ドベラン・ミンスター

この祭壇は、1300年頃に作者不明の芸術家によって囲いのある祭壇として作られました。これはドイツ最古の翼祭壇であるだけでなく、美術史においても最古のものです。上部と中央部はその時代に遡ります。上段には新約聖書の物語が描かれており、中央段の旧約聖書の描写と一致しています。新約聖書は、左翼にマリアの喜び、右翼にマリアの苦しみが描かれています。1400年頃までは、この祭壇の中央の壁龕に燭台の上にマリア像が置かれていました。その後、木製の像は大きな聖体顕示台といくつかの聖画に置き換えられました。さらに、聖遺物と聖体顕示台が聖堂に保管されていました。これらはすべて三十年戦争中に失われました。

1350 年頃に下段が追加され、使徒たちと二人の守護聖人である聖セバスチャンと教皇ファビアヌスが描かれました。左翼の上段には、洗礼者ヨハネ、マリアの受胎告知、キリストの誕生と奉献が描かれています。右翼には、イエスの鞭打ち、十字架を背負うイエス、磔刑、復活が描かれています。左翼の中段には、イブ、サラ、閉ざされた門、燃える柴、サムエルの奉献が描かれています。右翼には、モーセが岩を打つ場面、ヨブの苦しみ、アブラハムがイサクを捧げる場面、鉄の蛇、サモン、ガザの城門が描かれています。左翼の下段には、聖ファビアン、使徒バルトロマイ、トマス、シモン、マタイ、アンデレ、ペトロが描かれています。右翼には、使徒パウロ、長老ヤコブ、福音記者ヨハネ、フィリポ、ガリラヤのユダ、マタイ、聖セバスチャンが描かれている。

これは1350年から1360年の間に、巨大なゴシック様式の聖体顕示台の形で建てられ、おそらく主祭壇の下段を作ったのと同じ彫刻家によるものと思われる。高さ11.60メートルの彫刻はオーク材でできており、ドイツで最も古い同種の聖櫃である。聖母マリア像と同じ高さには、修道院が解散するまで聖体を保管していた区画がある。その上の空間には、おそらく聖体を展示する顕示台があったと思われる。人物像はすべてミサの執行に関連している。下段正面から時計回りに、竪琴を持ったダビデ王、子羊を捧げるアベル、モーセとマナ、聖ベルナルド、女預言者デボラ、祭司であり王であるメルキゼデク、そして上段には、神の母マリア、洗礼者ヨハネ、聖ペテロ、聖ヤコブ、聖パウロ、福音記者聖ヨハネが描かれている。

聖櫃の左側にある聖杯棚は、1310年頃に作られた。中には20セットの聖具を収納できた。聖杯、皿、水差し、スプーンなどの聖具は、ミサを執り行う際に使用された。ミサは、修道院教会の2つの主祭壇と18の側祭壇で行われた。壁に残るレンガの痕跡から、この棚はもともと壁に組み込まれていたことがわかる。

扉の外側には、聖母マリア、キリスト、聖パウロ、エゼキエルが描かれています。扉の内側には、イエス・キリストの死のいけにえを象徴する、子羊を抱くアベルと聖杯を持つメルキゼデクが描かれたオリジナルの絵画があります。上部には、祝福を与えるイエスの姿が見られます。これらの絵画は、長年にわたり修復されたことはなく、清掃のみが行われてきました。

左側にあるのはクレデンザ（1300年頃）です。これはゴシック様式の大聖堂の当初からの調度品の一部で、大聖堂にある他の多くの中世の木製工芸品と同様に、オーク材から彫り出されています。主祭壇で聖体拝領を行う際に使用する典礼用具を準備するために使われていました。

レビ人用の座席の下部は14世紀に作られたもので、天蓋は19世紀に再建されたものです。レビ人用の座席は3人掛けの長椅子で、ミサを執り行う修道士、助祭、副助祭が座る場所でした。

その上には、1280年頃の後期ローマ様式から初期ゴシック様式にかけての聖母マリア像を堂々と飾る装飾的な燭台が吊り下げられています。この像は1300年以降、主祭壇の中央部分の中央像として置かれていました。1400年頃、この像は新しく作られた燭台に組み込まれました。ここでは、ヨハネの黙示録12章1節「すると、太陽をまとい、月を足の下に踏み、頭に12の星の冠をかぶった女が現れた」にあるように、星、太陽、三日月でできた冠をかぶった黙示録的な聖母として描かれています。天蓋の上部には、シトー会修道士が守護聖人である聖母マリアに捧げる無限の祈りである「AVE MARIA」（アヴェ・マリア）の文字が刻まれています。

主祭壇前の鷲の説教台は、19世紀にドーベランの銅細工師シュテュースロフによって、もともとヒルデスハイム大聖堂にあった説教台を模して銅で作られたものです。鷲はキリストと信仰が悪に勝利する象徴です。この説教台は2002年に修復されました。説教台の後ろには、メクレンブルク公ハインリヒ2世（獅子公）（1329年没）とニコライデ・フォン・ヴェルレ（14世紀）の墓があります。墓は中世のモザイク板で覆われており、19世紀の金属製格子で保護されています。

築700年近く経つにもかかわらず、聖歌隊席は良好な状態で保存されています。これらは1300年から1370年の間に建てられ、修道士たちが1日7回の祈りを行うために使用されていました。聖歌隊席は当初、主祭壇に向かって数メートル東に配置されていました。聖歌隊席が縦長に配置されている理由は、グレゴリオ聖歌の毎時祈祷が両側の修道士によって交互に歌われていたためです。聖歌隊席の上にある天蓋は、精巧に彫られたバラで飾られており、最高品質のもので、1380年から1400年頃に完成しました。装飾は十字架祭壇（1360年）と同じ様式で施され、その後、八角形の祭壇（1420年）の装飾が続きました。特に興味深いのは、座席の端にある独特な彫刻です。ペリカンの形の座席の端には、ブドウの蔓、ツタ、鷲が描かれています。説教台の近くには、ユリと修道士の彫刻が施された座席の端飾りがある（1310年）。後者の彫刻の上部には聖母マリアの受胎告知が、下部にはベネディクト会の創始者であり修道生活の規則の著者である聖ベネディクトと、シトー会の精神的指導者であるクレルヴォーの聖ベルナルドが描かれている。

両面十字架の祭壇と、人の背丈よりも高いレトナーヴァント（祭壇壁）は、東側の修道士の聖歌隊席と西側の信徒席を隔てていた。この祭壇は、おそらくボヘミアまたは南ドイツの熟練建築家が、北ドイツの熟練建築家ベルトラム・フォン・ミンデンの協力を得て制作したものと思われる。制作時期は1360年から1370年と推定されている。これはヨーロッパで最も壮大な祭壇の一つである。1368年の教会献堂式までに、その大部分は完成していたと考えられる。

両面十字架祭壇は、西側にキリスト、プレデッラ、勝利の十字架を、東側に聖遺物安置所、祭壇、十字架の形をした「聖母マリアの良き木」を描いています。十字架祭壇のマリア側の絵画は、左から順に、マリアの受胎告知（ルカ 1: 26-38）、ギデオンへのしるし（士師記 6: 36-40）、キリストの誕生（ルカ 2: 6-16）、モーセと燃える柴（モーセ 2: 1-8）、イエスの神殿奉献（ルカ 2: 22-35）、サムエルの神殿奉献（サムエル記上 1: 24-28）、エジプトへの逃避（マタイ 2: 13-15）です。十字架には下から上へ：モーセとアロンと共に岩を打つ場面（モーセ書20:1-13）、福音書記者マタイ（天使）、ぶどうを持った斥候（モーセ書13:17-33）、ユディトとホロフェルネス（ユディト記13）、イエスを抱くマリア（中央の絵）、アハシュエロス王の前のエステル（エステル記5:1-8）、福音書記者ヨハネ（鷲）、マリアの戴冠（聖書的背景なし）。左側：アロンの芽生えた杖（モーセ書17:8-9）、福音書記者マルコ（ライオン）。右側：福音書記者ルカ（牡牛座）、聖所の閉ざされた門（エゼキエル書44:1-3）。

上部の窓には、19世紀に貴重な中世のステンドグラス（1300年頃）が接合され、聖母マリアと福音記者ヨハネの像が描かれています。元々、この窓の下にはフォン・エルツェン家の礼拝堂がありました。現在残っているのは、フォン・エルツェン家が寄贈した礼拝堂の窓、左側にあるフォン・エルツェン家の一族の墓石、そして右側にあるジークフリート（1441年没）とヘルマン・フォン・エルツェン（1386年没）の記念銘板のみです。銘板には「主の年1441年7月11日、ジークフリート・フォン・エルツェンは聖地で亡くなり、シオン山に埋葬された。主の年1386年、騎士ヘルマン・フォン・エルツェンは亡くなった」と刻まれています。

かつてのレトナーヴァントと十字架祭壇までは、他のシトー会修道院と同様に、在家修道士の礼拝室でした。在家修道士の座席はほとんどがオリジナルの状態で完全な形で残っており、1280年頃のものとされています。円形の仕切り壁、コンソール型の懺悔席、小さなロマネスク様式の半円柱はすべてこの時代のものです。装飾的な彫刻が施された天蓋は後から追加されたもので、教会の東側にある聖歌隊席を模して作られました。巧みに彫刻された座席の端にご注目ください。樫の木とイチジクの葉をあしらった鷲の彫刻は、悪魔が在家修道士を誘惑しようとする場面を描いています。碑文には「兄弟よ、ここで何をしているのだ？私と一緒に来なさい！」とあり、禁欲的な在家修道士は「お前のような忌まわしい獣は、私の悪いところなど見つけられないぞ、私から離れろ！」と答えています。別の座席の端にはキリストの犠牲を表すペリカンが描かれ、さらに別の座席の端には復活したキリストを表すライオンが描かれている。ある座席の端には狼と竜が描かれており、その口からはブドウとホップが生えている。このように、これらの邪悪な生き物は善をもたらす。13世紀の聖杯型のロマネスク様式の洗礼盤は石灰岩でできており、ゴットランド島から運ばれてきた。元々はヴィスマールの聖マリア教会の内部の一部であった。

19世紀に作られた西側の窓は、大聖堂で最大の窓であり、1996年に修復されました。中世の座席の一部は、公爵たちの座席を改修した際（19世紀）、修道士と信徒の座席の南側の列の間、説教壇の斜め向かいに配置されました。

西側の入口の上には、三十年戦争中に破壊された天文時計の文字盤が残っている。これは1390年にニコラウス・リリエンフェルトによって、地球中心説に基づいて建造された。時計は元々、南翼廊の西壁、修道士の寮へと続く階段の上に設置されていた。四隅には、古代の著名な哲学者や天文学者の肖像が描かれている。

メクレンブルク大公フリードリヒ・フランツ1世（1837年没）の作品は完成までに16年を要し、1843年に主祭壇の前に設置されました。1976年に大聖堂の西側の現在の場所に移されました。フリードリヒ・フランツは初代メクレンブルク大公であり、1793年にハイリゲンダムに最初の海辺の保養地を設立しました。彼はメクレンブルク公爵の夏の離宮としてドーベランを選び、ドーベランの名声を高めました。

側廊には、2004年と2005年に新たに展示された貴重な中世の修道院長の墓石が並べられています。これらの墓石は元々交差部にありましたが、宗教改革後に教会の床に移設されました。19世紀後半、建築家のメッケルが教会の床から墓石を取り外し、側壁に組み込みました。その後、側壁から取り外し、脱塩、修復を行い、壁から少し離れた場所に設置し、空気の流れを確保してさらなる損傷を防いでいます。現在、墓石は次のように配置されています。右側には名前のない2人の修道院長、続いて修道院長のマルティン1世（1339年没）、ヤコブ（1361年没）、マルティン2世（1391年没）、ヨハネス・プラテ（1420年没）、そしてノイブルクの司祭ヘルマン・フォン・ギヴェルツェ（1449年没）が並んでいます。左側には、ゴットシャルク修道院長（1391年没）、ヘルマン・ボックホルト修道院長（1423年没）、ベルンハルト修道院長（1441年没）、ヨハネス・ヴィルケンス修道院長（1489年没）、フランツ・マイネ修道院長（1499年没）、ハインリヒ・ミュッツェル修道院長（1504年没）の墓石がある。これらの墓石の上には、アルブレヒト7世の妻であるアンナ・フォン・ブランデンブルク公爵夫人（1567年没）、アルブレヒト7世フォン・メクレンブルク公（1547年没）、ヨハネス6世フォン・メクレンブルク公（1474年没）、アルブレヒト6世フォン・メクレンブルク公（1483年没）、ヨハン5世フォン・メクレンブルク公（1422年没）、ハインリヒ4世フォン・メクレンブルク公（1483年没）、ヨハネス5世フォン・メクレンブルク公（1422年没）、ハインリヒ4世フォン・メクレンブルク公（1483年没）、ヨハネス5世フォン・メクレンブルク公（1483年没）、ハインリヒ4世フォン・メクレンブルク公（1483年没）、ヨハネス5世フォン・メクレンブルク公（1422年没）、ハインリヒ4世フォン・メクレンブルク公（1483 （太っちょ）フォン・メクレンブルク（1477年没）、アルブレヒト2世（大王）フォン・メクレンブルク（1379年没）、オボトリテ族の公爵で修道院の創設者であるプリビスラフ、この地域の最初のキリスト教徒の支配者ドベラン（1178年没）、そしてスラヴ人の公爵ニクロト（1160年没）。

このステンドグラスは1978年から1980年にかけて修復されました。修復には貴重な中世のガラス片（1300年代）が使用されました。修道院は13世紀に2つのガラス工房を稼働させ始めました。ガラス製造工程では、土壌、塩、金属酸化物などの天然資源から得られた様々な顔料が、加熱された無色のガラスに添加され、独特の色彩が生み出されました。着色されたガラス片は鉛の帯で固定され、その後、装飾的なモチーフが描かれました。初期のシトー会の規則では簡素さが強調されていましたが、14世紀には修道院教会全体が色付きのステンドグラスで完全に覆われました。描かれているのは、洗礼者ヨハネ、ベツレヘムで幼子イエスを抱く聖母マリア、福音記者ヨハネ、そしてその下には修道院教会のステンドグラスを寄贈したメクレンブルク公爵夫人アナスタシア（1317年没）です。教会共同体は、第二次世界大戦終結から40年後の1985年に、最も外側の2枚の銘板を追加した。そこには、殺人や残虐行為が行われた場所がいくつか記されており、平和と正義を守るよう私たちに戒めている。

フォン・ビューロー礼拝堂（沈黙の部屋）は、フォン・ビューロー家にちなんで名付けられました。シュヴェリーン司教は、75年間にわたりこの家系から輩出されました。内部のフレスコ画は、中世のフレスコ画のほとんどが失われていたため、1873年に描かれました。フレスコ画には、司教、数人の家族、そして東側の壁には、十字架にかけられたキリストとヨハネとマリア、カンタベリーの聖トマス、騎士オラフが描かれています。礼拝堂の前には、1564年に就任した最初のルター派牧師、ヘルマン・クルーゼ師（1599年没）の墓石があります。クルーゼ師は、当時の改革派の信念に従って、信徒用の聖杯を持っている姿で描かれています。この聖杯の描写は、ルター派の信仰が正しい宗教であることを示す福音主義の教えを表明するものです。墓石は2007年に修復されました。オルガンは、1980年にポツダムのオルガン製作者シューケによって製作され、フォン・ビューロー礼拝堂の上にあります。最初のオルガンは1600年頃に大聖堂に設置され、2番目のオルガンはシュヴェリーンのオルガン製作者フリーゼによって製作・設置されました。現在のオルガンは3220本のパイプ、44のレジスター、3段鍵盤を備えています。教会礼拝、オルガンリサイタル、コンサートで演奏されます。5月から9月までは毎週金曜日の19:30にコンサートが開催されます。現在のオルガンギャラリーは、中世にはメクレンブルク家のギャラリーでした。

この礼拝堂は、1302年以来メクレンブルク家の埋葬地兼礼拝堂でした。修道院の創設者であるプリビスラフ公にちなんで名付けられました。プリビスラフ公は1178年にリューネブルクで亡くなり、1219年に遺体がドーベランに移されました。礼拝堂には数多くの注目すべき展示品があります。東側の壁には、16世紀に作られた中世風のステンドグラスがあり、聖母マリアと幼子イエス、父なる神、福音記者ヨハネが描かれています。その前には、リューベックから運ばれてきた後期ゴシック様式の十字架（1480年）と2つの戸棚（14世紀）があります。十字架はもともと修道院の中庭にあったと考えられています。祭壇の前には、メクレンブルク初のルター派司教兼行政官であるマグヌス3世（1550年没）の墓石があります。彼はフィリップ・メランヒトンの友人でした。さらに、マグヌス3世の母であるウルスラ公爵夫人の墓石があります。北側の壁には、マグヌス3世の紋章とともに、ラテン語とドイツ語で書かれたルネサンス様式の墓碑銘が刻まれています。左側には、ここに埋葬されている貴族たちの記念銘板がいくつかあり、その下には、公爵家の墓を示すために紋章動物が描かれた中世の石板（14世紀）があります（2005/06年に修復）。オルガンギャラリーの下には、1793年にハイリゲンダムにドイツ初の海辺の保養地を創設したメクレンブルク大公フリードリヒ・フランツ1世の肖像画があります。大理石の石棺は、メクレンブルク公アドルフ・フリードリヒの妻であるフェオドラ・フォン・ロイス公女（1918年没）の終焉の地となっています。その隣には、プリビスラフ公（1179年没）の墓石があり、19世紀のある時期に誤ってハインリヒ1世フォン・メクレンブルク公（1302年没）の墓の上に置かれたと考えられている。オルガンギャラリーへのアーチの内側には、ブドウの蔓と苦しむイエスを描いた貴重な壁画が保存されており、15世紀のものである。聖歌隊席への柱には、バルタザール公（1507年没）とエーリヒ公（1508年没）の2体の像がある。どちらもゴシック様式とルネサンス様式の過渡期のものである。これらは最高品質の墓碑銘である。北翼廊の中央柱にある色鮮やかなタイル画（南翼廊にも同様のものがある）は、14世紀に東洋のデザインに基づいて制作された。中央の柱、交差部のアーチ、アーチ天井の下の垂木、そして側柱が、湿地帯に建てられた教会建築を安定させている。反対側には、ハインリヒ4世フォン・メクレンブルクの娘でマグヌス2世の妹であるアンナ・フォン・メクレンブルク公爵夫人（1464年没）の墓石がある。

「ミル祭壇」（1410/20年）は、この種の祭壇としては最初期のものの1つとして制作されました。中央部分には、言葉が肉体に変わる、すなわち聖体拝領の非常に絵画的な描写が描かれています。4人の福音書記者が神の言葉をミルの漏斗に注ぎ、十字架の形をしたミルはイエス・キリストを表し、変容の場所を示しています。12使徒がミルを動かし、4人の教父が聖杯で変容した糧を受け取り、信者に渡します。側面には、聖マルティンの生涯の場面が描かれています。修道院の縮尺模型は、1552年の修道院解散当時の修道院の建物と、横断歩道や多数の付属建物を示しています。これらの建物のいくつかは今日でもそのまま残っており、例えば、大聖堂の北にある納骨堂（1250年）や、修道院敷地の南にある穀物倉庫や商業施設の遺跡（1290年）などがあります。全長1400メートルの修道院の壁は、中世の姿をほぼそのまま残している。その反対側には、2004年に修復されたハインリヒ・フォン・デア・リューエの墓石がある。そこには「主の年1401年、殉教者ヴィンセンティウスの日に、修道院の真の友であった善良なハインリヒ・フォン・リューエが亡くなり、この石の下に眠る。安らかに眠らんことを。アーメン。」と刻まれている。

1621年に亡くなったザミュエル・フォン・ベール卿の墓は、ライプツィヒのユリウス・ドテバーによって建てられ、天蓋は1626年にチア・エヴァート・ピロットによって建てられました。ザミュエル・フォン・ベールは、アドルフ・フリードリヒ公爵の宰相、元帥、大臣、管理者、そして指導者であり、公爵は師への感謝の意を表してこの記念碑を建てました。礼拝堂の右側、反対側には、白鳥と鹿の角があり、修道院の創建伝説を思い出させます。最初の修道院が破壊された後、ロストックのニコラウス公爵は修道院の新しい建設地を探しました。新しい修道院の建設地は、狩猟で最初の鹿が殺された場所でした。公爵はここで鹿を殺しました。場所を調査した修道士たちは、この土地は沼地なので湿りすぎていると考えました。しかし突然、茂みから白鳥が飛び立ち、「dobr, dobr」（スラブ語で「良い」）と鳴き、修道士たちはそれを神からのしるしと受け止め、その場所に修道院を建てることにした。「dobr」→Doberan（スラブ語で「良い場所」）。

オーク材から彫られたデンマーク女王マルガレーテ（1282年没）の像は、後期ロマネスク様式、初期ゴシック様式で、メクレンブルク＝フォアポンメルン州で最も古い墓碑彫刻であり、シトー会修道院全体で最も古い女性像であると考えられています（次ページの画像を参照）。マルガレーテの夫であるデンマーク王クリストファー1世が故郷で殺害された後、彼女はローマへ旅し、帰国後はロストックの聖十字架修道院の寄進者兼住人として暮らしました。彼女はロストックに住んでいましたが、メクレンブルク家の公爵夫妻が埋葬されていた場所である大聖堂に埋葬されました。墓碑彫刻の右側、背後には、キリストの磔刑祭壇（1340年）の中央部分に、従順、忍耐、慈悲、愛、謙遜、正義、平和という7つの美徳を表す7人の女性が描かれています。この珍しい展示は、人間の魂をめぐる徳の戦いを語るイザヤ書4章1節に基づいています。キリストは徳がこの世に来るために死に、徳が支配する場所に神の国が到来しました。翼の内側には、預言者イザヤ、エゼキエル、エレミヤ、ダニエルが描かれています。翼の外側には、マリアによる受胎告知の場面、キリストの誕生、三賢者の礼拝、神殿での奉献が描かれています。祭壇は2003/2004年に改修されました。14世紀のキリストの受難の祭壇は、さらに別の側祭壇の一部とともに部分的にしか保存されていません。最後の晩餐のある聖体祭壇（1330年 - 写真参照）は、メクレンブルクで最も古い板絵の1つを示しています。この石板は修道院の西門にある門礼拝堂に置かれていたと考えられており、ドベランの聖血の遺物と関連付けられている。石板は14世紀第2四半期に作られたものとされている。左側の折り畳み式の翼部分は、1700年頃には既に失われていた。

メクレンブルク公アドルフ・フリードリヒ1世（1658年没）とその妻アンナ・マリア・フォン・オストフリースラント（1634年没）の墓と地下納骨堂は、ライプツィヒ出身のユリウス・ドテバーとロストック出身のダニエル・ウェーバーによって、ルネサンスからバロックへの過渡期の様式で1634年に建てられました。記念碑は石灰岩でできており、天井は彫刻が施された木材で、小さな真珠貝の象嵌窓があります。公爵夫妻の等身大の彫像は、当時主流だったスペイン様式で作られています。30年戦争中の略奪の後、アドルフ・フリードリヒは1637年に屋根と調度品を修復しました。

メクレンブルク公爵13人の墓所である八角形の礼拝堂は、1420年に1240年頃のロマネスク様式の柱と柱頭を用いて建設または再建されました。主祭壇の後ろは、特別な埋葬場所でした。手すりに沿って施された装飾的な彫刻にご注目ください。2004年に修復された八角形の壁画には、スウェーデン王アルブレヒト3世（1412年没）、メクレンブルク公ハインリヒ3世（1383年没）、ヨハン4世（1422年没）、そしてメクレンブルク公マグヌス1世（1384年没）が描かれています。

スウェーデン王アルブレヒト3世（1412年没）の墓は八角形の墓室に埋葬されており、彼の最初の妻であるリチャルディス王妃（1377年没、ストックホルムに埋葬）の記念碑も併設されている。この墓はゴシック様式の埋葬美術の重要な例である（写真参照）。スウェーデンの貴族たちはアルブレヒトをスウェーデン王に選出した。25年間の治世の後、1389年にデンマーク王妃マルグレーテ1世との戦いで敗北した。それ以降、彼の権力と影響力はメクレンブルク地方に限られるようになった。人物像の下にあるライオンと犬は、力と忠誠を象徴している。リチャルディスのドレスの美しい襞がゴシック様式で表現されている点も注目に値する。

メクレンブルク公マグヌス2世（1503年没）の記念像は、最も完全な墓碑銘の形態であると言われている。右手には短剣を持ち、頭には死の包帯が巻かれている。マグヌスは精力的な統治者であり、経済・財政問題に関する先見の明を示すような抜本的な土地改革を実施した。同様の像が2体、プリビスラフ礼拝堂前に展示されている。

ヨハン・アルブレヒト2世・フォン・メクレンブルク公（1920年没）とその妻エリーザベト・フォン・ザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ（1908年没）の墓は、1910年にブラウンシュヴァイク出身の建築家ヴィンターによって建造されました。墓は、灰青色のノルウェー・ラブラドール製の台座の上に、イタリア産大理石を一部使用した天蓋が被せられ、貴重なガラスモザイクで装飾されています。ヨハン・アルブレヒトはドイツ植民地協会の会長として各地を広く旅しました。墓の様式は、ラヴェンナのビザンチン様式の建築物とプロイセン様式の建築物の影響を受けています。

レビ人用の座席の下部は14世紀のもので、天蓋と後部は19世紀に再建されたものです。展示ケースには、書籍、絵葉書、お土産などが並んでおり、レジで購入できます。

大聖堂の見学は、南棟の入口右側から始めるのが最適です。南側の壁には、1368年の「奉献証明書」の翻訳、ハインリヒ・フォン・デア・ヴェーザーとその妻の記念碑（14世紀）、リューベック出身の商人であり修道院の支援者であったペーター・ヴィーゼ（1338年没）の記念銘板が展示されています。その上には、ドイツ語とラテン語で書かれたペーター・ヴィーゼの肖像画と碑文があります。そこには、ヴィーゼによる3つの祭壇寄進について記されており、14世紀の衣装を身にまとった彼の姿が描かれています。

西側の壁には、4枚の別々の大理石板でできたルネサンス様式の公爵の墓碑があります。これは、1583年にウルリヒ公爵と、デンマーク王女として生まれたメクレンブルク公爵夫人エリザベスの依頼で作られました。この墓碑は、当時までに大聖堂に埋葬されたメクレンブルク家のすべてのメンバーを称えています。この墓碑は、様式と形式において他のすべての墓碑を凌駕しており、2006年に修復されました。南翼廊の壁には、クリスティアン・ルートヴィヒ・フォン・メクレンブルク公爵（1692年没）、アドルフ・フリードリヒ1世フォン・メクレンブルク公爵（1658年没）、およびその妻アンナ・マリア・フォン・オストフリースラント（1634年没）の絵画もあります。ヨハネス・モルトケ（1388年没）とその妻マルガレータ（1391年没）の墓石の下には、その隣には、騎士ハインリヒ・モルトケとカタリーナ・モルトケの墓石がある。どちらの墓石も2006年に修復された。右隅には13世紀の石灰岩の柱があり、おそらく修道院の別の建物（現在は存在しない）から移設されたものと思われる。

ドイツ語

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• ヨハネス・フォス：ドーベラナー・ケルヒシュランク。 Ein Beitrag über Konstruktion、Standort und Datierung。参加者: ハルトムート・クロム、クラウス・クルーガー、マティアス・ウェニガー (Hrsg.): Entstehung und Frühgeschichte des Flügelaltarschreines。 Veröffentlichung der Beiträge des Internationalen Kolloquiums「Entstehung und Frühgeschichte des Flügelaltarschreins」。ベルリン、28.  –  29. 1996 年 6 月。 ベルリン/ヴィースバーデン 2001 (2003)、S. 125–142。
• クリストフ・L・ディードリッヒス: ... アウゲンヘーレンを見てください。 Das Hochaltarretabel im Münster zu Bad Doberan.テメンヘフト 1 ドーベラナー ミュンスター。
• マリアンヌ・シュトラック: Die Kirche ist sehr schön... – フェリックス・メンデルスゾーン・バルトルディ、ドベランにて 1824 年。Themenheft 2 Doberaner Münster、2009。
• カール・クリスチャン・シュミット: Die Geschichte der Fürstenkapelle im Münster zu Bad Doberan.テメンヘフト 3 ドーベラナー ミュンスター、2011 年。
• Claus Peter: Die Geschichte der Glocken im Münster zu Bad Doberan.テメンヘフト 4 ドーベラナー ミュンスター、2012 年。
• キャサリン・ワーグナー:ミュンスターの聖クロイザルタル、バート・ドーベラン。 DKV 芸術大尉 Nr. 635、ミュンヘン/ベルリン、2006、ISBN 3-422-02016-0。
• レナーテ・クルーガー：ドーベラナー・マスヴェルク。アイネのルポルタージュ。ベルリン、1989 年、ISBN 3-372-00206-7。
• カール・クリスチャン・シュミット:ミュンスターからバート・ドーベランへ。、アウフナーメン・フォン・ユッタ・ブリューデルン、DKV-Kunstführer Nr. 408、12。オーフラージュ、ベルリン。ミュンヘン ：Dt.クンストヴェール。 2011 年、ISBN 978-3-422-02298-0。
• Johannes Voss (文)、Jutta Brüdern (写真): Das Münster zu Bad Doberan。 Großer DKV-Kunstführer、ミュンヘン/ベルリン、2008、ISBN 978-3-422-02048-1。
• Martin Grahl: Das Wort Gottes und seine allegorische Auslegung – Der Kreuzaltar des Münsters von Doberan。 2011 年、ISBN 978-3-8416-0120-9。