ワスル帝国

北緯10°51′36.2″ 西経14°25′26.6″ / 北緯10.860056° 西経14.424056° / 10.860056; -14.424056

ワスル帝国
1878–1898
フラグ
ワスル帝国の最盛期
資本	ビサンドゥグ
共通言語	アラビア語（公用語） マンディンカ語
宗教	スンニ派イスラム教
政府	君主制
ファアマ
• 1878–1898	サモリ・トゥーレ
歴史
• 設立	1878
• 廃止	1898年9月29日
先行 後継者 バテ帝国 トゥクルール帝国 コング帝国 フランス領西アフリカ シエラレオネ植民地および保護領
今日の一部	コートジボワール ギニア マリ シエラレオネ

ワサルー帝国は、ワサルー帝国、マンディンカ帝国、サモリの帝国、サモリアン・ステートとも呼ばれ、西アフリカに存在した短命の国家で、およそ1878年から1898年まで存在したが^[1]、資料によって日付は異なる。現在のマリ南西部からギニア北部まで広がり、首都はビサンドゥグであった。さらに南はシエラレオネ北部、東はコートジボワール北部まで拡大したが、その後崩壊した。

1864年にトゥーレ帝国の創始者ウマル・タルが死去したことで、彼の帝国は事実上その息子たちの間で分割され、地方の支配者たちが独立を主張する政治的余地が生まれました。サモリー・トゥーレはこの世代の指導者の中で最も著名な人物の一人です。

小さな軍団を統率した後、彼は武力と外交によってトロン地方全体に影響力を広げ、グボドゥの有力なコナテ家やビサンドウグの指導者たちと同盟を結んだ。^[2] 1866年から1873年まで続いたこの最初の拡張主義の段階では、サモリーの母親のカマラ一族やその他多くの志願兵が彼の成功に惹かれ、サモリーの軍隊と影響力は劇的に成長した。^[3]

1875年、カンカンのカバ王朝が統治する神政国家バテ帝国は、トゥーレに使節を派遣し、異教徒の隣国、特にグベレドゥに拠点を置くコンデ一族に対抗する同盟を求めた。サモリーはこれを受け入れ、ティンティウルでの会談で協定を締結した。^[4]カバ族の同盟者とともに、トゥーレはクルサ、ノラソバ、バロなどの重要な町を征服した。また、1878年にはディンギライエのアギブ・タル（ウマル・タルの息子）と外交関係を樹立し、 1879年にはフタ・ジャロンのイマーム派の親族であるイブラヒマ・ソリ・ダラと同盟を結んだ。 ^{[5] [6]}

軍は財政的に安定し、貿易を継続するためにマリとギニアの国境にあるブレ金鉱地帯を占領し、1878年までにトゥーレはビサンドゥグを首都とするワッスル帝国のファアマ（皇帝）を自称した。^[7]彼は1884年にアルマミーというイスラムの称号を名乗った。 ^[8]

19 世紀後半、アフリカ分割によりヨーロッパによるアフリカの植民地化が加速し、ワスルはフランスと定期的に衝突するようになりました。

1881年後半、現在のマリ共和国キタのフランス軍司令官ギュスターヴ・ボルニ・デボルドは、サモリー・トゥーレに特使を派遣し、キニエランがフランスの保護領になったことを伝えた。トゥーレは動じず、1882年2月21日に町を略奪した。フランス軍の救援部隊は到着が遅すぎたが、ワッスル軍を追跡し、ワッスル軍は26日にサマヤで戦闘を開始した。ソバの伝統的な正面攻撃は最新のフランス兵器を前にして惨殺されたが、サモリーは効果的なゲリラ戦術と一撃離脱型の騎兵攻撃を採用して素早く方向転換した。彼らはフランス軍をニジェール川まで追い詰めた。^[9]この勝利により、トゥーレは侵略するトゥバブに対抗できるアフリカの指導者という評判を得て、彼の名声と新兵募集が大幅に増加し、将来の戦闘の青写真も得られた。^[3]

サマヤの戦いの後、バマコの指導者の一部はトゥーレに接近し始めた。ニジェール川沿いのこの重要な戦略都市を占領しようと熱望していたフランス軍は、1883年2月1日に軍隊を急派してそこに砦を築いた。^[10]サモリの兄弟ケベ・ブレマはフランス軍を防衛網から誘い出すためにバマコに軍隊を率いた。 4月初旬、ウォヨ・ワヤンコ川で2度の戦闘が行われ、ケベ・ブレマは最初の戦闘に勝利したが、最終的には撤退を余儀なくされた。^[11]

1885年、トゥーレはシエラレオネのフリータウンに人を送り、ワッスルをイギリスの保護領にすることを提案した。^[12]イギリスはフランスとの紛争を避けるためにこの提案を拒否したが、ワッスル軍にライフル銃をさらに販売するという形で貿易の拡大を許可した。

1885年にフランス軍がニアガッソラを占領してブレ金鉱を奪取しようとしたとき、トゥーレは反撃した。彼は軍を3列に分け、すぐに撤退を余儀なくした。^{[13]フランス軍はケニエバ・コウラ条約の交渉を余儀なくされ、1886年3月28日に調印された。この条約では、ニジェール川上流の}シギリまでがフランスとワスルの国境と認められた。^[14]

ほぼ同じ頃、ワソウルー帝国とケネドゥグ王国の間のバゴエ川の国境では、双方の勢力が他方に襲撃し、ティエバ・トラオレの軍隊がワソウルー地方で反乱を起こそうとしたため、暴力沙汰に陥りつつあった。^{[8] : 270}飢餓と不安定さが広がる中、1885年にサモリーの軍隊がイスラム教への改宗を強制し、地元の聖地を破壊し始めると、民衆は反乱を起こした。反乱軍はシオンドゥグとフララのソファ駐屯地を虐殺した。^{[8] : 271}サモリーは状況に対処するためにケメ・ブレマを派遣し、彼は残忍に反乱を鎮圧した。^[15] 1887年の乾季の終わりまでに、最後の抵抗勢力も飢えに苦しみ、従順になった。^{[8] : 272}

ワスールー地方が再び支配下に入ると、サモリーはフランスとビサンドゥグ条約を締結した。その条件は前年に締結した条約と似ていた。フランスが同盟国とみなされたため、サモリーは全軍をケネドゥグに向け、4月に首都シカソの包囲を開始し、15か月間続いた。< ^[16]

この包囲戦はワッスル帝国の絶頂期であり、衰退の始まりでもあった。シカソのタタは当時西アフリカで最も発達した防衛システムの一つであり、サモリーには大砲がなかった。彼の補給線は、まだ敵対的なバンバラ人の領土を通ってビサンドグから食料と弾薬を運ぶポーターに依存していた。雨期には道路は泥沼と化し、赤痢が軍隊を襲って兵士を壊滅させ、ケベ・ブレマをはじめとする重要な指導者を殺害した。一方、フランスは同盟国として行動するどころか、シギリに砦を築き、サヘルやセネガルとの貿易をすべて遮断して経済を壊滅させた。^[17]サモリー自身が死亡したという噂が広まると、別の大規模な反乱が勃発した。1888年の雨期の終わりまでに、彼は包囲を放棄せざるを得なくなった。飢えと絶望に苦しむ彼の軍隊は再びワスルを残酷に略奪し、見つけた反乱軍を虐殺した。^{[8] : 273  [18]}

1889年2月、サモリーとフランスは今度はニアコで新たな条約に署名し、植民地支配をさらに南に押し進めた。帝国はシカソでの大敗で脆弱になり^{[19] 、イギリスは}1890年のブリュッセル会議法に従ってフランスへの後装式砲の販売を停止していた^[3]。^[20]

1891年3月10日、ルイ・アルキナール大佐率いるフランス軍がニャミナからカンカンへの奇襲攻撃に出発した。^[21]彼は電撃的な作戦で数週間以内にサモリーを制圧できると予想していた。^{[19]トゥーレは要塞がフランス}軍の砲撃を阻止できないことを知っていたので、機動戦と焦土作戦を開始した。^{[22]アルキナールは4月11日に}カンカンを難なく占領し、続いて放棄されたビサンドゥグーを占領したが、トゥーレが奪取する価値のあるものはほとんど残していなかった。^[23]

アーチナードの後任、ハンバート大佐は1892年1月にカンカンに到着し、小規模で十分な物資を備えた精鋭部隊を率いてビサンドグーへの再攻撃を行った。フランス軍はビサンドグーとケルアンに駐屯地を置いた。サモリーは1892年5月9日にフランコネドゥで別の会議を招集し、東に移動して帝国をカバドゥグーに再配置し、各地域を壊滅させてから撤退させ、フランス軍の追撃を遅らせることを決定した。^{[24] [25]}

1893年の最初の数ヶ月、フランス軍はギニアでトゥーレ軍を追い詰めることはできなかったものの、ファラナを占領し、ワスルの近代兵器の主な供給源であるリベリアとシエラレオネへの補給ルートを遮断することに成功した。これによりサモリーはゴールドコーストを通る遠回りのルートに頼らざるを得なくなった。^[25]キシドゥグーと帝国の西部と南部の残りの地域のワスルの家臣は降伏した。 ^[26]マンディング地方のサモリー・トゥーレ帝国は今や消滅した。

サモリーは1895年2月にカバドゥグからバンダマ川とコモエ川沿いのダバカラへと拠点を移した。 ^[27]彼の目標であり、この地域全体の鍵となるのは、古代デュラ貿易都市コングだった。フランス軍は1894年8月にモンテイル大佐率いる部隊を編成してこの都市を確保しようとしたが、部隊は1895年2月までグランバッサムを離れなかった。部隊の通過は民衆の抵抗運動を引き起こした。^[25]モンテイルは3月2日にソファに転がり込み、14日の戦闘でフランス軍は撤退を余儀なくされ、4月にサモリーに忠誠を誓ったコングを見捨てた。^[28]東部の新しいワッスル帝国は、フランスの大きな介入なしにほぼ2年間を過ごした。^[3]

トゥーレはコング市に多くの特権を与えたが、フランス人が支配する海岸地域との地元デュラ商人の貿易は、ワッスル帝国に吸収されて以来停滞していた。サモリーが新たな銃の供給源を確保するためにゴールドコーストまで東進しようとしてフランス軍と戦うよりも撤退すると、フランス軍は武器のキャラバンを阻止し、フランス人を呼び戻すルートを開くことで彼の弱点を利用しようとした。^[29]不満がついには反乱に発展すると、サモリーは1897年5月23日に市を破壊した。^[15]

ソフが遭遇した軍隊は、フランスがブーナを支配し、サモリーとイギリスを引き離そうとする努力の一部であった。ポール・ブローロ大尉 [fr]はニジェール湾から南にやって来て、別の保護領の交渉を試みたが、トゥーレはフランスから離れて暮らすことだけを望んでいたため、拒否された。1897年4月、ウィリアム・エドワード・マクスウェル総督は、サモリーの息子でこの地域の指揮官であるサランケン・モリを脅迫してブーナを放棄させようとした。これが失敗すると、ヘンダーソン指揮下の南ナイジェリア連隊の部隊が町に進軍したが、ドキタで敗北し、その後敗走し、ヘンダーソンはワで捕らえられた。^[30]

この挫折がイギリスの攻撃的な反応を引き起こすことを知っていたフランスは、再びブローロを武装部隊の先頭に置き、交渉によってブナを獲得しようと派遣した。サランケン・モリは当初これを受け入れた。^[31]しかし、ブローロがブナに到着すると、1897年8月20日に彼は殺害され、彼の部隊は街の外で壊滅し、ワスールとフランスの間で戦争が再開された。^[32]

1898年5月1日、ケネドゥグの首都シカソが陥落したことで、フランス植民地軍はワッスルへの集中攻撃を開始した。トゥーレは再び移住を余儀なくされ、今度はリベリアへ向かった。行軍中に自給自足の生活を望んだが、コートジボワール西部の馴染みのない山岳地帯、敵対的な現地人、植民地軍の攻撃が重なり、作戦は惨事と化した。数千人が餓死した。^[33]フランス軍大尉アンリ・グローは、脱走兵からの情報をもとに、 1898年9月29日にゲレムでトゥーレ軍を奇襲し、戦闘なしでアルマミを占領した。^[15]彼の捕獲により、ワッスル帝国は消滅した。

ワッスル帝国は最盛期には62のカントンと10の州に分かれ、人口は30万人で、マリンケ族、セヌフォ族、フーラ族、モシ族などさまざまな民族が暮らしていた。^[15]ケレティギ（戦争の首長を意味する）と呼ばれる首長たちは、その州の軍隊と司法の両方を担当していた。^[34]税金は概して軽かった。^[35]

ワスル統治の重要な要素は、帝国の最も重要な高官全員を集めた定期的な大会議であった。これらの機会に、彼らは主要な問題を決定し、征服した領土を組織した。いくつかの例としては、首都を開設しサモリー・トゥーレをファアマと宣言した1875年のビサンドゥグ会議、イスラム教を国教として正式に定めた1884年の会議、そして侵略してきたフランス軍から政府の中心を東に移すことを決定した1893年のフランコネドゥ会議などがある。^[36]

サモリー・トゥーレはフリータウンに外交使節団を置き、キャラバンの保護と、イギリス植民地とワッスル帝国間の貿易、特に武器の継続的な流れを確保した。^[37]フランスもワッスルと定期的に外交使節団を交換した。1886年のケニエバ・コウラ条約の後、サモリーの息子ジャウレン・カラモは外交/事実調査の使節団としてパリ​​に派遣された。彼はフランス愛好家となり、後年は戦争よりも交渉による解決に傾いた。しかし、1894年4月にこの目的で外交の裏ルートを開いたとき、ジャウレン・カラモは餓死した。^{[15] [38]}

ワスルは、フランス人が「アフリカの電信」と呼ぶ非常に効率的な諜報網を誇っていた。新米兵士は情報収集のためにフランス軍の駐屯地に派遣され、時には将校の家で召使として働き、機密の会話を盗み聞きすることもあった。ディウラの商人も情報を収集し、ワスルの指導者に伝えた。^[15]

ワスルの国境沿いの地域は混乱と不安定さが頻繁に発生し、村々はあらゆる方向からの襲撃にさらされていた。^[39]

ワッスル軍は、行政や政治のあらゆる問題に関与する卓越した政府機関であった。近代的な火器を十分に装備し、ソファの歩兵部隊と騎兵部隊に分かれた複雑な常備部隊を誇っていた。ビラコロと呼ばれる割礼を受けていない見習い兵は、兵士の従者として働いた。^[15] 1887年、サモリは3万から3万5千人の歩兵と約3千人の騎兵を、それぞれ50人ずつの常備中隊で展開することができた。また、各村から10人に1人ずつの予備軍もおり、帝国の10の州はそれぞれ1万人の兵士を供給できた。^[22]マンディング地方から東へ移動している間も、ワスールー軍は歩兵約12,000人、騎兵2,000人、そして総勢約12万人の随行員で構成されていた。^[15]最も武装した部隊が連射式ライフル（購入、捕獲、または現地製造）を使用してフランス軍に抵抗する一方で、ボルトアクション式シャスポー銃で武装した部隊は東の新しい領土を征服して戦略予備軍とし、フリントロック銃を持った兵士は国内警備隊または国内治安維持隊として働いた。このシステムにより、サモリーは既に征服して組織化した領土に後退することができ、7年間フランス軍に食糧を残さなかった。^[40]

ワッスル軍の規律と組織は、当時のヨーロッパの軍隊に匹敵し、それをモデルにしていた。コミュニケーションと規則は似ており、逃亡した兵士がトレーナーとして雇われた。厳しい規律、処罰の脅し、報酬や昇進の約束が、軍隊内の秩序を保っていた。^[3]

帝国に住んでいた人々の大半は自給自足の農民だった。国家は沿岸の交易都市に大規模な商売を営み、象牙、蝋、皮、ゴム、金などを売っていたが、これらはすべて奴隷によって運ばれ、奴隷も売られていた。その収益で軍隊の維持に必要な武器や弾薬が購入された。また、定期的にキャラバンがバマコやボボ・ディウラッソまで北上し、馬を購入した。^[37]

ワスルはフランスからの圧力がますます強くなるにつれ、戦争資金を得るために奴隷貿易に頼らざるを得なくなっていった。^[39] 1880年代までに経済の安定は、略奪品の流入と、戦争捕虜や難民が自らを奴隷として売ることで促進される国内奴隷貿易に大きく依存するようになった。^[3]

サモリは帝国内に、兵士たちに最先端の軍事技術を提供することに重点を置いた、よく組織化され中央管理された兵器産業を築き上げた。1873年までに彼はビサンドゥグーの地元の鍛冶屋を集めて銃器の製造と修理を行わせ、彼らのために軍と一体となった指揮系統と階級制度を作った。1886年、彼はサモリの息子ディアウレ・カラモゴに同行してムサ・カバをフランスに派遣し、フランスの兵器庫に対して産業的諜報活動を行うよう指示した。この情報と、カイエスでフランス軍から盗んだライフル銃数丁を使って、彼は国内に兵器産業を築き上げた。村全体を製造センターとして整備し、様々な部品を専門とする何百人もの鍛冶屋による流れ作業式生産を可能にした。これらは標準化されていたため、様々なライフル銃の修理に使うことができた。1889年までに、ワッスルの鍛冶屋たちはグラス、モーゼル、クロパチェクの各ライフル銃の実用的なコピーを製造していた。^[41]週に12丁の銃が生産され、1日あたり約200～300発の弾薬が生産されました。^[42]

これはワッスルの主要課題の1つ、すなわち帝国の人的資源や資本を削ることなく近代兵器を入手するという課題に対する画期的で潜在的に革命的な解決策であったが、^[43]国内の兵器産業は問題を完全には解決しなかった。大規模な組織にもかかわらず、鍛冶屋は全軍に供給するのに必要な量の銃を提供することができなかった。^{[22]ワッスルには}高炉を建設する手段も技術もなく、高炉なしでは大砲の鋳造は不可能であり、高品質の砲身を作ることも非常に困難であった。^[44]イギリス領シエラレオネからの輸入はサモリー・トゥーレにとって依然として重要な兵器源であった。^[45]

特に1884年にイスラム教が国教として法典化されて以降、イスラム教は帝国を築き、多様な住民を団結させるための重要な構造とモデルとなった。多くの征服地域にモスクが建てられ、イスラム教の原則に基づいた司法制度が整備され、アニミズムの慣習は抑圧された。^[46]国は帝国全土でコーラン学校を支援し、サモリー・トゥーレは通過した地域の学校を頻繁に視察し、生徒にインタビューし、優秀な教師に報酬を与え、悪い教師を公に叱責した。^[47]アニミズムが強い地域では、住民はこのイスラム化が文化的伝統に対する脅威であると感じ、1885年以降は反乱がより頻繁に起こるようになった。フランスとの戦争に加えて、これらの反乱を鎮圧する必要があった。全体として、サモリー・トゥーレの強引な布教方法は大部分に失敗し、これらのアニミズム共同体はワッスル帝国の崩壊後にようやくイスラム教に改宗した。^{[8] : 275}

• Bocoum, Hamady (2001)。「サモリの鍛冶屋：工芸品生産から製造業への試み、あるいは技術的独立のための計画案」。Mande Studies。3 ： 55–63。
• フォファナ、ハリル (1998)。ラルマミ サモリ トゥーレ エンペルール。パリ：プレゼンス・アフリカイーヌ。ISBN 978-2-7087-0678-1. 2023年9月30日閲覧。
• ジャン・シュレ＝カナル（1968年）。アフリク ノワール : オクシデンタルとセントラル (フランス語)。パリ: Editions Sociales 。2023 年9 月 24 日に取得。

• リチャード・ブレント・ターナー、2003年。「アフリカ系アメリカ人の経験におけるイスラム教」、インディアナ大学出版局。米国。
• フィンチ・アイシャ・K.2015。「キューバにおける奴隷反乱の再考：ラ・エスカレラと1841～1844年の反乱」UNC Press Books、米国。
• ゴッドフリー・ムワキカギレ。2010 年。「ガンビアとその国民：アフリカにおける民族的アイデンティティと文化的統合」。ニュー アフリカ プレス。南アフリカ。
• ジェームス・スチュアート・オルソン。1996年。アフリカの民族。民族史辞典。グリーンウッド。米国。
• アンソニー・アッピア、ヘナリー・ルイス・ゲイツ。2010年。アフリカ百科事典。オックスフォード大学出版局。
• アーノルド・ヒューズ、ハリー・ゲイリー。1999 年。ガンビアの歴史辞典。第 3 版。スケアクロウ。米国。
• ニコラス・S・ホプキンズ、1971年。マンディンカの社会組織。マンディン・アフリカン・シリーズの論文集、第3巻。インディアナ大学出版局、米国。
• ドナルド・ライト、1978年。「ソンコ語のコリ・テンゲラの起源の伝統。マンディンカの口承伝統の変化の過程の一例。」アフリカの歴史。ケンブリッジ大学出版局。英国。
• トビー・グリーン。2011年。西アフリカにおける大西洋横断奴隷貿易の台頭。1350-1589年。ケンブリッジ大学出版局。英国。
• ミカエル・アポトス、2016年。建築。西アフリカにおけるイスラム教とアイデンティティ。ララバンガからの教訓。ラウトレッジ。英国。