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ムハンマド・マルワ（1980年死去）は、愛称マイタツィンで知られ、ナイジェリアの物議を醸したイスラム教の説教者であり、 1970年代初頭に初めて登場した過激なコーラン運動であるヤン・タツィンを創設した。 [1] [2] [3]マイタツィンはハウサ語で「呪う者」を意味し、ナイジェリア国家に対する彼の呪いに満ちた公の演説を指している。[4]
背景
彼はもともとカメルーン北部のマルワ出身である。[5]教育を受けた後、1945年頃にナイジェリアのカノに移り、そこでコーランに関する物議を醸す説教で知られるようになった。マイタツィンはラジオ、時計、自転車、車の使用や必要以上の金銭の所有に反対した。[6] [7]
イギリス植民地当局は彼を亡命させたが、独立後まもなく彼はカノに戻った。1972年までに、彼にはヤン・タツィンとして知られる注目に値する、そしてますます好戦的な支持者がいた。[7] 1975年、彼は再びナイジェリア警察に政治権力に対する誹謗中傷と公然わいせつの罪で逮捕された。 [5]しかしその時期に、特にメッカへのイスラム教徒の巡礼であるハッジ を行った後、彼は宗教当局から受け入れられ始めた。[5] 1970年代に彼の支持者が増えるにつれて、彼の信奉者と警察との対立の回数も増えた。彼の説教は主に若者、失業中の移民、そして主流のイスラム教教師が自分たちのコミュニティのために十分なことをしていないと感じていた人々の支持を集めた。[要出典] 1980年12月までに、他の宗教指導者や警察に対するヤン・タツィンの継続的な攻撃により、ナイジェリア軍が介入せざるを得なくなった。その後の武力衝突により、マイタツィン自身を含む約5,000人が死亡した。[7] マイタツィン氏は衝突で負傷した後、あるいは心臓発作で間もなく死亡した。[8]
サンデー・トラスト誌が2010年に発表した記事によると、ナイジェリア軍はマイタツィン氏の遺体を火葬し、現在はカノの警察研究所に瓶詰めで保管されているという。[9]
遺産
モハメッド・マルワの死にもかかわらず、ヤン・タツィネの暴動は1980年代初めまで続いた。1982年10月、マイドゥグリ近郊のブルムクトゥ[10]と、1980年以降に多くのヤン・タツィネ信奉者が移住したカドゥナ[10]で暴動が勃発し、3,000人以上が死亡した。これらの争いの生存者の一部はヨーラに移り、1984年初めにその都市でより暴力的な暴動が発生した[10] 。この一連の暴動では、マイタツィネの親しい弟子であるムサ・マカニキが指導者として登場し、マルワの後継者となった[7] [8] 。最終的に、ヨーラでは1,000人以上が死亡し、市の住民6万人のうち約半数が家を失った。マカニキは故郷のゴンベに逃げたが[10]、1985年4月にヤン・タツィン暴動が再び発生した。数百人が死亡した後、マカニキはカメルーンに撤退し、2004年にナイジェリアで逮捕されるまでそこに留まった[7] 。
一部のアナリストは、テロリスト集団ボコ・ハラムをマイタツィン暴動の延長と見ている。[11]
参照
文学
- Allan Christelow、Abdalla Uba Adamu: 芸術。「Mai Tatsine」、John L. Esposito (編) 著:オックスフォードイスラム世界百科事典。6 Bde。オックスフォード 2009。Bd. III、S. 459-462。
参考文献
- ^ コモリ、バージニア（2015年）。ボコ・ハラム：ナイジェリアのイスラム主義反乱。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-1-84904-491-2。
- ^ ロイメイヤー、ローマン（2011年8月31日）。ナイジェリア北部におけるイスラム改革と政治変革。ノースウェスタン大学出版局。ISBN 978-0-8101-2810-1。
- ^ Nwankwor、Emeka (2020 年 12 月 9 日)。ブハーリズム：ナイジェリアの死の鐘。フリーゼンプレス。ISBN 978-1-5255-8324-7。
- ^アデソジ、アビンボラ（2011年 夏）。「マイタツィンとボコ・ハラムの間：イスラム原理主義とナイジェリア政府の対応」アフリカトゥデイ。57（4）：98-119、136。doi ：10.2979/africatoday.57.4.99。S2CID 144261568。ProQuest 883393210 。
- ^ abc Paul M. Lubeck (1985). 「半工業資本主義下におけるイスラムの抗議活動: ヤン・タツィンについて」.アフリカ: 国際アフリカ研究所誌. 55 (4): 369–389. doi :10.2307/1160172. JSTOR 1160172. S2CID 145597780.
- ^ Kastfelt, Niels (1989). 「マイタツィンの噂: ナイジェリア北部の政治文化に関するノート」.アフリカ問題. 88 (350): 83–90. doi :10.1093/oxfordjournals.afraf.a098156.
- ^ abcde Pham, J. Peter (2006-10-19). 「ナイジェリアでは偽預言者が本当の問題である」. worlddefensereview.com . World Defense Review. 2013-02-09 にオリジナルからアーカイブ。2011-11-21に取得。
- ^ ab Hiskett, Mervyn ( 1987年10月)。「1980年のカノ州マイタツィネ暴動：評価」。アフリカ宗教ジャーナル。17 (3):209–23。doi :10.1163/157006687x00145。JSTOR 1580875。
- ^ Adamu, Lawan Danjuma (2010-12-26). 「Maitatsine: Kano's Most Deadly Violence から 30 年」.サンデー・トラスト. デイリー・トラスト. 2012 年5 月 25 日閲覧。
- ^ abcd ナイジェリアにおける宗教的暴力 - 原因と解決策：イスラムの視点、AO Omotosho。スウェーデン宣教テーマ2003、p. 15-31。
- ^ ジョンソン、トニ（2011年8月31日）。「背景：ボコ・ハラム」外交問題評議会。 2011年9月1日閲覧。
外部リンク
- BBC ワールド サービス - 証人: マイタツィン - 2012 年 12 月 27 日のオリジナル放送
- 1982年ナイジェリアのマイタツィネ蜂起：メモ
- マイタツィネの歴史から学べること（トゥンデ・レイエの金曜の考え）、デモラ・T・オラレワジュ著 - 2013年6月14日
- ボコ・ハラム：歴史、思想、反乱。シェフ・サニ著、Newsdiaryonline 2011年8月3日水曜日。