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パリスチン ワダサティーニ / パダサティーニ | |||||||||
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| 紀元前11世紀～紀元前9世紀 | |||||||||
| 資本 | キナルア | ||||||||
| 共通言語 | ルウィ語 | ||||||||
| 政府 | 絶対君主制 | ||||||||
| 王 | |||||||||
| 歴史時代 | 鉄器時代 | ||||||||
• 設立 | 紀元前11世紀 | ||||||||
• 廃止 | 紀元前9世紀 | ||||||||
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| 今日の一部 | シリア トルコ | ||||||||
パリスティン（またはワリスティン）は、現在のシリア北西部とトルコ南東部のハタイ県に位置していた初期のシロ・ヒッタイト王国であった。パリスティンの王タイタについて言及している複数の碑文が発見され、その存在が確認された。
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歴史
パリスティーンは、後期青銅器時代の崩壊後にシリアで出現したシロ・ヒッタイト国家の一つであった。[1]
この王国は少なくとも紀元前11世紀に遡り、主に王タイタとその妻の碑文を通じて知られています。[1]この王国はヒッタイト帝国の崩壊後すぐに出現し、ヒッタイト帝国の後継国の一つであり、西は少なくともアムック渓谷から東はアレッポ、南はムルデとシャイザールまで広がる比較的広大な地域を領有していました。[2]イタマール・シンガー教授は、この前身の国家が崩壊した後、ハマト、ビット・アグシ、パッティン（パリスティンの短縮形）の王国が誕生したと提唱しています。[3]
考古学的証拠
パリスティンの首都であった可能性のあるトルコ領ハタイ県のテル・タイナト遺跡の発掘調査で、 [4] 2つの集落が発見された。1つは青銅器時代のエーゲ海沿岸の農業共同体で、もう1つはエーゲ海沿岸の農業集落の上に建てられた鉄器時代のシロ・ヒッタイトの都市であった。[3] 1936年にこの遺跡で発見された碑文では、パリスティンはワリスティンであると証明されている。 [5]
パリスティン（「ワタサティナ」）は、タイタの妻であるクパピヤ女王の墓碑であるシェイザール碑文にも記されている。 [6]メハルデで発見された別の碑文は、タイタ王の墓碑である可能性が高い。両方の碑文にはタイタの名前が記されており、「土地の神聖な女王」、おそらく女神クババが呼び出されている。[6]最も重要なのは、2003年にドイツの考古学者カイ・コールマイヤーがアレッポの城塞で行った発掘調査中に、ルウィ語でタイタ王の碑文が刻まれた像が発見されたことである。[1] [7]
ペリシテ人との関連の可能性
ヒッタイト学者ジョン・デイヴィッド・ホーキンスは当初、アレッポ碑文の転写をワダサティニとパダサティニの2つとしたが、後の解釈では3つ目の解釈としてパリスティンの可能性が示唆されている。[4]パリスティンとペリシテ人の名称[ 8]、例えば古代エジプトの ペレセトやヘブライ語のפְּלִשְׁתִּיםプリシュティムとの類似性から、考古学者ベンジャミン・サス[9]とケイ・コールメイヤーは関連があると仮説を立てた。例えば、クヌルア（カルノ、テル・タイナット）周辺の地域はペリシテ人の原始都市の一部であった可能性さえ示唆されている。[10]
ゲルション・ガリルは、ダビデ王がアラム人のイスラエルの地への拡大を阻止したのは、南部のペリシテ王たちや、聖書に登場するハマトの王トイ（北の海の民であるパリスティンの王タイタ2世と同一視されている）との同盟のためだと示唆している。[11]
ガリルによれば、最近、さまざまな場所で8つの碑文が発見され、ハマト、アレッポ、カルケミシュなどの都市を含むこの地域にパリスティンという大きな王国が存在していたことを示しています。[12]
提案されているパリスティン人とペリシテ人のつながりは依然として議論の余地がある。 [2] [8]ヒッタイト学者のトレバー・ブライスによると、聖書のペリシテ人とパリスティン王国とのつながりは依然として仮説の域を出ず、そのようなつながりを確立するにはさらなる発掘調査が必要である。[2]シャイザール碑文とメハルデ碑文にはワリスティンという民族名が残っているようで、シャイザール碑文とメハルデ碑文の ワを意味する文字とアレッポ碑文のパを意味する文字が交互に現れている理由については明確な説明がない。[8]
海の民に関するいくつかの学説で提唱されているように、彼らがエーゲ海地域に起源を持つとすれば、テル・タイナットのシロ・ヒッタイトの遺物には、絵画的にも文献学的にも、既知のエーゲ海文明とのつながりを示す証拠はない。[3]それどころか、テル・タイナットの発見物のほとんどは、典型的なルウィ国家を示している。2つの例を挙げると、第一に、シロ・ヒッタイトの住民は主に赤い釉薬をかけた磨かれた陶器を使用していたが、これは初期の農耕民が使用していたエーゲ海型の陶器とはまったく異なる。[3]そして第二に、パリスティンの王と後継国家パティンの王の名前もヒッタイト語である。[3]タイタと古いヒッタイト王家との直接的なつながりを示す証拠はないが。それ以来、物的証拠と碑文の類似点に基づいて、一部のペリシテ人が実際にキナルアに定住し、先住民と一緒に暮らした後、ルウィ人の人口に同化し、初期鉄器時代の海の民の定住者から名残を残した、典型的な新ヒッタイト国家となったという説が提唱されてきた。[3] [13] [14] [15]
参照
引用
- ^ abc Trevor Bryce (2012年3月15日)。新ヒッタイト王国の世界: 政治と軍事の歴史。OUP Oxford。p. 128。ISBN 9780199218721。OUPオックスフォード、2012年
- ^ abc Trevor Bryce (2014年3月6日). 古代シリア：3000年の歴史. OUP Oxford. p. 111. ISBN 9780191002922。
- ^ abcdef 『嵐の前と後：ヒッタイト帝国の崩壊から新時代の始まりまでのアナトリアとシリアの危機の年（紀元前1220年頃-1000年）』、イタマール・シンガー追悼シンポジウム、パヴィア大学、2012年、7-8頁。
- ^ トレバー・ブライス著（2012年3月15日）。新ヒッタイト王国の世界：政治と軍事史。OUPオックスフォード。129ページ。ISBN 9780199218721。
- ^ DT Potts (2012年4月27日)。古代近東考古学ガイド。Wiley。p. 802。ISBN 9781444360769。
- ^ a b Annick Payne (2012年9月17日)。鉄器時代の象形文字ルウィ語碑文。聖書文学協会。p. 47。ISBN 9781589836587。
- ^ ガイ・バネンス (2006)。『新しいルウィの石碑とティル・バルシブ・マスワリの嵐神の信仰』。ピーターズ出版社。130 ページ。ISBN 9789042918177。
- ^ abc Ann E. Killebrew (2013年4月21日)。『テキストと考古学におけるペリシテ人とその他の「海の民」』聖書文学協会、p. 662。ISBN 9781589837218。
- ^ ベンジャミン・サス『タイタ、パリスティン王：紀元前950-900年頃？』テルアビブ大学、2010年。
- ^ ジュリア・フリードマン、2015年、「永遠の謎が解けた：ペリシテ人はどこから来たのか？」、ハアレツ（2016年2月10日）。
- ^ 新しい碑文と考古学的データに照らしたダビデ王の歴史 2018年10月1日アーカイブ ウェイバックマシンhaifa.ac.il 2012
- ^ 新しい碑文と考古学的データに照らしたダビデ王の歴史 2018年10月1日アーカイブ ウェイバックマシンhaifa.ac.il 2012
- ^ エマニュエル、ジェフリー・P.「タイタ王と彼のパリスティン：ペリシテ国家か新ヒッタイト王国か？」アンティグオ・オリエンテ 13（2015）、11-40（リンク）。
- ^ TPハリソン、「パリスティンの地における新ヒッタイト。アンティオキア平原のテル・タイナトにおける新たな調査」、近東考古学 72（4）、2009年、174-89、特に175。
- ^ マーク・ウィードン、「ヒッタイト以後：シリア北部のカルカミシュ王国とパリスティン王国」『古典学研究所紀要』 56（2）、2015年、1-20、特に19。
外部リンク
- ムルデの石碑の上部
- ムルデの石碑の下部