ガオ・サニー

ガオ・サネイ（Gao-Saneとも綴る）は、マリのガオ近郊にある考古学的な遺跡です。歴史的記録ではサルネとして知られている町であったことはほぼ間違いありません。

ガオ・サネイは、ガオ王都から7km離れた大きな集落跡で、古代の交易の中心地であったと考えられています。この遺跡からは、紀元後1000年頃の居住に関する広範な考古学的証拠が発見されており、紀元後700年から1100年頃と推定されています。^[1]現在、ガオ地域は乾燥しすぎていて、深い井戸を掘らなければ年間を通して居住することはできません。そのため、ガオが居住していた1000年頃の気候は、降雨量の増加など、気候条件が異なっていたのではないかと推測されています。

ガオ・サネイ遺跡の発掘調査により、この遺跡が8世紀から10世紀にかけてガラスと銅の貿易ネットワークに関わっていたことが証明されており、その規模はサハラ以南の既知の遺跡の中ではイボ・ウクウ遺跡に次ぐものである。^[1]

考古学的発掘調査によると、ガオ・サネイは紀元700年ごろには支配され、製造業、鉄の製錬、遠くはメソポタミアとの貿易の中心地であった。^[2]そこは、地中海とつながる戦車による貿易ルートの南端だった。^{[3] 10世紀初頭までにソンガイ王は、現在の都市のすぐ北、}ニジェール川のほとり、ガオ・サネイから数キロのガオ・アンシエンの地に移った。^[4]この時代の王はカンダとして知られる一族であった。^[5]

9世紀から11世紀のアラビア語の文献では、ガオは2つの町で構成されていると頻繁に記述されている。 1154年頃に書かれたイドリースィーには2つ目の町については触れられておらず、ガオ・サニーの考古学的発掘調査では、この頃にはこの遺跡は放棄されていた可能性があることが示されている。^{[6] [7]}

ガオ・サネイは、雑穀、ヤギ、牛をベースとした自給自足の経済を営んでいた。ヤギと羊の個体数は非常に多く、牛の数を大幅に上回っていたが、ラクダは動物相の集合体の中に時折現れるのみで、おそらく食用や輸送に使われていたと思われる。^[1]

銅製の遺物が809点発見されており、そのほぼ半数が銅製の三日月形をしています。形状が一貫していることから、銅製の三日月形は通貨として使用されていたと推測されていますが、発見された銅製の遺物のほとんどは破片であり、この仮説を検証することは困難です。^[1]

ガラス加工は、最も古い活動の一つでした。ガオとその周辺では、紀元8世紀から14世紀にかけての何千ものガラスビーズが発見されています。^[8]形状は円筒形、扁平形、球形、管形、楕円形、双円錐形、円盤形などがあり、色は赤から青、黄色まであります。ビーズの成分を分析すると、その起源がわかります。植物灰ソーダ石灰シリカガラス、鉱物ソーダ石灰シリカガラス、高石灰高アルミナガラス、鉱物ソーダ高アルミナガラス、植物灰ソーダ高アルミナガラス、高鉛組成ガラスなど、いくつかの成分グループが認識されています。これらの異なる成分の年代測定から、ビーズの製造に使用されたガラスの供給源が10世紀末のいつかに変更されたことがわかります。初期のガラスはおそらくイラクとバグダッドで生産され、後のガラスはエジプトで生産されました。^[8]

ガオ・サネイは地域貿易や長距離貿易に参加していたことが、中東産のガラス製品や、カーネリアン、フリント、花崗岩の砥石などの非地元産品の豊富な生産量から明らかである。^[9]

貿易ネットワークがどのように発展してきたかを理解するには、さらなる研究が必要です。しかし、現時点では、ガオ周辺地域は西暦400年ごろから、遠方から輸入されたガラスや銅を運ぶ貿易ネットワークに関わっていたことがデータからわかっています。ガオ・サネイの発掘調査では、8世紀から10世紀にかけての貿易ネットワークへの関わりが明らかになっており、サハラ以南の既知の遺跡の中では、イボ・ウクウに次ぐ規模でした。 ^[1]

さらに、塩はガオ王の宝物の大部分を占めていたことが知られています。ガオは地下の塩鉱山を管理していたと言われていますが、考古学的には塩は見つかりません。

イスラム教が西アフリカに浸透するにつれ、輸入品の数は爆発的に増加した。紀元8世紀後半、イバード商人がガオとの最も古い記録上の接触を確立したが、これは石造建築、小麦、ガラスがこの地域に出現したのと同時期である。マッキントッシュによると、「この期間を通じて、イスラム教、識字率、共通言語、シャリーア法の普及は、より広範な貿易ネットワーク内での効率、信頼、資金調達、安全性の向上に貢献した」という。^[10]

ガオ・サネイの最も古い物質文化は、陶器も含めて、アラビア人ではなくソンガイ・ベルベル人の存在を示唆している。歴史的証拠は、ガオの王が10世紀にイスラム教に改宗したことを示している。 ^[11]考古学的には、墓地の石碑がガオにおけるイスラム教の主な証拠である。

5700個の縁と胴の破片の発掘調査により、ガオ・サネイの陶器の集合体は、すべての堆積物を通じてほぼ均質であることが判明した。^[1]容器のほとんどは、長い漏斗状の縁に幅広の溝があしらわれた有機強化壺で、通常は白、黒、赤の塗料を組み合わせて塗装されていた。また、直線的または幾何学的な模様の櫛目模様で装飾された、小さなシンプルな縁のボウルもあった。トンブクトゥ、グルマ・ラロウス、ベンティアなどの場所の近くで非常によく似た陶器の集合体が存在することは、中部ニジェール川沿いの河川を基盤とした文化交流を示している。^[1]

ガオ・サネイは、1939年にフランスの行政官が砂で覆われた洞窟で、スペイン南部のアルメリアで作られた、細かく彫刻された大理石の石碑をいくつか発見したことで、アフリカの歴史家の間で有名になりました。 ^{[12]碑文は、}ムハンマドとその後継者2人の名前を借用したイスラム王朝の3人の王を証明しています。彼らの死の日付から、これらのガオの王は西暦12世紀末から13世紀初頭にかけて統治し、指導者の交代を表しているようです。^[13]

歴史家ディルク・ランゲは、石碑に記されたザゲ王は、その名の祖先が何度も言及されていることからそう呼ばれているが、トンブクトゥの年代記編者が『タリク・アル・スーダン』と『タリク・アル・ファタシュ』に挙げているザ王朝の王の一部と同一人物であると主張している。彼らのイスラム教からの借用名は、ある例では現地名で補完されており、それによって特定が可能となっている。^[14]しかし、ジョン・ハンウィックなどの歴史家はこの解釈を否定している。^[15]

• ガオ帝国
• ソンゲイ帝国

• Cissé, M.; McIntosh, SK; Dussubieux, L.; Fenn, T.; Gallagher, D.; Chipps Smith, A. (2013)、「ガオ・サネイの発掘調査：紀元1千年紀のニジェール・ベンドにおける集落の成長、貿易、交流に関する新たな証拠」、Journal of African Archaeology、11 (1): 9– 37、doi :10.3213/2191-5784-10233。
• Lange, Dierk (1991)、「Les rois de Gao-Sané et les Almoravides」、Journal of African History (フランス語)、32 (2): 251–275、doi :10.1017/s002185370002572x、JSTOR  182617、S2CID  162674956。
• ランゲ、ディルク（1994）「マンデからソンガイへ：中世ガオの政治・民族史に向けて」アフリカ史ジャーナル、35（2）：275-301、doi：10.1017/s0021853700026438、JSTOR  183220、S2CID  153657364。
• レフツィオン、ネヘミア、ホプキンス、ジョン FP 編 (2000)、西アフリカ初期アラビア語資料コーパス、ニューヨーク、ニューヨーク: マーカス・ワイナー・プレス、ISBN 978-1-55876-241-11981年にケンブリッジ大学出版局から初版発行、ISBN 0-521-22422-5。 
• 竹澤 正一郎、ママドゥ シセ (2012 ) 。「ガオ最古の王宮の発見と西アフリカ史への影響」。Cahiers d'Études Africaines。52 ( 208): 813– 44。doi : 10.4000/etudesafricaines.17167。JSTOR  41708210。2024年3月24日閲覧。

16°15′03″N 0°00′11″W / 16.25083°N 0.00306°W / 16.25083; -0.00306