ルード

ロードまたはロードクロスは、時には凱旋十字架としても知られ、^[1]十字架または磔刑像であり、特に中世の教会の内陣の入り口の上に設置された大きな十字架です。 [ 2 ]^また、イエスの磔刑を描いた大きな彫刻または絵画でもあります。

roodは棒を意味する古語で、古英語の rōd「棒」、特に「十字架」に由来し、ゲルマン祖語の * rodoから来ており、古ザクセン語の rōda、古高ドイツ語の ruoda「棒」と同源である。^[3]

ルードはもともと、イエス・キリストの磔刑に使われた道具を指す唯一の古英語の言葉であった。crúcおよび北部方言のcros (古アイルランド語または古ノルド語由来)という語は、古英語後期に登場した。crucifix は、 1225年頃のAncrene Wisseで英語で初めて記録されている。^[4]より正確には、ルードまたはホリールードは真の十字架、つまりキリストの磔刑に使われた特定の木製の十字架であった。この語は、ホリールード宮殿や古英語の詩「 The Dream of the Rood 」など、いくつかの名前に今でも使用されている。「by the rood」という語句は、シェイクスピアの『ハムレット』（第3幕第4場）の「いいえ、rood によって、そうではありません」のように、誓いの言葉として使われた。

ヨーロッパではより一般的な別名「凱旋十字架」（ラテン語：crux triumphalis、ドイツ語：Triumphkreuz）は、復活したイエス・キリスト（Christus triumphans）が死に対して勝ち取った勝利を意味します。^[5]

教会建築において、ロッド、またはロッド クロスは、教会の中心軸、通常は内陣のアーチに飾られる実物大の十字架です。最も初期のロッドは、内陣のアーチ (ロッド アーチ) の上から吊り下げられていたか、通常は柱の柱頭の高さにある、そのアーチを横切る平らな「ロッド ビーム」の上に載っていました。このオリジナルの配置は、ドイツやスカンジナビアの多くの教会で今でも見られますが、現在では他にも多くの現存する十字架が壁に掛けられています。

聖歌隊席が聖堂内部から聖幕で仕切られている場合、聖幕十字架は聖幕の上に置かれるか、稀に聖幕の前に置かれる。^{[6] [7]}聖幕の下には通常、聖十字架の祭壇がある。

ロマネスク時代やそれ以前のものから、ほぼ等身大の十字架像が数多く現存しており、ケルン大聖堂（965-970年）のゲロ十字架やルッカのヴォルト・サントが最もよく知られている。その原型は、アーヘンにあるカール大帝のパラティーナ礼拝堂に設置されていたとされるもので、エッセンの黄金の聖母のように木の芯に金箔を貼ったものと思われるが、^[8] 5世紀のコンスタンティノープルのアヤソフィアにも、人物像のない宝石をちりばめた金の十字架が同様の位置に設置されていたことが記録されている。アングロサクソンの修道院の記録には貴金属製の像が多数記録されているが、現在残っているものはない。名士は、十字架を飾るために、王冠（ウィンチェスター大聖堂のクヌート大王）、首飾り（イヴシャム修道院の十字架に添えられた聖母マリアのゴディバ夫人）、剣（ウォルサム修道院の傲慢なトーヴィ）を贈ることもあった。^[9] 現存する像の元々の位置と支えは不明瞭なことが多いが、北ヨーロッパの教会の多くは元々の設定を完全に保存しており、初期キリスト教建築の「凱旋門」（または「内陣の門」）にちなんでドイツ語で「トライアンフクロイツ」と呼ばれている。後の例と同様に、聖母マリアと聖ヨハネが十字架の両側に立つことが多く、ケルビムやその他の像が見られることもある。10世紀のマインツ大聖堂の金箔の十字架は、特別な祝祭日にのみ梁の上に置かれていた。^[10]

ロマネスク時代、十字架にかけられたキリストは支配者と裁判官として表現された。彼はイバラの冠の代わりに王冠か光輪をかぶっており、足には支配者の印として「靴」を履いている。彼は死に勝利した。彼の足は木製の台座（「4本釘型」）の上で互いに平行になっており、一方が他方の上に重なってはいない。^[11]腰布（腰巻）は高度に様式化されており、垂直に折り畳まれている。

ゴシック様式への移行期には、勝利を収めたキリストは、苦しむキリスト、哀れな悲しみの人となる。支配者の冠の代わりに、彼は茨の冠をかぶり、足は重ねて一本の釘で刺されている。彼の表情と姿勢は彼の苦痛を表現している。体の傷はしばしば劇的に描かれている。腰布はもはやそれほど明確に様式化されていない。従者のマリアとヨハネは悲しみのしるしを見せる。^[12]

凱旋十字架は、人々の集団に囲まれている場合があります。これらの人々の中には、マリアと「愛する弟子」ヨハネ（ヨハネの福音書に基づく– ヨハネ 19:25–27、マタイ 27:25 以下、マルコ 15:40 以下、ルカ 23:49）だけでなく、使徒、天使、恩人などが含まれる場合があります。

• ゴットランド島のオーヤにあるオーヤ教会の凱旋十字架は、凱旋門の下の横梁の上に立っており、その両側にはマリアとヨハネの二人の像が立っています。
• ヴェクセルブルク修道院教会の凱旋十字架は、内陣スクリーンの高い位置に設置されており、同じ従者の像が 2 体描かれています。
• シュヴェリーン大聖堂の凱旋十字架の両側にもマリアとヨハネが描かれています。十字架の端には福音伝道者のシンボルが見られます。
• オスナブリュックの聖マリア教会には、従者の像を飾る空の石の台座だけが置かれている。
• ハルバーシュタット大聖堂のスクリーンの上にある凱旋十字架の両側にはマリアとヨハネではなく、二人の天使が立っています。
• リューベック大聖堂の凱旋十字架の支柱には、おそらく十字架の贈与者と思われる司教も立っています。

ロッド・スクリーンは、 13世紀に木製または石製のスクリーンとして開発され、通常は内陣または聖歌隊席と身廊を仕切るものであった。身廊の上にロッドが立っていた。スクリーンは精巧に彫刻され、豪華に彩色され、金箔が貼られることが多かった。ロッド・スクリーンは中世末期までにはヨーロッパのほとんどの地域のキリスト教教会で見られたが、カトリック諸国ではトレント公会議後に大部分が徐々に撤去され、カルヴァン派や英国国教会が支配する地域ではほとんどが撤去されるか大幅に削減された。中世の最も優れた例は現在、主にドイツやスカンジナビアなどのルター派諸国にあり、田舎の教会ではそのまま残されていることが多かった。

ロッド スクリーンは、東方正教会のイコノスタシスへと発展したビザンチン帝国の テンプロンビームの西洋版です。ロッド スクリーンの中には、ロッドを掃除したり、装飾したり、四旬節に隠したりするために使用できる狭い回廊または単なる平坦な通路であるロッド ロフトが組み込まれているものや、歌手や音楽家が使用する大きなスクリーンもあります。別の種類のスクリーンとしては、エクセター大聖堂に見られるプルピトゥムがあり、教会の主祭壇のそばにあります。

十字架は、特に礼拝が非常に凝ったものとなる聖週間に、礼拝の中心となりました。四旬節の間、十字架は覆い隠されていましたが、枝の主日には枝の行列の前に十字架が現され、会衆は十字架の前でひざまずきました。その後、十字架の足元にある十字架の天井から、3人の聖職者によって受難物語全体が朗読されました。

イギリスの教会には中世のオリジナルの十字架はほとんど残っていない。^{[13]ほとんどは、}イングランドの宗教改革とイングランド内戦の際、偶像破壊の行為として故意に破壊され、その際に多くのロッドスクリーンも取り除かれた。今日、多くのイギリスの教会では、ギャラリーへの入り口となる「ロッド階段」が、かつてのロッドスクリーンとロッドロフトの唯一の名残となっていることが多い。

19 世紀には、オックスフォード運動の影響を受けて、多くの英国国教会の教会に再びロッドとスクリーンが追加されました。

• 
  ゴットランド島のリンデ教会の十字架（現在はスウェーデン歴史博物館に所蔵）にも支配者のシンボルが描かれており、その名前の由来を物語っています。
• 
  リューベック大聖堂のノトケの凱旋十字架
• 
  ドーベラン大聖堂の凱旋十字架（キリストの脇腹）
• 
  ゾーストの聖マリア教会（ホーネキルヒェ）の「プレート十字架」（シャイベンクロイツ） （1200 年頃）
• 
  メルツィヒの聖ペテロ教会の二股の十字架
• 
  ケゼルスベルクの聖十字架教会の凱旋十字架（15 世紀後半）

• ケルン大聖堂のゲロ十字架
• アシャッフェンブルク、聖ペテロとアレクサンダー教会のオットー朝の十字架
• ヴェルデン修道院の宝物庫にあるヘルムシュテット十字架
• リューベック大聖堂の凱旋十字架、ベルント・ノトケの工房作、1477年、高さ17メートル
• リューベックの聖カタリナ教会、 1450年頃
• ハルバーシュタット大聖堂
• ヴェクセルブルク修道院、聖十字架大聖堂にある
• ナウムブルク大聖堂
• ドーベラン大聖堂
• シュヴェリーン大聖堂（ヴィスマールの聖マリア教会より）
• オスナブリュックの聖マリア大聖堂と聖ペテロ大聖堂
• アルフェルト（ライネ）の聖ニコラス教会、1250年頃
• 1310年頃、セントビンセント島ディンスラーケンにて

• ゴットランド島には、アルスコグ、アルヴァ、ブロ、フィデ、フロジェル、グレートリングボ、ハムラ、ヘムセ、クリンテ、ライ、オーヤ、ルーテ、ステンクマラ、ステンキルカなどの中世の教会がいくつかあります。オージャのものは特に豪華です。

• ハウホ教会、ハウホ、ハメーンリンナ
• クムリンゲ教会、クムリンゲ、オーランド

• 受胎告知教会、マーブル アーチ、ロンドン
• セントオーガスティン教会、キルバーン、ロンドン
• セント・ガブリエル教会、ワーウィック・スクエア、ロンドン
• グロブナー礼拝堂、メイフェア、ロンドン
• セント・メアリー・ル・ボウ、ロンドン
• セント・マシュー教会、シェフィールド
• ピーターバラ大聖堂
• ブリスランドの聖プロトゥスと聖ヒアシンス教会

イングランドのオックスフォード近郊、チャールトン・オン・オットムーアのセント・メアリー教区教会にはユニークな十字架があり、16世紀初頭の十字架のスクリーン（シャーウッドとペブスナーによるとオックスフォードシャーで最も美しいとされている）の上に大きな木製の十字架が立っています。^[14]十字架は年に2回、5月1日と9月19日（ユリウス暦で計算される守護聖人の祭日）に再装飾されます。このとき、地元の小学校の子供たちが花で飾られた小さな十字架を持ち、花で飾られた長いロープのような花輪を持ってきます。十字架は地元で手に入るツゲの葉で飾られたり、再装飾されたりします。ロープのような花輪は、「5月の花輪の儀式」の間、十字架のスクリーンに掛けられます。^[15]

1822年/1823年の版画（ダンキン）には、装飾されたルードクロスが、より開放的で葉で覆われた骨組みとして描かれており、ある種のコーンドリーに似ており、似たような外見の小さな従者の像が描かれている。民俗学者は、花輪十字架が人物像に似ていることに言及し、宗教改革で破壊されるまでルードスクリーンに立っていた聖マリアと聖ジェームズ大王の像に取って代わったと指摘している。1850年代まで、より大きな花輪十字架は、モリスダンサーを伴ってメーデーの行列で、かつてのベネディクト会スタッドリー修道院まで運ばれていた（宗教改革までは、聖マリアの像がそうであったように）。一方、村の女性たちはチャールトンを通る際に小さな花輪の十字架を担いでいたが^[15]、1823年から1840年の間にこの習慣はなくなったようで、JHパーカーの『ギリシャ、ローマ、イタリア、ゴシック建築用語集』の挿絵には、ロッドスクリーンの中央に置かれた花輪の十字架が1つだけ描かれている。^[16]

• 
  1823 年の写真にあるように、かつては 2 つのトウモロコシの人形のような花輪が屋根裏に飾られていました。^{[引用が必要]}
• 
  チャールトン・オン・オットムーアの屋根裏部屋にある単一の花輪。1840 年にJH パーカーによって描かれた。

• 聖壇の柵
• 十字架の夢
• ホーリー ルード教会 (曖昧さ回避)
• イコノスタシス
• 十字架の伝説

• マヌエラビール：Triumphkreuze des Mittelalters。 Ein Beitrag zu Typus und Genese im 12. と 13. Jahrhundert。 Mit einem Katalog der erhaltenen Denkmäler (「中世のルード十字架。12 世紀と 13 世紀の類型学と起源に関する記事。現存する記念碑のカタログ付き」)。 Schnell & Steiner、レーゲンスブルク、2005、ISBN 3-7954-1755-4 
• Der Erlöser am Kreuz: Das Kruzifix (「十字架上の救世主：十字架像」)、十字架像またはローデ十字架の描写の撤回。

ウィキメディア・コモンズには、ルーズに関連するメディアがあります。

無料辞書『ウィクショナリー』で「rood」を調べてください。

• 大主教会議。「セント メアリー教会、チャールトン オン オットムーア」。お近くの教会。英国国教会。2007 年 12 月 18 日時点のオリジナルからアーカイブ。2007年11 月 4 日に取得。
• 「Rood」。カトリック百科事典。