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心理的投影は、 「内部」の内容が「外部」の他者から来ていると誤解されることに関する他者性の防衛メカニズムである。[1]他人の主観的世界を理解するために個人的な経験を投影することで、共感の基礎を形成する。 [1]悪性形態では、それは自我が自己の否定された非常に否定的な部分から自分自身を守る防衛メカニズムであり、それらの存在を否定し、それらを他人のせいにして、誤解を生み、計り知れない対人関係の損害を引き起こす。[2]投影には責任転嫁が組み込まれており、恥の投げつけとして現れることがある。[3]投影は、取り入れの初期段階として説明されている。[4]
歴史的先駆者
投影原理の定式化における著名な先駆者はジャンバッティスタ・ヴィーコである。[5] [6] 1841年、ルートヴィヒ・フォイエルバッハは宗教の体系的な批判の基礎としてこの概念を採用した最初の啓蒙思想家であった。[7] [8] [9]
バビロニア・タルムード（紀元500年）は、投影する人間の傾向について言及し、それに対して警告しています。「自分の欠点で隣人を嘲ってはならない。」[10]新約聖書のちりと梁のたとえ話で、イエスは投影に対して警告しています。「なぜ兄弟の目にあるおがくずは見ているのに、自分の目にある梁には目を向けないのか。自分の目には梁があるのに、どうして兄弟に『あなたの目からおがくずを取らせてください』と言えるのか。偽善者よ、まず自分の目から梁を取り除け。そうすれば、兄弟の目からおがくずを取り除くのがはっきりと見えるようになる。」[11]
精神分析の発展
投影（ドイツ語：Projektion ）は、ジークムント・フロイトがヴィルヘルム・フリースに宛てた手紙の中で概念化され、[12]カール・アブラハムとアンナ・フロイトによってさらに洗練されました。フロイトは、投影において、自分自身のものとして受け入れられない思考、動機、欲求、感情は、外の世界に置かれ、他の誰かのものであるとみなされることによって対処されるとみなしました。[13]自我が受け入れることを拒否するものは分離され、別の世界に置かれます。[14]
フロイトは後に、投影は恣意的に行われるものではなく、むしろ他者の中にすでに小規模に存在する要素を捉えて誇張したものであると信じるようになった。 [15]関連する投影同一視の防御は、他者が外部に投影された衝動や欲求と同一視されることが期待される点で投影とは異なり、[16]自己は投影されたものとのつながりを維持するが、これは投影そのものの完全な否定とは対照的である。[17]
メラニー・クラインは、自己の良い部分を投影することは、潜在的に対象の過度な理想化につながると考えた。 [18]同様に、良心が投影され、その支配から逃れようとすることもある。より穏やかな形では、外部の権威と折り合いをつけることができる。[19]
理論的な例
投影は、個人的または政治的な危機の際に正常な人々において前面に現れる傾向があり[20] 、自己愛性人格障害、境界性人格障害、または妄想性人格障害においてよく見られます。[21]
カール・ユングは、シャドウ・アーキタイプによって表される人格の受け入れがたい部分が、特に小規模および国内/国際レベルでの投影を引き起こす可能性が高いと考えました。[22] マリー・ルイーズ・フォン・フランツは、投影についての彼女の見解を拡張し、「既知の現実が止まるところ、未知のものに触れるところ、私たちはそこにアーキタイプのイメージを投影する」と述べています。[23]
心理的投影は、1692年にセイラムで呪いを受けた子供たちの行動を説明するために使われた医学的説明の一つである。歴史家ジョン・デモスは1970年に、呪いを受けた少女たちが示した呪いの症状は、少女たちが抑圧された攻撃性の心理的投影を受けたためである可能性があると書いている。[24]
実例
- 被害者非難：他人の行為や不運の被害者は、相手の敵意を招いたのは被害者のせいだという理論に基づいて、批判されることがある。このような場合、精神は弱さや脆弱性の経験を投影し、その感情を取り除こうとする。そして、それらの感情に対する軽蔑や非難の行為を通じて、それらの感情と自我との葛藤を取り除く。[25] [全文引用が必要]
- 夫婦間の罪悪感の投影：パートナーへの不貞の考えは、無意識のうちに自己防衛のためにパートナーに投影され、その考えに付随する罪悪感は否定されたり、代わりに非難に転じられたりして、否認につながるプロセスとなる。[26]例えば、性的不倫をしている人は、配偶者が不倫を計画しているのではないかと恐れたり、無実の配偶者を不倫で告発したりすることがある。
- いじめ：いじめっ子は、いじめの対象に自分の弱さを投影することがあります。いじめっ子の典型的な中傷行為はいじめっ子のターゲットに向けられていますが、そのような否定的な感情の本当の原因は、ほとんどの場合、いじめっ子自身の個人的な不安感や弱さにあります。[27]このような置き換えられた否定的な感情の攻撃的な投影は、人間関係のミクロレベルから、国際政治、さらには国際的な武力紛争のマクロレベルまで、あらゆる場所で発生する可能性があります。[22]
- 恋する人々が互いの心を「読む」ということは、自己を相手に投影することを意味します。[1]
- 一般的な罪悪感の投影：重篤な良心の投影[28]は別の形の防衛であり、個人的または政治的な虚偽の告発につながる可能性があります。[22]
- 希望の投影：また、より肯定的な観点から言えば、患者はセラピストに対して希望の気持ちを投影することがある。 [29]
逆投影
ユングは「投影は、対象が主体によって投影された性質に無意識である場合、反投影を引き起こす」と書いている。[30]したがって、受信者の無意識は投影者に投影され、相互の演技化の一形態を促進する。[31]
ハリー・スタック・サリバンは、かなり異なる用法として、治療の文脈における逆投影を、現在の状況と、元のトラウマの加害者とみなされる人物に対する投影された強迫観念との違いを強調することで、心理的トラウマの強迫的な再現を防ぐ方法とみなした。 [ 32 ]
臨床的アプローチ
ゴードン・オールポートの活動や物体への自己表現の考えを参考に、ロールシャッハ・インクブロットや主題統覚検査（TAT）などの投影法が性格評価を支援するために考案されました。 [33]
投影は脆弱な自我の不安を軽減するのに役立つかもしれないが、解離性同一性障害のように、ある種の解離を犠牲にする。[34]極端な場合には、個人の人格が決定的に消耗してしまうこともある。[35]このような場合には、そのような投影を「取り戻す」ことによって人格をゆっくりと再構築する治療が必要になるかもしれない。[36]
管理投影法は投影技法です。この方法の基本原理は、被験者に、別の人物の名前で名付けられた自分自身の言語による肖像と、架空の敵対者の肖像を提示することです (VV Stolin、1981)。
この技術は心理カウンセリングへの応用に適しており、自尊心の形や性質に関する貴重な情報を提供できる可能性があります。Bodalev, A (2000) 「一般的な心理診断」。
批判
フロイトの理論に批判的な研究もあった。社会投影に関する研究は、偽りの合意効果の存在を支持している。この効果とは、人間は他者が自分と似ていると信じる傾向が広く、そのため自分の個人的な特性を他者に「投影」するというものである。[37]これは良い特性にも悪い特性にも当てはまる。自己の中に特性が存在することを否定するための防衛メカニズムではない。[38] Baumeister、Dale、Sommer (1998) によるさまざまな防衛メカニズムの経験的証拠の研究は、「人々が自分の悪い特性を防衛的に他者に投影し、自分がその特性を持っていることを否定するという見解は十分に裏付けられていない」と結論付けている。[38]しかし、Newman、Duff、Baumeister (1997) は、抑制者が望ましくない特性についての考えを抑制しようとする努力によって、それらの特性カテゴリが非常に利用しやすくなるという防衛投影の新しいモデルを提唱した。その結果、他者の印象を形成する際に、それらの特性カテゴリがさらに頻繁に使用されるようになった。投影は実際の防衛メカニズムの副産物に過ぎない。[39]
参照
参考文献
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自己と世界の間には心理的な境界が浸透しています。[...] 投影とは、内側にあるものが外側から来たものと誤解されるプロセスです。その無害で成熟した形態では、それは共感の基礎となります。
- ^ ジークムント・フロイト『症例集 II』（PFL 9）p. 132
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そして、［絶えず］［他人を］不適格と宣言する者は、［自分自身も］不適格であり、［人々を］決して褒めません。そしてサムエルは言いました。「他人の名誉を毀損する者は皆、自分の汚点で［他人を］汚名を着せている。」
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