Ḫiyawa(ヒエログリフ・ルウィ語:𔗒𔓱𔗬𔔂 )またはAdanawa(ヒエログリフ・ルウィ語:𔐓𔗢𔗬𔔂 )は、鉄器時代にアナトリア南東部に存在したルウィ語を話す新ヒッタイト国家であった。
この王国のルウィ語での本来の名前はḪiyawa(𔗒𔓱𔗬𔔂 [1 ] [ 2 ])[ 3 ] [ 4 ]で、青銅器時代のヒッタイト語の文書でアカイア人(古代ギリシア語:Ἀχαιοί、ローマ字表記:Akhaioí、以前のἈχαιϝοί、Akhaiwoí)を指すのに使われたAḫḫiyawā(𒆳𒌷𒄴𒄭𒅀𒉿𒀀 [ 5 ] )という名前と強い類似性がある。キヤワ王国にこの名前が使われたのは、鉄器時代初期に西アナトリアからこの地域へギリシャ人が移住してきた結果かもしれない。[ 6 ]
Ḫiyawa王国は、その固有のヒエログリフ・ルウィ語碑文では、 Adanawa ( 𔐓𔗢𔗬𔔂 [16 ] ) [ 17 ] [ 4 ] [ 18 ]とも呼ばれており、これは国の首都の名前から派生したもので、Ḫiyawa という名前と同義語として使われていました。[ 19 ] [ 20 ]
しかし、学者ロスティスラフ・オレシュコは、記号𔗢 の値は-ḫiya-であり、したがって名前𔐓𔗢𔗬𔔂 はAḫḫiyawaと読むべきだと提案した。[ 21 ]しかし、この提案は批判されている。[ 22 ]
Ḫiyawa のフェニキア語碑文では、ḪiyawaとAdanawa の両方の名前と同義語として、文字通り「アダナの平原」(フェニキア語: 𐤏𐤌𐤒 𐤀𐤃𐤍 、ローマ字表記: ʿmq ʾdn )という名前も使用されていた。[ 23 ]
フェニキア語の碑文では、ヒヤワの人々はダヌナイム(𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 [24 ] [ 16 ])[ 19 ] [ 25 ]と呼ばれており、おそらくアダナワの人々を指していると考えられます。この名前は、後期青銅器時代の文書に記載されているダヌナの地(中期バビロニア・アッカド語: 𒆳𒁕𒉡𒈾 [ 26 ] ) の名前や、海の民を構成するグループの一つであるデニエン族(後期エジプト語: 𓂧𓄿𓇋𓈖𓇋𓍢𓋔𓄿𓌙𓀀𓀭𓏥、ローマ字表記: dꜣjnjwnꜣ、[ 27 ]古代エジプト語の発音: [ da.nu.nə ] [ 28 ] ) と関連している可能性がある。[ 29 ] [ 3 ] [ 30 ]
ヒヤワの王アワリクスに仕えていたアザティワダスという人物のルウィ語・フェニキア語二言語碑文では、アダナワ王国のフェニキア語相当語はダヌナイム(フェニキア語: 𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 )の土地、つまりダヌニア人の土地と記されている。[ 17 ] [ 4 ]
ヒヤワの王アワリクスのルウィ語・フェニキア語二言語碑文では、彼は自分の王国をルウィ語でヒヤワ、フェニキア語で(ダヌナイムの地)と呼んでいる。[ 31 ] [ 17 ] [ 4 ] [ 30 ]
アザティワダスの碑文では、アワリクス王は文字通り「ダヌニア人の王」(フェニキア語: 𐤌𐤋𐤊 𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 、ローマ字表記: milk Danunayim)と呼ばれており、これはヒエログリフ・ルウィ語の文字通り「アダナワの王」に相当する。[ 31 ] [ 32 ]
ヒヤワ王国は、後に古典古代においてキリキアとして知られるようになったアナトリア領土の東部に位置し、より具体的には平野キリキア(古代ギリシア語: Κιλικία Πεδιάς、ローマ字表記: Kilikía Pediás、ラテン語: Cilicia Campestris)[ 33 ]と呼ばれる平野部、現在のアダナに相当する地域に位置していた。[ 34 ]
ヒヤワの境界は、南は地中海(アレクサンドレッタ湾を形成する)、西、北西、北はタウルス山脈の最初の麓、東はアマヌス山脈、北東はアンチタウルス山脈の最初の麓であった。 [ 35 ] [ 3 ]南西には、エルデムリ平原に沿ってリモンル川まで広がっていた可能性があり、[ 36 ]あるいは海岸沿いにアスペンドスまで広がっていた可能性もある。[ 37 ]ジェベリレイス・ダーウ[ 38 ]西にはアラニヤ[ 39 ]まで広がっていた可能性もあるが、新アッシリアの史料にはイルブルとインギラの西にクエという町は言及されていないため、ヒヤワとヒラクの境界はイチェル/メルシンからギョズネへのルート付近にあったと考えられる。このルートには山岳地帯のアクセス困難な峠がいくつかあり、海岸沿いにシリフケまで、カリカドヌス川に沿ってコンヤ地方まで続くルートもあった。[ 40 ]
アマヌス山脈は自然の境界を形成しており、防御や要塞化が容易なごく一部の場所を除いて越えるのは困難であった。アマヌス山脈の中央にはアマヌス門があり、山脈を貫く主要な道となっていた。さらに南では、アマヌス山脈はアキンジュ岬で地中海に達し、この地域では、オロンテス川下流域とパッティン王国への主要な道はベレン峠であった。しかし、山脈を貫く最も容易な道は、現在のハサンベイリからフェヴジパシャへのルートに相当し、ハサンベイリからサマリアン王国の首都ジンジルリへの最短ルート上に位置しており、ハサンベイリ碑文はヒヤワへの重要な入り口に位置していた。[ 41 ]
北アマヌスでは、ジェイハン川を支配する道路に沿ってマラシュ方面へキリキア平原に向かうルートを通ってヒヤワに入るのは困難であった。このルートはカラテペの北にあるバハドゥルルに到達し、そこはギョクスンを経由してアンドゥリンを通る別のルートの終点であった。ヒヤワへのこの二つのアクセスポイントはドムズテペとカラテペで要塞化されており、北東のグルグム国や北のタバリアン地方からの動きを撃退することができた。 [ 41 ]
北では、カイセリからヒヤワへ通じるルートがいくつかありました。1つはギョクスンを経由してカラテペで終わり、もう1つはより西のルートでマズガチとバグダシュの峠を通り、メヘメトリに至っていました。さらに西には、カイセリからヒヤワのコザンへ通じるルートが2つあり、最も東のルートはデヴェリ、フラクティン、タシュチ、ゲズベル峠、フェケ、クラズベル/ユスキュイエンベル峠を通り、おそらくヒッタイト帝国時代から使われていたもので、もう1つはデヴェリ、フラクティン、カラキョイを通ります。[ 41 ]
北からヒヤワへの主要ルートは、ポザンティとキリキア門(現在のギュレク・ボアジ峠)を通るルートでした。このルートはニデ、さらに西のフピシュナへと続いており、以前はブルガル・マデン地方近くのボルガル・ダーの銀鉱山付近を通っていました。紀元前8世紀後半、この地域はキリキア門の北の出口を形成し、少なくとも一部はトゥンナ小王国によって支配されていました。トゥンナ小王国自体はおそらくトゥワナ王国と関連していたと考えられます。ヒヤワ内では、この道はタルススで終わっていました。[ 40 ]
ヒヤワの領土は元々キリキア平原の北東の山岳地帯も含まれていたが、新アッシリア帝国との紛争中にこれらの地域を失い、平原に限定されるようになった。[ 17 ] [ 42 ]
ヒヤワの首都はアダナ市であり、[ 43 ]この王国の他の都市には以下が含まれる: [ 3 ]
紀元前8世紀、ヒヤワの王アワリクスの臣下であったアザティワダスという人物が、アザティワダヤ(ヒエログリフ・ルウィ語: 𔐔𔖪𔑣𔗬𔐬𔓱 、フェニキア語: 𐤀𐤆𐤕𐤅𐤃𐤉 、ローマ字表記: ʾztwdy)という都市を建設した。この都市は現在カラテペとして知られ、古典キリキアのタウルス地方、ジェイハン川の谷の上にあり、アダナの北東100kmに位置している。[ 46 ]
クンディ(古典名:キュインダ)とシッスー(古典名:シシオン)の都市は、ヒヤワの北東の領土内、平野部の境界付近で共同して準王国を形成していた[ 47 ] 。 [ 48 ]
新アッシリアの史料には複数の「都市の領主」が記録されており、これはヒヤワが、ヒヤワの王、そして後にアダナの新アッシリア総督の臣下であった独自の領主を持つ小規模な政治体または都市の連合体で構成されていたことを示唆している。[ 49 ]
ヒヤワの領土は、主にチェイハン川とセイハン川によって形成された堆積台地であるキリキア平原で構成されており、南北に走るミシス山脈によって分断されている。北にはタウルス山脈があり、キリキア門を通ってトゥワナ王国に到達するために越えることができる。[ 50 ]
ヒヤワの西の隣国はヒラク王国であり、北はタバル王国と国境を接し、北東の隣国はグルグム、東はサマル、南東はパッティンであった。[ 3 ] [ 17 ]
アダナワという名前に関する最古の記録はヒッタイト帝国の時代に遡り、ヒッタイト王アムナに反乱を起こした国の一つとしてアダニヤ(ヒッタイト語:𒆳𒌷𒀀𒁕𒉌𒅀 [ 51 ])[ 19 ]という形で言及されている。[ 4 ]
アダニヤは後にキズワトナ王国の一部となった。キズワトナ王国は紀元前15世紀にヒッタイト帝国の支配下にあった地域から形成された独立国家であった[ 4 ]。そして後にヒヤワとなる地域の大部分は、青銅器時代後期にはキズワトナの一部であった[ 19 ] [ 17 ] [ 25 ] 。
キズワトナは後にヒッタイト帝国に再吸収され、紀元前14世紀にトゥドハリヤ1世によって併合された。 [ 4 ]
アダニヤの人々、あるいは後に鉄器時代初期にキリキアに定住することになるギリシャ人は、ファラオ・ラムセス3世の治世中にエジプトへの海の民の攻撃に参加したデニエン人(𓂧𓄿𓇋𓈖𓇋𓍢𓋔𓄿𓌙𓀀𓀭𓏥 [ 27 ] )と同一である可能性が高い。[ 4 ] [ 10 ] [ 52 ]
海の民の移動の一環として、海の民自身もそれぞれの社会の崩壊によって移住させられた様々な集団の集まりであり、彼らの移動はアダナ平原を通過し、そこで一部が統合された。[ 29 ]このキリキアへの移動は、エーゲ海地域から西アジアへのより大きな移動過程の一部であったようで、南カナンのペリシテ人、北シリアのファラスティン人[ 53 ]、紀元前12世紀のキプロスのギリシャ人人口も生み出した。[ 54 ]このキリキアへの移動により、この地域のキズワトナという名前は失われ、考古学的には、紀元前12世紀から11世紀にかけて大量の後期ヘラディックIIIC型の土器がキリキア平原にもたらされたことと一致する。[ 55 ]
このように、海の民の移住の一部であったこれらの移住運動の結果として、西アナトリアのギリシャ人がキリキアに移動したようです。このため、王国の名前であるḪiyawa(𔗒𔓱𔗬𔔂 )は、青銅器時代のヒッタイトの文書でアカイア人(古代ギリシア語:Ἀχαιοί、ローマ字表記:Akhaioí、以前のἈχαιϝοί、Akhaiwoí)を指すのに使われたAḫḫiyawā(𒆳𒌷𒄴𒄭𒅀𒉿𒀀 [ 5 ] )という名前と強い類似性があります。[ 56 ] Ḫiyawaという名前は、ヒッタイト王シュッピルリウマ 2 世からウガリット王アムラピへの 2 通のアッカド語の手紙で言及されているルッカの地に派遣された「Ḫiyawa-men」(中期バビロニア・アッカド語: 𒇽𒄭𒅀𒌑𒉿𒄿および𒇽𒎌𒄭𒅀𒌑𒉿𒄿、ローマ字表記: Ḫiyawî ; 𒇽𒄭𒅀𒀀𒌑、Ḫiyâw )ともこの王国を結びつけている。[ 57 ] [ 30 ]
この移住の結果、ギリシャ起源の王朝がヒヤワの支配者として確立されたようで、[ 58 ]後のヒヤワ王は、ムクサス(ヒエログリフ・ルウィ語:𔑾𔗧𔗔𔗔 [59 ] [ 60 ])の血統を受け継いでいると主張した。ムクサスの名前はフェニキア語でmpš(フェニキア語:𐤌𐤐𐤔 )と表記され、これはギリシャ語名モプソス(古代ギリシャ語:Μόψος [ 61 ] )に対応し、クノッソスとピュロスの線文字B文書にMok w sos(ミケーネ・ギリシャ語:𐀗𐀦𐀰)として既に記録されている。この名前は、ギリシャの伝説によるとトロイア戦争の時代に生きたギリシャの予言者に由来し、アンフィロコスと共にキリキアに移住し、鉄器時代にアナトリア南部の海岸にいくつかのギリシャの集落を築いたとされている。[ 62 ]
したがって、Ḫiyawa の支配王朝は Muksas/Mopsos の家と呼ばれました (象形文字ルウィアン: 𔑺𔗧𔗔𔗔𔐤 𔔙𔓵𔓯、𔑾𔗧𔗦𔗦𔐤 𔔙𔓵𔓯、ローマ字: Muksassan parni ; [ 60 ] [ 63 ]フェニキア語: 𐤁𐤕 𐤌𐤐𐤔、ローマ字: bt mpš )。[ 59 ] [ 64 ] [ 65 ]
学者スティーブン・ダンフォードによれば、エーゲ海からルッカ地方を経てキリキアへとギリシャの要素が移動したことは、ギリシャ神話において、モプソスの祖父テイレシアス(ダンフォードは彼をアッタルシアと同一視した)と彼の従者たちがテーベからキリキアへ移動した物語として記録されている。ダンフォードによれば、ヒヤワ王国の創始者は、ヒッタイトの記録でルッカ地方にいたとされている「ヒヤワ人」と同じであり、タルフンタシャ王国が崩壊すると、これらの「ヒヤワ人」の一団がパンフィリアから容易に勢力を拡大し、キリキア平原の権力の空白を埋めることができたであろう。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]
しかしながら、キリキアでは大きな連続性も見られ、ソリ・ホユク、ユムクテペ、ギョズリュクレ、テペバー、シルケリ・ホユク、タタルル・ホユク、キネト・ホユクなど、後期青銅器時代の主要な遺跡はすべて移行期を通して居住され続けました。同様に、多くの場所の名前もわずかに変更されただけで、次のとおりです。[ 69 ]
ヒッタイト帝国の崩壊後、アダニヤはアダナワという名で、ルウィ語を話す新ヒッタイト国家ḪiyawaまたはAdanawaの中心地となった。[ 4 ]鉄器時代のḪiyawa王国の都市の中で、キスアトニは青銅器時代のキズワトナという名前を保持していた。[ 4 ] [ 25 ]
Ḫiyawa の初期の存在については、外部からの干渉なしに独自に発展したと思われること以外は何もわかっていません[ 70 ] 。 [ 71 ]
紀元前10世紀後半から9世紀初頭にかけて、ヒヤワはファラスティンの支配者シュッピルリウマス1世との紛争に巻き込まれた可能性がある。シュッピルリウマス1世は紀元前10世紀に広大な領土を支配し、拡張主義的な事業に乗り出しており、その後しばらくしてカルカミシュ王国とグルグム王国との敵対関係に至った。[ 72 ]
紀元前9世紀、アッシリアは新興の新アッシリア帝国という形で復活を遂げ、新アッシリア王アッシュールナシルパル2世(在位紀元前883年 ~ 859年)が紀元前870年代から860年代にかけてシリアで行った遠征に対し、多くの新ヒッタイト諸国が様々な軍事同盟を結成した。その中には、ヒヤワのカティ王とサマルのハイヤー王が結成した同盟も含まれていた。アッシュールナシルパル2世の息子で後継者であるシャルマネセル3世(在位紀元前859年~824年)の遠征は、シリアの諸王国における新アッシリア帝国に対する反対活動の激化にさらに繋がった。[ 73 ] [ 74 ]
紀元前858年にシャルマネセル3世が最初の西方遠征でカルカミシュ、サマル、パッティン、ビット・アディニの連合軍をサマル領内で破った後、パッティンの王シュッピルリウマス2世はシャルマネセル3世が自国を脅かした際に再び連合軍を招集した。連合軍に加えて、アラブのヤスブク部族とアラム王国ビット・アグシのヤハン国がこれらの連合軍に援軍を送った。[ 75 ] [ 76 ]
また、新アッシリア帝国はアマヌス山脈の峠の西に位置するヒヤワとその西隣のヒラクにとってより遠い脅威であったが、シャルマネセル3世はこれらの山の麓に自身の巨大な像を建て、彼らが彼の軍勢から安全ではないことを警告していた。そのため、ヒヤワとヒラクは、パッティンが陥落した場合、シャルマネセル3世が次に自分たちを攻撃するのではないかと恐れていた。[ 75 ]この間、ヒヤワはまだカティによって統治されており、カティは隣のヒラクのピヒリムとともにこの同盟に兵力を提供したが、この同盟は新アッシリア軍に敗北した。[ 77 ]
しかし、ヒヤワのカティとヒラクのピヒリムは、軍隊を無傷でこの敗北から逃れることができ、シャルマネセル3世はせいぜい彼らに貢物を要求しただけであった。[ 78 ]
シャルマネセル3世が新アッシリア軍に勝利した後、南アナトリアに侵攻しなかったことを利用して、カティは東に隣接するサマル王国を併合することでヒヤワの領土を拡大しようと試み、その結果、ハイヤーの息子であるサマルの王キラムワは忠誠を誓い、カティの野望に対する新アッシリアの保護と引き換えにシャルマネセル3世に忠誠を誓い、貢物を捧げることになった。[ 79 ]
こうして、紀元前839年にシャルマネセル3世は初めてヒヤワで遠征を行い、ジンジルリとハサンベイリの間にあるアマヌス山脈、すなわちティムール山を越え、ヒヤワの東部の要塞都市であるルサンダ、アバルナヌ、キスアトニを占領した。その後、さらに多くの都市を占領し、ヒヤワの東西両端に自身の像を建立したと伝えられている。シャルマネセル3世はその後、王国の首都自体を攻撃したが、カティは王位を守り抜くことができた。[ 80 ]
ヒヤワエ地方は、シャルマネセル3世が既に多額の貢納を得ていたシリアやパレスチナの地域よりも貧しく、また、これらの遠隔地は彼が権威を及ぼすには遠すぎたため、新アッシリア軍がこれまで侵攻したことのないこれらの地域でのシャルマネセル3世の遠征の目的は、おそらく彼自身の帝国内での戦士としてのイメージを高めることだった。[ 81 ]
紀元前837年、シャルマネセル3世はヒヤワの北にあるタバル王国に対して遠征を行い、その後、アッシリアへの帰途、キリキアの門を越えてヒヤワ自体に入った可能性があり、パハリ(パハル)の王都でカティを包囲した[ 44 ]。その後、カティはシャルマネセル3世に服従し、将来の忠誠の証として娘を持参金とともに差し出した。これを受けてシャルマネセル3世はカティをヒヤワの王位に復帰させた。しかし、シャルマネセル3世が遠征を終えてアッシリアに戻ると、カティは新アッシリアの属国であるという主張をすべて拒否した[ 82 ] 。
シャルマネセル3世は紀元前833年、832年、831年にヒヤワでさらに3回の遠征を行い、その間にティムール(住民を虐殺)、タナクン(支配者トゥリはシャルマネセルに服従し、銀、金、鉄、牛、羊を貢物として納めた)、ラメナシュの都市を包囲・占領した後、タルザ(タルスス)へ進軍した。タルザはシャルマネセル3世に抵抗することなく服従し、金と銀を貢物として納めた。タルザでシャルマネセル3世はカティを廃位したが、その後の運命は不明である。代わりに弟のキリを据えたが、キリはタルススの総督であった可能性があり、シャルマネセル3世は抵抗せずに服従した功績により、彼にヒヤワの王位を与えた。[ 83 ]
シャルマネセル3世がヒヤワへの度重なる遠征に注力したのは、シリアとパレスチナでの遠征の成果が乏しかった後、ヒヤワを確実に征服する必要があったためである。彼は、それができなければ自分が弱者と見なされ、その結果、この地域で新アッシリア帝国に対するさらなる反乱が起こることを恐れていた。[ 84 ]
この後、新アッシリア軍のアナトリアへの遠征は終了した。おそらく、この地域が少なくとも一時的に新アッシリアの支配下に置かれたためであろう。[ 17 ]
ヒヤワは、パッティン、グルグム、サマル、マリジとともに、アルパドのアッタル・スムキ1世が率いる連合を形成した8つの国家の中に含まれていた可能性があり、新アッシリア王アダド・ニラリ3世(在位紀元前811年 - 783年)は、紀元前805年にシリア遠征を行った際にこの連合と戦わなければならなかった。この同盟は大規模な軍隊を編成したが、アダド・ニラリ3世はそれでもこれを打ち破ることができた。しかし、この新アッシリアの勝利は連合の終焉を意味するものではなく、連合はアダド・ニラリ3世による破壊の試みに抵抗し続けた。[ 85 ] [ 86 ]
紀元前800年頃、ヒヤワは近隣のグルグム、パッティン、マリジの諸国とともに新アッシリア帝国に反乱を起こした[ 17 ] [ 84 ]。紀元前796年頃、ヒヤワの無名の王がダマスカスとビット・アグシの王国による同盟に加わり、ファラスティン、グルグム、サマル、メリド、そして名前が失われた他の2つの国も加わり、ハドラクの街でハマトの王ザックルを包囲した[ 87 ]。
シャルマネセル3世の遠征完了後、アナトリア南部と中央部の諸国は新アッシリアのさらなる侵略から安全であったが、ヒヤワと新アッシリア帝国とのこれらの紛争により、ヒヤワの領土は縮小し、新アッシリア王ティグラト・ピレセル3世の治世までにはキリキア平原に限定されることになった。[ 88 ] [ 71 ]
紀元前8世紀の後半には、新アッシリア王ティグラト・ピレセル3世(在位紀元前745年~727年)がビット・アグシを破って併合した後、ヒヤワは再び新アッシリアの支配下に入った。[ 17 ] [ 89] [ 90 ] [ 91 ]
この間、ハイヤワはアワリクス王またはワリカス王によって統治されていました。紀元前728年はティグラト・ピレセル3世の支流であり[ 92 ] 、ティグラト・ピレセル3世、シャルマネセル5世(在位前727年 - 前722年)、サルゴン2世(在位前722年 - 前705年)の治世中も新アッシリア帝国の忠実な統治者であり続けた。[ 58 ] [ 93 ] [ 94 ]
アワリクスが貢納を継続したかどうか、またその規則性や日付は記録されておらず、この時期にヒヤワに新アッシリア軍が存在したという記録もない。しかし、ティグラト・ピレセル3世が紀元前729年に宦官長を派遣してタバルのワスサルマス王を廃位させることができたという事実は、新アッシリア軍がヒヤワの領土を経由して侵入できたことを意味する。[ 90 ]
アワリクス自身の碑文は、彼が新アッシリア帝国の同盟者またはパートナーであり、新アッシリア王がヒヤワの保護者または宗主であり、アワリクスと条約を結んでいたことを示唆している。[ 31 ] [ 95 ]アワリクスは二言語碑文の中で、王と新アッシリア帝国王朝が「彼にとっての母と父」となり、ヒヤワとアッシリアの人々が「一つの家」になったと宣言しており、アワリクスとサルゴン2世[ 58 ]との特別な関係を証明している。サルゴン2世は治世の晩年にアワリクスの宗主であった。[ 96 ] [ 97 ] [ 94 ]
この協力関係と新アッシリア帝国への忠誠心のおかげで、アワリクスは紀元前8世紀後半まで王位を維持し、長期間にわたってヒヤワを統治した。[ 95 ] [ 58 ]また、紀元前743年にウラルトゥの支援を受けたビト・アグシのマティエルが組織した反新アッシリア反乱に対してティグラト・ピレセル3世を支援した報酬として、アワリクスはヒヤワの領土を大幅に拡大する辺境地域を与えられた。[ 98 ] [ 99 ]
アワリクス自身にはアザティワダスという部下がおり、[ 19 ] [ 17 ]紀元前713年より前に、アワリクスは彼をヒヤワ東部の地方支配者の地位に個人的に昇格させたが、アザティワダスの正確な階級はまだ不明である。[ 31 ] [ 100 ]
アワリクスは碑文の中で、ヒヤワの東西に15の要塞を建設したと主張している。[ 96 ]
フリュギア王ミダスによるフリュギア人とムシュキ人の統合後、[ 101 ]この王は王国を東にハリス川を越えてヒッタイト帝国の旧中核領土にまで拡大し、[ 102 ]西はエーゲ海、東と南はユーフラテス川周辺とタバリアン地方の境界にまで及ぶ広大なアナトリア帝国を築き上げた。 [ 102 ] [ 103 ]東方におけるミダスの拡張主義的冒険は、彼の新興フリュギア帝国が東アナトリアの新アッシリア勢力に対する主要なライバルとなることにすぐにつながり、特にミダスが新アッシリアの属国と接触を開始したことで、北でヒヤワに隣接するタバリアン地方が新アッシリア帝国とフリュギア帝国の間で争われるようになった。[ 101 ]
タバリア地方は新アッシリア帝国の支配下にあったため、このフリュギアの拡大は、二つのライバル帝国間の戦争の可能性を高めた。こうしてタバリア地方は新アッシリア帝国とフリュギア帝国の間に挟まれ、両帝国は互いの拡大の野望を抑えるための戦略的に有用な緩衝地帯とみなした。[ 104 ]
そのため、ミダスは、まだ独立していたタバリア地方の地方支配者たちに、忠誠をフリギアに切り替えさせようと説得を試みた。[ 101 ]タバリアの王たちの新アッシリア帝国への忠誠は不安定であり、ミダスから外交的に接触を受けた王の中には、新アッシリア帝国への忠誠を放棄してミダスと同盟を結ぶことを好む者もいたかもしれない。[ 105 ]こうして、タバリア地方の王たちは、新アッシリア帝国とフリギア帝国のどちらに味方するかを選択しなければならなくなった。[ 106 ]そして、そのうち何人かはミダスの申し出を受け入れた。[ 101 ]
タバル王たちの忠誠心が揺らいでいることに加え、ミダスとウラルトゥのルサ1世の同盟の可能性は、新アッシリアの勢力を南東アナトリアだけでなく、東アナトリア全域と北メソポタミアにも脅かした。[ 107 ]
フリギアの勢力拡大の脅威に対抗するため、サルゴン2世はタバル地方で信頼できる支配者による中央集権体制を確立しようと試み、タバル王国をビト・ブルタシュ王国に再編し、ヒラクを加えて大幅に拡大した。この王国は、かつてのタバル王フッリの息子であるアンバリス王の統治下に置かれ、サルゴン2世は娘のアハト・アビシャとアンバリス王と結婚していた。[ 108 ]
しかし、ミダスは新アッシリア西部の領土への圧力を続け、この地域の地方支配者に新アッシリア帝国への臣従を放棄するよう説得する努力を強化し、南はヒヤワの領土にまで攻撃を仕掛けた。[ 107 ]新アッシリア帝国の西方の臣下の中には、フリギアやウラルトゥからの圧力に加え、新アッシリアの宗主権から解放されることを期待して、フリギアやウラルトゥと接触を始めた者もいた可能性があり、その結果、サルゴン2世の治世の残りの期間に、新アッシリア帝国のアナトリアの臣下による一連の反アッシリア蜂起につながった。[ 109 ]
同時に、ミダスは軍事行動によってこの地域を直接征服しようともしており、フリュギア軍の作戦は南はヒヤワまで及んだ。紀元前715年、サルゴン2世はヒヤワでミダスを2度破り、そのおかげでミダスが以前ヒヤワから奪ったハルア、クマシ、ウシュナニスの要塞を再建することができた。同年、サルゴン2世はヒヤワ沿岸でイオニアのギリシャ海賊を破った。 [ 110 ] [ 90 ] [ 107 ] [ 111 ]
アンバリス自身もミダスから圧力を受け、ミダスは当初は外交手段、後には軍事的脅迫によって、アンバリスに新アッシリアへの忠誠を放棄して自分に加わるよう説得を試みた。[ 112 ]この状況により、アンバリスはフリュギアとの同盟を受け入れ、新アッシリア帝国への忠誠を放棄する以外に選択肢がほとんどなくなった。フリュギアのミダスとウラルトゥのアルギシュティ2世の両方から圧力が強まる中、アンバリスは彼らと連絡を取り、新アッシリア帝国との関係を断った場合に保護してくれるという保証を求めた。[ 113 ]
しかし、新アッシリアの情報機関はアンバリスのフリギアとウラルトゥへのメッセージを傍受し、[ 112 ]サルゴン2世の寵愛を失った。サルゴン2世はアンバリスがこれらのライバル勢力と共謀したと非難し、紀元前713年にアンバリスとその家族、そして主要な廷臣たちをアッシリアに追放した。その後、サルゴン2世はビト・ブルタシュ、ヒラク、ヒヤワに新アッシリアの総督を任命し、[ 101 ]その最初の総督はアシュル・シャルル・ウシュルで、おそらく紀元前713年にはヒヤワの総督に任命され、ヒラクとタバリアン地方の権限も持っていた。[ 114 ]
タバリアン地方はフリギアの侵略により不安定な状態にあり、トゥワナのワルパラワス2世とヒヤワのアワリクス王は、新アッシリアの忠実な臣下であったにもかかわらず、アナトリア南東部で新アッシリアの権威を効率的に維持するには高齢すぎたため、サルゴン2世はビト・ブルタシュとヒラクを新アッシリアの地方制度に統合し、ヒヤワとトゥワナの王国にも権限を持つ総督を任命して、地域全体が新アッシリア帝国の支配下に統一されるようにした。[ 115 ]
この後、アワリクスはヒヤワにおけるサルゴン2世の代理人であったアシュル・シャルル・ウシュルの支配下に置かれ、アワリクス自身は名ばかりの王となるか、あるいは廃位されてアシュル・シャルル・ウシュルの顧問などの下位の地位に就かされた。[ 116 ]この取り決めにより、ヒヤワの国家に対するすべての権力はアシュル・シャルル・ウシュルに与えられ、新アッシリア政権は外交上の目的で、アワリクスが依然としてアシュル・シャルル・ウシュルと共同でヒヤワの支配者であるという幻想を維持した。[ 19 ] [ 117 ]
こうして、ヒヤワ王国と近隣のアナトリア王国はアシュル・シャルル・ウシュルの支配下に置かれた。[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]アシュル・シャルル・ウシュルの任命後、ヒヤワのアワリクスとトゥワナのワルパラワス2世は、それぞれの王国を地元で管理する権限は保持していたかもしれないが、実質的には象徴的な支配者となった。[ 93 ]
この取り決めはアワリクスとアシュル・シャルル・ウシュルの間に緊張を生み、[ 96 ]長期間にわたって新アッシリア王政に忠実に仕えてきたアワリクスが新アッシリアの支配に幻滅する原因となった可能性が高い。[ 116 ] [ 121 ]
そのため、アワリクスは新アッシリアの支配に反抗しようとした可能性があり、すぐに秘密の使節団をウラルトゥ王との交渉に送ろうとした。[ 122 ]
しかし、サルゴン2世は、フリュギアとウラルトゥの同盟の危険を回避するためにミダスとの協定を締結しようとしており、紀元前710年にアッシュル・シャルル・ウシュルがミダスの王国で3回の遠征を成功させた後、[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]新アッシリア帝国とフリュギア帝国の間の敵対関係は紀元前709年頃までにすぐに終結し、両勢力間の戦争の危険は回避された。[ 90 ] [ 126 ]ミダスが新アッシリア帝国を宥和したもう1つの理由は、ユーラシア草原から西アジアに移住し、フリュギアを攻撃し始めた遊牧イラン民族であるキンメリア人から王国を守ろうとした試みだった可能性もある。[ 124 ] [ 127 ] [ 125 ]
一方、新アッシリア帝国とフリュギア帝国の関係が正常化したことで、サルゴン2世はアナトリアにおける戦略の失敗を克服し、この地域における新アッシリアの支配を強化する機会を得ることができた。[ 124 ] [ 101 ] [ 128 ]これは、サルゴン2世がアシュル・シャルル・ウシュルに宛てた手紙の中で、フリュギアと新アッシリア帝国の間で締結された和平のおかげでタバル王たちが無力になったため、アシュル・シャルル・ウシュルが「こちら側から彼らを圧迫し」、ミダスが「あちら側から彼らを圧迫する」と述べていることからも裏付けられる。[ 127 ] [ 125 ] [ 129 ]
この関係正常化の一環として、ミダスはウラルトゥに向かうアワリクスの14人の使節団を阻止し、アシュル・シャルル・ウシュルに引き渡した。アシュル・シャルル・ウシュルはサルゴン2世にそのことを報告した。[ 130 ]
反逆行為に対する罰として、アワリクスは紀元前709年に廃位され、おそらく処刑された[ 95 ]。彼の王朝は権力から追放され[ 100 ]、ヒヤワの君主制は廃止された。一方、国家自体は新アッシリア帝国に併合され、クエ州となり、属国としての地位を失った。その一方で、アシュル・シャルル・ウシュルが既に持っていた権力は、彼がクエを完全に支配する権限を与えられたときに正式なものとなった[ 58 ] [ 100 ] 。
紀元前705年、サルゴン2世はタバルでキンメリア人に対して遠征を行ったが、クルムムのグルディという名のタバルの支配者との戦いで戦死した。[ 131 ] [ 128 ]その結果、中央および南東アナトリアは再び独立し、地域は不安定になり、キンメリア人の攻撃に対して脆弱になった。[ 101 ] [ 126 ] [ 132 ]この後、ヒラクやタバル地域を含む中央アナトリアにおける新アッシリアの官僚や軍隊の直接的な存在は確認されなくなった。[ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]
サルゴン2世が戦死した後、新アッシリアによるヒヤワの支配も失われ、[ 19 ] [ 90 ]地域自体が混乱状態に陥り[ 126 ]、フリュギア人かキンメリア人のどちらかに侵略された可能性があった。この時、アワリクスの部下であったアザティワダスが摂政となり、権威を回復し侵略者を追放するために大規模な軍事力を組織し、ヒヤワの東と西の境界を拡大し、かつて支配者アワリクスが行ったのと同様に一連の要塞を建設することで、王国の国境地帯の防衛を強化した[ 136 ] 。 [ 19 ] [ 58 ] [ 137 ]
アザティワダスはまた、作物やブドウ畑の植栽を組織し、放牧地に牛や羊を補充することでヒヤワの繁栄を回復したと主張した。[ 138 ]アザティワダスは、主君アワリクスの王朝であるムクサス/モプソス家の代表としてこれらの措置を講じ、アワリクスの息子をヒヤワの王にすることで、当初権力から追放されていたムクサス/モプソス家をヒヤワの王位に復帰させた。[ 139 ]
アザティワダスが王国を守るためにヒヤワの北東国境地帯の丘の上に築いた要塞の一つは、彼自身の名にちなんでアザティワダヤと名付けられ、現在カラテペとして知られる場所に相当する。[ 19 ] [ 46 ]アザティワダヤは、おそらくアザティワダスが支配下に置いたヒヤワ東部における彼の権力の中心であった。[ 100 ]この頃、[ 100 ]アザティワダスは、この都市の建設を記念して、アザティワダヤ自体にルウィ語とフェニキア語の二言語碑文を刻みました。 [ 17 ] [ 140 ] [ 141 ]この碑文はフェニキア語を使用している点で珍しく、他の新ヒッタイト諸国は碑文にヒエログリフのルウィ語に加えてアラム語を使用していたからです。[ 142 ]
さらに西では、アザティワダスはアスペンドスという都市も建設した可能性があり、その名前はパンフィリア語のエストウェドゥス(Εστϝεδυς)で、アザティワダスの名前を指している可能性がある。[ 29 ] [ 38 ]
サルゴン2世の死後、アナトリアでは新アッシリア帝国に対する反乱がいくつか勃発し、イルブルの都市領主であったキルア[ 143 ]はヒラクで反乱を起こしたほか、ヒヤワに通じるアマヌス山脈の峠を封鎖したヒヤワの都市インギラとタルソスでも反乱が起こった[ 144 ] 。
紀元前696年、サルゴン2世の息子で後継者であるセンナケリブ(在位:紀元前705年 - 681年)は、この反乱を鎮圧するために軍隊を派遣した。新アッシリア軍はインギラとタルソスを占領した後、イルブルを包囲し、占領後に反乱軍を皮剥ぎにした[ 143 ]。その後、イルブルの住民を追放した。センナケリブは、キリキアの門に対する新アッシリアの支配を維持するためにイルブルとタルソスを再建し、そこに人々を移住させた。また、イルブルにはアッシリアの国家神アッシュルに捧げられた石碑を建立した。この石碑は、紀元前333年にアケメネス朝ペルシア帝国を征服したマケドニアのアレクサンドロス3世にもまだ見えていた。また、タルソスにはセンナケリブ自身の像を建立した[ 145 ] 。
これによりセンナケリブはクエに対する支配をある程度回復できた可能性がある。なぜなら、新アッシリアのクエ総督アシュル・ダ・イナンニが紀元前685年のエポニムとして記録されているからである。ただし、彼がどの程度クエを支配できたかは不明である。ローマの歴史家エウセビオス・オブ・カイサリアによって要約された後期ヘレニズム時代のバビロニア人著述家ベロッソスの記録によれば、イオニアのギリシア海賊もこの反乱に参加したが、センナケリブは彼らの機動力の高さゆえに彼らを鎮圧できなかったようである。[ 146 ]
紀元前679年、センナケリブの息子で後継者であるエサルハドン(在位紀元前681年 - 669年)は、クエとヒラクを拠点としてタバル地方でキンメリア人に対して遠征を行い、フビシュナでキンメリア王テウシュパを破り殺害し、クエのクンディとシッスーの小王国(王サンドゥアリは山中に逃げ込んだ)とヒラクの領土の一部を併合した。[ 147 ]エサルハドンはカリカドヌス川の谷を通り、アンチタウルス山脈とタバル本体を迂回してフビシュナに到達したようである。[ 148 ]
したがって、ケにおける新アッシリアの権威が完全に回復し、この地域が再び新アッシリアの属州となったのは、エサルハドンの統治下においてのみであったと考えられる。[ 96 ] [ 138 ]
この勝利にもかかわらず、エサルハドンはクエへのキンメリア人の進軍を阻止し、クエを新アッシリアの支配下に留めることに成功したが、[ 149 ]軍事作戦はアッシリア人がフビシュナ周辺地域を確実に占領するほど成功せず、新アッシリア帝国の国境を確保することもできなかったため、クエはタバル、クズラク、ヒラクからの侵攻に対して脆弱なままとなった。[ 150 ]これらの部族は当時アナトリアに拠点を築いていた西キンメリア人と同盟を結んでいた。[ 151 ]そのため、エサルハドンはヒラクやタバルによるクエへの攻撃の可能性に警戒し続けなければならなかった。[ 90 ]
紀元前677年、エサルハドンの軍勢はクンディとシッスーの王サンドゥアリを捕らえ、斬首刑に処した。これは、反逆したシドンの王アブディ・ミルクッティが斬首されてから5か月後のことであった。サンドゥアリとアブディ・ミルクッティの両有力者は、サンドゥアリとアブディ・ミルクッティの首を首にかけられ、新アッシリアの首都ニネベの街路を引き回された。[ 152 ]
その後、クエはエサルハドンの息子で後継者であるアッシュールバニパル(紀元前669年 - 631年)の治世が終わるまで新アッシリア帝国の支配下にあったようで、彼の治世中にクエを統治した新アッシリア人の総督は数名おり、紀元前655年のアミヤヌ、アッシュールバニパルの治世下のナブ・ダ・イナンニとマルドゥク・シャル・ウシュル、そしてアッシュール・エティル・イラーニ(紀元前631年- 627年)の治世下の1名などが含まれる。[ 31 ][ 138 ] [ 153 ] [ 154 ]
それにもかかわらず、キヤワは新アッシリア帝国の終焉まで存続したようで、紀元前650年頃から600年頃までの期間のケベリレイス・ダギの碑文には、典型的なキヤワ人の名前であるwryk(𐤅𐤓𐤉𐤊 )を持つ王について言及されている。[ 153 ] [ 155 ]
紀元前6世紀初頭、新アッシリア帝国の後を継いだ新バビロニア帝国は、何度かフウェ、すなわちヒヤワに遠征した。新バビロニアがフウェを支配していたという証拠はないものの、新バビロニア王ネブカドネザル2世(在位紀元前605年 ~ 562年)はフウェとピリンドゥ(すなわちヒラク)を征服したと主張しており、バビロンにフウェとピリンドゥの捕虜がいたことも、ネブカドネザル2世が実際にフウェに遠征したことを示唆している。[ 57 ] [ 96 ] [ 156 ]
紀元前557年、ピリンドゥの王アプワシュは、おそらくフウェの支配をめぐる緊張の結果として、新バビロニア帝国のシリア諸州を攻撃しようとした。[ 157 ] [ 57 ]
ネブカドネザル2世の義理の息子である新バビロニア王ネリグリッサル(在位紀元前560年 - 556年)は、これに対し、フウェに進軍し、そこでアプワシュが待ち伏せを試みたものの失敗し、敗北した。その後、ネリグリッサルはアプワシュを追ってピリンドゥに入り、ウラとキルシュ、そして島要塞ピトゥスを占領し、キリキア海岸の最西端の都市であるサルネまで進軍し、リュディア帝国の国境まで到達してからバビロンに戻った。[ 157 ] [ 57 ] [ 158 ]
新バビロニア最後の王ナボニドゥス(在位:紀元前556年 - 539年)は、即位直後の紀元前555年にフウェで遠征を行い、その際に数人の捕虜を捕らえたと後に主張した。[ 57 ] [ 96 ]
紀元前555年以降、ヒヤワは言及されなくなり、ヒラクに併合されたようで、ヒラクは東のユーフラテス川にまで達した。[ 159 ] [ 160 ]
古代ギリシア人は、この国を指すためにキリキア(古代ギリシア語:Κιλικία、ラテン語:Cilicia )という形でḪilakkuという名前を借用し、それによってḪiyawaとḪilakkuの両方の領土全体にḪilakkuという名前を拡張した。[ 159 ] [ 161 ]
一方、新アッシリア時代の Ḫiyawa と Ḫilakku の区別は、キリキアの 2 つの地域のギリシャ語表記にも保存されていました。キリキア ペディアス(古代ギリシャ語: Κιλικία Πεδιάς、直訳: 「平原キリキア」、ラテン語: Cilicia Campestris ) は Ḫiyawa に対応していました。キリキア・トラケイア(古代ギリシャ語: Κιλικία Τραχεῖα、直訳「荒々しいキリキア」、ラテン語: Cilicia Aspera)は Ḫilakku に相当する。[ 161 ]
Ḫiyawa はヘブライ語聖書にQōweh (聖書ヘブライ語: קוה ;英語: KevehまたはKue )という名前で登場し、イスラエルの王ソロモンの貿易相手として描かれている。[ 3 ]
また、ヒヤワ出身のアナトリア人の子孫が、ヘブライ語聖書にヒビ人(聖書ヘブライ語: חִוִּ֥י 、ローマ字表記: Ḥiwwî )というカナン人の部族として登場するのではないかという憶測もあり、そのヘブライ語名はヒヤワに由来する可能性がある。[ 162 ]
アザティワダスの二言語碑文は、2つのヒエログリフ・ルウィ語のテキストと、ルウィ語のテキストと並行する3つのフェニキア語のテキストから構成されており、アナトリアのヒエログリフ文字の解読において重要な役割を果たした。[ 140 ]
青銅器時代、後にヒヤワ王国となる地域の住民は、フルリ人とルウィ人の両方で構成されていた。ヒラクや近隣のタバリアン地域の王国と同様に、鉄器時代のヒヤワの住民は、主に後期青銅器時代のルウィ人の住民の子孫であった。[ 64 ] [ 163 ] [ 4 ]
ルウィ語の個人名はローマ時代までḪiyawaで確認され続けた。[ 164 ]
鉄器時代には、フェニキア語が使用されていたことから、他の集団もヒヤワに居住していたことが証明されている。[ 39 ]
王国の名前であるḪiyawa(𔗒𔓱𔗬𔔂 )は、青銅器時代のヒッタイトの文書でアカイア人(古代ギリシア語:Ἀχαιοί、ローマ字表記:Akhaioí、以前のἈχαιϝοί、Akhaiwoí )を指すのに使われたAḫḫiyawā(𒆳𒌷𒄴𒄭𒅀𒉿𒀀 [ 5 ])という名前と強い類似性がある。Ḫiyawaという名前はAḫḫiyawāに由来する可能性があり、したがって、Ḫiyawa 王国にこの名前が使われたのは、鉄器時代初期に西アナトリアからこの地域にギリシャ人が移住してきた後に、アカイア人がその形成に参加した結果である可能性がある。[ 165 ]
Ḫiyawa のDanunayimという名前は、中期バビロニア語のDanuna (中期バビロニア語アッカド語: 𒆳𒁕𒉡𒈾 ) およびエジプト語のdꜣjnjwnꜣ ( 𓂧𓄿𓇋𓈖𓇋𓍢𓋔𓄿𓌙𓀀𓀭𓏥 [ 27 ] ) にも対応しており、これら自体がホメロスのテキストにDanaoi ( Δαναοί )の形で記録されているミケーネのギリシア人の呼称であったようです。[ 166 ]
チネキョイ碑文では、アワリクス王はムクサス(ヒエログリフ・ルウィ語:𔑾𔗧𔗔𔗔 )という人物の子孫であると主張しており、その名前はフェニキア語でmpš(フェニキア語:𐤌𐤐𐤔 )と表記され、これはギリシャ語名モプソス(古代ギリシャ語:Μόψος、ミケーネ・ギリシャ語:𐀗𐀦𐀰、ローマ字表記:Mok w sos )に相当し、ギリシャの伝説ではキリキアに移住し、鉄器時代にアナトリア南部の海岸にいくつかのギリシャ人入植地を築いたとされる預言者のものである。[ 167 ]ヘレニズム時代には、キヤワの2つの都市、モプスエスティア(文字通り「モプソスの炉」)とモプスクレネ(文字通り「モプソスの泉」)は、モプソスにちなんでそのように名付けられました。[ 65 ] [ 168 ] [ 169 ]また、ローマの著述家プリニウスは、キリキアがモプソスにちなんでモプソピアと名付けられたと記しており、[ 169 ]マロス市はモプソスによって建設されたと主張されています。[ 170 ]このように、モプソスとその王朝は都市建設政策を追求していたようです。[ 64 ]
モプソスの伝説は、エーゲ海からキリキアへの歴史的な人口移動を記録しており、[ 53 ]これは、ヒヤワの支配王朝がギリシャ人植民者によって建国された可能性があり、したがって王国の名前と関連しており、ヒヤワ内にギリシャ人が住んでいたことを示唆している。[ 58 ]その後、紀元前5世紀に、ハリカルナッソスのギリシャ人著述家ヘロドトスは、キリキアの住民はかつてフパカイオイ(Ὑπαχαιοὶ)と呼ばれており、文字通り「混合アカイア人」であり、アカイア人の子孫であることを示唆していると主張した。[ 171 ]
したがって、 Ḫiyawaという名前が鉄器時代後期まで存続したことは、当時この地域に相当数のギリシャ人住民が存在し続けていたことを反映している可能性がある。[ 4 ]この住民は、近隣のパンフィリアと同様に、最終的にはギリシャ語とルウィック語の両方を話すようになり、クレオール化が進んだと考えられるが、 [ 172 ]紀元前 8 世紀までには、ギリシャ語を部分的に話すか、あるいは全く話せなくなっていた可能性もある。[ 173 ] [ 174 ]
カラテペ碑文には、ルウィ語の神タルフンザスで、文字通り「棍棒を持つ者」を意味し、フェニキア語の神名bʿl ṣmd、つまり文字通り「棍棒のバアル」と並行している。チェベル・イレス・ダジュ碑文にもいくつかのギリシャ語の名前が保存されており、鉄器時代にヒヤワにギリシャ語の言語層が存在していたことを示している。[ 175 ] [ 169 ] [ 30 ]
ヒヤワの王アワリクス/ワリカスという名前もギリシャ語由来だった可能性がある。[ 30 ]
初期からのギリシャ人の存在に加えて、ギリシャ人植民者はキリキアの海岸にも定住し、サモスが設立したナギドスやケレンデリス、リンドスが設立したソリなどの植民地を築き、またアンキアレやタルソスなどの先住民キヤワイア人の集落にもギリシャ人が定住した。[ 170 ]
キヤワにギリシャ人がいた可能性が高く、キヤワ自体がかつてのキズワトナの領土に位置していたことから、ヘシオドスの『神統記』の基礎となったクマルビの神話、ルウィ語のピハサシスからペーガソス(Πήγασος )という名前を借用したこと、アッシリアを表す後期ルウィ語名からスリア(Συρία )という名前をギリシャ語に伝わったことなど、ルウィ語やフルリ語の要素がこの地域を通じて伝わった可能性がある。[ 176 ]
ヒヤワの新ヒッタイト支配者たちは、国際的なコミュニケーションの言語としてフェニキア語とフェニキア文字の使用をますます採用していく一方で、紀元前8世紀後半まで、ヒエログリフ・ルウィ語の碑文を刻んだ公共の記念碑を建てるという典型的なアナトリアの伝統に従い続けた。[ 177 ] [ 178 ]
地中海に面した有利な立地のおかげで、ヒヤワは、当時パッティン王国が支配していた現在のハタイ県のオロンテス川下流域、アルワド、ビブロス、シドン、ティルスなどの都市があったフェニキア沿岸、そしてキプロス島と良好な海上交通網を持っていた。この海への開放は、ヒヤワに多くの経済的、商業的な利点をもたらした。[ 35 ]
キヤワで発掘された遺跡には以下が含まれる:[ 50 ]
鉄器時代のヒヤワの地域における考古学的調査は、タルスス、メルシン、シルケリ・ホユク、カラテペなどの少数の遺跡に限られているが、これらの遺跡からは、この時期のヒヤワの人口密度が高かったことが明らかになっている。[ 159 ]
ヒヤワの視覚芸術は、その物質文化が新ヒッタイト文化圏の一部であったことを示しているが、フリギアや、北シリアおよびレバントのルウィア・アラム人およびフェニキア人の政治体とのつながりも存在していた。[ 179 ]
陶器の発見から、紀元前10世紀後半から7世紀初頭にかけて、キリキアとキプロスのフェニキア人コミュニティの間には強い繋がりがあったことが示唆されている。[ 180 ]鉄器時代のキリキアの陶器にはキプロスからの輸入品が多数見られるが、キプロスの陶器の地元での模倣品も多数あり、平野キリキアとキプロスを結びつける一種のコイネーが存在していたことを示唆している。 [ 39 ]
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