アフリカ教会

アフリカン教会は、 1901年に後にナイジェリアとなったイギリス植民地地域で設立されたキリスト教宗派である。アングリカン教会のヨーロッパ人指導者と現地のアフリカ人指導者の間で激しい意見の相違が生じた後に設立された。アングリカン教会のアフリカ系黒人指導者で聖書をヨルバ語に翻訳したサミュエル・アジャイ・クロウザー主教がナイジェリア教会の長に就任した後、多くのアフリカ人聖職者が進歩的な教育を受けたが、教会の指導者として昇進することはなかった。これが分裂につながり、最終的に現地のアフリカン教会の形成につながった。^[1] 1983年以来、聖職者はアフリカン教会神学大学で訓練を受けており、同大学は1992年以来イバダン大学と提携している。教会は3つの学校、2つの病院、いくつかの社会センターと開発プロジェクトを運営している。^[2]

アフリカ教会は、常に革命を先導したことで記憶されています。1901 年、当時人民監視員と呼ばれていた長老のジェイコブ・ケヒンデ・コーカーは、白人が支配する教会におけるアフリカ人への虐待に抗議して、何人かの人々を英国国教会から連れ出しました。これらの革命家たちは、アフリカの楽器をまったく考慮しない礼拝方法や、人々がヨーロッパの衣服を着て西洋の賛美歌だけを歌わなければならないという事実に抗議しました。

教会は 1901 年 10 月 17 日に最初の礼拝を行いました。この礼拝は JK コーカーと、セント ポール教会のターグウェル司教が率いるヨーロッパの英国国教会指導者に反対する牧師グループによって行われました。教会は最初の礼拝のためにマリーナのローズ コテージ (後にレベンティス ストアが入居した場所) に集まりました。

1901 年にこの新しい教会で初めて礼拝したときのことを、パ・コーカーは未発表の伝記の中でこう書いています。

1901 年 10 月 20 日の日曜日、ローズ コテージの天蓋の下で最初の礼拝が行われました。この記念すべき礼拝のために、600 人から 800 人の信者がローズ コテージに集まったと推定されています。教会を結成した何人かが聖歌隊として活動し、一般説教者 DAJ オグントル氏は、雅歌第 1 章第 6 節を引用して、最初の力強い説教を行いました。「太陽が私を日焼けさせたので、私が黒いからといって、私を軽蔑しないでください。兄弟たちは私に腹を立て、ぶどう園で働かせました。私には自分の世話をする暇がありませんでした。」(RSV) オグントル氏は、アフリカ人は、自分たちの習慣、信仰、礼拝方法を無視しながら、彼らの習慣、信仰、礼拝方法を監視し、守り、指導するヨーロッパ人としてキリストを礼拝してきたと強調しました。ヨーロッパ人にとってキリストはヨーロッパ人であり、アフリカ人にとってキリストはアフリカ人であるべきだと強調しました。彼は、キリスト教が今やアフリカの宗教になるべきであることを十分に教えられてきたと強調した。^[要出典]

教会は初期の歴史において、離脱したCMS教会（英国国教会）の影響下にあるラゴスの植民地政府による迫害に直面した。土地を取得できなかったため、教会は影響力のあるメンバーから5年間土地を借りることに頼り、BAロバーツ、AEコーツ、DAJオグントルがバログン通りに借りたベテル教会をラゴスに建設した。この教会は当初、600人の信者を収容するために28日間で350ポンドの費用をかけて建てられた。1901年12月22日、エビュートメッタのセントジュード教会の牧師、JSウィリアムズ牧師（後に大主教となった）によって奉献された。2番目の教会であるアフリカン教会セーラムは後に別々に法人化され、別々に拡張活動を主導した。教会のセーラムとベテルの部分は後にアフリカン教会法人という名前で合併した。 1927年から1937年にかけて、アフリカの教会（具体的には、統一アフリカン教会（UNA）と統一アフリカンメソジスト教会（UAM））を統合する動きが、アフリカの教会を内部危機に陥れそうになった。この取り組みは、アフリカ独立教会の父とみなされる裕福な一般信徒であるJKコーカーが主導した。主な不和の原因は一夫多妻制で、アフリカ教会は聖職者に一夫多妻制を禁じていたが、他の教会は許可していた。合併は頓挫し、他の教会はアフリカ教会とは別のままだった。しかし、アフリカ教会は当時の英国国教会とは異なり、一夫多妻制の信者の子供に洗礼を施し、信者が伝統的な称号を名乗るのを許可した。^[1]

アフリカ教会は、ジュリアス・オラインカ・O・アベ神父によって率いられています。

アフリカ教会の構造には、精神的指導者であり聖職者の長である大主教と、信徒の長である信徒会長がいる。教会に影響を与える主要な決定は、聖職者と信徒の両方によって行われる。最高統治機関は会議である。1983年以来、聖職者はアフリカ教会神学大学で訓練を受けており、同大学は長年イバダン大学と提携していた。教会には過去にも大主教が何人かいた。教会は全国に広がっており、国内のあらゆる地政学的地域に7つの州と47の教区がある。^{[3] [4]}

2006年時点で、^[update]教会の会員数は約208万人で、主にナイジェリアの47の教区に580人の司祭がおり、720の小教区があった。^[5]ナイジェリアでは、新時代のペンテコステ派教会の台頭により、古くから確立された教団が脅かされたため、教会の会員数は減少した。

教会はいくつかの学校、2 つの病院、いくつかの社会センターと開発プロジェクトを運営しています。また、聖書を毎日読むためのガイド (英語とヨルバ語) を発行しています。教会はラゴス以外の主要都市、特にオヨ、イジェブ、エキティ、オンド、オスン、クワラ、コギ、アクワ イボム、クロス リバー、リバーズ、ベヌエなどの地域で広く人気があります。教会はラゴス州ラゴスに本部を置き、ナイジェリア キリスト教協会と世界教会協議会の活動に参加しています。

世界教会協議会（WCC）は、ウェブサイト上で教会の教義を次のように説明しています。

アフリカ教会は、その教義と典礼において英国国教会の伝統に忠実であり続けています。その使命声明には次のように記されています。

アフリカ教会は聖書を信仰の基準として受け入れています。また、旧約聖書と新約聖書を正典として受け入れ、救済に十分であると考えています。また、神の父性と三位一体を受け入れ、信じています。^[5]

教会では洗礼と聖餐の秘跡を実践しています。

統一によるエキュメニズムの取り組みは、^{聖職に就く}非独身の同性愛者の禁止に関する共通の歴史的/正統的立場から、ナイジェリアのアングリカン・コミュニオン（ナイジェリア教会）の首座主教ピーター・アキノラ率いる同教会とアフリカ教会との間で行われた。しかし、両教会は結婚、死者の埋葬、聖職者の階級制度、聖職者の権威の教義で意見が分かれている。両教会の代表者8人（司教、聖職者、信徒を含む）が、8月29日（日）にイバダンで正式に会合し、^{統一に関する問題について}対話したと報告されている^。評議会は、両教会の指導者が共同で合意した「アングリカン・アフリカ対話」と題する文書を検討した。^{[6] [7 ]}

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