フラニ族の遊牧民

フラニ族の遊牧民または牧畜民は、家畜の飼育を主な生業とする遊牧民または半遊牧民である。[ 1 ^]フラニ族の遊牧民は主に西アフリカのサヘル地域と半乾燥地域に住んでいるが、比較的最近の気候パターンの変化により、多くの遊牧民がさらに南の西アフリカのサバンナや熱帯林地帯に移動した。遊牧民は、ナイジェリア、ニジェール、セネガル、ギニア、モーリタニア、マリ、ブルキナファソ、ガーナ、ベナン、コートジボワール、カメルーンなどの国に生息している。セネガルでは、彼らはフェルロ北東部と国の南東部に住んでいます。これらの国のいくつかでは、フラニ族は少数民族を構成しています。彼らはナイジェリア北部と国の一部に住んでいます。

遊牧民のフラニ族の家族は、伝統的な牧畜単位である。家族のメンバーは、性別と年齢によって仕事を分担している。^{[2]男性の主な仕事は、群れの管理、放牧地の探索、テントやキャンプの建設、ナイフ}や弓矢などの防犯用具の作成（1990年代以降は、近代的な銃器やマチェーテの購入や入手）である。^[3]単位内の女性は、市場での食料調達、牛の乳搾り、機織りやマット作りなど、伝統的な女性の役割を担っている。^[4]野菜栽培や養鶏 などの農業に従事する女性もいる。

ナイジェリアなどの国では、牛がフラニ族の群れの主要構成であり、ラクダは最も嫌われている動物である。^[2]群れの約60％はメスで、不要なオスは売却される。

フラニ族の遊牧民は、無作為な移動と計画的な移動の両方を行っている。無作為な移動は通常、純粋に遊牧的なフラニ族の遊牧民によって行われ、計画的な移動は半遊牧民によって行われる。遊牧民が移動する主な理由は、牛のための草と水が豊富な地域に到達することである。^[5]遊牧民はまた、徴税人、有害な昆虫、厳しい天候や社会環境を避けるためにも移動する。遊牧民にとって移動の主な利点は、牛の食料資源の利用可能性を最大限に高め、過度な放牧を減らすことである。^[6]新しい地域に移動する前に、遊牧民は偵察チームを派遣して、その地域で草や水などの資源の利用可能性を調査する。

ヤギ、ヒツジ、牛乳などの乳製品の販売は、遊牧民の主な収入源であり、生計手段である。彼らの富と財産は、しばしば牛の群れの大きさで測られる。^[7] 伝統的に、遊牧民は互いに牛（ハバナヤ）を貸し借りし、牛が子牛を産んで乳離れすると、元の所有者に返す。これらの遊牧民は数種類の牛を飼育しているが、干ばつに強い性質を持つコブ牛が西アフリカの奥地で最も一般的である。矮小なンダマ牛は、トリパノソーマ症や高湿度に直接関連するその他の条件に耐性があるため、フータ・ジャロンやカサマンスのより湿潤な地域で飼育されることが多い。^[8]

フラニ族の遊牧民は、草でできたスウドゥ・フドまたはブッカルと呼ばれるドーム型の家を建てる。乾季には、これらの家はコンパクトなキビの茎の柱で支えられることが多い。雨季には、木の柱に結び付けた葦のマットで支えられる。^{[9] [10]}ブッカルの家の利点は、移動可能で、設置や解体が簡単なことである。移転するときは、家は解体され、ラクダ、馬、ロバ、時には牛に積まれて運ばれる。^{[10] [11]}最近では、泥やコンクリートブロックの家に住む遊牧民もいる。^[12]

歴史的に、フラニ族の牧畜民は西アフリカの乾燥したサヘル地域周辺の土地で放牧を行ってきた。これは、環境条件により農業に利用できる土地の量が限られており、農民と牧畜民の間で土地をめぐる競争がそれほど激しくなかったことが一因である。しかし、乾燥したサヘル地域で干ばつが繰り返された後、フラニ族の牧畜民は徐々にギニアのサバンナや熱帯林地帯へと南下し、農民との放牧ルートをめぐる競争が起こった。^[13]人口増加に伴い、農民も北上した。^[14]

フラニ族の牧畜民は、13世紀から14世紀頃にセネガンビア地方からナイジェリア北部に移住し始めた。 ^[13]ウスマン・ダン・フォディオのジハードの後、フラニ族はナイジェリア北部のハウサ文化に溶け込んだ。その後、ツェツェバエの個体数が減少する乾季には、フラニ族の牧畜民は牛を北中部に追い込み、雨季が始まると北西部と東部に戻るようになった。しかし、牛の群れを管理し、牛を追い込む際に、農地での牛の放牧が発生することがあり、作物の破壊につながり、紛争の原因となっている。

ナイジェリアでは1978年に土地利用法が施行され、州政府や連邦政府に土地の譲渡や賃貸の権利が認められ、先住民には先祖伝来の土地の所有権を主張するための居住許可証を申請して交付される権利が与えられた。^[15]これにより、遊牧民のフラニ族は困難な立場に置かれた。ほとんどの人が放牧ルートの居住地を申請せず、度重なる移動により他人の土地が侵害されたためである。ナイジェリア政府は一部の地域を放牧ルートとして指定したが、これによって衝突が減ったわけではない。1996年から2006年にかけて、バウチ州とゴンベ州では、遊牧民と農民の衝突により約121人が命を落とした。^[16]

2016年以来、農民と半遊牧民の衝突により数千人が殺害されている。^[17]

ナイジェリアでは、フラニ族の遊牧民はミエッティ・アッラーなどの擁護団体によって代表されている。^[18]

ガーナのフラニ族はセネガンビア起源のため、主にガーナ北部に住む遊牧民である。^[15]その結果、先住民族が先祖伝来の土地と呼ぶ地域を使用する権利は、ある程度留保されてきた。

2019年3月、モプティ地方のオゴサゴ村とウェリンガラ村で160人のフラニ族の遊牧民が虐殺された。犯人はドゴン族の狩猟民であるとされている。 ^{[19] [20] [21]}

• 遊牧民

• イロ、イスマイル (1994)。遊牧から定住へ: ナイジェリアの遊牧民フーラニ族の社会経済的変革における開発制約と公共政策問題の分析(論文)。ハワード大学。
• Okello, Anna; Mejekodunmi, Ayodele (2014). 「国家と牧畜民の対話の動機の特定: ナイジェリアの牧畜民フーラニ族における畜産サービス、自己組織化、紛争の関係の調査」.牧畜. 4. doi : 10.1186/s13570-014-0012-7 .
• トナ、スティーブ（2002）。「フラニ族の牧畜民、先住民農民、そしてガーナ北部の土地をめぐる争い」アフリカスペクトラム37 （ 1）。

• アンナ・バドケン（2015年）。『アベルと歩く：アフリカのサバンナの遊牧民との旅』リバーヘッド・ブックス。ISBN 978-1594632488。
• モレル、ED（1902）。西アフリカ情勢。ロンドン：ウィリアム・ハイネマン。、第 XVI 章「西アフリカの歴史におけるフーラニ族」、pp. 130–135; 第 XVII 章「フーラニ族の起源」、pp. 136–152。