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| セファラディック・ビクール・ホリム会衆 | |
|---|---|
 2009年のシナゴーグ | |
| 宗教 | |
| 所属 | 正統派ユダヤ教 |
| 儀式 | セファルディム |
| 教会または組織の地位 | シナゴーグ |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | ワシントン州シアトル、スワードパーク |
| 国 | アメリカ合衆国 |
  ワシントンの場所 | |
| 地理座標 | 北緯47°32′38″ 西経122°16′00″ / 北緯47.54389° 西経122.26667° / 47.54389; -122.26667 |
| 建築 | |
| 建築家 | B. マーカス プリテカ |
| タイプ | シナゴーグ |
| 設立年月日 | 1902 年頃（会衆として） |
| 完了 |
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| Webサイト | |
| sbhseattle.org | |
セファルディム・ビクル・ホリム会衆( SBH ) は、アメリカ合衆国ワシントン州シアトルのスワード・パーク地区にある、セファルディムの伝統を実践する正統派 ユダヤ教の会衆およびシナゴーグです。
概要
ビクル・ホリムという名前（英語にはさまざまな方法で音訳できる）は、病人を見舞ったり慰めたりするという意味で、重要なミツワーである。[1]この会衆の最初の正式名称は、スペイン・ヘブライ協会およびビクル・ホリム会衆であり、短縮されて「セファルディック・ビクル・ホリム」（シアトルの同様の名前のアシュケナージ会衆との混同を避けるために「セファルディック」）となった。1930年代のある時期、別の会衆と合併した後、ビクル・ホリム・アハヴァス・アヒム会衆として知られていた。[2]
SBHはシアトルにある2つのセファルディム派の会衆のうちの1つで、もう1つはエズラ・ベッサロス会衆である。約4,000人のセファルディムを抱えるシアトルは、ニューヨーク市とロサンゼルスに次いで全米で3番目にセファルディム人口が多い都市としてマイアミと争っている。[3]アヴィヴァ・ベン・ウルによれば、ユダヤ人コミュニティ内でのセファルディムの影響は、シアトルでは米国のどこよりも大きいと言える。最盛期には、セファルディム系ユダヤ人がシアトルのユダヤ人人口の約3分の1を占めていたが、現在では約10%を占めている（別の情報源によると18% [4] ）。当時のニューヨークのセファルディム系コミュニティは、はるかに数が多い同市のユダヤ人コミュニティの1%未満を占めていた。 [ 5 ]シアトルのセファルディム派の教会は両方とも正統派ですが、セファルディム派であることを強く意識しているため、あまり厳格でない信者や世俗的なユダヤ人も多数参加しています。[5]
ロバータ・ノエル・ブリットは、この会衆の名前はシアトルのセントラル地区にあった元々のシナゴーグ（旧アシュケナージ派のビクル・チョリムのシナゴーグ、現在はビクル・チョリム・マチジカイ・ハダス）に由来し、1913年に買収されたと書いている。 [6]会衆自身のウェブサイトによると、この名前はトルコのテキルダーにある同じ名前の会衆から採用されたとのことである。[2]
歴史
起源
ソロモン・カルボとジェイコブ・ポリカルはともにマルマラ島出身で、1902年にシアトルに到着した最初のセファルディ系ユダヤ人となった。 [2] [3]ニシム・アルハデフもすぐ後に続き、ロードス島出身のユダヤ人も数人続いた。[2]カルボとアルハデフはともにシーフード事業に参入し、前者はウォーターフロント・フィッシュ・アンド・オイスター社を、後者はパレス・フィッシュ・アンド・オイスター社（後のパシフィック・フィッシュ社）を設立した。 [3]彼らと仲間のセファルディムはパイク・プレイス・マーケットの初期の魚屋と青果店を独占していた。[5] 1910年までにシアトルのセファルディムにはテキルダー（ロドストとも呼ばれる）とコンスタンチノープル（現在のイスタンブール）出身者も含まれていた。初期に到着した人々のほとんどは若い男性だったが、すぐに妻を連れてきた者もいた。1910年までにシアトルには約40世帯のセファルディム系家族が住んでいた。[2]
最初に到着したセファルディム派の人々は、大祭の礼拝を貸しホールで行い、アシュケナージ派の ラビがショファールを吹きに来た。1908年以降、彼らはミナギー（伝統）の違いから、ロードス島出身のグループとトルコ地域（テキルダーとマルマラ）出身のグループの2つに分かれた。1911年、後者のグループはパレスチナからセフェル・トーラー（トーラーの巻物）を購入し、1913年には800ドルを集めてアシュケナージ派のビクル・チョリム会衆の古い第13番街とワシントンのシナゴーグを購入した。[2]後者は第17番街とイェスラーのシナゴーグに移転していたが、[2]現在はラングストン・ヒューズ・パフォーミング・アーツ・センターとなっている。[7]彼らはまた、ビクル・チョリム墓地の一部も購入した。[2] [8]
テキルダーとマルマラの両方で奉仕したハッカム（トーラ学者）のラビ・シェロモ・アゾセは、1910年にシアトルに到着し、ラビ、ハッザンまたはカントル、モヘル（割礼を行う人）、ショヘット（コーシャーの動物屠殺者）を兼任するようになった。彼は1919年に亡くなり、弟のアイザック・アゾセが1919年から1924年まで後を継いだ。[2]
宗教教育を改善するため、1915年にSBHと他のシアトルのセファルディムはセファルディム・タルムード・トーラーを結成し、ニューヨーク市出身のベネズラ氏が初代教師となった。ベネズラ氏はヘブライ語と英語だけでなく、セファルディム系ユダヤ人の伝統的な母国語であるラディーノ語またはユダヤ・スペイン語にも精通していた。[2]
1916 年までにシアトルには約 1500 人のセファルディムがいた。ローズ グループは別のシナゴーグ、コングレゲーション エズラ ベッサロスを設立した。マルマラ グループも独自のシナゴーグを持っていなかったが、第一次世界大戦でさらに流入が起こり、そのほとんどはシアトルにすでに住んでいたセファルディムの親族であったが、シアトルを離れてポートランド、オレゴン、ロサンゼルスに移住した家族もいた。1921 年、マルマラ グループはアハバト アヒム シナゴーグの建設を決定し、1922 年に完成した。SBH のメンバーの中には、彼らに加わるために去った者もいた。
1921年には、元ハッカム・バシ（トルコの首席ラビ）のラビ・ハイム・ナフムがシアトルを訪れ、イスラエル万国同盟の資金を集めた。彼はシアトルに3週間滞在し、ポートランドやロサンゼルスよりも多くの資金を集めた。[2]
ラビ・アブラハム・マイモン
1923年、マイモニデス[9] [10]の子孫であると主張し、多くのSBHメンバーがテキルダーに住んでいた頃にテキルダーのラビを務めていたアブラハム・マイモンラビ[2]がシアトルへの移住に興味を示した。問題は1921年の緊急割当法と1924年の移民法によって複雑化したが、問題は解決され、1924年9月に彼は会衆の新しいラビになった[2] 。同年、会衆の婦人部が設立され、エストラヤ・チプルト夫人が初代会長となった[2]。
ラビ・マイモンの在任期間は短かったものの (1931 年 1 月に死去)、その間に会衆は成長し繁栄しました。安息日の礼拝への出席者が増え、会衆のメンバーは安息日とカシュルート (ユダヤ教の戒律) をより厳格に遵守するようになりました。会衆は礼拝中に補佐するガバイと、毎日シナゴーグを開閉するシャマシュの役割を確立しました。アブラム・バルリアは 50 年以上にわたって後者の役割を担うことになりました。電話が普及する前の時代に、彼は戸別訪問を行い、婚約や結婚式などの招待状を配りました。SBH は 13 番街とワシントン通りの施設では手狭になり始め、1928 年に SBH は 20 番街とイースト・ファー通りの角に土地を購入し、1929 年のロシュ・ハシャナ礼拝に間に合うようにシナゴーグを建設する資金を集めることができました。新しい聖域は1929年9月29日日曜日に正式に開設されました。[2]
ラビ・マイモンのもと、SBHはライバル関係にあるセファルディム派のシナゴーグとの亀裂を修復し始めた。会衆の代表であるエズラ・ベッサロスとアハヴァス・アヒムは、SBHの1925年のフルティカス（トゥ・ビシュヴァット）の祝典への招待を喜んで受け入れた。1921年に設立された地元のセファルディム派社会福祉団体シアトル・プログレッシブ・フラタニティ（SPF）には、すでに3つの会衆すべてからメンバーが参加しており、1926年にはセファルディム派コミュニティの団結について話し合うため数回の会合を開いた。1927年、会衆はヘンリー・ベネズラを会長に選出した。ベネズラは1921年にワシントン大学を卒業した最初のセファルディム派ユダヤ人であった。ベネズラが会長に就任した主な目的は、市内の3つのセファルディム派のシナゴーグを合併することだった。[2]
ベネズラとジャック・キャストンは、SBHの理事会からエズラ・ベッサロス会衆との合併の許可を得た。この問題は両機関の間で半年以上議論されたが、合併の双方が受け入れられる根拠は見つからなかった。SPFと地元のユダヤ人新聞「ユダヤ人トランスクリプト」は、何年も合併について議論し、促し続けたものの、成功しなかった。[2] [12]
一方、ラビ・シャベタイ・イスラエルは1929年にアハヴァス・アヒム会衆を離れ、後継者はすぐには見つからなかった。アハヴァス・アヒムの会員の大多数は1931年にSBHとの合併に投票し、数名はエズラ・ベッサロスに加わり、少数はモリス・シャルホン（この頃にはタルムード・トーラーも運営していた）を宗教指導者として、独立したシナゴーグとして存続することを決めた。その後しばらくの間、SBHはビクル・ホリム・アハヴァス・アヒム会衆として知られていたが、最終的には元の名前に短縮された。[2]
大恐慌と戦争の時代
ラビ・マイモンの死後、宗教的義務はラビ・アイザック・アゾセとともに、ネシム・アゾセとベンシオン・マイモンの間で分担された。1931年頃、SBHはシアトルの改革派ユダヤ教 寺院デ・ヒルシュの音楽監督として着任したばかりのサミュエル・E・ゴールドファーブによって訓練された合唱団を初めて導入した。[2]ハヌカの歌「I Have a Little Dreidel」[13]の共同作曲者でもあるゴールドファーブは、歌手を訓練し、彼らの典礼音楽を作曲・編曲した。[2]
大恐慌は、他の多くの地域と同様に、セファルディムのビクル・ホリム会衆とシアトルのセファルディム社会全体に厳しい状況をもたらしました。1920年代、シアトルではラディーノ語でアマチュア演劇が盛んに上演され、その演劇はセファルディムのシナゴーグへの資金集めにも役立ちました。この時代は1929年に突然終わりを迎えました。セファルディムのタルムード・トーラーは、モリス・シャーホンに給料を払うことができなくなりました。シャーホンは、しばらくの間、自宅で小さなチェダーを運営しようとし、アハヴァス・アヒムのハッザン（カンター）として機能していました。ラディーノの新聞「ラバラ」の編集者アルバート・レヴィは、 1931年夏にニューヨークから移り、一時的にタルムード・トーラーを活性化させ、女性クラスを追加し、より広範なユダヤ人コミュニティから認知されるようになりましたが、それでも財政は悪化し、レヴィは1934年にニューヨークに戻りました。[2]
故ラビ・マイモンはマイモニデスの子孫であるとされていたため、1935年のマイモニデス生誕800周年には、会衆とその遺族は大きな注目を集めた。[2]
1935 年まで、シアトルには 3 つの独立したセファルディム系男性社会組織があった。前述の文化志向の SPF、アハヴァス シャローム、シャローム アレヘムである。エズラ ベッサロス会衆に所属し、「ハヴラデ ウエボス」という愛称を持つアハヴァス シャローム (スペイン語/ラディーノ語で「卵」を意味するhuevos は、週 10 セントの会費の一部が安息日のゆで卵に充てられたため) は、セファルディム コミュニティの埋葬のニーズに応え、1920 年代には 167 番街地区のセファルディム系墓地を大幅に拡張した。シャローム アレヘムは病人のケアを目的として設立され、多かれ少なかれ健康保険プランとなった。1935 年、3 つの社会組織はシアトル セファルディム同胞団に統合され、2009 年現在も活動を続けている。[2]
同胞団の指導者たちは、SBHとエズラ・ベッサロス、および独立したアハバト・アヒム会衆との合併の可能性に引き続き熱心であり、[2] [12]会衆との話し合いに成功したが、反応は冷淡だった。それでも、ニューヨークのスペイン・ポルトガルシナゴーグの指導者であるセファルディム派のラビ、デビッド・デ・ソラ・プールが、かつてロードスのローシュ・イェシバで当時ローマのラビであったラビ・イシドール・カハンがシアトルのシナゴーグに移りたいと提案したとき、SBHとエズラ・ベッサロスは、両シナゴーグのラビとして奉仕するために彼を後援することに同意した。彼は1939年3月に到着した。[2]
ラビ・カハンはイタリア語、ドイツ語、ヘブライ語、ハンガリー語に堪能であった。残念ながら、到着当時は英語をほとんど話せず、ロードス島にいたにもかかわらずラディノ語もほとんど話せなかった。彼の英語は急速に上達したが、2つの会衆のニーズに応えるという難しいバランスをとるのに不向きであることが判明した。1941年、SBHは契約を解除する金銭を彼に支払ったが、彼はシアトルのエズラ・ベッサロスでラビとして残った。[2]
アハヴァス・アヒムのシナゴーグは1940年までに閉鎖され、社交クラブのような様相を呈した。モリス・シャーホンはSBHのハッザンに就任し、アルバート・レヴィは復活したSBHタルムード・トーラーを率いて再び活性化させた。[2]
1920年代から30年代にかけて、シアトルのセファルディムは、ジャクソン通りとチェリー通りの間、14番街と26番街の間のセントラル地区に集中していた。アメリカ化が進むにつれ、子供たちは地元の公立学校に通い、特にガーフィールド高校では、SBHのビクター・カルデロン、イズラエル・ハーフン、エズラ・ローズが1930年から1931年シアトルバスケットボールチャンピオンチームの中核を担った。当時、大学に進学する者はほとんどいなかったが、セファルディム文化は近隣のワシントン大学の人類学者の注目を集めた。 [2]
SBH 会衆の 100 人以上の会員が第二次世界大戦に従軍しました(2 人の若い女性を除いて全員男性)。一時期、18 歳から 30 代前半の男性はほとんど礼拝に出席していませんでした。SBH の女性は、シアトル赤十字から別個の部隊として認められるほど、国内の活動に十分に参加していました。多くの年配の男性は、民間防衛局の監視員や副監視員として参加していましたが、これは港湾都市ではまったく名ばかりのことではありません。[2]
ソロモン・マイモンが帰ってくる
アブラハム・マイモンの息子ソロモン・マイモンは、ニューヨークのイェシーバー大学(YU) で 8 年間学び、1944 年にシアトルに戻り、米国で初めて任命されたセファルディムのラビとなった。SBH の説教壇から講演するよう招かれた彼は、「会衆を魅了した」。彼はすぐに、父親の死後、会衆初のフルタイムのラビとして雇われた。彼の影響で、SBH の男女を問わず 30 人以上の会員が彼を追って YU にやって来た。[2]
ソロモン・マイモンは、完璧な英語を話し、ラディーノ語とヘブライ語だけでなく、ユダ大学でタルムードを学ぶために学んだイディッシュ語にも堪能で、その後40年間、SBHを新しい時代へと導き、セファルディムのルーツとアメリカの近代性の主張をうまく両立させた。彼は、会衆が結婚証明書や社会保障登録を適切に提出するなど、アメリカ社会の奥義を理解できるよう手助けした。特に後者は、トルコ生まれのユダヤ人にとっては決して小さなことではなかった。彼らの出生の唯一の記録は、家族の聖書に記されたヘブライ語の日付だった可能性が高いからである。 [2]
マイモンは短期間ニューヨークに戻り、モヘルになるための勉強をした。1947年に最初の割礼を行い、シアトルのユダヤ人コミュニティの正式なモヘルとなった。シアトルのセファルディムの宗教教育が脆弱であることに直面したマイモンは、シアトルの主要なタルムード・トーラー（当時は25番街とコロンビア通りにあった）に通うよう信徒たちに勧め、そこで教師が養成されていた。また、1947年のシアトル・ヘブライ・デイ・スクール（現在のシアトル・ヘブライ・アカデミー）の設立にも重要な役割を果たした。この学校はセファルディムとアシュケナージの溝を埋める施設だった。当初、一部の信徒はデイ・スクールが分離主義運動の臭いがすると批判したが、SBHの家族が学校の生徒の主な供給源であることがわかった。[2]
復員兵援護法により、シアトルのセファルディム系住民の多くが初めて世俗的な高等教育を受けることが可能となった。その多くはワシントン大学に進学した。第二次世界大戦の余波で、新たなセファルディム系移民のグループも誕生した。サロニカまたはその近郊出身のホロコースト生存者で、現代ギリシャ語とラディーノ語のバイリンガルであり、その多くは1950年代初頭に到着した。[2]
1950 年に SBH のハッザン、モリス シャルホンが亡くなったことで、シナゴーグは移民当局と再び争うことになった。スイスのジュネーブに住むセファルディム派のハッザン、サミュエル ベナロヤはアメリカ大陸に来ることに興味を持っていたが、ニューヨークのデ ソラ プールは再びシアトルを提案し、大祭日にセファルディム派のテフィロットを歌うベナロヤの録音を SBH に送った。しかし、トルコ生まれの移民の定員はすでに満員で、政府によると、ラビ向けの特別規定はカンターには適用されなかった (この区別はセファルディム派よりもアシュケナージ派の伝統では理にかなっている)。 SBH会衆の会長レオ・アゾセはウォーレン・G・マグナソン上院議員の援助を得て、ベナロヤとその妻と娘は1952年にシアトルに到着した。ベナロヤはセファルディム音楽の伝統に深く精通しており、SBHの聖歌隊と典礼音楽やその他の音楽の継承に大きな進歩をもたらし、現在ではSBHで世代を超えて広く受け継がれているハザナットの伝承の始まりとなった。[2]
1954年、SBHは、通常はバプテスト教会のキャンプとして使用されている、バション島のバートン近くの敷地で、サマーキャンプを導入しました。当初、キャンプ参加者は3〜4日間出かけましたが、プログラムは徐々に長くなり、最終的には10日間になりました。1970年代までに、キャンプはエズラ・ベッサロスと共同で実施され、太平洋岸北西部のさまざまな場所で開催されるようになりました。最終的には、特定のシナゴーグから独立したセファルディックアドベンチャーキャンプに発展しました。[2]
スワードパークへの移転
1950年代半ばになっても、SBH会衆のほとんどはセントラル地区に留まっていたが[2] 、この地域はますますアフリカ系アメリカ人が増え、[14]ユダヤ人はますます教育を受け裕福になり、ほとんどのユダヤ人は特にイーストサイド郊外、ワシントン湖のマーサーアイランド、シアトル南部のスワードパーク地区に移り住んだ。エズラ・ベッサロス会衆は1957年にスワードパークに新しい建物を建て、SBHのメンバーも同じ方向に引き寄せられ始めた。[2]
1960 年頃に再び合併の話が出ましたが、エズラ ベサロス会衆は最終的に別々に残ることを決定しました。20 番街とワシントン通りのシナゴーグの建物はバプテスト派に売却され (2009 年現在、トリヴァー寺院、キリスト教会 オブ ゴッド イン クライスト)、セワード パークの 52 番街サウスとサウス モーガン ストリートの交差点にある現在の礼拝堂の建設が始まりました。シナゴーグは 1963 年のハイ ホリー デイズ、そして 1964 年の SBH 50 周年までに完成する見込みでしたが、物事はそれよりもゆっくりと進みました。 1964年6月7日に着工し、B・マーカス・プリテカ[2] [15 ]が設計したシナゴーグ[2]は、1965年の大祭日に落成した。大英帝国のセファルディム派首席ラビ、ソロモン・ガオンは、50周年記念式典と新シナゴーグの落成式の両方に出席した。ガオンは、シアトルのすべての正統派ラビと同様に、古いシナゴーグから新しいシナゴーグへトーラの巻物を運ぶ行列に参加した。[2]
セファルディムの宗教学校設立に向けたさらなる取り組みもあった。エズラ・ベッサロス会衆は1950年代後半に学校を設立し、1963年に2つの会衆が合併して、両会衆の子供たちを対象とした放課後のセファルディム宗教学校を設立した。この学校は14年間さまざまな成功を収めて運営されたが、1977年に解散した。[2]
統合と継承
1971年3月、会衆はLaBozというニュースレターを発刊し、現在まで続いている。2000年以降はeLaBozとして電子メールでも入手できる。[2] （それ以前には、第二次世界大戦中にSBH会衆報が短期間発行されていたが、これは主に軍に一時的に派遣されて遠く離れた会衆とのつながりを維持するための取り組みだった。）このニュースレターに掲載されたサム（ベンシオン）・マイモンのコラムは、1993年に出版された『セファルディの生活の美』という本にまとめられた。[2]
1970年代初頭には、米国のセファルディム会衆間の正式なつながりが強まり、SBHもこれに積極的に参加し、いくつかの国内イベントに最大規模の派遣団を派遣した。アメリカセファルディ連盟は世界セファルディ連盟の支部として設立された。SBHとエズラ・ベッサロスはともに、ジョージア州アトランタで開催されたアメリカセファルディム連盟青年大会に大規模な団体を派遣した。この機会に、サミュエル・ベナロヤはビルカット・ハマゾン（食後の祈り）のための新しいメロディーを作曲し、すぐにアメリカのセファルディムの間でほぼ普遍的に使われるようになった。[2]
1975年、SBHの規約が改正され、女性も理事会のメンバーになれるようになった。1977年から1978年にかけて、SBHの信徒であるデイビッド・ラファエル博士は、セファルディの儀式と音楽に関するドキュメンタリー映画『セファルディの歌』を制作した。この映画は主に、セファルディのビクル・ホリムで1日に行われたいくつかの宗教儀式と、イスラエルの歌手リヴカ・ラズのシアトルでのコンサートに焦点を当てたものだ。1979年、セワード・パークのシナゴーグの近くに2つ目の建物、サム・H・バルーク・ソーシャル・ホールが増築された。[2]
1982年、5年間の休止期間を経て、SBHのテリー・アゾスとエズラ・ベサロスのダナ・ベハールは小学生のためのセファルディム宗教学校を復活させた。授業はマーサー島のストローム・ユダヤ人コミュニティセンターで週2回行われた。この時、学校は独立した組織だった。2つのセファルディムのシナゴーグが学校を支援し、その代わりに会員は授業料の割引を受けた。[2]
ベナロヤは1978年にハッザンを引退する意向を発表したが、名誉職として引き続き活動する。移民問題が常態化した後、イツハク・バハルがイスラエルから新しいハッザンとしてやって来た。しかし、バハルはすぐに致命的な癌と診断され、ベナロヤは非公式に無給でハッザンの職に復帰した。1985年、シナゴーグはシアトル出身でベナロヤの教え子でニューヨーク市周辺でハッザンとして活動していたフランク・ヴァロンを雇った。 [2]
ソロモン・マイモンがSBHのラビとして40周年を迎えるにあたり、彼もまた引退する時だと決意した。彼の後任にはベネズエラのマラカイボ出身のラビ、サイモン・ベンザケンが全員一致で選ばれた。スペイン領北アフリカのメリリャに生まれたベンザケンは14歳からイギリスで学び、10年間ラビとして働いた後、まずベネズエラ、その後シアトルに移住した。[2]
ベンサケン/バロン時代
2009年現在[アップデート]、引退から四半世紀以上が経過したが、ソロモン・マイモンはSBHの名誉ラビであり続けている。[16]ソロモン・マイモンは、米国各地のいくつかの小規模なセファルディム派の会衆で臨時ラビを務めるなど、活動を続けている。1990年代初頭、彼は家族や他の人たちと協力してシアトル・コレル（高度なユダヤ教研究機関）を設立した。彼とラビ・ベンザケンは、シアトルのVa'ad HaRabanim（ラビ委員会）の創設メンバーであり、これは旧シアトル・カシュルート委員会の後継組織である。この委員会は、旧組織のコーシャ食品の監督を引き継ぐとともに、シアトルにベト・ディン（ユダヤ人裁判所）も提供している。[2]
また、2009年現在、サイモン・ベンザケンとフランク・ヴァロンはそれぞれSBHのラビとハッザンを務めている。ラビ・ベンザケンは宗教的スキルを磨き続け、 1987年にモヘルの資格を取得し、2003年にはエルサレムのラビ協会からダヤン（裁判官）の資格を取得し、ギッティン（宗教的離婚証書）を手配できるようになった。彼はまた、ソファー（トーラーの筆写者）であり、ケトゥボット（結婚契約書）の有名な書家でもある。[2]ヴァロンは1997年にセファルディムの民謡「Mi Alma（私の魂）」のCDをリリースし、[17] 1999年にラビに任命された。[2]
2003年に95歳で亡くなったサミュエル・ベナロヤ[18]もCDを録音した。オスマン・ヘブライの宗教音楽の数少ない録音の1つである「オスマン・ヘブライの聖歌」（1998年）である。彼の死の際、ヘブライ大学のエドウィン・セロウシは彼を「オスマン宮廷音楽に従って典礼音楽を歌う専門家であったトルコ系ユダヤ人のカンターの400年にわたる伝統の最後の代表者かもしれない」と呼んだ[19] 。
SBHとエズラ・ベッサロスの双方の会員を含むアメリカ・セファルディ連盟（ASF）シアトル支部は、1989年5月28日から30日にかけてシアトルのウェスティンホテルでASF全国大会を主催した。600人を超えるセファルディムが出席した。イスラエル駐スペイン大使シュロモ・ベン・アミが基調講演者、パネリストにはニュース特派員ウルフ・ブリッツァーと国際法の権威カルロス・リゾウィがいた。SBHの信徒は、1996年にシアトルが全米とカナダのユダヤ人連盟の年次大会と全米ヘブライ・デイ・スクール協会の大会を主催した際にも重要な役割を果たした。後者の行事には安息日の礼拝が含まれ、SBHは50人のラビを迎えた。[2]
1992年、シアトルのセファルディ系ユダヤ人はスペインからのユダヤ人追放500周年を記念して、エズラ・ベッサロス・シナゴーグからSBHまで行進し、そこで記念の祈り、朗読、2つの会衆のラビによる演説、学者ユージン・ノーマンドによる講演を行った。[3]
SBH は数十年にわたり、ラビ・デイビッド・デ・ソラ・プールが編纂した伝統的なヘブライ語・英語の祈祷書を使用してきました。1995 年以降、SBH はコンピュータ技術を活用して、より正確にニーズを満たす独自の宗教書を出版しています。最初はヘブライ語、ラディーノ語、英語で書かれた過越祭の ハガダーで、その後、エルル月(ロシュ・ハシャナの前) とロシュ・ハシャナからヨム・キプールまでの畏怖の日々に使用される悔悛の詩と祈りを含むセリホット小冊子が続きました。 2002年、SBHはエズラ・ベッサロス会衆と共同で、独自の祈祷書であるSiddur Zehut Yosef、Seattle Sephardic Community Daily、およびShabbat Siddurを出版した。これらは、彼らの要件に正確に対応し、礼拝の順序の違いを明示的に示している（エズラ・ベッサロスのバリエーションは「ロードス」の「R」、SBHのバリエーションは「トルコ語」の「T」で示されている）。すべての祈りは、ヘブライ語と英語の両方で向かい合ったページに転写されており、一部はラディーノ語で転写されている。それ以来、彼らはいくつかの短縮版シッドゥールや特定の祝日に特化したシッドゥールを出版している。[2]
最近の出来事
2009年9月の反ユダヤ主義事件では、シナゴーグがナチスの落書きで汚された。[20] [21]
参考文献
- ^ 「ビクル・チョリムとは何か？」。ラビ・アイザック・N・トレイニン、ビクル・チョリム調整評議会（ニューヨーク）、ユダヤ人家族児童サービス委員会。2008年4月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年10月14日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba 「SBH 90周年記念」。セファラディック・ビクール・ホリム会衆。2009 年10 月 12 日に取得。
- ^ abcd 森脇、李 (1992 年 3 月 28 日). 「覚えておくべきセファルディ系ユダヤ人」。シアトルタイムズ。2009 年10 月 24 日に取得。
- ^ マクドナルド、サリー（1999年11月27日）。「シアトルの4,000人のセファルディムの不変の本質--永続的な強さが学者の注目を集める」シアトルタイムズ。2009年10月24日閲覧。
- ^ abc Eskenazi, Stuart (2000年4月24日). 「古代のやり方と現代の文化」シアトルタイムズ. 2009年10月24日閲覧。
- ^ ノエル・ブリット、ロベルタ（1981年）。シアトルのセファルディム共同体におけるトルコ系およびロードス系セファルディム女性の役割。255ページ。
- ^ 「Langston Hughes: 公園および緑地課税: プロジェクト情報」シアトル公園レクリエーション。2010年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年10月23日閲覧。
- ^ 同じ情報源である会衆の公式サイトによると、資金調達は1913年に行われたが、購入が完了したのは1914年だった。ロバータ・ノエル・ブリット著『シアトル・セファルディコミュニティにおけるトルコ人とロードス・セファルディ人女性の役割』 (1981年、255ページ)によると、会衆はロードス出身のユダヤ人家族によって結成されたが、これは分裂したグループのもう一方の側だった。公式サイトによると、当初「マルマラグループは独自のアイデンティティを維持することを決定した」とのことで、同サイトでは以前「ロードス」グループと「テキルダー[ sic ]とマルマラ」グループについて言及していた。
- ^ 「マイモン家の歴史」。マイモン家のサイト。2009年10月12日閲覧。このサイトでは、マイモニデスをモーゼス・ベン・マイモン、ヘブライ語の一般的な頭字語「ラムバム」と呼び、その血統が事実であると述べている。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク) - ^ 「SBH 90周年記念」。セファルディム・ビクル・ホリム会衆。 2009年10月12日閲覧。このサイトはより慎重で、「…ラビ・アブラハム・マイモンの家族は、ラムバムの子孫であるという伝統を持っていた…」と述べています。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク) - ^ Normand, Eugene (1999). 「Maimon Family's 75th Year Reunion」. Jewish Transcript . 2009年10月12日閲覧– The Maimon Familyサイト経由。
- ^ ab De Leon, Gordon (1988年3月)。「同胞団の始まり」シアトル・セファルディック同胞団進捗報告書第2号。2009年10月12日閲覧。
- ^ 「Guide to the Temple De Hirsch Sinai Records: 1883-2001」。特別コレクション。ワシントン大学図書館。 2009年10月8日閲覧。
- ^ Henry, Mary T. (2001 年 3 月 10 日)。「シアトル地区: 中央エリア - サムネイル歴史」。HistoryLink。2009年10月 13 日閲覧。
- ^ 「栄誉アーカイブ: B. マーカス・プリテカ FAIA 1889-1971」シアトル:アメリカ建築家協会。 2009年10月24日閲覧。
- ^ 「SBH 一般情報」。セファルディック・ビクル・ホリム。2009年10 月 14 日閲覧。
- ^ 「ラビ・フランク・ヴァロン・ハッザンの伝記」。セファルディム・ビクル・ホリム。 2009年10月14日閲覧。
- ^ ラム、グレッグ (2003 年 12 月 6 日)。「有名なカンターが音楽の伝統を守るのに貢献」シアトル タイムズ。2009年10 月 14 日閲覧。
- ^ 「サミュエル・ベナロヤ牧師の伝記」。セファルディック・ビクル・ホリム。 2009年10月14日閲覧。
- ^ ウィルムセン、クリスティン (2009 年 9 月 13 日)。「スワード パーク地区のシナゴーグがスワスティカで汚される: シアトル警察とシナゴーグのメンバーによると、土曜日の夜か日曜日の早朝、誰かがスワード パーク地区のシナゴーグ 2 つに赤いスワスティカを描いた」シアトル タイムズ。2009年10 月 11 日閲覧。
- ^ 「シアトルのシナゴーグがスワスティカで汚される」Jewish Telegraph Agency 2009年9月14日2009年10月11日閲覧。
さらに読む
- ミクリン、リー (1998 年 11 月 2 日)。「トルコ出身のユダヤ人が 1910 年にセファルディム派のビクル チョリム会衆を結成」。HistoryLink。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、セファルディム・ビクル・ホリム会衆に関連するメディアがあります。
- 公式サイト
- 「セファルディム派ビクル・ホリム会衆記録予備ガイド 1917-1989」。特別コレクション。ワシントン大学図書館。
- 「セファルディムのビクル・ホリム」。デジタルコレクション。ワシントン大学図書館。写真 15 枚
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク) - ラファエル、デイヴィッド (2015)。セファルディ人の歌 (ストリーミング ビデオ) 。YouTube。イベントは 11:25 に発生します。 (セファルディムに関するドキュメンタリー映画。セファルディムのビクル・ホリム会衆の特集も含まれています)。