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ナイジェリアではイスラム教とキリスト教が主な宗教です。[ 1 ] [ 4 ]この国は、世界でも有数のイスラム教徒とキリスト教徒の人口を抱えています。[ 5 ]ナイジェリアはほぼ二分されており、イスラム教徒が約53%から56%、キリスト教徒が約43%から45%を占めています。[ 6 ]ナイジェリアのキリスト教徒の人口比率は、イスラム教徒の人口に比べて出生率が低いため、現在減少傾向にあります。[ 7 ] 2020年、ナイジェリアは世界で5番目に多いイスラム教徒の人口を抱え、[ 8 ] 6番目に多いキリスト教徒の人口を抱えていました。[ 9 ]
ナイジェリアのイスラム教徒の大多数はスンニ派イスラム教徒で、スーフィー教団またはタリカのメンバーです。スーフィーのほとんどは、カディリヤ教団、ティジャニヤ教団、またはムリッド教団に従っています。また、少数のシーア派コミュニティ（ナイジェリアのシーア派を参照）と、アフマディーヤ教団およびマフディーヤ教団の少数派も存在します。[ 10 ]ナイジェリアの主要な民族グループの宗教的所属に関して言えば、北部のハウサ族はほぼ完全にイスラム教徒であり、 [ 11 ]ヨルバ族は宗教的に多様で、大多数がキリスト教またはイスラム教を信仰していますが、かなりの数がヨルバの宗教を実践しています。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]キリスト教徒のほとんどはプロテスタント（広義）ですが、約4分の1はカトリックです。[ 15 ] [ 16 ]東部のイボ族、南部のイビビオ族、イジョ族はほぼ全員がキリスト教徒で、伝統宗教の信者は少数である。[ 13 ]ナイジェリアの中部ベルト地域には、少数民族のほとんどと、ナイジェリアで最も宗教的多様性のある地域があり、この地域にはイスラム教徒とキリスト教徒が混在し、伝統的なアニミズム宗教の信者もいる。[ 17 ] [ 18 ]
ナイジェリアは公式には世俗国家であり、国教は定められていない。憲法第10条には「連邦政府または州政府は、いかなる宗教も国教として採用してはならない」と規定されている。[ 19 ]しかし、イスラム教徒が多数を占める北部12州は、シャリア裁判所を法制度に組み込んでおり、これらの裁判所の権限と管轄権は過去20年間で増減を繰り返してきた。[ 20 ]これらの州の中には、シャリア裁判所が身分関係の問題に関する任意仲裁裁判所となっている州もあれば、シャリアが事実上、民事と刑事の両方の文脈で、かつての世俗的な州レベルの法制度に取って代わった州もある。これは、宗教的および性的少数者に対する差別的な慣行のため、論争を引き起こしている。 [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]ナイジェリア北部では、ボコ・ハラムの反乱が続いており、数万人が死亡または避難を余儀なくされている。[ 24 ]
1963年のナイジェリア国勢調査（宗教について質問した最後の国勢調査）では、人口の約47.2%がイスラム教徒、34.3%がキリスト教徒、18.5%がその他であることが判明した。[ 25 ] [ 26 ]
『世界キリスト教百科事典』2020年版の数字は、世界キリスト教データベース（WCD）の一部として収集および更新された数字に基づいています。これらの数字によると、キリスト教徒と自認する人は46.3%、イスラム教徒は46.2%、「民族宗教」は7.2%です。WCDの数字は、イスラム教徒とキリスト教徒の両方が2050年まで人口に占める割合として増加し続けると予測しています。その時点でキリスト教徒は人口の48%、イスラム教徒は48.7%を占め、どちらも民族宗教を犠牲にして増加し、民族宗教は人口の2.9%に減少すると予測されています。Hsuら（2008）は、WCDがキリスト教徒の自認を過大評価しているように見えることを発見し、宗教団体が提供する会員数の数字を無批判に受け入れているように見えることに警告を発しました。Hsuらが提示した批判は、 （2008）は、ナイジェリア・マッキノン（2020）が発見した証拠によって裏付けられており、WCDが人口における英国国教会の割合を大幅に過大評価していたことを示している。[ 27 ]
2008年のMEASURE人口統計・健康調査（DHS）では、イスラム教徒が53%、キリスト教徒が45%、その他が2%であることが判明しました。2008年のアフロバロメーター世論調査では、キリスト教徒が49%、イスラム教徒が50%、その他が1%であることが判明しました。ピュー独自の調査では、イスラム教徒が52%、キリスト教徒が46%、その他が1%であることが判明しました。[ 28 ] [ 15 ] [ 29 ]
CIAのワールドファクトブックの2018年の推計によると、人口はイスラム教徒が53.5%、キリスト教徒が45.9%（カトリックが10.6%、その他のキリスト教徒が35.3%）、その他が0.6%と推定されている。[ 1 ]ピュー・リサーチ・センターが2015年に発表した2019年の報告書では、イスラム教徒の人口は50%、キリスト教徒の人口は48.1%と推定されている。[ 30 ] ピュー・フォーラムは2010年の報告書で、複数の情報源からの報告を比較した。[ 28 ]ピュー・リサーチ・センターが発表した2010年の推計に基づく2020年の予測では、イスラム教徒の人口は51.1%、キリスト教徒の人口は46.9%と推定され、残りの2%はその他と推定されている。[ 30 ] [ 31 ]
ピュー・リサーチ・センターの2020年の推計によると、ナイジェリアではイスラム教徒が56.1％を占め、キリスト教徒の少数派は約43.4％だった。[ 6 ]
2022年のアフロバロメーターによるナイジェリアの宗教に関する調査では、回答者の54.2%がキリスト教徒、45.5%がイスラム教徒であると回答した。残りの0.3%のナイジェリアの回答者は、他の宗教または無宗教であると回答した。[ 32 ]
2024年のナイジェリア人口保健調査（DHS）では、回答者49,978人のうち57.7%がイスラム教徒、41.7%がキリスト教徒、残りの0.6%がその他の宗教（伝統的な信仰や無宗教を含む）を信仰していると回答した。[ 33 ]
2024年のアフロバロメーター調査によると、1,600人の回答者のうち51.4%がキリスト教徒、47.7%がイスラム教徒であり、残りの0.8%は他の宗教または無宗教であると回答した。[ 34 ]
ナイジェリアはアフリカで最もイスラム教徒人口が多い国の一つである。 [ 35 ]ナイジェリアでは人口の約52%がイスラム教徒である。ナイジェリアのイスラム教徒人口は増加し続けている。推定では、ナイジェリア人の8,000万～8,500万人がイスラム教徒であると自認しており（総人口の約50%）、その大多数はおそらくスンニ派（6,000万人）であるが、これは統一されたアイデンティティではなく、さまざまな見解が含まれている。[ 36 ]例えば、スーフィー教団のメンバー、ジャマアトゥル・イザラトゥル・ビダ・ワイハマトゥル・スンナ（またはイザラ）運動のメンバー、ボコ・ハラムのメンバーは皆スンニ派であると自認しているかもしれないが、イザラ運動とボコ・ハラム運動には強い反スーフィー的な要素がある。[ 37 ] [ 38 ]
ナイジェリアでは、現存するスーフィー教団の中で最も著名なのはティジャニヤ教団とカディリヤ教団であり、[ 39 ] 2012年のピュー・リサーチ・センターの調査では、ナイジェリア人の37%がスーフィー教団に属していると回答している（19%がティジャニヤ教団、9%がカディリヤ教団に属していると回答）。[ 40 ]ナイジェリアのイスラム教徒人口の大多数は、北部、南西部、中央部の州に住んでいる。[ 36 ]イスラム教は中世の11世紀にナイジェリア北部と中央部に伝わり、16世紀にはこの地域の主要都市で定着し、農村部や中部高地へと広がっていった。[ 41 ] [ 42 ]シェフ・ウスマン・ダン・フォディオは、ヨーロッパの植民地主義の到来以前に、イスラム教に基づく政府をナイジェリア北部に樹立した。[ 43 ]そのため、イギリスの植民地政府は、この政府の構造に基づいてナイジェリア北部に間接統治を確立した。イスラム教は、マンサ・ムーサのマリ帝国の時代に南西部のヨルバ語圏にも伝わった。[ 44 ]
ナイジェリアのイスラム教徒の大多数は、マリキ法学派に属するスンニ派ですが、かなりの少数派がシャーフィイー派にも属しています。[ 45 ]スンニ派イスラム教徒の多くはスーフィー教団のメンバーです。スーフィーのほとんどは、カディリヤ、ティジャニヤ、またはムリッド運動に従っています。ナイジェリアのイスラム教は、多くのイスラム教宗派の出現により多様化しています。注目すべき例としては、イザラ運動[ 46 ] [ 47 ] 、シーア派運動、および拡大が限定的な多くの地元のイスラム教宗派が挙げられます。
ナイジェリアのシーア派の正確な統計はない。ピュー・リサーチ・センターなどの独立した情報源によると、シーア派はナイジェリアのイスラム教徒人口の5%未満を占めている。[ 48 ] [ 49 ] ナイジェリアのシーア派イスラム教徒は主にソコト州に居住している。[ 50 ] [ 51 ]シーア派イスラム教徒はナイジェリアの人口の200万から400万人を占めている。[ 52 ] [ 53 ]イブラヒム・ザクザキーは多くのナイジェリア人にシーア派イスラム教を紹介した。[ 54 ]シーア派の本部はザリアにあり、指導者は家族とそこに住んでいる。[ 55 ]ナイジェリア・シーア 派イスラム運動（IMN）は2019年にナイジェリアで禁止された。[ 56 ]
ナイジェリアのイスラム教徒の中には、禁欲主義と神秘主義を重視し、タリカ、教団、兄弟団と呼ばれるスーフィーのグループを形成する者もいる。彼らは一般的に平和共存を説き、イスラム過激主義には同情しない。[ 57 ]ナイジェリアのスーフィーのほとんどは、カディリヤ、ティジャニヤ、またはムリッド運動に従っている。[ 58 ] [ 59 ]
アフマディーヤ運動は1916年にナイジェリアで設立され、[ 60 ] [ 61 ]イスラム教徒人口の約3%を占めている。[ 62 ]ナイジェリアには、2008年に開設されたイバダンのバイトゥル・ラヒーム・モスク[ 63 ]や、アフマディーヤ・カリフ制の最初の世紀に建てられた最後のアフマディーヤ・モスクであるアブジャのムバラク・モスク[ 64 ]など、数多くのアフマディーヤ・センターがある。アフマディーヤ教徒はまた、国内初のイスラム教徒新聞である「ザ・トゥルース」という週刊新聞も発行している。[ 65 ]
カラ・カトはナイジェリアのコーラン信奉者の一派である。彼らの名前は「ただの人間が言った」という意味で、ムハンマドの言行録の伝承者を指している。カラ・カトはコーランに完全に依拠しており、ナイジェリア北部全域の主に下層階級のコミュニティに見られる。[ 10 ]
ナイジェリアのイスラム教では、イスラム過激派の数が増加しており、特にボコ・ハラム、マイタツィネ、ダルル・イスラム[ 66 ] [ 67 ]などが挙げられます。
これらの宗派は、イスラム教徒全体およびナイジェリア国民全体に対する野望を実現するために、暴力を用いることがあった。[ 68 ] [ 69 ]
これらの過激な運動の台頭は、ナイジェリアの貧弱な社会経済インフラと劣悪な統治に起因する部分もあるとされている。[ 70 ]貧困は、これらの宗教的過激派グループのメンバーの急速な増加につながる主要な触媒と見なされている。[ 71 ]これらの宗派の台頭は、政治家が利己的な野望のために宗教的過激派を助長し、支援していることにも関連している。最近では、古代都市カノで宗教的危機が発生し、多数のキリスト教徒が死亡し、財産が破壊された。[ 72 ]
1980年代には、1980年のカノ、 1982年のカドゥナ、1982年のブルム・ケトゥ、1984年のジメタ、1985年のゴンベの5都市とその周辺で宗教暴動が発生した。これらの暴動は、乾季に農村部の貧困層が都市部に移住したことが原因だった。「ヤン・タツィネ」と呼ばれるイスラム教の一派が、当局や非信者に対して暴力的に反乱を起こした。これらの過激なイスラム教徒は、アルハジ・モハメド・マルワ・マイタツィネに感化されていた。彼はカメルーン出身の説教者で、政府を非難したため、1975年にナイジェリアで逮捕されたが、1972年までに、エリート層からアルマジラルまたはガルダワと呼ばれるコーラン学習者、失業中の移民まで、社会のあらゆる層の人々が彼に追随した。マイタツィネとその信奉者たちは、正統派イスラム教から離脱し、1974年から1981年の石油ブームの時期に、宗教的および世俗的エリートの腐敗と裕福な上流階級による西洋製品の消費を非難した。[ 73 ]ボコ・ハラム運動はマイタツィネ運動と関連付けられており、ナイジェリア全土にシャリア法を施行しようとしている。 [ 74 ]
ナイジェリアにおけるキリスト教の歴史は、ポルトガル人が大西洋経由でこの地域の海岸に最初に到着したヨーロッパ人であった15世紀に遡ります。ポルトガル人はカトリックの宣教師を連れてきましたが、キリスト教の種を蒔くことに成功しませんでした。ポルトガル人のほとんどは、アフリカの奴隷商人からナイジェリアの奴隷を購入し、アメリカ大陸やヨーロッパの一部で転売していました。そのため、彼らは宣教活動に完全には専念していませんでした。17世紀には、より多くのカトリック宣教師を通して、この地域にキリスト教を確立しようとする試みが再び行われました。[ 75 ]
ピュー・リサーチ・センターによると、ナイジェリアはアフリカで最大のキリスト教徒人口を抱えており、世界でも6番目に多いキリスト教徒人口を抱えているが、ナイジェリアのキリスト教徒は同国の人口の約40%～49.3%を占めている。[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] 2011年のピュー・レポートによると、8000万人以上のナイジェリア人がキリスト教徒である。キリスト教徒のうち、約4分の1がカトリック、4分の3がプロテスタントであり、約75万人が他のキリスト教宗派に属し、そのうち少数が正教会のキリスト教徒である。[ 79 ] [ 1 ]ナイジェリアの約 7000 万人のキリスト教徒の大多数はカトリック (少なくとも 1890 万人) または英国国教会 (1800 万人) ですが、バプテスト (ナイジェリア バプテスト連盟は 600 万人の信者がいると主張しています)、長老派、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド、メソジスト、福音改革派キリスト教会、そしてアラドゥラ教会 (植民地時代に英国国教会から生まれたペンテコステ派とスピリチュアリスト派の独立教会) として知られるものなど、多様なプロテスタント教会もかなりの信者を抱えています。[ 80 ]
国内の主要なプロテスタント教会は、英国国教会のナイジェリア教会、アフリカ教会、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会、ナイジェリア・バプテスト連盟[ 81 ]、シナゴーグ・チャーチ・オブ・オール・ネイションズ[ 82 ]である。ヨルバ地域には英国国教会の信者が多く、イボランドは主に英国国教会とカトリック教徒で、エド地域は主にアッセンブリーズ・オブ・ゴッドであり、これはオーガスタス・アソニエとその仲間がオールド・ウムアヒアでナイジェリアに導入したものである[ 83 ] 。
ナイジェリア・バプテスト連盟は、約300万人の洗礼を受けた信者がいると主張している。[ 84 ]
1990年代から2000年代にかけて、プロテスタント教会、特にリディームド・クリスチャン・チャーチ・オブ・ゴッド[ 85 ] 、リビング・フェイス・チャーチ[ 86 ]（ウィナーズ・チャペル）、キリスト使徒教会 （CAC）（ナイジェリア初のアラドゥラ運動）[ 87 ] 、ディーパー・クリスチャン・ライフ・ミニストリー[ 88 ] 、エバンジェリカル・チャーチ・ウィニング・オール[ 89 ] 、マウンテン・オブ・ファイア・アンド・ミラクルズ[ 90 ] 、クリスト・エンバシー[ 91 ]、コモンウェルス・オブ・ザイオン・アセンブリー[ 92 ] 、アラドゥラ教会[ 93 ] （ヨルバ族とイボ族の地域では土着のキリスト教会が特に強い）や、福音派教会全般が著しく成長した。また、この時期にはウォッチマン・カトリック・カリスマ刷新運動[ 94 ]が結成され、ナイジェリア全土に支部ができた。これらの教会は、中部地帯の隣接地域や南部地域にも広がっている。セブンスデー・アドベンチスト教会のような宗派も存在する。[ 95 ]
ナイジェリアには、約420万人の信者を抱える30万を超える初期ペンテコステ派使徒教会の教区があります。このグループに含まれる宗派は次のとおりです。[ 96 ]
また、約38万の新使徒教会教区があり、約650万人の信者がいます。ナイジェリアの新使徒教会には、1) リディームド教会、4) ディーパーライフ教会、5) オーバーカマーズミニストリーズ、その他の新しい教会が含まれます。概して、プロテスタント、特にペンテコステ派、使徒派、福音派が、1990年代後半から現在まで、ナイジェリアの主要なキリスト教徒人口を構成しています。[ 97 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS）は2016年にナイジェリアのオウェリに新しい伝道部を設立すると発表した。[ 98 ]
また、ナイジェリアの牧師たちは非常に裕福であるという噂もある。[ 99 ]
ナイジェリアのカトリック教会の司教区は、アブジャ、オニチャ、ジョス、ベニンシティ、カラバル、イバダン、ラゴス、オウェリです。[ 100 ] 2005年時点で、ナイジェリアには約1900万人の信者がいます。[ 101 ]フランシス・アリンゼ枢機卿は、ナイジェリア出身のカトリック枢機卿です。[ 102 ] 2020年、教皇はナイジェリアの教授、コクンレ・A・アグボンタエン＝エガフォナをバチカンの教皇庁社会科学アカデミー（PASS）に任命しました。[ 103 ] [ 104 ]
ナイジェリア教会の教会管区は以下のとおりです。
ラゴス、イバダン、オンド、ベンデル、ニジェール川、ニジェールデルタ、オウェリ、アブジャ、カドゥナ、ジョス。[ 105 ]首座主教はニコラス・オコ。[ 105 ] ナイジェリア教会には約1700万人の信者がいる。[ 106 ]
ナイジェリア最大の民族グループはハウサ・フラニ族、ヨルバ族、イボ族である。イギリスによる植民地化（1884年）以前は、宗教間の対立はなく、現在の国境のナイジェリアは単一国家として存在しておらず、ナイジェリア北部のイスラム教徒は、地元のアニミズムやキリスト教徒の少数派と相互寛容で平和に暮らしていた。イギリスは、油やパームナッツなどの特定の製品を入手し、綿花栽培を導入したいと考え、1893年から地元の労働力を使って国内に鉄道を建設した。彼らは間接的に国を統治し、権力を行使できる地元のエリートを強化した。[ 107 ]
宗教的暴力の大部分は主に国の北部地域の貧困な都市中心部で発生しているが、南部の沿岸中心部も宗教的信念に基づく政治的暴力の事例が発生しやすい。これは、主にハウサ族のイスラム教徒である政府から好まれていない非ハウサ族のキリスト教徒の少数派がそこに住んでいるためである。[ 108 ]ナイジェリア南部地域に住む非ハウサ族のグループは共和国によって疎外され、二級市民として扱われ、権利を否定されている。[ 109 ] 1992年のザンゴン・カタフ危機は南部の政治的暴力の一例である。地方政府が市場をザンゴ南部から移転すると発表したとき、暴動が発生し、数千人が死亡した。これは主にキリスト教徒の地元住民を立ち退かせる政府による差別のもう一つの事例であった。[ 110 ]
現在、キリスト教徒の大多数は南東部、南南部、南西部、中部地域に居住している。[ 111 ]ナイジェリアの人口の約半分がイスラム教徒であり、その半分弱がキリスト教徒であると推定されている。[ 112 ]しかし、北部の都市部では、人口の約95%がイスラム教徒である。[ 112 ]
イスラム教徒が多い北部では、宣教拠点や宣教書店が増加しており、南部の飛び地や北部の都市や大きな町に住む北部のキリスト教徒に奉仕する教会も見られる。ヨルバ地域のキリスト教は伝統的にプロテスタント（その多くは英国国教会に属している）であり、ペンテコステ派や福音派も存在するが、イボランドは常にカトリック教会の活動が最も活発な地域であり、現在はプロテスタントが浸透している。[ 113 ] [ 114 ]他の宗派も数多く存在する。[ 115 ]
長老派教会は17世紀後半にイビビオ、アナン、エフィクの土地とニジェールデルタ地域に到着し、中部ベルトでも宣教活動を行った。[ 116 ] 19世紀にカラバルに到着したホープ・M・ワデル牧師のようなスコットランド出身の宣教師によるカラバルの長老派教会の活動や、カラバルのメアリー・スレッサーの活動はその一例である。中部ベルトが平定されたとみなされた後、一般的に1920年代に小規模な宣教運動の開始が許可された。各教派は学校や医療施設を提供することで農村ネットワークを構築した。1990年時点では、こうした施設のほとんどが残っていたが、多くの場合、カリキュラムを標準化し、教員を現地化するために、学校は地方政府に引き継がれていた。[ 117 ]
ペンテコステ派は独立後、主に現地の労働者としてやって来た。1980年代には、福音派と使徒派のペンテコステ派が南西部と中部ベルト地帯に急速に広がり、南部のこれまでカトリックとプロテスタントの町でも大きな成功を収めた。また、伝統的なキリスト教のシンボルと現地のシンボルを融合させた、分派した、あるいはアフリカ化した教会もあった。その中には、ヨルバランド全域と非イスラム教徒の中部ベルト地帯に急速に広まったアラドゥラ（祈り）運動があった。 [ 118 ]
15 世紀にポルトガル人を通じてキリスト教と接触したベニンとワリを除いて、ほとんどの宣教師は 19 世紀に海路で到着しました。アフリカ大陸の他の地域と同様に、カトリックと英国国教会はそれぞれナイジェリア南部で覇権を確立する傾向がありました。 [ 119 ]第一次世界大戦後、兄弟教会(ナイジェリアのエクレシヤル・ヤヌワとして)、セブンスデー・アドベンチストなどの小規模な宗派は、競争しないようにしながら中間地域で活動しました。あまり知られていませんが、アフリカ系アメリカ人の教会は 19 世紀に宣教の場に入り、植民地時代まで続くナイジェリアとの接触を築きました。また、この時期にエホバの証人はナイジェリアで宣教活動を開始し、すぐに国中に広がりました。[ 120 ] [ 121 ]
アフリカの教会は、ヨーロッパの宗派から分離した小グループによって設立されました。特にヨルバランドでは、19世紀初頭にはすでに独立運動が始まっており、1900年代初頭にはアメリカとイギリスの宣教師の影響を受け、 1930年代の大リバイバル運動によってさらに勢いを増しました。これらの教会は、儀式や教義の面では大部分が元の教会と同一でしたが、アフリカの音楽、そして後にはダンスや馬術/衣装が取り入れられ、輸入された教会の礼拝と混ざり合いました。1930年代に新たに台頭した教会の中で注目すべきは、キリスト使徒教会のようなプロテスタントのペンテコステ派で、これはアメリカを拠点とするフェイス・タバナクルの分派であり、西部地域に広まりました。また、セレスティアル教会やケルビム・セラフィム教会のような土着の自治教会も存在しました。土着の宗派の中には、聖書の記述を引用して一夫多妻制を支持するものもありました。
政治的独立に伴い、カトリックとプロテスタント両派にアフリカ人司祭が派遣されるようになった。儀式や礼拝の形式は、当初の宣教師たちの出身国のものが厳格に用いられていた。1980年代までには、アフリカの音楽やダンスが、欧米起源の儀式に合うように改変されながらも、西洋中心の教会礼拝に静かに取り入れられるようになった。北部、特に大都市に住む南部出身のキリスト教徒は、1920年代にはすでに教会や集会を設立していた。
南部に定住地を持つ中規模都市（人口2万人以上）でさえ、特に中部地帯では、両主要宗教が強い地盤を持つ地域に地元の教会が存在した。1960年代後半にイボ族が北部から流出したことで、カトリック教会の信者数は減少した。1980年代には信者がさらに多く戻り、多くの新しい教会が建てられた。中部地帯、ナイジェリア西部、南西部は、依然としてプロテスタント（ペンテコステ派、福音派、土着キリスト教諸派）の牙城である。
アラドゥラ教会は、他のいくつかの分派教会と同様に、自分自身と家族の癒しと人生目標の達成を重視している。アフリカの信仰では、呪術や魔術は邪悪な力であり、それに対する防御が必要であるとされている。儀式は温かく感情的で、個人の関与と霊憑依の受容を強調している。神学は聖書に基づいているが、一部の宗派では衣装を身に着けた行列を取り入れたり、一夫多妻制を認めている宗派もある。
カトリック教会や英国国教会の大規模な宣教団の主要な信徒は、それぞれの地域のエリート家庭を代表していたが、これらの教会にはあらゆる階層の信徒がおり、教会堂もかなり質素なものが多かった。それでも、ラゴスの英国国教会大聖堂での結婚式は、通常、国全体、特にラゴスとヨルバランドのエリートが集まる場であった。こうした家族は19世紀に遡る教会とのつながりがあり、一般的に分派教会には惹かれなかった。主要な都市中心部、すべての大学、そして新首都アブジャには、主要な宗教が教会やモスク、墓地を建設するための区域が設けられていた。
主要な宗教団体に加え、ナイジェリアの様々な民族グループには数百もの伝統的な信仰が存在する。これらの信仰は民法に抵触することなく、多くの人々の倫理観や道徳観を規定する役割を果たしている。
ナイジェリアには数百の民族グループがあり、それぞれに伝統的な信仰体系があり、国内全体で何百万人もの信者がいます。ヨルバ族の間では、Ìṣẹ̀ṣeとして知られる伝統的なヨルバ信仰体系は、オロドゥマレとして知られる最高存在への信仰、イファとして知られる複雑な占いの体系、そしてオリシャとして知られる自然に関連する神々を中心に展開しています。ヨルバランドの都市や下位民族グループ内では、伝統は大きく異なりますが、すべて自然、音楽、そしてさまざまな町の歴史的ルーツと密接に結びついています。より控えめな生活様式は、地域の信仰を中央政府と、君主であるオバを通じて近隣やコミュニティに対する政府の主権に結びつける神学を表現しています。[ 122 ]
季節の祭りは、土地と人々の生活へのアクセスと継続的な豊穣を確保するだけでなく、「観光」の見世物としての役割も果たし、地域の生産性向上に貢献しています。一方で、祭りの慣習は一律ではなく、類似点と相違点があります。特定の伝統的な祭りで行われる行為は、崇拝される神々の種類によって異なります。伝統的な祭りは通常、観光客、娯楽を求める人々、地域住民を惹きつけますが、祭りの前や最中に人々が特定の行為を行うことを禁じる特定の行為があることも留意しておく必要があります。
「社会全体としては、新しい影響を受け入れるために、より緩やかで選択的に拡大してきたが、彼らが創造的でしばしば独創的な方法で独自の文化的アイデンティティを主張し続けることはほぼ確実である。」[ 123 ]
1920年代後半に孤立した存在であった後、[ 124 ]ナイジェリアにおけるバハイ信仰は、特にナイジェリアにおける宗教の成長に直接的および間接的に影響を与えたエノック・オリンガの努力に続いて、1950年代に先駆的なバハイ教徒がサハラ以南の西アフリカにやって来たことから始まった。[ 125 ]西アフリカ全域での成長に伴い、1956年に地域的な全国精神評議会が選出された。[ 126 ]コミュニティが都市部で増殖し、活動が多様化するにつれて、1979年までに独自の全国精神評議会が選出された。[ 127 ]オペレーション・ワールドは2001年にバハイ教徒を1000人と推定したが、[ 128 ]宗教データアーカイブ協会（主に世界キリスト教百科事典に依拠）は2005年にバハイ教徒を約34,000人と推定した。[ 129 ] [ 130 ]
ヒンドゥー教は主にインドからのヒンドゥー教徒の移民とハレ・クリシュナ宣教師によってナイジェリアに広まった。多くのナイジェリア人がヒンドゥー教に改宗したのは主にISKCON宣教師の努力によるものである。ISKCON はアパパにヴェーダ福祉複合施設を開設した。[ 131 ]
インド系ナイジェリア人と在外インド人を含めると、ナイジェリアには合計25万人のヒンドゥー教徒がいる。彼らのほとんどは、ナイジェリアの旧首都ラゴスに住んでいる。 [ 130 ]
クリスラムは、キリスト教とイスラム教を融合させたもので、聖書とコーランの両方から実践を取り入れています。ナイジェリア人の間の宗教的対立を鎮めることを目的としています。[ 132 ]この運動は、ナイジェリア南西部のヨルバ族によって先駆的に始められました。ヨルバ族では、（一つの家族の中で）キリスト教徒とイスラム教徒が仲良く暮らし、互いの宗教的な祭りを祝うことが一般的です。
ナイジェリアは、アブド・ル・シンの著作、特に『真理の光の中で：聖杯のメッセージ』に触発された聖杯運動のアフリカの中心地となった。[ 133 ]
聖杯運動は、通常の法的意味での組織ではなく、聖杯のメッセージの知識を広め、それをあらゆる生活の場で活用するためのあらゆる努力の総称である。[ 134 ]
聖杯のメッセージの信奉者たちが結びつくことで、神を共に崇拝する時間（礼拝時間）と聖杯祭を開催するための基盤と外的環境が構築される。
聖杯メッセージの信奉者や読者のためにそのような時間を設けることは、聖杯メッセージの普及に加えて、国際聖杯運動の主要な関心事の 1 つです。[ 135 ]礼拝の時間と聖杯祭、講演会、朗読会、討論会、セミナー、子供や若者向けのイベント、美術展、コンサートなどを含むアイデアの領域は、運動の実際の活動を構成します。
オリジナルのオグボニからの参照と記章を取り入れた友愛団体は、古代の儀式、慣習、風習に基づいています。1914年にヴェン・アーチディーコン・タジ・オグンビイによって設立されました。[ 136 ]会員資格は、偶像崇拝ではない神への信仰を受け入れるすべての成人に開かれています。友愛団体の本部はナイジェリアのラゴスにあります。1996年には、ナイジェリア国内外に約710の集会所/ロッジまたはイレディがありました。[ 137 ] [ 138 ]
ナイジェリアにおける無宗教者（特に「無宗教者」）は、2012年に人口の4%と測定され、確信的な無神論者は1%でした。[ 139 ]アフリカの多くの地域と同様に、制度化された差別に加えて、無神論者であることには大きな偏見が伴い、 「二級市民」として扱われることになります。[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ]
ピュー・リサーチ・センターが2010年に実施した世論調査では、ナイジェリアのイスラム教徒の51%がイスラム教を捨てることに対する死刑に賛成した。 [ 148 ]ナイジェリアの一部の地域では、冒涜を禁じる法律さえ存在する。 [ 149 ]
2017年、ナイジェリア人文主義者協会は17年間の闘争を経て、政府の正式な承認を得た。[ 150 ] これに続いて、ナイジェリア無神論者協会、北部ナイジェリア人文主義者協会、ナイジェリア世俗協会が承認された。[ 151 ]
ナイジェリア国内における宗教紛争は目新しいものではないが、1980年代には主に北部でキリスト教徒とイスラム教徒の間、そしてイスラム教徒と政府の間で深刻な暴力事件が頻発した。その後数十年にわたり、この問題は悪化の一途をたどり、反乱や新たな紛争が頻発している。連邦政府レベルでは、こうした事態に対処するため、幾度となく努力が続けられており、その取り組みは現在も継続中である。
キリスト教徒は、特に北部と中部ベルト地帯で広範囲にわたる迫害を受けていると訴えている。 2022年10月、欧州議会での演説で、マクルディ教区のウィルフレッド・チクパ・アナグベ司教は、自国のキリスト教徒の状況を「テロ、誘拐、殺人牧畜民、山賊行為、その他の民兵組織など、多くの名前で覆われたジハードに他ならない」と述べ、この問題に関して彼が「沈黙の共謀」と呼ぶものを放棄するよう国際社会に呼びかけた。[ 152 ]
カトリック大司教マシュー・マン・オソ・ンダゴソは、キリスト教徒が直面している状況を次のように要約しています。「過去14年間、この国は主に北東部でボコ・ハラムと格闘してきました。私たちがそれと格闘している間、北西部では盗賊行為の問題がありました。そして、これと格闘している間、身代金目的の誘拐という問題があり、これはますます広がりを見せています。そして、これと格闘している間、私たちはフラニ族の牧畜民との長年の紛争を抱えています。」[ 153 ]
ピュー・リサーチは、2021年にナイジェリアが宗教に関連する社会的敵意（「宗教団体の自由を侵害する私的団体または個人による行為」）のレベルが最も高かったと述べている。[ 154 ]
2025年、フリーダムハウスはナイジェリアの宗教の自由を4段階中1と評価した。[ 155 ]
ナイジェリアは、キリスト教徒が最も深刻な迫害を受けている50か国を毎年ランク付けするオープン・ドアーズの2025年世界監視リストで7位にランクインしている 。 [ 156 ]
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{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)回答者：49,978人。イスラム教徒の女性と男性：28,844人。キリスト教徒の女性と男性：20,848人。伝統主義者/その他[宗教実践者]の女性と男性：286人。
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