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カラ・カトはコーラン主義運動であり、その信奉者は主にナイジェリア北部に居住しているが[ 1 ] 、ニジェールにも一部信奉者がいる[ 2 ]。カラ・カトとはハウサ語で「人が言う」という意味で、イスラム教の預言者ムハンマドに死後に帰せられた言行録、すなわちハディースを指している。カラ・カトはコーランのみを権威あるものとして受け入れ、ハウサ語で「神が言うこと」を意味するカラ・アッラー以外のものはすべてカラ・カトであると信じている[ 3 ] 。
カラ・カトは、6:114-115、18:54、45:2-6、56:77-81、77:50などのクルアーンの節に関するタフスィールに基づいて、ムハンマドの死後に帰せられたハディースの権威を否定し、クルアーンのみを権威あるものとみなしている。[ 3 ]カラ・カトのザリア出身の指導者の一人、マラーム・イシヤカ・サリスは、このグループの使命は、アッラーを崇拝する唯一の方法は聖クルアーンの教えによるものであることをイスラム教徒のウンマに知らしめることだと述べている。[ 1 ]
カラ・カトのその他の特徴的な慣習としては、イスラムの儀式に則って屠殺されていない冷凍魚を食べないこと、儀式的な沐浴を行わないこと、葬儀の祈りを唱えないこと、死者に布をかけないことなどが挙げられる。[ 1 ]また、サラートの慣習においてもスンニ派とは区別される。スンニ派の学者アミヌ・アルハジ・バラとイブラヒム・シュアイブ・サイドゥによれば、カノのマラーム・サレ・イドリスに従って、1ラカートのみを行い、コーランのスーラを朗誦する代わりにドゥアを唱える者もいる。また、キヤームからサジダへルクウを行わずに直接進む者もいる。一方、カドゥナのマラーム・ウスマン・ダングング、マラーム・ムサ・イビ、マラーム・アルハサン・ラミドに従って、1ラカート以上を行い、コーランのスーラを朗誦する者もいる。また、キヤームとサジダの間にルクウを行う者もいる。[ 3 ]
カラ・カトの信奉者は、教育水準が高く、裕福で、都市部に住み、故マイドゥグリ高等裁判所判事イサ・オトマンの思想に影響を受けた、ナイジェリア北部の他のコーラン主義者と混同されることがある。オトマン判事自身は、ラシャド・ハリファの思想に影響を受けていた。これらの他のコーラン主義者は、ナイジェリア北部のほとんどの都市に存在し、カドゥナに独自のモスクを持っている。[ 4 ]
ナイジェリアでは、スンニ派の指導者たちが政府に対し、過激派とされているカラ・カトを鎮圧するよう求めている。[ 5 ] [ 6 ]