オスン・オショグボ

オスン・オショグボ聖なる森

ユネスコ世界遺産
オスン・オショグボ聖なる溝の最初の宮殿
位置	オショグボ、ナイジェリア
参照	1118
碑文	2005年（第29回）
エリア	75ヘクタール（190エーカー）
緩衝地帯	47ヘクタール（120エーカー）
座標	北緯7°45′20″ 東経4°33′08″ / 北緯7.75556° 東経4.55222° / 7.75556; 4.55222
ナイジェリアのオスン・オショグボの位置

オスン・オショグボは、ナイジェリアのオスン州オショグボ市のすぐ外側のオスン川の岸に沿った聖なる森です。

オスン・オショグボの森は数世紀もの歴史があり^{[1] 、大規模な}都市化以前にはヨルバの都市の端に隣接していた最後の聖なる森の一つです。その世界的な重要性と文化的価値が認められ、聖なる森は2005年にユネスコの世界遺産に登録されました。^[2]

1950年代には、オスン・オショグボの森の冒涜が見られました。慣習的な責任と制裁が弱まると、神社は無視され、司祭は森を放棄しました。森での釣り、狩猟、木の伐採などの禁止行為は、オーストリア人のスザンネ・ウェンガー（1915-2009）^[3]が伝統的な保護を復活させるまで無差別に行われました。^[4]

アタオジャ（当時の王）の支援と激励、そして関心のある地元の人々の支持を得て、ウェンガーは「土地投機家に挑戦し、密猟者を追い払い、神社を守り、オショグボの聖地として再び定着させることで聖地をよみがえらせる長いプロセスを開始するために、新しい聖なる芸術運動を結成した」 ^[5] 。ウェンガーは後に、森の神々への管理努力と一貫した献身により「アドゥンニ・オロリシャ」の称号を授けられた。

その年以来、オスン・オショグボ祭は8月にグローブで祝われています。この祭には世界中から何千人ものオスン崇拝者、観客、観光客が集まります。

オスン・オショグボ祭りは700年以上の歴史があると考えられています。歴史的に、この祭りの祝典は先祖伝来の出来事によって始まりました。昔々、オルティメイヒンという名の偉大な狩猟者に率いられた移住者の一団が飢餓から逃れるためにオスン川の岸に定住しました。川辺で、川の女神イェイェ・オスンがオルティメイヒンの目の前の水から現れ、人々を特別な場所（現在のオショグボの町）に導くよう頼みました。^[6]女神は、毎年自分に犠牲を捧げるのと引き換えに、一団を守り繁栄をもたらすと約束しました。一団はその申し出を受け入れ、今日でもオスン川の女神への毎年の犠牲はオスン・オショグボ祭りとして祝われています。^[7]

現代では、8月はオショグボの土地の人々にとって、伝統的な都市の浄化や、オショグボ王国の創始者である先祖との文化的再会などを含む祝祭の月となっています。^[8]

オスン・オショグボ祭自体は2週間にわたるプログラムである。オショグボの伝統的な浄化は「イウォポポ」と呼ばれ、その3日後に「イナ・オロジュメリンディンログン」（16面のランプ）と呼ばれる500年前の16点のランプが点灯される。その後、「イボリアデ」が行われ、祝福のために過去の統治者、オショグボのアタオハの王冠が集められる。 ^[9]

祭りは、大勢の群衆が集まる聖なる森の神殿への行列で最高潮に達する。太鼓、踊り、音楽の演奏、凝った衣装の着用、ヨルバ語での会話、賛美詩の朗読などが、行事に華やかさと彩りを添える。この行事は、オショグボの座るアタオジャが、アルグバ（ひょうたん運び）と呼ばれる儀式的な演者、そしてオルワティミレヒンとイェイェ・オスンの最初の出会いを再現する女祭司の委員会とともに先導する。^[10]アルグバは、神に犠牲を捧げる王族の若い女性が演じる。

2020年には、 COVID-19 の影響で行列は儀式の執行者に限定され、一般の参加は中止された。^[11]

この祭りはナイジェリアの観光産業に多大な利益をもたらし、国内および世界各地から訪れる観光客にコミュニティの文化を売り込むことができるのです。^[12]

オスン・オショグボ祭りは、オショグボの土地において、人々の社会的、経済的、宗教的、政治的信念の違いに関係なく、毎年女神を祝うために集まる強い団結の要素としても機能している。^[12]

• 西の聖なるオリサ庭園
• オスン オショグボ神聖な森 - ユネスコ
• イジェレ：アフリカ世界のアートジャーナル
• 映画「オスン・オショグボ」
• オショグボ出身の女性、長編映画
• オシュンフィルム
• オスン・オショグボ聖なる森

ウィキメディア・コモンズには、オスン・オショグボ神殿に関連するメディアがあります。