ハイチにおける奴隷制度

後にイスパニョーラ島と呼ばれることになる島に住んでいたタイノ族の先住民は、1492年10月にクリストファー・コロンブスとその一行が島に上陸した際に彼らを歓迎した。[ 3 ]コロンブス^{以前の時代}には、他のカリブ海の部族が島を襲撃し、人々を奴隷として誘拐していた。^{[ 4 ]}スペインの植民者は島で奴隷制度を制度化し、それを一大ビジネスに変えた。^{[ 5 ]}

時が経つにつれ、スペイン人は奴隷労働に依存したプランテーションを設立し、砂糖やその他の作物を栽培した。^{[ 6 ]}さらに、先住民は金や銅の採掘を強制され、生活や健康に大きな負担がかかった。^{[ 7 ]}

残虐行為に対し、一部の先住民は抵抗して島の山奥に逃げ込み、「逃亡者」として隠れて共同体を形成した。^{[ 8 ] [ 9 ]}スペイン人は先住民の抵抗に対し、例えば作物を破壊して先住民を飢えさせるなど、厳しい報復を行った。^{[ 8 ]} 1495年、スペイン人は捕らえた先住民500人を奴隷としてスペインに送り返したが、200人は航海中に死亡し、残りの者もその後まもなく死亡した。^{[ 10 ]} 1490年代後半には、毎年4,000人の奴隷をスペインに送り返す計画を立てたが、この計画は先住民人口が間もなく急激に減少することを考慮に入れておらず、実現することはなかった。^{[ 11 ]}

コロンブスの到着以前に島に何人のタイノ族がいたかは不明である。推定では数千人から800万人まで幅があるが、過酷な奴隷労働、特にヨーロッパ人が意図せず持ち込んだ病気（先住民は抵抗力がなかった）によって、人口の大部分が急速に死亡した。^{[ 12 ]} 1492年から1494年の間に島の先住民の3分の1が死亡し、1514年までに島の先住民の92%が死亡した。^{[ 6 ] [ 13 ]}

スペインの宣教師バルトロメ・デ・ラス・カサスは、先住民の奴隷化とスペイン人の残虐行為に反対の声を上げた。^{[ 14 ]}ラス・カサスの活動により、1542年にタイノ族の奴隷化は公式に終結したが、アフリカの奴隷貿易に取って代わられた。^{[ 14 ]}

先住民の死亡率が急激に高かったため、労働力に空白が生じ、アフリカ人の輸入によってその空白が埋められた。^{[ 13 ]}アフリカ人とヨーロッパ人は何世紀にもわたって接触しており、同じ病気に対する免疫を持っていたため、アフリカ人の労働力は理想的だと考えられていた。^{[ 15 ]}

アフリカや近隣の島々から新たに到着した奴隷の中には、逃亡して山岳地帯の逃亡奴隷コミュニティに加わることができた者もいた。^{[ 16 ]} 1519年、アフリカ人とネイティブアメリカンが力を合わせて奴隷反乱を起こし、それが数年にわたる蜂起へと発展したが、最終的に1530年代にスペイン人によって鎮圧された。^{[ 17 ]}

スペインの新世界植民地における奴隷制度は非常に大規模になり、1500年代末にはアフリカ人奴隷の輸入数がスペイン人の新世界への移民数を上回るようになった。^{[ 18 ]}

1697年のライスワイク条約で、スペインはイスパニョーラ島の西部の支配権をフランスに譲渡し、フランスはこの新しい植民地をサン＝ドマングと名付けた。^{[ 15 ]}この植民地は、特にサトウキビなどの換金作物の輸出を基盤として、世界で最も裕福な植民地となった。 ^{[ 19 ] [ 20 ]}「アンティル諸島の真珠」として知られるこの植民地は、世界最大のコーヒーと砂糖の生産地となった。 フランスはスペインと同様に、アフリカから奴隷を輸入した。1681年にはサン＝ドマングにはわずか2,000人の奴隷しかいなかったが、1789年にはほぼ50万人に達した。^{[ 21 ]}

フランスがサントドミンゴを支配していた間、彼らは白人と自由黒人の両方を対象とする階級制度を維持していた。これらの階級は島内で役割分担を行い、階層構造を確立した。最上位階級はグラン・ブラン（白人貴族）と呼ばれ、王族を含む裕福な貴族で構成され、主にフランスに居住していた。彼らはサントドミンゴの権力の大部分を握り、多くの財産を支配していた。彼らの集団は非常に小規模で排他的であったが、絶大な権力を持っていた。

グラン・ブラン（白人貴族）の下には、プティ・ブラン（白人平民）とジェン・ド・クルール・リーブル（自由有色人種）がいた。これらの階級はサン＝ドマングに居住し、地元の政治権力と民兵組織の支配権を握っていた。プティ・ブランはジェン・ド・クルール・リーブルと同じ社会階層に属していた。

自由有色人種階級は、アフランシ（元奴隷）、自由黒人、混血の人々で構成され、プティ・ブランと同様に多くの富と土地を支配し、他のフランス臣民と完全な市民権と市民的平等を保持していました。^{[ 22 ]}人種は当初、文化と階級に結びついており、一部の「白人」セント・ドミニコ会士は非白人の祖先を持っていました。^{[ 23 ]}有色人種とアフランシのクレオールはかなりの権力を持っていましたが、ブルボン政権がセント・ドミニコ会士の団結した力を恐れたため、王室政府による分断政策の導入により、最終的には人種差別と隔離制度の対象となりました。

プティ・ブラン階級の人々は、ジェン・ド・クルール・リーブルから距離を置き、彼らを軽蔑し始めた。ブルボン政府の影響により、プティ・ブランはジェン・ド・クルール・リーブルの経済力に嫉妬するようになった。他のカリブ海の島々と同じように、サン＝ドマングの人口の大多数は有色人種であり、島内の白人の数をはるかに上回っていた。^{[ 24 ] [ 25 ]}

プランテーション所有者は、奴隷がプランテーションに来た当初は奴隷を丁重に扱い、徐々にプランテーションの労働システムに組み込んでいった。各プランテーションには、プランテーション所有者の代理として他の奴隷を監督する黒人の指揮官がおり、プランテーション所有者は特定のアフリカ系民族グループを他のグループより優遇しないように気を配った。サン＝ドマングに来た奴隷のほとんどは畑や店で働き、若い奴隷は家事使用人になることも多く、年老いた奴隷は監視員として雇われた。一部の奴隷は熟練した職人となり、より良い食事、町に行く権利、そして一定の規則のある一種の自由であるサバンナの自由（liberté des savanes）などの特権を与えられた。奴隷は貴重な財産とみなされ、病気の際には医師が医療を提供した。^{[ 22 ]}

サン＝ドマングには様々な種類のプランテーションがあった。一部のプランテーションでは、インディゴ、綿花、コーヒーが生産されていた。これらのプランテーションは小規模で、通常15～30人の奴隷しかおらず、親密な労働環境が作られていた。しかし、最も価値の高いプランテーションは砂糖を生産していた。平均的な砂糖プランテーションでは300人の奴隷が雇用され、記録に残る最大の砂糖プランテーションでは1400人の奴隷が雇用されていた。これらのプランテーションはサン＝ドマングの耕作地のわずか14%を占めていた。比較すると、コーヒーは耕作地全体の50%、インディゴは22%、綿花はわずか5%だった。砂糖プランテーションと他のすべてのプランテーションタイプとの比較投資要件のため、通常のプランテーション所有者と砂糖の「領主」の間には大きな経済格差があった。^{[ 22 ]}

グラン・ブランは800の大規模な砂糖農園を所有していたが、プティ・ブランとジャン・ド・クルール（有色人種）は11,700の小規模農園を所有しており、そのうちプティ・ブランは5,700の農園を所有し、内訳はインディゴ3,000、コーヒー2,000、綿花700であった。アフランシとクレオールの有色人種は6,000の農園を所有し、主にコーヒーを生産しており、経済的独占権を保持していた。^{[ 23 ]}

砂糖の収穫量を増やすことに熱心だった砂糖農園主の中には、奴隷を酷使する者もいた。サトウキビ農園を始める費用は非常に高く、農園主が多額の借金を抱えることも多かった。^{[ 22 ]}サトウキビ農園の奴隷の多くは数年以内に死亡した。労働条件を改善するよりも、新しい奴隷を輸入する方が安上がりだった。^{[ 26 ]}サントドミンゴのサトウキビ農園の奴隷の死亡率は西半球のどこよりも高かった。実際、サントドミンゴの砂糖農園で働く奴隷の年間死亡率は6～10%に達し、サントドミンゴの砂糖農園主は頻繁に新しい奴隷を輸入することになった。^{[ 27 ] [ 22 ]}

植民地の100年間で、約100万人の奴隷が奴隷制の過酷な状況に屈した。^{[ 28 ]}死後の魂の転生を信じるアフリカ系の奴隷の中には、島に到着して間もなく自殺した者もいた。彼らは死後、故郷に戻り、かつて持っていた地位、富、親戚、友人を取り戻せると信じていたからである。^{[ 29 ] [ 30 ]}砂糖農園の劣悪な環境で暮らす妊娠中の奴隷の中には、生き延びることができなかったり、健康な妊娠期間を送れなかったりして、生きた赤ちゃんを産むことができなかった者もいたが、もし産めたとしても、子供は栄養失調で幼くして亡くなることが多かった。^{[ 26 ]}砂糖農園によっては食料が不足しており、奴隷は12時間の労働に加えて、自分たちで食料を栽培し、調理することが求められていた。^{[ 31 ]}

1685年、フランス国王ルイ14世は奴隷の扱いに関する規則である黒人法典を布告した。 ^{[ 32 ]}黒人法典はサン・ドマングの奴隷の権利を保護するために制定され、農村警察も存在したが、サン・ドマングの険しい地形と様々な農園の孤立のため、一部の奴隷は虐待を受けた。奴隷が鞭打たれたり、焼かれたり、生き埋めにされたり、拘束されて虫の大群に噛まれたり、切断されたり、強姦されたり、手足を切断されたりした極端な事例が記録されている。^{[ 26 ]}一部の農園では、サトウキビを食べているところを捕まった奴隷は、畑でブリキの口輪をつけられることを強いられた。^{[ 33 ]}

サントドミンゴでは約4万8千人の奴隷が農園から逃亡し、奴隷所有者は逃亡奴隷を捕らえるために賞金稼ぎを雇った。^{[ 33 ]}捕まらずに再び奴隷にされた者たちは、定住地から離れた場所にコミュニティを築いた。^{[ 32 ]}逃亡奴隷たちは農園に対してマウォナグと呼ばれる襲撃を組織し、^{[ 34 ]}食料、道具、武器など、コミュニティの生存に必要な物資を盗んだ。^{[ 35 ]}有名な逃亡奴隷の一人、フランソワ・マカンダルは18世紀半ばに山中に逃げ込み、農園主への攻撃を計画した。^{[ 30 ]}マカンダルは1758年に捕らえられ火刑に処されたが、彼の伝説は奴隷たちの反乱と奴隷所有者たちの恐怖を掻き立て続けた。^{[ 36 ]}

遠く離れた山岳地帯に逃げ込んだ奴隷のアフリカ人は、フランス語でマロン、ハイチ語でマウォンと呼ばれ、「逃亡奴隷」を意味する。逃亡奴隷たちは緊密な共同体を形成し、小規模な農業や狩猟を行っていた。彼らは家族や友人を解放するためにプランテーションに戻ることで知られていた。また、 17世紀にスペイン人から逃れてきたタイノ族の集落に加わることもあった。17世紀後半から18世紀初頭にかけて、バオルコ山脈には多数の逃亡奴隷が暮らしていた。1702年、フランス軍が彼らを討伐するために遠征隊を派遣し、3人の逃亡奴隷を殺害、11人を捕らえたが、30人以上が捕獲を免れ、山岳地帯の森林地帯へとさらに奥深く逃げ込んだ。彼らに対するさらなる遠征が行われたが、成果は限定的であった。ただし、1719年には彼らの指導者の1人であるミシェルを捕らえることに成功した。その後の1728年と1733年の遠征では、フランス軍はそれぞれ46人と32人の逃亡者を捕らえた。これらの逃亡者に対してどれだけ多くの部隊が派遣されても、彼らは逃亡者を引きつけ続けた。1740年、1742年、1746年、1757年、1761年の遠征では、これらの逃亡者に対して小規模な成果はあったものの、彼らの隠れ家を破壊することはできなかった。^{[ 37 ]}

1776年から1777年にかけて、フランスとスペインの合同遠征隊がバオルコ山脈の国境地帯に侵入し、そこにいる逃亡奴隷の集落を破壊することを目的とした。しかし、逃亡奴隷たちは彼らの接近を察知しており、村や洞窟を放棄して、さらに奥地の山奥の森に退却し、彼らを見つけることができなかった。遠征隊は最終的に失敗に終わり、多くの兵士が病気や脱走で命を落とした。その後数年間、逃亡奴隷たちは食料、武器、火薬、そして女性を求めて、フォンド・パリジャンを含むいくつかの集落を襲撃した。山中で自由に生まれた逃亡奴隷の指導者の一人、ケビンダが捕らえられたのは、こうした遠征の一つでのことだった。彼は後に捕虜として亡くなった。^{[ 38 ]}

1782年、ド・サン＝ラリーは逃亡奴隷の指導者の一人であるサンティアゴに和平条件を提示し、彼らに自由を与える代わりに、今後逃亡する者をすべて追跡して所有者に返還することを約束させた。最終的に1785年末に条件が合意され、サンティアゴの指揮下にあった100人以上の逃亡奴隷はフランス植民地領への侵入を停止した。^{[ 39 ]}

逃亡に加えて、奴隷たちは奴隷所有者、その家族、家畜、そして他の奴隷を毒殺することで抵抗した。これはよくある恐ろしい出来事だったため、1746年12月、フランス国王は特に毒殺を禁止した。^{[ 30 ]}放火も奴隷の抵抗の形態の一つだった。^{[ 30 ]}

1791年、サン＝ドマング では、ドミニコ会クレオール人がフランス革命の火蓋を切りました。共和派革命家たちは、ブルボン政権打倒を目指して奴隷反乱を扇動しました。彼らの主な目的は、サン＝ドマングを共和制で支配し、ドミニコ会クレオール人の社会的・政治的平等を実現することでした。しかし、これらのドミニコ会派はすぐに奴隷反乱の統制を失いました。

ハイチ革命で戦った奴隷の多くは、戦争で捕らえられ、敵対するアフリカの民族グループに奴隷にされた戦士たちだった。^{[ 40 ]} 1789年のフランス革命が始まる前は、植民地には白人と自由有色人種を合わせた数の8倍もの奴隷がいた。^{[ 41 ]} 1789年には、フランスは年間3万人の奴隷を輸入しており、島のフランス領だけでも50万人の奴隷がいた。白人は約4万～4万5千人、自由有色人種は約3万2千人だった。^{[ 42 ] [ 23 ]}

1789年のフランス革命は、サン＝ドマングの中産階級に反乱を組織する機会を与え、その後まもなく彼らは奴隷全体の反乱を扇動した。 ^{[ 43 ]} 1791年、ヴァンサン・オジェは反乱を率いた。しかし、この反乱は失敗に終わり、フランス当局は彼を投獄し、最終的には背骨を折って斬首するという公開処刑を行った。その後、ブードゥー教の司祭ダッティ・ブークマンは他の奴隷の宗教指導者と会い、反乱を計画した。反乱は1791年8月21日に始まった。ブークマンは他の奴隷たちと共にプレイン・デュ・ノールの大部分を占領し、奴隷所有者とその家族を拷問して殺害し、強制労働させられていた農園を破壊した。年末までに、奴隷たちは島の3分の2を支配し、奴隷所有者の大多数は死亡するか、島を離れようとしていた。^{[ 44 ]}

2人の民政委員、ソントナックスとポルヴェレルは、1792年4月4日の法令を実施するために植民地に派遣された。この法令は、有色人種の自由民と黒人の自由民に白人と同じ権利を与えるものであった。彼らの目的はまた、奴隷制を維持し、反乱を起こした奴隷と戦うことであった。反乱を鎮圧することが不可能であることに直面し、スペインとイギリスに対抗する中で、彼らはサン＝ドマングをフランス領として維持するという希望を保つために、自分たちと共に戦うことに同意する奴隷に自由を与え、その後、この自由を植民地のすべての奴隷に拡大せざるを得なかった。^{[ 45 ]} 1794年2月、フランス政府が帝国全土で奴隷制を廃止するまでに、サン＝ドマングのすべての奴隷はすでに解放されていた。

奴隷制度は非合法化されていたが、プランテーション経済は必要不可欠だと信じていたルーヴェルチュールは、軍事力を用いて労働者を強制的にプランテーションに戻した。^{[ 46 ]} 1801年までに反乱は成功し、トゥーサン・ルーヴェルチュールは反乱を掌握し、島内のあらゆる反対勢力を排除した後、自らをサン＝ドマングの終身総督と宣言した。^{[ 47 ]}

奴隷制の復活を目指し、ナポレオン・ボナパルトは義弟のシャルル・ルクレールを86隻の艦隊と2万2000人の兵士とともにハイチの支配権を取り戻すために派遣した。^{[ 48 ]}ハイチ人は兵士たちに抵抗したが、フランス軍は数で勝り、陣地も有利だった。しかし、雨季になると黄熱病が流行した。^{[ 49 ]}フランス兵や将校が死亡するにつれ、フランス軍と同盟を結んでいた黒人ハイチ兵が敵側に寝返り始めた。^{[ 50 ]}

1802年、トゥーサン・ルーヴェルチュールは逮捕され、フランスに追放された。その後、彼は獄中で亡くなり、軍の指揮権はジャン＝ジャック・デサリーヌに引き継がれた。1804年、フランスは敗北した。^{[ 34 ]}フランスは正式にハイチの支配権を放棄し、ハイチはアメリカ大陸で2番目に独立した国（アメリカ合衆国に次ぐ）となり、世界で初めて奴隷反乱が成功した国となった。^{[ 43 ]}デサリーヌは国の指導者となり、最初は終身総督、次にハイチ皇帝を名乗った。

革命後、新たに解放された奴隷たちは農園に留まることに激しく反対したが、デサリーヌはルーヴェルチュールと同様に、農園労働こそが経済を機能させる唯一の方法だと考え、軍事力を用いて彼らを農園に留めた。^{[ 51 ]}元奴隷のほとんどは、デサリーヌの統治を、法的な奴隷制時代に経験したのと同じ抑圧の延長だと考えていた。^{[ 51 ]}デサリーヌは1806年に自身の将校たちの暴徒によって殺害された。^{[ 52 ]}

デサリーヌの後継者は、革命の将軍でもあったアンリ・クリストフ国王であった。 ^{[ 52 ]}クリストフは、フランス軍の侵略を恐れ、デサリーヌの足跡をたどって国の要塞化を続けた。^{[ 53 ] [ 54 ]}ラフェリエール 要塞の建設には、クリストフは何十万人もの人々を強制労働させ、そのうち約2万人を殺害したと推定されている。^{[ 54 ]}

クリストフもまた、前任者のトゥーサン・ルーヴェルチュールやデサリーヌと同様に、軍事力を用いて元奴隷を農園に留まらせた。^{[ 55 ]}ルーヴェルチュールとクリストフの統治下で農園労働者は無給ではなく、生産物の4分の1を受け取り、^{[ 56 ]}残りは農園主と政府に支払った。クリストフの統治下では、黒人が自分の土地を借りたり、政府で働いたりすることも可能であり、農園の農業労働者は労働条件について王室行政に苦情を申し立てることができた。^{[ 57 ]}これらの元奴隷は、どの農園で働くかを選ぶことができた場合もあったかもしれないが、働かないという選択はできず、「所属」している農園を合法的に離れることもできなかった。^{[ 58 ]}多くの元奴隷は、奴隷時代に働いていたのと同じ農園で働くことを強いられたと思われる。^{[ 59 ]}

白人所有であろうとなかろうと、農園での労働に対する住民の強い抵抗により、その収益性にもかかわらず、この制度を維持することは非常に困難になった。^{[ 60 ]}クリストフや他の指導者たちは、国有地を分割して市民に売却することを許可する政策を制定し、農園制度は、ハイチ人がより小さな区画を所有して耕作する制度にほぼ取って代わられた。^{[ 60 ]}

1817年、ハイチの船がキューバに向かうスペインの奴隷船を拿捕し、ハイチ領海に入ったその船を政府の命令に従って陸揚げした。^{[ 61 ]}捕らえられていた171人のアフリカ人全員が解放され、ハイチ社会に喜びをもって受け入れられ、ジャン＝ピエール・ボワイエ大統領自身が彼らの名付け親を務めた。^{[ 61 ]}船長、そして後にキューバ当局者は、ボワイエに対し、奴隷貿易は合法であると抗議したが、ボワイエは1816年憲法でハイチ領内に奴隷は存在できず、その価値に対する補償もできないと規定されていると主張した。^{[ 61 ]}クリストフ・ペティオンとアレクサンドル・ペティオンの以前の指導者の下でも奴隷船が拿捕され、奴隷が解放されており、船を乗っ取ってハイチに到着した奴隷は亡命を認められていた。^{[ 61 ]}奴隷商人はすぐにハイチの海域を避けることを学んだ。^{[ 61 ]}

1825年、フランスはハイチに艦隊を派遣し、ボワイエがフランスに1億5000万フランを支払って「財産」（主に奴隷）の損失を補償することに同意しない限り、ハイチを封鎖して貿易を阻止すると脅迫した。^{[ 62 ]}その見返りとして、フランスはこれまで拒否してきたハイチの独立を承認することになった。^{[ 63 ]}ボワイエは事前に決定を公表することなく同意したが、この動きはハイチで広く怒りを招いた。^{[ 63 ]} 1838年には金額が9000万フランに減額され、これは2015年の190億ドルに相当する。 ^{[ 64 ]}ハイチはこの債務を1947年まで抱え続け、^{[ 43 ]}衛生などの人道支援プログラムへの支出を断念せざるを得なかった。^{[ 65 ]} 1838年には、国の年間予算の約30%が債務に充てられており、^{[ 66 ]} 1900年にはその額は80%にまで上昇した。^{[ 65 ] [ 67 ]} ハイチはこの資金を捻出するためにドイツ、アメリカ、そしてフランス自身から融資を受け、債務負担をさらに増大させ、^{[ 65 ]}これらの国々のハイチ経済における重要性を高めた。^{[ 68 ]}

借金返済のための資金を捻出するよう圧力を受けたボワイエは、1826年に農民の自治を制限し、労働を義務付け、許可なく旅行することを禁じる「農村法典」と呼ばれる新たな法律を制定した。 ^{[ 69 ]}また、警察や政府当局が住民に道路で一時的に無給で働かせることができる「賦役」制度も復活させた。 ^{[ 69 ]}これらの法律は広範な抵抗に遭い、農民が土地を所有することで自治権を得て政府から身を隠すことができたため、施行が困難であった。^{[ 70 ]}

米国は、ハイチの奴隷所有者が奴隷にハイチ人から反乱の考えを植え付けられることを望まなかったため、ハイチの商人が米国領土に入ることを禁じる法律を制定した。^{[ 71 ]}しかし、両国は貿易を続け、ハイチは不利な価格ではあったものの、必要な武器を購入した。 ^{[ 71 ]}米国によるハイチへの禁輸措置は60年間続いたが、リンカーンは米国における奴隷制度が終焉を迎え始めた時点で、ハイチの独立を否定する必要はないと宣言した。^{[ 72 ]}彼は新たに解放された奴隷たちに、米国では不可能だと考えた自由を得るためにハイチへ移住するよう奨励した。^{[ 72 ]}

1915 年 7 月、政情不安とハイチ大統領ヴィルブラン・ギヨーム・サムの暴徒による殺害の後、アメリカ海兵隊がハイチに侵攻した。^{[ 73 ]}占領以前、農民たちは、アメリカの投資家が自分たちの土地を奪い、この地域の農業様式を自給自足からプランテーションのようなシステムに戻そうとする動きに抵抗して蜂起していた。プランテーションのようなシステムに戻るという考えは激しい抵抗に直面した。^{[ 74 ]} アメリカの企業が土地を蓄積し、農村の農民を家族の土地から追い出していたため、ハイチの人々はアメリカの投資家が経済をプランテーション中心の経済に戻そうとしているのではないかと恐れていた。^{[ 74 ]} ハイチの農村の人々は軍隊を結成し、農村を徘徊して農民から盗み、女性を強姦した。^{[ 74 ]}アメリカがハイチを占領した 動機は、投資を保護するため^{[ 75 ]}と、ヨーロッパ諸国がこの地域で過剰な権力を得るのを防ぐためであった。^{[ 76 ]}占領の正当化理由の一つとして、ハイチにおける児童の家事使用人としての奴隷化の慣習を終わらせることが挙げられていたが、米国はその後、賦役制度の下で強制労働の慣習を復活させた。^{[ 77 ]}

デサリーヌとクリストフの政権下で起こったように、公共事業計画で再び強制労働が用いられたが、今回はアメリカのウィリアム・バンクス・キャパートン提督の命令によるもの^{であった。[78] 1916年、アメリカの占領軍は、1918年までハイチの1864年農村法典で認められていた強制労働制度を採用した。[79 ]}ハイチ^{の抵抗戦士} 、すなわちカコスは^{、人里離れた}山岳地帯に潜伏し、海兵隊に対してゲリラ戦を展開していたため、軍は彼らを見つけて戦うために道路を建設する必要があった。^{[ 80 ]}道路を建設するために、労働者は強制的に家から連れ出され、鎖で縛られて鎖につながれ、時には殴打や虐待を受け、^{[ 81 ]}抵抗すれば殺されることもあった。^{[ 77 ]}農民たちは、労働に対して賃金が支払われ、食料も支給され、自宅近くで働けると言われていたが、約束された食料や賃金はわずかであったり、全く支給されなかったりすることもあった。[ ^{79 ]強制}労働は非常に不評で、ハイチ人は白人がハイチに戻ってきて、自分たちを再び奴隷にしようとしていると広く信じていた。^{[ 78 ]} 強制労働制度の残虐さはカコスを強化し、多くのハイチ人が山に逃げてカコスに加わり、さらに多くのハイチ人が援助と支援を提供した。^{[ 82 ]}虐待の報告を受けて、海兵隊司令官は1918年にこの慣習の終了を命じたが、北部では違法に継続され、発覚するまで誰も罰せられなかった。^{[ 83 ]}強制労働が利用できなくなったため、米国は刑務所労働に頼るようになり、刑務所で労働者が不足している場合は、この目的で男性が逮捕されることもあった。^{[ 84 ]}占領は1934年まで続いた。^{[ 85 ]}

児童人身売買は、ハイチにおける人身売買危機の大きな部分を占めている。 ^{[ 90 ]}推定30万人のハイチの子供たちに影響を与えている児童人身売買と児童奴隷の主要な形態の1つは、レスタベックシステムと呼ばれ、子供たちが家事使用人として強制的に働かされるものである。^{[ 95 ]}

ハイチでは、レスタベック制度が人身売買の大部分を占めている。^{[ 93 ]} 家族は子供を他の家庭に送り、労働と引き換えに養育してもらう。^{[ 96 ]}貧しい農村部の親は、子供たちが都市で教育を受け、より良い生活を送れることを望み、^{[ 97 ]}より裕福な（あるいは少なくとも貧しくない）家庭に子供を送る。^{[ 98 ]}親が亡くなると、子供が家事労働に従事させられるケースが増えている。^{[ 98 ]} 報酬を受け取った仲介者が、子供をホストファミリーに引き渡すリクルーターの役割を果たすことがある。^{[ 93 ] [ 98 ] [ 99 ]} 伝統的な意味での奴隷とは異なり、レスタベックは売買されたり所有されたりすることはなく、逃げたり家族のもとに戻ったりすることができ、通常は成人すると労働から解放される。しかし、レスタベック制度は一般的に奴隷制度の一形態と理解されている。^{[ 93 ]}

一部のレスタベクは適切な栄養と教育を受けていますが、少数派です。^{[ 99 ]}レスタベクの労働には、水や薪の運搬、食料品の買い物、^{[ 99 ]}洗濯、家の掃除、育児が含まれます。^{[ 98 ]} レスタベクは過酷な条件下で長時間（通常1日10～14時間）働き、学校教育を拒否されることが多く、栄養失調や言葉による虐待、身体的虐待、性的虐待の深刻なリスクにさらされています。^{[ 98 ]} ほとんどのレスタベクにとって殴打は日常茶飯事であり、ほとんどの少女は性的虐待を受けており、^{[ 100 ]}これによりHIV感染 のリスクが高まっています。^{[ 101 ]}ホストファミリーから追い出されたり、家出したりしたレスタベクは、強制売春を含む搾取の危険にさらされるストリートチルドレンになります。^{[ 90 ]}家族のもとに戻ったレスタベクは、経済的負担が増えるとして歓迎されなかったり、レスタベクであったことで 恥辱や汚名を着せられたりすることがあります。 ^{[ 95 ]} 虐待のトラウマや自由時間、正常な子供時代の経験の剥奪は、子供の発達を阻害し、長期的な影響を及ぼす可能性がある。^{[ 95 ] [ 98 ]}

「restavek」という用語は、フランス語の「一緒に暮らす」、rester avec に由来する。^{[ 102 ]} この慣習は革命の終結以来存在していたが^{[ 103 ]}、20世紀には農村の人々が貧困に対処する方法として一般的になった。^{[ 104 ]} 2010年の地震の後、多くの子供たちが孤児になったり、家族と離れ離れになったりしたため、restavek の数は増加した。^{[ 98 ]}米国国務省は2013年に、15万人から50万人の子供が家事労働に従事しており、ハイチの人身売買の大部分を占めていると推定した。^{[ 89 ] [ 105 ]} 5歳から17歳のハイチの子供の約19%が親と離れて暮らしており、約8.2%が家事労働者とみなされている。^{[ 102 ]} ある調査では、世帯主自身の認めによると、世帯の5.3%にrestavek が存在していた。^{[ 106 ]} ある調査では、調査対象となったハイチの子どもの16%が家事使用人であることを認めた。^{[ 98 ]} さらに3,000人のハイチの子どもがドミニカ共和国で家事使用人として働いていると推定されている。^{[ 105 ]}

養子縁組機関を装った組織によって、子どもたちが米国を含む国々へ人身売買されるケースもあるが、中には家族から誘拐された子どももいる。^{[ 107 ]}この行為は、2010年の地震後の混乱の中で特に蔓延した。^{[ 107 ]}この時期、女性移民は脆弱な立場にあったが、ドミニカ共和国を経由した「孤児」とされる子どもたちの不法養子縁組（人身売買の一側面）という現象によって、子どもたちの状況が浮き彫りになった。^{[ 108 ]} 2010年1月29日、アメリカのニューライフ児童保護施設の職員10人が、ハイチの子ども33人を孤児院へ連れ出そうとして逮捕されたが、子どもたちは孤児ではなかったため、国際的な非難が巻き起こった。^{[ 93 ]}正当な慈善団体の職員を装った人身売買業者が、難民家族を騙し、子どもたちが安全な場所に連れて行かれ、世話をしてもらえると信じ込ませるケースも知られている。^{[ 109 ]} 人身売買業者は、合法的な組織と区別がつきにくい「孤児院」や「養護施設」を運営している場合がある。 [ 110 ] 子どもは、親を装った人身売買業者に雇われて国境を越えて密輸され、その後、物乞い組織で^{働かされたり} 、召使いとして働かされたりすることがある。^{[ 90 ]} 子どもの人身売買は、ユニセフが、子どもの人身売買事件を監視し、国境や難民キャンプでそのような活動を監視するために存在する国家警察の支部である未成年者保護旅団に資金を提供するきっかけとなった。^{[ 109 ]}難民キャンプの子どもたちは、性的搾取 を含む他の種類の人身売買にも特に危険にさらされている。^{[ 110 ]}

ハイチにおける現代奴隷制の事例の大部分はレスタベック制度の慣習によるものですが、ハイチにおける性的搾取を目的とした人身売買は 広範囲にわたる深刻な問題です。^{[ 89 ] [ 105 ]} 近年、ハイチはセックスツーリストの拠点となっています。^{[ 92 ]}性奴隷制には、強制、強制売春、あらゆる性的目的のための人身売買が含まれます。^{[ 92 ]}シェルドン・チャンは、性的人身売買を「性的サービスを提供する目的で輸送される移民…であり、密輸プロセスが力、詐欺、または強制の使用によって可能になる」と定義しています。^{[ 111 ]}被害者のほとんどは売春のために人身売買されますが、ポルノグラフィーやストリップのために利用される人もいます。子供は自国内で人身売買される傾向がありますが、若い女性は国内または国際的に人身売買される可能性があり、時には夫や他の家族の同意を得て行われることもあります。^{[ 89 ]}

2007年、国連平和維持軍（2004年に政情不安を鎮めるために派遣）が、売春婦を利用したとして114人の国連兵士がハイチから追放された後、性的人身売買の需要を高めているのではないかという疑念が持ち上がった。^{[ 112 ] [ 113 ]} 米国務省は2007年の年次報告書で、平和維持軍のために売春婦として働く目的でハイチに女性や少女が人身売買されるケースが増加していることを発見した。^{[ 112 ]} これは、ドミニカ共和国からハイチに性労働のために女性が人身売買されていることについて、このような報告書で初めて言及されたものだった。^{[ 113 ]}

2013年の人身売買報告書では、ハイチへの、ハイチを経由する、ハイチからの人身売買、およびラテンアメリカとカリブ海全域における人身売買の継続に寄与するいくつかの個人的および構造的要因が特定されました。^{[ 89 ]} 人身売買業者による被害の最も深刻なリスクにさらされているハイチ人は、最も貧しい人々、特に子供たちです。^{[ 90 ]}西半球で最も貧しい国であるハイチでは、^{[ 93 ]}人口の半分以上が1日1ドル未満で生活しており、4分の3以上が1日2ドル未満で生活しています。^{[ 65 ] [ 86 ]} 深刻な貧困は、教育や基本的な医療などの社会サービスの欠如と相まって、子供が現代奴隷制に陥る脆弱性を高めます。^{[ 65 ] [ 86 ]} 子供がレスタベックになる可能性を高める要因には、片親または両親の病気や死亡、清潔な水へのアクセスの欠如、教育機会の欠如、都市部に住む家族へのアクセスなどがあります。^{[ 93 ]} 貧困に加えて、搾取につながる可能性のある個人的要因には、失業、非識字、教育機会の不足、身体的または性的虐待の履歴、ホームレス、薬物乱用などがあります。^{[ 89 ]}これらの個人的要因は、人々を人身売買や現代の奴隷制の道へと「押し進めます」。^{[ 89 ]}多くの場合、男性、女性、子供は、改善の希望がほとんどなく、生き延びる必要があるため、奴隷のような労働条件を受け入れます。^{[ 105 ]}中には、より良い機会を求めて国境を越える人もいますが、代わりに搾取される労働力の一部になっていることに気づきます。 ^{[ 92 ]} さらに、人身売買業者にとって人々が容易に標的となる要因は、奴隷化の可能性を高めます。性的奴隷化やその他の強制労働のリスクが高いグループの1つは、国内避難民、特に難民キャンプに住む女性と子供です。 ^{[ 114 ]}出生が報告されないハイチ人の約10％は、奴隷化されるリスクが特に高いと推定されている。^{[ 90 ]}

ハイチとドミニカ共和国の国境沿いで人身売買が続いているのは、送り出し国と受け入れ国の両方が、人身売買に直接つながる不法移民の流れを継続させることで莫大な経済的利益を得ているからである。^{[ 115 ]} 人身売買は、ハイチとドミニカ共和国の両方で人身売買業者にとって儲かるビジネスである。 ^{[ 116 ]}貧困、社会的排除、環境危機、政治的不安定など、両国間に大きな経済的および社会的格差が存在する限り、この取引は続くだろう。^{[ 115 ]}

ハイチにおける現代奴隷制の存続を説明する、個人以外の構造的要因も存在する。米国国務省の「人身売買報告書」は、ラテンアメリカおよびカリブ海地域における人身売買に寄与する以下の8つの構造的要因を特定している。(1)家事使用人、農業労働者、セックスワーカー、工場労働者に対する高い需要。(2) 政治的、社会的、または経済的危機、および2010年1月の地震などの自然災害。(3)女性や少女に対する差別につながる傾向のある、根強い男尊女卑（男性優位主義的な態度と慣習）。(4) 高度な募集方法を持つ確立された人身売買ネットワークの存在。(5)公職腐敗、特に法執行機関と国境警備隊員が人身売買業者や密輸業者と共謀していること。(6) 合法的な移民の流れの機会を制限している一部の目的地国の制限的な移民政策。(7) 人身売買問題に対する政府の無関心。(8) 女性の経済的機会の制限。^{[ 89 ]} レスタベックの伝統は、ハイチ全土でこの慣習が広く容認されていることで存続している。^{[ 95 ] [ 98 ] [ 99 ]}レスタベック制度に寄与するその他の要因としては、貧困、農村部における避妊、教育、雇用 へのアクセス不足などが挙げられる。 ^{[ 99 ]}子供の数が多い貧しい農村部の家族は、子供たちに食事を与えたり教育したりする機会がほとんどなく、都市部での奴隷労働以外の選択肢はほとんど残されていない。^{[ 99 ]}

数十年にわたり、ハイチ人はさまざまな理由でハイチとドミニカ共和国の国境を越えてきました。その理由には、自発的および非自発的な移住、ドミニカ共和国での長期および短期の居住、合法および非合法の入国、密輸、人身売買などがあります。^{[ 115 ]}ハイチ人は機会を求めてハイチとドミニカ共和国の国境を越え、搾取に対して非常に脆弱です。^{[ 108 ] [ 115 ]}実際、ドミニカ共和国は、カリブ海全域で移民労働者に対する人身売買を含む人権侵害の記録が最も悪い国の一つです。^{[ 115 ]}ドミニカ共和国のハイチ人は、両国が近いことから移民少数派として広く軽蔑されています。^{[ 115 ]} 1970年代と80年代のジャン＝クロード・デュバリエの独裁政権時代には、彼はハイチ人をまとめて売り、ドミニカ共和国の砂糖農園で働かせました。^{[ 117 ]}

国境を越えて移動する人のほとんどは女性と少女です。ハイチ人女性のドミニカ共和国への移住は、「移住の女性化」と密接に関連しており、これは労働市場の変化やハイチにおける女性とその家族の脆弱な状況によってもたらされた「新しいハイチ移民」の一部です。 ^{[ 108 ]}女性移民は特に人身売買、暴力、違法な密輸に対して脆弱です。^{[ 108 ]} 国境を越えようとすると、ハイチ人女性はドミニカ人とハイチ人の両方の密輸業者、犯罪者、人身売買業者の手によって、強盗、暴行、強姦、殺害される危険にさらされます。^{[ 118 ]}このような暴力の脅威があるため、女性たちは代替の非公式ルートに頼り、雇ったブスコーン（非公式のスカウト）、いとこ、その他の遠い親戚に頼って国境を越えます。^{[ 118 ]}雇われた密輸業者は、しばしば力や脅迫によって、彼女たちを助けると約束し、代わりにドミニカ共和国の首都サントドミンゴの民家で強制的な家事労働に彼女たちを騙し込む。雇われたブスコンはまた、ドミニカ共和国国内の性奴隷取引（売春宿やその他の場所）や、輸出としての性奴隷として女性や子供を売る。^{[ 108 ] [ 118 ]}多くの場合、母親は家族を養うために幼い子供を必要とするため、子供たちは脆弱な立場に置かれ、捕食者や人身売買業者の餌食になる。^{[ 108 ]}ドミニカ共和国に密輸された子供の数は不明だが、ユニセフの推計では、2009年だけで2,000人とされている。^{[ 119 ]} ハイチ当局は、ハイチから人身売買された子供たちがたどる主な運命は、家事労働、売春、臓器摘出の3つであると報告している。^{[ 120 ]}

ドミニカ共和国出身の女性も性奴隷としてハイチに人身売買されたと報じられている。^{[ 90 ]}

2014年の米国人身売買報告書では、ハイチはティア2監視リストに掲載されました。^{[ 124 ]} ティア2監視リストへの掲載は、政府が人身売買被害者保護法（TVPA）の最低基準を完全に遵守していないものの、その基準を遵守するために相当な努力をしており、深刻な形態の人身売買の被害者の数が非常に多いか、著しく増加している国に与えられます。^{[ 89 ]}ハイチの現代奴隷制対策には、世界人権宣言（UHDR）、児童の権利に関する条約（CRC）、最悪の形態の児童労働の禁止及び撤廃のための即時行動に関する国際労働機関（ILO）条約、ILO最低年齢条約など、いくつかの重要な条約の批准が含まれます。^{[ 86 ]} 2014年にハイチは児童売買に関する選択議定書を批准しました。^{[ 121 ]}このような条約が施行されれば、人身売買対策に役立つ可能性がある。^{[ 93 ]} 2000年にハイチは、特に女性と子供の人身売買を防止、抑制、処罰するための 国連議定書に署名したが、批准していない。^{[ 122 ]}ハイチは家事労働者に関する条約 を批准していない。^{[ 123 ]}

訴追と保護

政府は、パレルモ議定書の批准に伴い、女性と子供の人身売買問題に法的に対処するため、議会に法案を提出した。^{[ 125 ]} 2014年には、人身売買を犯罪とし、最高15年の懲役刑を科す法律CL/2014-0010が可決された。^{[ 124 ]} しかし、執行は依然として困難である。^{[ 98 ]} 人身売買対策の障害には、広範な汚職、人身売買の兆候がある事件への迅速な対応の欠如、刑事事件の解決における司法部門の遅さ、政府機関への資金不足などがある。^{[ 89 ]}

2010年の地震で避難した人々は、性的人身売買や強制労働の危険にさらされている。^{[ 86 ]}国内避難民に対する国際的な保護措置、主に1998年の国連人道問題調整事務所の国内避難に関する指導原則は、国際国境を越えた地震生存者には適用されない。^{[ 118 ]}国外避難民を保護するものは何もないため、人身売買に対して最も脆弱な少女や若い女性は、保護を必要とする強制移住者ではなく、移民犯罪者として扱われ、重大な保護の空白が生じている。^{[ 118 ]}ドミニカ共和国では、一時的保護ステータスは創設も付与もされていない。^{[ 118 ]}

2010年のハイチ地震以来、国際援助と国内の取り組みは救援と復興に集中しており、その結果、現代奴隷制対策に充てられる資源はほとんどない。^{[ 86 ]} 人身売買の被害者を支援する政府運営のシェルターはない。政府は、食料や医療などのサービスを受けるために、被害者を非政府組織（NGO）に紹介している。 ^{[ 114 ]} 被害者へのサービスの大部分は、フォワイエ・レスカル、センター・ダクション・プール・ル・デベロップメント、オーガニゼーション・デ・ジューヌ・フィーユ・アン・アクションなどのハイチのNGOによって提供されており、被害者に宿泊施設、教育、心理社会的サービスを提供している。^{[ 86 ]}さらに、IOMは、人身売買対策のために、地元のNGOやハイチ社会省、社会福祉研究所、ハイチ国家警察の未成年者保護旅団と協力している。^{[ 86 ]}

1825年7月、フランス王政復古期にあったシャルル10世は、ハイチに艦隊を派遣した。艦隊にはフランスの外交官が乗っており、外交承認と引き換えに、ハイチ革命で失われた財産（ハイチの奴隷を含む）に対する賠償金として、ハイチに1億5000万フランの支払いを要求した。ハイチはこの要求を受け入れたが、これは今日ではハイチ賠償金論争として知られている。^{[ 127 ]}この支払額は後に1838年に9000万フランに減額されたが、これは2024年時点の340億米ドルをはるかに超える額に相当する。^{[ 128 ]}

ジャン＝ピエール・ボワイエ大統領は、1億5000万フランの支払いと引き換えにフランスが正式にハイチの独立を承認する条約に同意した。^{[ 129 ]} 1826年4月17日の命令により、フランス国王は主権を放棄し、ハイチの独立を正式に承認した。^{[ 130 ] [ 131 ] [ 132 ]}フランスへの強制的な支払いは、何世紀にもわたってハイチの経済成長を阻害し、国に要求された金額の規模があまりにも大きかったため、ハイチは債務を返済するために西側の銀行から非常に高い金利で多額の借入をせざるを得なかった。賠償金の額は1838年に9000万ドルに減額されたものの、1900年までにハイチ政府支出の80%が債務返済に充てられ、同国が債務返済を完了したのは1947年になってからであった。^{[ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]}ニューヨーク・タイムズ紙は、15人の著名な経済学者による計算によると、賠償金の支払いはハイチの開発潜在力の多くを奪い、2世紀にわたってハイチから約210億ドルから1150億ドル（同国の総経済規模の約1倍から8倍）の成長を奪ったと報じた。^{[ 136 ] [ 137 ]}

2004年、ハイチ政府は、奴隷解放の結果としてフランスの奴隷所有者や地主が財産を失ったことに対する補償として、1825年から1947年の間にフランスが支払った数百万ドル（現在の貨幣価値で数百億ドル）をハイチに返還するようフランスに要求した。^{[ 138 ]}