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ダグボン王国( Dagbani : Dagbaŋ )ⓘ ) は、15 世紀にダゴンバ族によって設立された、ガーナ最も古く[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]、最も組織化された伝統的な王国の 1 つ現在のガーナの北部、アッパー ウェスト、アッパー イースト、サバンナ地域、北東部地域を包含していました。 [ 5 ]また、ブルキナ ファソコートジボワール北東部[ 6 ] 、トーゴ北西部[ 7 ]の一部も含まれていました。1957年のガーナの独立以来、この王国は、ガーナの他の王国や民族国家と同様に、伝統的で慣習的な役割を担っています。 [ 8 ]
ダグボン王国は、ナー・グベワとその子孫が、ティンダアンバと呼ばれる分散型の首長によって統治されていたダゴンバ族と関連民族を統一したときに形成された。[ 9 ]グベワによる統合以前のダゴンバ族の起源は、グベワの血統の曖昧な起源と同様に、依然としてほとんど不明瞭である。現在、ダグボンにおける統治は、ティンダアンバと首長の間の権威の融合を伴う。ダグボンの歴史は複雑であり、ダゴンバ族の起源に関して誤解が生じ、誤って外部起源を想定することが多い。首長の血統は外部のものであるが、歴史的証拠は、グベワ以前のダグボン社会の構造の中に、ティンダアンバとダゴンバ族の一般民衆の両方が存在し、不可欠な役割を果たしていたことを裏付けている。[ 9 ] [ 10 ]
王国が隆盛する過程で、ガーナ最古の教育機関であるモリイリ大学を学問と工芸の中心地として設立し[ 11 ] 、文字体系を先駆的に開発し[ 12 ]、現代の病院に似た病人の治療センターを設立した[ 13 ] [ 14 ] 。
ダグボンは、アフリカで数少ない、特定の首長の称号が女性に留保されている王国の1つです。彼女たちは男性の臣民と共に統治し、首長の地位に昇り、合法的な王領を所有しています。[ 15 ] [ 16 ]ガーナ初の女性大臣[ 17 ] [ 18 ]やアフリカ初の女性閣僚[ 19 ] [ 20 ]を輩出したことから、ダグボンの女性たちの貢献は顕著です。歴史的に、ダグバニ語でイェムトリとして知られる高貴な娘イェンネンガは、ブルキナファソの人口のほぼ半分を占めるモシ族の男性、ワドラゴと結婚したことから、モシ族の王国の「母」とみなされています。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]グンド・ナーはすべての女性首長の長であり、ゾシムリ・ナーは友情、協力、そして友情を築きます。[ 24 ]
2019年1月18日、ヤア・ナー・アブバカリ・マハマがダグボンのキングメーカーたちによって国王に選出されました。[ 25 ]
ルンシまたはグリオはダグボンの宮廷歴史家であり、王国の歴史を保存する上で最も重要な役割を担っている。[ 26 ]彼らは、首長や貴族の系譜の継承に従って適切に整理された歴史的および系譜的情報を保存する義務を負う専門家のギルドを構成している。[ 27 ]初期の歴史はルンシと初期のアジャミの著述家によって知られている。後期の歴史は、宮廷歴史家に加えて、ダグボン自体の出来事とは独立した情報源もあるため、よりよく知られている。[ 28 ]王国は、トハエという名の有名な戦士の曾孫であるナー・グベワによって建国された。[ 29 ] [ 30 ]トハジーはクプグナンボ（ʒinani）の父であり、この子孫たちはチャド湖の東から旅をし、ザムファラ、現在のナイジェリア北部、マリ帝国などいくつかの場所に立ち寄った。
考古学的証拠は、ダグボンでは新石器時代以前に繁栄した文明があったことを示唆している。新石器時代には農業活動と鉄産業の証拠がある。[ 31 ]現代のダゴンバの祖先である先住民ダゴンバは、地元ではダグボン・サブリシとして知られている。[ 32 ]この時代、ダグボンは分散型の社会であった。ティンシ（町）で構成され、ティンダーニマ（単数形：ティンダナ）が率いていた。ティンダアンバは主に精神的および宗教的活動を監督していた。彼らはティンバナ（地の神）、ビナ（神）、ブガ（偶像）の鎮静化を行った。今日でも、各町にはティンダナがおり、これらの宗教的活動を監督している。ブグム・チュグのような祭りはこの時代に遡ることができる。同様に、グンゴンのような楽器やゼムのような踊りもすべてこの時代に由来する。
ナー・グベワ族の系譜は、赤い（色白の）狩人トハジエに遡る。これらの歴史書は、チャド湖の東にあるトゥンガを出発し、少数の騎兵隊を率いて現在のナイジェリアのザムファラ地方へ向かい、その後マリへと移住したトハジエの物語を語っている。トハジエはマリ王パグ・ワビガの娘と結婚し、クポギヌンボ（Ʒinani）という息子をもうけた。[ 33 ]： 25
マリで短期間勤務した後、クポゴヌンボとその部下は西アフリカで台頭するソンガイ帝国と衝突し、ソンガイからの報復攻撃によりクポゴヌンボとその部下は南へ追いやられた。その後、クポゴヌンボは権力を掌握し、グルマのビウンを統治した。彼の息子、ナー・グベワ（またはバワ）は、部下数名とともにビウンを離れ、ガーナ北東部のプシガに定住し、そこで失明するまで統治した。彼の墓はアッパー・イースト州のプシガにある。ナー・グベワの息子、ジリリが後を継いだ。ジリリについてはあまり知られていない。彼の弟たち、トハグ、シトブ、グマンタンボはそれぞれ外へ旅立ち、最終的にダグボン王国の領土を拡大した。ナー・グベワは、ダグボン王国、マンプルグ王国、ナヌンバ王国の歴史において、初代国王として名を残しており、これらの息子たちを通して支配王朝を築いた。[ 33 ]： 25
グベワは現在のガーナ北部にダグボンを建国し、ティンダアンバが率いる小規模な分散国家を統一した。彼はプシガに居住していた。移動生活を送っていた前任者とは異なり、グベワは安定した王国を築き、安定と繁栄に満ちた統治を行った。[ 34 ]
グベワの死後、息子シトブに率いられた子供たちは、ガンバガの町に一時的に定住した後、南下してカラガ近郊のナンブルグに移り住み、そこに居住した。王は「力/権力の王」を意味するヤー・ナーとして知られるようになった。シトブが南下するにつれて、彼はダゴンバ、コンコンバ、ナフェバ、バサレ、チャンバの先住民族を統一した。これらの部族族は、ティンダナ（大地の司祭）の役職を除いて、中央集権的な政治構造を持っていなかった。ティンダナは儀式を司り、人々と土地の神々の間の仲介者としての役割を果たした。[ 33 ]： 25シトブの息子、ナー・ニャシ（在位1416年～1432年）が後を継ぎ、拡大戦争に乗り出し、多くのティンダアンバを打倒し、先住民族を支配した。ナー・ニャグシはタマレ近郊のディヤリ地方にあるヤニ・ダバリに首都を建設し、息子、兄弟、叔父を征服した民の支配者として据えることで安定した政治組織を築き上げた。生き残ったティンダアンバは引き続き地神官としての役割を果たした。[ 33 ]： 25
19世紀後半、ドイツは東から、イギリスは南から、フランスは北と東から勢力を拡大していた。ドイツは1896年にダグボンに侵攻した。アディボの戦いでドイツ軍が東ダグボンに侵攻した後、東ダグボンはドイツ軍の手に落ちた。何世紀もの歴史を持つグベワ宮殿は焼失した。東ダグボンはドイツ領トーゴランドの一部となり、西ダグボンは植民地ではなく保護領としてイギリス領ゴールドコーストの一部となった。イギリスの存在は、西ダグボンへのドイツ軍のさらなる攻撃を防いだ。第一次世界大戦後、東ダグボンはイギリス領トーゴランドの一部となった。ゴールドコーストは1957年に独立し、ガーナとなった。イギリスとドイツの帝国主義の結果、伝統的な工芸品や生活様式が失われ、分裂した王国となり、その傷は21世紀の第2の10年まで完全に癒えることはなかった。
ドイツ人とイギリス人がダグボンを分割した際、人々の歴史は無視されたため、主に伝統的な指導者の地位にいくつかの課題が生じました。1920年代頃から、ダグボン王国は、主にイギリスとドイツ帝国によるダグボンの継承への干渉に起因する、繰り返される継承争いと紛争によって特徴づけられてきました。今日、ダグボン王の宮廷はイェンディ市にあります。王国は、地区から村の首長制まで分類される地域的な首長制に分かれています。ダグボンの君主はヤー・ナーとして知られています。
ダグボン王国の首都は、ディアレ近郊のヤニ・ダバリ（ヤニの遺跡）から、ゴンジャ族の侵略のため、東部の現在のヤニ（イェンディ）に移された。西ダグボン（トモ）におけるゴンジャ族の攻撃、特にダボヤでの攻撃は、ダゴンバ族に大きな被害をもたらした。ナー・ルロは後の戦闘でゴンジャ族に勝利したものの、長期にわたる戦争に耐えきれず、首都をイェンディに移した。ゴンジャ族は東へ移動したが、ナー・ザンジナはイェンディ近郊のサンでゴンジャ族を決定的に打ち破り、族長クンパティアを殺害することで、ついにゴンジャ族の攻撃を阻止した。[ 33 ]： 25
ナー・ザンジナはダグボンの最初のイスラム教徒の支配者として知られるだけでなく、貿易を奨励した人物としても評価されている。首都がイェンディに移され、平和が戻ると、ヤー・ナーにイスラム教徒のコミュニティが出現した。イェンディの宮殿。サバリ・ヤルナが率いるマンデ系のデュラ族と、カムシェ・ナーが率いるハウサ族のイスラム教徒は、王国におけるイスラムの影響力を強化した。サバリ・ヤルナに始まり、その後カムシェ・ナーに至るまで、これらの人々はヤ・ナーの責任者となった。の保護の祈り。ヤー・ナーでの宮殿、イスラム教徒の称号、イスラム教徒の長老たちが政治構造に組み込まれたことを示すものとして、ヤー・ナーが「コーランを飲む」ための分を確実に確保したワルグ・ナー、ヤー・ナーのイマームであるナイイル・リマン、そしてイダン・カンバラもイマーム職を担っていたとされている。[ 33 ]： 25-26
ジュラ族、そして後にハウサ族との交易の拡大により、ダグボン王国はフェザーン、エジプト、ベニン湾などの近隣王国と結びついた。1788年までに、イェンディはクマシやサラガよりも大きくなったと言われている。[ 33 ]： 26
ダグボン王国は、文化的には他のサヘル地域の王国、特にモシ王国、マリ帝国、ソンガイ帝国、ハウサ・バクワイ王国に近く、それらの影響を受けて形成されたものであり、ダグボン王国はこれらの王国と塩やコーラナッツの主要な交易相手であった。
Naa Gbewaa が死ぬと、MampruguやNanung を含む多くの亜王国が誕生しました。グベワーがまだ生きている間に、彼の娘イェネンガ[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]は北へ旅し、ワガドゥグー(ダグバニ: Waɣaduɣu)、テンコドゴ(ダグバニ: ティンクルグ)ヤテンガ(ダグバニ: ヤティシャ)、およびファダ・ングルマのモッシ王国を建国し、これらが現在の大部分を占める。ブルキナファソ。ダグボンから誕生した他の王国には、コートジボワールのボウナ王国[ 40 ]やガーナ上西部地域のダガーバ州[ 41 ]などがある。
ダグボン王国の王族には、アブドゥ家とアンダニ家の二つの主要な家系が存在する。ダグボン王国の王族は、政治手腕、ロビー活動、そして王室政治に長けている。現在のヤー・ナーはアンダニ家の出身であり、彼の軍事部門のリーダーであるトロン・ナーはアブドゥ家の出身である。ダグボン王国の王族は、首長位を巡って激しく競い合うが、即位後は協力して活動する。
ダグボンは熱帯サバンナ気候で、乾季と雨季がはっきりしている。主な植生はギニア森林サバンナモザイクで、森林、サバンナ、草原が混在する帯状の地形が特徴である。[ 42 ] [ 43 ]
1. ダンバ 2. バグム
ダグボンの学者たちは、コミュニケーションに改良されたアラビア文字であるダグバンリ文字を使用していた。フィリス・ファーガソン博士は、これを語彙的にはアラビア語だが、構文的には ダグバニ語であると説明している。[ 44 ]この文字体系の多くは、ヨーロッパの植民地化によって失われた。モリイリに保管されていたアーカイブや写本は、ドイツによるダグボン侵攻と略奪の際に焼失した。[ 45 ]かなりの量のアーカイブが20世紀にデンマークに移送された。[ 44 ]今日、ダグボンでは英語由来の文字体系が使用されている。
古代ダグボンにはいくつかの学問一族が存在したが、そのうちのいくつかは今では時の流れとともに失われてしまった。著名な一族はモリイリ家[ 46 ] [ 47 ] 、すなわちモリ/モレの家であった。モリイリ家はダグボン王ヤー・ナーから知的活動のための支援と相当な物的資源を得ていた。モレ家は行政的および法的独立をある程度認められ、外部からの干渉から保護されていた[ 44 ] 。彼らは強力な経済的および政治的支援のおかげで繁栄し、継続的な知的探求に従事することができた。
彼らの写本に収められた多様なテーマは、年代記、伝記、法学、巡礼ガイド、アラビア語学、クルアーンの注釈など多岐にわたり、半自治的な知的・精神的エリートとしての彼らの地位を反映している。[ 44 ]特に、農業、医学、薬学、冶金学に関連する作品など、科学的・技術的な性格を帯びた著作もあった。[ 44 ]これらの著作は、彼らの独立した経済的地位を強調するだけでなく、モレの学問がさまざまな社会活動、組織、制度と密接に結びついていたことを示している。
ダグボンのルンシは、首長や王家の系譜を中心に構築された歴史的および系譜的知識の保存という独自の責任を担う学問的な家族を形成している。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]ルンシの長はナモ・ナーである。[ 51 ]彼らの歴史保存方法は、ダグボン王家の歴史とその功績への言及が満載されたことわざの朗読とリズミカルな太鼓演奏を伴う。[ 52 ]この口承伝統を通じて、ルンシは人々の歴史的遺産を守るだけでなく、市民と彼らが敬う王家の祖先との間の深いつながりを絶えず再確認する語り部としての役割も果たしている。[ 53 ]
ダグボンは組織化された強力な軍隊を持っていたため、植民地化に抵抗した。植民地ではなく保護領であったため、王国の首長たちは南ガーナの他の首長たちにはない独立性を持つことができた。1888年、ダグボンはイェジからイェンディまで広がるサラガ地域と呼ばれる中立地帯の一部となった。この中立地帯はドイツとイギリスの間の紛争を防ぐために設立された。ダグボンは東でドイツ軍と戦い、西と南でイギリス軍に抵抗し、北にはフランス軍がいた。ドイツ軍は何度も試みたが、ダグボンを占領することはできなかった。アディボの戦いの後、ダグボンの首都イェンディは放棄された。グベワ宮殿は焼かれ、東ダグボンはドイツの支配下に入った。西ダグボンは最終的にイギリスの支配下に入った。ヤー・ナーが住んでいたイェンディはドイツの支配下に入り、ヤー・ナーは西の同胞から引き離された。
ドイツ植民地主義者の視点からすると、影響力のあるヤーン・ナー・アンダニ2世は、海岸から内陸部のドイツ植民地拠点であるサンサンネ・マングーへの交易路を妨害した。しかし、ナー・アンダニは、ドイツ植民地行政官ハンス・グルーナーに事前に「道路を危険にしているのは白人だ」と語っていた。[ 54 ]
1896年、ヴァレンティン・フォン・マッソウ、ハンス・グルーナー、ガストン・ティエリー率いるドイツ軍はアディボの戦いでダゴンバ族と衝突し、イェンディを破壊して貴重品を略奪した。7,000人の装備の乏しいダゴンバ軍が、100人の武装したドイツ軍に弓矢で突撃したため、虐殺となった。[ 55 ] 1899年、イギリスとドイツはダグボンをドイツ領トーゴランドとゴールドコーストに分割した。[ 55 ]
1899年8月にヤー・ナ・アンダニ2世が亡くなった後、ダグボン王位継承をめぐる争いが続いていた。アンダニの長男はサベルグのナになることを望み、ダゴンバの長老たちに、現在のサベルグのナを最高位のヤー・ナに昇格させるよう求めた。しかし、この提案はカラガのナであるアラサンの反対に遭い、アラサンは自ら王位を主張した。ドイツ人植民地総督アウグスト・ケーラー自身もアラサンの主張を支持し、1900年3月下旬に軍事遠征を要請した。遠征隊は当時サンサンネ・マングの植民地行政官フリードリヒ・リグラーが率いていた。[ 56 ]リグラーは1900年4月5日に部隊を率いてイェンディに向かったが、町はもぬけの殻だった。[ 57 ]一方、ナ・アンダニの長男イディは従者と共にゴールドコースト植民地のサングに移り、イェンディから逃げてきた人々と合流した。[ 58 ]これらのダゴンバ族はドイツ軍から守られていると思っていたが、リグラーは4月7日にイギリス領内で彼らを攻撃した。[ 59 ]ドイツ軍は戦闘でアンダニの息子を含む少なくとも83人を殺害した。[ 60 ]イェンディに戻った後、リグラーはアラサンをダグボンの新しいヤー・ナーに任命した。
第一次世界大戦後、ダグボン東部は国際連盟によって設立されたイギリス統治下の委任統治領の一部となり、西部と再統合され、ヤー・ナーは再び自らの民を統治できるようになった。: 26イギリスは間接統治を実施し、ダゴンバ族の首長が地方政府を運営した。イギリスはダグボンの経済発展をほとんど無視した。イギリスが課した人頭税を支払うため、ダゴンバ族はゴールドコースト南部へ移住し、鉱山やカカオ農園で働かなければならなかった。[ 55 ]ダグボン王国は、イギリス領トーゴランドの一部となる前は、独自の憲法上の地位を享受していた。[ 61 ] [ 62 ]
今日、ヤー・ナーの宮廷はイェンディに留まっている。王国は地域的な首長領に分かれており、部族長から村の首長領まで分類されている。カラガ、サヴァルグ、ミオンなどの特定の首長領は、以前のヤー・ナーの息子のために留保されており、その地位に就くと、イェンディのナムシップ、つまり最高首長領の試験を受ける資格が得られる。より小さな首長領は孫のために留保されている。ナムの継承は、常にアンダニ・イリ、アブリ・イリ、マハミ・イリという3つの王家の間で輪番制であったが、現在はアンダニとアブドゥの2つに減っている。[ 63 ]
過去100年間、ダゴンバ族は繰り返し後継者争いに直面してきた。1954年にヤー・ナ・マハマ2世が死去した後、後継者争いが勃発し、連邦政府はイェンディに軍隊を派遣して介入した。
2002年3月、アンダニ家のヤ・ナー・ヤクブ・アンダニ2世は、アブドゥ家の支持者との戦争で、42人の長老とともに殺害された。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] 8年後の2010年4月10日、訴追の準備として、イェンディとアクラの一部で、殺人容疑で30人から40人ほどが逮捕された。[ 63 ] [ 67 ]
2018年11月16日、3人の有力な首長からなる調停委員会は、ダグボンでの紛争を解決するための計画を最終決定した。両家は、アブドゥ王家が故ヤー・ナー・マハマドゥ・アブドゥライの葬儀を2018年12月14日から28日にかけて執り行うという委員会の提案に同意した。次に、故ヤー・ナー・ヤクブ・アンダニ2世の葬儀が2019年1月4日から19日にかけて行われることになっていた。どちらの葬儀もイェンディの旧グベワ宮殿で行われた。[ 68 ]
サパシナは王国の軍隊である[ 69 ]
ダンスはダグバニ語でワアと呼ばれます。ダンスはダグボン文化の重要な部分です。個人またはグループで行われるダンスにはいくつかの種類があります。[ 70 ] [ 71 ]
木々：
低木：
草本植物：
草原：
一般的な食べ物には、サコロ（ヤムイモの粉砕）、餅ニトゥヤ（米と豆）、アドゥワ（ササゲ）、ヨロヨロ、ニョンビエカ、ワサワサ、サガツリガ（ツ）、シンクペラなどがあります。
伝統的な朝食は、トウモロコシ、キビ、ギニア粉、またはこれらの粉を混ぜて作ったココまたはククアグリ（粥）です。
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