボワール北部のゼルマ族の軍閥で過激なイスラム（ジハード）の指導者であるモリ・トゥーレの指揮の下、タグアナ族とジミニ族を攻撃し、前者を打ち負かし後者と停戦協定を結んだ。2度目のゼルマ族の攻撃で南部のセヌーフォ族全員が武装し、ゼルマ族はバウレ族とともに国境まで撤退し（1895年）、そこで軍事的、宗教的な首都であるダレス・サラームを建設した。この首都はマンディンゴ族によってマラバディアッサ（マラバ・ディアッサ「ゼルマ族の要塞」）と改名された。そこから彼らは軍事遠征とイスラム教をこの地域に広め、バウレ族と同盟を組んで奴隷貿易と武器貿易（ライフル、大砲）を組織した。ゼルマ族はバウレ王国を保護国とし、ワッソウロウ帝国を同盟国としたあと、サモリ・トゥーレに集結し、再びセヌフォ族を攻撃した。^[67]

セヌフォ国のゼルマ帝国は、バウレ国を保護領とし、セヌフォ・タゴアナとジミニの領土にあるヴァレ・デュ・バンダマ地区、マンコノ地方の地域を支配していたイマーム王国であった。機敏な騎兵、ライフル、大砲の使用を基盤としたゼルマ軍の力は、ワッソウル帝国の最も強力な同盟国となり、19世紀後半には現代のコートジボワールの領土で最も強力な国家となった。

ザーマ族の騎手と傭兵であるセマシは、1883年から1887年にかけて奴隷商人のためにトーゴ領内で活動していたことで知られている。テム族に取り込まれた後、彼らはファサオ山脈の平地やそれより南の道で子供を誘拐し、2～3人を同じ馬に乗せて逃走した。^[68] ライフルと大砲を装備した500人の騎手からなるザーマ族の戦士たちは、捕らえた奴隷たちを統合して大軍を編成した。ゼルマ族の軍閥、マヤッキ・モンゴロとマヤッキ・マーリの指揮の下、トーゴのセマシ族は1875年から1898年にかけて、モバ族とカビエ族が占領していたサヴァネス地方とカラ地方を奪取し、中央地域（ソコデ）にあったテム・チャウジョ王国を保護領とし、アタクパメまで征服地を押し進めた。ベナンでは、ジュグーが彼らの保護領となり、アタコラのタンマリ族を絶えず襲撃した。1890年から1900年にかけて、彼らはフランスとドイツの植民地帝国の計画と野望に屈服しなければならなかった。

ソンガイ族の言語、社会、文化はザルマ族とほとんど区別がつかない。^[69]ザルマ族はソンガイ族の一部であり、最大の民族サブグループであると考える学者もいる。^[70]このグループをザルマ・ソンガイ族としてまとめて研究する学者もいる。^{[71] [72]}しかし、両グループは自分たちを2つの異なる民族とみなしている。^[69]

ソンガイ族は、伝統的に多くの西アフリカの民族と同様にカースト制度を持つ社会的に階層化された社会であった。^{[73] [74]}中世および植民地時代の記述によると、彼らの職業は世襲制であり、各階層グループは同族婚制であった。^[75]社会的階層化は2つの点で異常であった。それは、最下層の人々が奴隷制を継承するという奴隷制が根付いていたことと、ジマ（司祭やイスラム聖職者）は入会手続きを経なければその職業を自動的に継承しなかったため、聖職者層が疑似カーストとなっていたことである。^[69]

20世紀の作家で古典『ホモ・ヒエラルキクス』で有名なルイ・デュモンは、ザルマ・ソンガイ人だけでなく西アフリカの他の民族グループにも社会階層があることを認識していたが、社会学者は西アフリカの社会階層システムを表す新しい用語を作るべきだと提言した。^[76]他の学者は、西アフリカのシステムは、経済的、同族婚、儀礼的、宗教的、汚染的、隔離的、広い地域に広がっているなど、デュモンのシステムのすべての要素を共有しているため、これを偏見と孤立主義だと考えている。^{[76] [77] [78]アフリカ研究の教授である}アン・ハウアによると、ザルマ・ソンガイ人の歴史的なカーストのような社会階層はイスラム教以前の特徴だと考える学者もいれば、アラブの影響に由来すると考える学者もいる。^[76]

ソンガイ・ザルマ族のさまざまな階層には、王や戦士、書記、職人、織工、狩猟者、漁師、皮革職人や美容師（ワンザム）、そして家事奴隷（ホルソ、バニエ）が含まれていた。各カーストは独自の守護霊を崇拝している。^{[73] [76]}ジョン・ショウプなどの一部の学者は、これらの階層を自由人（族長、農民、牧畜民）、奴隷（芸術家、音楽家、グリオ）、そして奴隷階級の3つのカテゴリーに分類している。^[79]奴隷グループは社会的に同族婚を求められ、奴隷は4世代かけて解放された。ショウプによると、最高の社会的階層は、ソンニ・アリ・ベル王の子孫であると主張しており、現代の彼らの世襲職業はソハンス（魔術師）である。真のソンガイ族とみなされている^[7]ソハンス族はシ・ハメイとも呼ばれ、主にニジェールのティラベリ地方のソンガイに生息しているが、ソンガイ帝国の旧本拠地であったガオやマリの大部分では、モロッコからの侵略者の子孫であるアルマ族がソンガイ族の女性と結婚している。^{[80]ソンガイ族の伝統的に自由な階層は財産や家畜を所有しており、}フランス植民地支配の間および後には政治システムや政府を支配してきた。^[79]階層化された社会システムでは、イスラム教の一夫多妻制が標準であり、パートナーとしては異系従兄弟同士が好まれる。^{[81] [82]}ソンガイ・ザルマ族のこの同族婚は、西アフリカの他の民族グループと似ている。^[83]

ソンガイ族は、彼らが住むニジェールベンド地域で穀物を栽培し、小さな牛の群れを飼育し、魚を捕っています。 ^{[81]彼らは伝統的に、}キャラバン貿易に関連する西アフリカの重要な民族グループの一つです。^[81]

ソンガイ族の人々にとって、農業は主な生計手段であり、彼らが居住する乾燥地帯や半乾燥地帯の気候に適応している。サヘル地域では、3か月の雨期と、それより長い8～9か月の乾期がある。ニジェール川沿いやサハラ砂漠のオアシスでは灌漑が広く利用されている。特に、ソンガイ族の栽培では穀類が主流で、キビが主要作物であり、ニジェール川沿いでは米、小麦、モロコシがそれに続く。さらに、キビや野生のフォニオなどの野生の穀類が季節ごとに収穫される。ソンガイ族は、タバコ、タマネギ、スパイス、塊茎、ワサビなど、多様な作物を栽培している。ティンドゥフ、タバルバラ、インガルの北部ソンガイ族の間では、ナツメヤシとマンゴーが最も広く栽培されている果物であり、オレンジ、スイカ、メロン、ひょうたんがそれに続く。^[要出典]

ソンガイ族は、牛に引かせた鋤や、ヒラー（鍬）や熊手などの道具を含む、さまざまな農具を農業に利用している。植民地時代以前には、奴隷労働のラジエ（ラジエ）を利用していたが、近代化とともにトラクターやコンバインも利用するように進化した。ブーゴウと呼ばれる農業労働者は、農民の労働を手伝う。収穫後、ソンガイ族はしばしば、肉を好む傾向を反映して、フラニ族やトゥアレグ族の遊牧民、または自分の牛に畑を放牧させる。^{[引用が必要]}

ソンガイ族は動物の狩猟も行っています。集落や村では主に牛、ヤギ（特にサヘル種）、羊、家禽（特にホロホロチョウ）、ロバを飼育しています。ラクダは特にザルマガンダ、ガオ、トンブクトゥなどの地域で移動用と食用の両方として飼育されています。

遊牧民のイダクサハク族とイグダレン族は、アザワグ、アズゲレト、イルハゼル、ティレムシなどの渓谷、グルマ川の岸、アイル山脈とアドラルの丘陵地帯を移動しながら、大規模な家畜の飼育に従事しています。彼らの家畜は主にラクダで構成され、ヤギ、ヒツジ、牛もいます。テントで生活し、主に乳製品を消費します。

馬はソンガイ社会で中心的な役割を担っており、この地域は「馬の土地」というあだ名が付けられています。ソンガイの馬には、ジェルマ（ドンゴラとバルブの交配種）と、戦争で珍重されたアイルのバグザンという 2 つの異なる品種があり、馬の飼育における彼らの専門知識を物語っています。ニジェールベンド地域の馬の所有率は、エチオピア高原に匹敵します。ソンガイは、思春期の頃から子供たちに馬を教え、過去には貴族の家がパレードや野外監視に使う大量の馬を所有していました。歴史的に、馬の警備と管理は最も信頼できる捕虜に任され、特に市場の日に村々で競馬大会が開催されていました。

• ザ・エル・アヤメン:ガオ帝国の創始者
• ソンニ・アリー・ベル（1464年 - 1492年）：ソンガイ帝国の軍事指導者、征服者、創始者、初代皇帝。
• イブラヒマ・マイガ、ブルキナファソジャーナリスト、1984年。
• ソンニ・バル(1492–1493):ソンガイ帝国の皇帝
• アスキア・ムハンマド（1493年 - 1529年）：アスキア王朝の創始者、ソンガイ帝国の皇帝、黒い国のカリフおよびアミール・アル・ムミニン。
• アスキヤ・ムーサ(1529–1531):ソンガイ帝国の皇帝。
• アスキア・ムハンマド・ボンカノ(1531–1537):ソンガイ帝国の皇帝。
• アスキヤ・イスマーイル(1537–1539):ソンガイ帝国の皇帝。
• アスキヤ・イシャク 1 世(1539–1549):ソンガイ帝国の皇帝。
• アスキヤ・ダウド(1549 – 1582 または –1583):ソンガイ帝国の皇帝。
• アスキヤ・モハマド・エル・ハジ (1582–1586):ソンガイ帝国の皇帝。
• アスキヤ・ムハンマド・バニ (1586–1588):ソンガイ帝国の皇帝。
• アスキヤ・イスハーク 2 世(1588–1592):ソンガイ帝国の皇帝。
• ザルマコイ・サンボ ：ザルマ・キング
• ババトゥ：ザバルマ帝国の軍事指導者、第三首長。
• ジボ・バカリー：ニジェール政府評議会議長、サワバ党党首。
• ハマニ・ディオリ：ニジェール共和国の初代大統領（1960年～1974年）
• セイニ・クンチェ：ニジェール共和国の軍事大統領（1974年～1987年）、最高軍事評議会（CMS）議長（例外政権）。
• アリ・サイブー：ニジェール最高軍事評議会議長、第3代大統領（1987年～1993年）。
• イブラヒム・ハッサン・マヤキ：1997年11月27日から2000年1月3日までニジェールの首相、 2009年からNEPADの長官。
• アマドゥ・トゥマニ・トゥーレ：陸軍将軍、 2002年6月8日から2012年3月22日までマリ共和国の第4代大統領。
• サロウ・ジボ：陸軍大将、民主主義回復最高評議会議長。2010年2月18日から2011年4月7日までニジェール大統領。
• マダキ・ハワ・アスキャ（15～16世紀）：アスキア・ムハンマド1世皇帝の娘、カノ・スルタン国のスルタン・ムハンマド・ルンファの妻、カノ女王、ハウサランドにおけるマダキ庁の創設者、スルタン・ムハンマド・キソキの祖母。
• アベン・アリ医師（14～15世紀）、ガオ宮廷の医師、サルマ・カッサイ王女の医師、 1419年3月4日にフランス国王シャルル7世の医師、フランスのトゥールーズにある伝統医学事務所の創設者。
• マフムード・カティ(1468–1552)トンブクトゥの学者、アスキア・ムハンマド 1 世書記、ソンガイ・コイラボロ・サブグループの『タリク・アルファタシュ』の著者。
• モハメッド・バガヨゴ(1523–1593): シェイク、サンコレ・マドラサ教師、哲学者、アラビア語 文法学者、ソンガイ・コイラボロ・サブグループ出身。
• アブドラハマネ・サアディ（1594年 - 1655年）、マフムード・カティの息子でアスキア・ムハンマド1世の孫、学者、ジェンネのカディ、ソンガイ・コイラボロ・サブグループ出身の『タリク・アル・スーダン』の著者。
• アフマド・ババ・アル・ティンブクティ（1556年 - 1627年）、（文化的および言語的にはソンガイ、ベルベル人とソンガイ人の祖先の子孫）、ソンガイ帝国およびサアディー朝のアラビア語教師、法学者、学者、文法学者、ソンガイ・コイラボロ族出身。
• マクルフ・アル・バルバリ（不明 - 1533年）、北アフリカと西アフリカのイスラム学者、トンブクトゥ、カノ、カツィナ、マラケシュの法学者および教師、タベルバラのソンガイ・ベルバリ派出身。
• アブドゥライ・イドリッサ・マイガ（1958年生まれ）、2017年のマリ首相
• モハマドゥ・ジブリラ・マイガ、ナイジェリアの政治家
• ジンガレイ・マイガ、ナイジェリアの映画監督、俳優
• アブドゥライエ・マイガ、 1960年にマリの駐米大使、1964年にチェコスロバキア、ブルガリア、ルーマニアの大使
• アブドゥライエ・マイガ（役員）（1981年生まれ）、2022年8月にマリの暫定首相に任命
• ブーレイマ・マイガ、ブルキナファソのサッカー選手
• アブドゥライ・マイガ (サッカー選手) (1988 年生まれ)、マリのプロサッカー選手
• アイッサ・マイガ（1975年生まれ）、セネガル人/フランスの女優
• アミナタ・マイガ・カ(1940–2005)、セネガルの作家
• チョゲル・コカラ・マイガ（1958年生まれ）、マリの首相（2021年～2022年）
• アミナトゥ・マイガ・トゥーレ、ニジェールの外交官。2006年から2010年までニジェールの駐米大使を務めた。
• ハビブ・マイガ(1996 年生まれ)、コートジボワールのサッカー選手
• ママドゥ・マイガ（1995年生まれ）、マリ/ロシアのサッカー選手
• モディボ・マイガ(1987 年生まれ)、マリのサッカー選手
• ウスマン・イスフィ・マイガ(1946 年生まれ)、2004 年から 2007 年までマリ首相
• スメイルー・ブベイ・マイガ(1954 – 2022)、2017 – 2019 年マリ首相
• ジョセリナ・マイガ（1996年生まれ）、ロシアのバスケットボール選手
• アブー・マイガ、ベナンのサッカー選手
• アリ・シルフィ・マイガ、ナイジェリア法務大臣 (2000 ～ 2001 年)
• アブドゥル・サラム・ムムニ、ガーナの映画監督
• アリ・ファルカ・トゥーレ、マリの歌手、ミュージシャン（1939年 - 2006年）
• ラフマトウ・ケイタ、ニジェールの映画監督
• マガージャ・シルバーフェルド、ナイジェリア系フランス人女優
• ヴュー・ファルカ・トゥーレ、マリの歌手、ギタリスト
• カイラ・アービー、マリの歌手 (1959–2018)
• マリ・ヤロ、ニジェールの歌手
• ナシル・イドリス、ナイジェリアの労働組合員、教育者、政治家、現ケビ州知事
• トゥクル・ユスフ氏、ナイジェリア人起業家兼ルファイダ・ドリンクス社CEO
• マリの歌手、ババ・サラー
• ティアレ・アービー、マリの歌手
• ムーサ・プッシー、ナイジェリアの歌手
• ザリカ・スーリー、ナイジェリアの女優
• アブドゥル・ラザク・イスフ、ナイジェリアのスポーツ選手
• ソマイラ・シセは、マリの政治家で、1993年から2000年までマリ政府で財務大臣を務めた。
• モウモウニ・アダモウ・ジェルマコエ、ナイジェリアの政治家
• ムサ・モウモニ・ジェルマコエ、ナイジェリアの政治家
• イデ・ウマロウ、ニジェールの外交官、政府大臣、ジャーナリスト。国連大使（ 1980～1983年）。アフリカ統一機構事務総長（1985～1988年）
• イスフ・サイドウ・ジェルマコエは、1958年にフランス上院議員に選出されたニジェールの政治家。後に、政治問題、信託統治、非植民地化局を担当する国連事務次長となった。
• ジェルムコイ・マイダンダ・セイドゥ、ドッソの元スルタン、ニジェール初の薬剤師
• アブドゥ・モウモウニ・ディオフォ、ナイジェリアの物理学者
• バルクルニェ・クルモ、ニジェールの政治家
• フォウマコエ・ガド、ニジェールの政治家
• ブバカル・ハイニコエ、ナイジェリアのサッカー選手
• サリフ・モディ、ニジェール陸軍大将
• アリ・マイガ・ハリドゥ、ガーナの政治家
• アルハジ・サラーム・アマドゥ、ガーナの実業家、慈善家
• アルハジ・アダム・イドリス、ガーナの実業家、グローバル・ハウラージ・カンパニーとロイヤル銀行の創設者、ガーナ

• ザルマ族
• ジン・キバル
• ゴッファ
• 双盤布