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不貞（同義語には、非合意の非一夫一婦制、浮気、浮気、姦通、不貞、二股、浮気などがある）は、カップルの感情的または性的排他性を侵害するものであり、一般的に怒り、性的嫉妬、競争心などの感情を引き起こします。
不貞行為が何を意味するかは、関係性の中での期待によって異なります。夫婦関係では、排他性が一般的に想定されています。不貞行為は、怒りや裏切りの感情、うつ病、性的および個人的自信の低下、さらには心的外傷後ストレス障害などの心理的ダメージを引き起こす可能性があります。[1]不貞行為が公になると、男女ともに社会的影響を経験する可能性がありますが、これらの影響の形と範囲は、不貞行為をした人の性別によって異なります。[2]
入射
1950年代初頭にキンゼイ報告書が発表された後、歴史的にも異文化的にも、婚外性交は婚前性交よりも規制の対象となってきたことが示唆された。[3]キンゼイ 報告書によると、調査対象となった男性の約半数と女性の4分の1が不倫を犯したことがあると分かった。 [4]アメリカの性行動に関するヤヌス報告書でも、既婚男性の3分の1と女性の4分の1が婚外関係を持ったことがあると報告されている。[4]
ニューヨークタイムズによると、不倫に関する最も一貫性のあるデータはシカゴ大学の一般社会調査（GSS）から得られている。 1972年以来、GSSが一夫一婦制の関係にある人々に対して行ったインタビューでは、男性の約12％と女性の7％が婚外関係を持ったことがあると認めている。[5]しかし、結果は年によって異なり、調査対象の年齢層によっても異なる。例えば、シアトルのワシントン大学が実施したある研究では、35歳以下と60歳以上の人口の不倫率がわずかに、または大幅に高いことがわかった。15年間で19,065人を対象としたその研究では、男性の不倫率は20％から28％に上昇し、女性の不倫率は5％から15％の範囲であった。[5]より最近の全国調査では、複数の研究者が、不倫をしたと報告した男性は女性の約2倍であることを発見した。[6] 1990年に実施された調査では、既婚者の2.2%が過去1年間に複数のパートナーを持ったと回答しています。一般的に、1990年代初頭に実施された全国調査では、既婚アメリカ人の15～25%が婚外関係を持ったと回答しています。[7]性的な関心が強く、性的な価値観に寛容で、パートナーに対する主観的な満足度が低く、パートナーとのネットワークのつながりが弱く、性的な機会が多い人ほど、不貞を働く可能性が高くなります。[8]研究によると、未婚者の約30～40%と結婚者の18～20%で、少なくとも1回の性的不貞が見られます。
女性の不倫率は年齢とともに高くなると考えられている。ある研究では、最近の結婚では、以前の世代と比較して不倫率が高かった。男性は女性よりも「やや」不倫に走る可能性が高く、男女の不倫率はますます似通ってきている。[9]別の研究では、女性が不倫に走る可能性は結婚7年目にピークに達し、その後は減少していることが判明した。既婚男性の場合、交際期間が長くなるほど不倫に走る可能性は低くなるが、結婚18年目になると男性の不倫の可能性は増加し始めた。[10]
スペイン南部で行われた妊娠と性欲および不倫率への影響に関する研究では、男性はパートナーが妊娠中に不倫に走る可能性が高いことが示された。父親になる予定の10人に1人がパートナーの妊娠中に不倫に走ったと推定され、女性の妊娠が3か月間進むにつれて男性が不倫に走る可能性が高くなることが示唆された。[11]
不貞の尺度の一つに父性の不一致がある。これは、子どもの父親と推定される人物が実際には生物学的な親ではない場合に生じる状況である。メディアでは30%という高い頻度が想定されることもあるが、社会学者マイケル・ギルディングの研究[12] [13]は、これらの過大評価の原因を1972年の会議での非公式な発言にまでさかのぼった。[14]父性の不一致の検出は、医療遺伝子スクリーニング、[15]遺伝的姓研究、[16] [17]移民検査の文脈で発生する可能性がある。[18]このような研究によると、父性の不一致は、実際にはアフリカのサンプル集団では10%未満、ネイティブアメリカンとポリネシアのサンプル集団では5%未満、中東のサンプル集団では2%未満、ヨーロッパのサンプル集団では一般的に1～2%である。[15]
性別
性別による不貞の違いはよく報告されている。男性は女性よりも異性間関係を持つことが一般的である。国民健康・社会生活調査によると、既婚男性の4%、同棲男性の16%、交際中の男性の37%が前年に不貞行為を行ったのに対し、既婚女性では1%、同棲女性の8%、交際中の女性では17%であった。[19]これらの違いは、男性には性的な機会を求め、女性には1人のパートナーへのコミットメントを求める（生殖の成功、安定性、社会的期待などの理由による）進化的圧力によるものと一般的に考えられてきた。さらに、最近の研究では、性別の違いは権力や刺激の追求など他のメカニズムによって説明できる可能性があることがわかっている。例えば、ある研究では、経済的に自立していて権力のある地位にある女性の中には、パートナーに対して不貞を働く可能性が高い人もいることがわかった。[20]別の研究では、刺激を求める傾向（つまり、危険な行動に従事する傾向）をコントロールした場合、不貞の可能性に性差は見られませんでした。[19]これらの調査結果は、一部の個人が異性間関係に従事する可能性に影響を与える可能性のあるさまざまな要因があり、そのような要因が実際の性別やそれぞれに関連する進化圧力を超えて観察された性差を説明する可能性があることを示唆しています。
性差
進化心理学の分野では、不貞行為に対する反応において、男性と女性の間に生来の、進化した性差が存在するかどうかが議論されている。これはしばしば「性差」と呼ばれる。2002年に発表された研究では、嫉妬には性差があるかもしれないと示唆されている。[21]性差が存在すると仮定する人々は、男性は性的不貞行為（パートナーが他の人と性関係を持つこと）に動揺する可能性が男性より60％高いのに対し、女性は感情的不貞行為（パートナーが他の人と恋に落ちること）に動揺する可能性が女性より83％高いと述べている。[22]このモデルに反対する人々は、不貞行為に対する反応において男性と女性の間に違いはないと主張している。[22] [23]進化論的観点からは、男性は自分の子供ではない子供に投資するリスクがあるため、子孫への投資をできるだけ少なくし、できるだけ多くの子孫を産むことで適応度を最大化すると理論化されている。女性は、寝取られのリスクに直面しておらず、妊娠中に少なくとも9か月間の資源を子孫に投資するため、子孫に可能な限り投資することで適応度を最大化すると理論化されている。[23]女性の適応度を最大化するには、関係にある男性が子孫にすべての資源を投資する必要があると理論化されている。これらの相反する戦略は、それぞれの性別の適応度を高めるように設計された異なる嫉妬メカニズムの選択をもたらしたと理論化されている。[24]
男女間に生来の嫉妬反応が存在するかどうかをテストする一般的な方法は、強制選択質問票を使用することです。この形式の質問票では、特定のシナリオについて、参加者に「はい」または「いいえ」と「回答 A または回答 B」形式の質問をします。たとえば、「パートナーが浮気をしていることに気付いた場合、(A) 性的関与と (B) 感情的関与のどちらに腹を立てますか」という質問です。強制選択質問票を使用した多くの研究では、男性と女性の間に生来の性差があることを裏付ける統計的に有意な結果が見つかりました。[24] さらに、この観察結果は多くの文化に当てはまることが研究で示されていますが、性差の大きさは文化によって性別によって異なります。[25]
強制選択質問票は統計的に有意な性差を示しているが、嫉妬における進化した性差の理論を批判する人々は、これらの発見に疑問を投げかけている。性差に関する研究全体を考慮し、CFハリスは、強制選択質問票以外の方法を使用して生来の性差を特定すると、研究間で矛盾が生じ始めると主張した。[26]たとえば、研究者は、女性は性的不貞と感情的不貞の両方に対して、より強い嫉妬を感じることがあると報告していることを発見した。これらの研究の結果は、参加者がどのような種類の嫉妬を感じたかを説明させられた状況と、嫉妬の強さにも依存していた。[27]
メタ分析で、ハリスは、強制選択質問票が実際にその主張するもの、つまり嫉妬そのものと、嫉妬の違いが生来のメカニズムから生じるという証拠を測定しているかどうかという疑問を提起している。[26]彼女のメタ分析は、性差が強制選択研究でのみ見られることを明らかにしている。ハリスによれば、複数のタイプの研究のメタ分析は、証拠の収束と複数の操作化を示すはずである。これは当てはまらず、強制選択研究の妥当性に関する疑問が生じる。デステノとバートレット (2002) は、強制選択研究の有意な結果が実際には測定の産物である可能性があることを示す証拠を提示して、この議論をさらに支持している。この発見は、「生来の」性差を「支持する」人々の主張の多くを無効にするだろう。[21]性差を「支持する」人々でさえ、殺人研究などの特定の研究分野が性差の可能性を否定していることを認めている。[27]
これらの矛盾した結果から、研究者たちは、特定の研究で観察された性差を説明しようと試みる新しい理論を提唱するに至った。男性と女性がともに性的不貞よりも情緒的不貞に対してより多くの苦痛を報告する理由を説明するために仮説化された理論の1つは、幼少期の愛着理論から借用したものである。研究では、成人の愛着スタイルは自己申告による関係歴と一致していることがわかっている。 [28]たとえば、男性は不安で拒絶的な回避的愛着スタイルを持つことが多いと報告されている。これらの「個人は、感情的経験を最小限に抑えたり制限したりしようとしたり、親密さの必要性を否定したり、自立性に大きく投資したり、他の愛着スタイルを持つ個人よりも性的に乱交したりすることが多い」。[29] LevyとKelly（2010）はこの理論をテストし、成人の愛着スタイルは、どのタイプの不貞がより多くの嫉妬を引き起こすかと強く相関していることを発見した。 [ 29 ]安定した愛着スタイルを持つ人は、感情的な不貞をより動揺させると報告することが多いのに対し、否定的な愛着スタイルを持つ人は性的不貞をより動揺させる傾向がある。[29]彼らの研究では、一般的に男性は女性よりも性的不貞をより苦痛であると報告する傾向があると報告されているが、これは否定的な愛着スタイルを持つ男性が多いことに関係している可能性がある。著者らは、観察された結果の原因は社会的メカニズムである可能性があると提案している。言い換えれば、感情と性的嫉妬における再現可能な性差は、社会的機能の機能である可能性がある。社会による男性化と女性化に焦点を当てた同様の研究でも、進化論的説明を否定しながら社会的説明を主張している。[30]
2015年の研究では、AVPR1Aの発現と女性における異種交配の素因との間に相関関係が認められたが、男性においては相関関係は認められなかった。[31]
性的指向
進化論の研究者は、男性と女性には生来のメカニズムがあると示唆している。彼らが性的に嫉妬する理由に寄与するいくつかの要因は、特に特定の種類の不貞に当てはまる。[32]異性愛者の男性は、感情的な不貞よりも性的不貞の脅威に反応する生来の心理メカニズムを発達させており、異性愛者の女性についてはその逆であるとの仮説がある。 [33 ] なぜなら、潜在的な浮気は、潜在的に他の男性の子孫に投資する可能性のある男性にとってより有害であるのに対し、女性にとっては、他の女性の子孫への親としての投資を失う可能性があり、生存の可能性に影響を与えるため、感情的な不貞のほうが心配だからである。[33]しかし、より最近の研究では、男性と女性の両方が、ますます感情的な不貞を心理的に悪いと感じるようになっていることが示唆されている。[34]
シモンズ (1979) は、多くの同性愛男性が一夫一婦制の関係を維持できない主な理由は性的嫉妬であると判断し[34]、男性はみな生まれつき性的多様性を望む傾向があり、異性愛者と同性愛者の違いは、同性愛者の男性の方がカジュアルなセックスに喜んで応じてくれる相手を見つけやすいため、性的多様性に対する生来の欲求を満たせるという点だと示唆している。[34]しかし、この見解によれば、男性はみな「生まれつき」性的嫉妬を抱くようにできており、そのためゲイ男性は感情的な不貞よりも性的不貞に動揺し、レズビアンは性的不貞よりも感情的な不貞に動揺する可能性がある。[34]最近の研究では、これは生来のメカニズムではなく、性的排他性にどれだけ重点を置くかによって決まる可能性が示唆されている。ペプラウとコクラン（1983）は、異性愛者の男性と女性にとって、同性愛者の男性と女性に比べて性的排他性がはるかに重要であることを発見した。この理論は、違いを生み出すのは性的指向ではなく、人々は自分にとって特に重要な領域で嫉妬する傾向があることを示唆している。[35]バラとリプトンは、異性愛者のカップルも同性愛者のカップルと同じくらい浮気をする可能性があると主張している。[36]
ハリス（2002）は、これらの仮説を210人（同性愛者女性48人、同性愛者男性50人、異性愛者女性40人、異性愛者男性49人）で検証した。[34]結果によると、同性愛者よりも異性愛者のほうが、性的不貞を情緒的不貞よりも悪いと選択する人が多く、異性愛者の男性が最も多く、選択を迫られた場合、ゲイの男性は圧倒的に情緒的不貞の方が性的不貞よりも厄介であると予測した。[34]これらの結果は、性的指向による不貞に対する予測反応に性差はないというシモンズ（1979）の示唆と矛盾している。[34]ブロウとバートレット（2005）は、同性愛関係以外のセックスは、いくつかの関係ではより受け入れられると見なされるかもしれないが、不貞の結果は痛みや嫉妬なしには起こらないと示唆している。[9]
異性愛者は、レズビアンやゲイの人よりも、感情的および性的不貞を精神的に苦痛であると評価しました。性的および感情的不貞に対する特定の感情の報告の程度に関して、性別と性的指向の違いが明らかになりました。どのタイプの不貞がより苦痛であるとみなされるかについて、性的指向の影響を調査した研究者はほとんどいません。[37]
これらの研究結果をまとめると、異性愛者の男性は、異性愛者の女性、レズビアンの女性、ゲイの男性よりも、性的不貞に悩まされているようです。[37]後者の3つのグループは、異性愛者の男性よりも感情的な不貞に対して同様に高いレベルの悩みを報告しており、この違いの原因となっているようです。[37]しかし、性別内分析では、異性愛者の男性は性的不貞よりも感情的な不貞をより悩ませると評価する傾向があることが明らかになりました。[38]
回答
いくつかの研究によると、不倫を経験したカップルのうち、実際に関係が改善するのはほんの一握りのカップルに過ぎないが、一方で、驚くほど良好な関係の結果を得たカップルもいると報告している。[9]不倫に対する否定的な反応に関して、チャーニーとパルナス (1995) は、パートナーの不倫を聞いた後の反応には、怒り、攻撃性の増加、信頼の喪失、個人的および性的自信の低下、悲しみ、憂鬱、自尊心の傷、見捨てられることへの恐怖、パートナーと別れる正当化の急増などがあると報告している。[9]別の研究では、浮気されたパートナーの約 60% が、浮気の暴露後に感情的な問題や憂鬱を経験したと報告されている。[39]その他の否定的な結果には、子供、親、友人との関係の悪化や、法的結果などがある。[9] 1983 年の報告では、離婚した 205 人のサンプルのうち、約半数が、夫婦関係の問題は配偶者の不倫によって引き起こされたと述べている。[9]
不倫が関係に与える悪影響は、パートナーが不倫関係にどれだけ関わっているかによって異なり、研究者は不倫自体が離婚の原因ではなく、関係の全体的な満足度、不倫の動機、葛藤のレベル、不倫に対する態度が原因だと主張している。[9]実際、シュナイダーら (1999) は、参加者の 60% が当初主な関係を離れると脅したにもかかわらず、不倫による別れの脅しは実際のところ最終的な結果を予測するものではなかったと報告している。[9] アトキンス、エルドリッジ、バウコム、クリスチャンセンは、カウンセリングを受け、不倫を公然と処理したカップルは、カウンセリングだけを受けた苦悩したカップルよりも速い速度で変化できることを発見した。[9]不倫を経験したカップルに報告されている予期せぬ肯定的な結果には、夫婦関係の緊密化、自己主張の増加、自己管理の改善、家族への高い価値の認識、夫婦間のコミュニケーションの重要性の認識などがあります。[9]
離婚が不貞行為によるものである場合、研究によれば、「誠実な」配偶者は生活満足度と自尊心の低下を経験する可能性があり、また、同じことが起こることを恐れて将来の関係に踏み込む可能性がある。[9]スウィーニーとホロウィッツ (2001) は、パートナーの不貞行為を聞いた後に離婚を申し出た人はうつ病をあまり経験しなかったが、不貞行為をした配偶者が離婚を申し出た場合は逆の結果になったことを発見した。[9]
愛着理論によれば、親密な人は親しい他人の利用可能性を評価し[明確化が必要]、それに応じて反応する。安全な愛着スタイルの人は他人が自分に利用可能であると信じていますが、不安定な愛着スタイルの人は他人が自分に利用可能ではないと信じています。[40]高いレベルの愛着を発達させる人は不安と不確実性を抱えています。彼らは安心を求め、他の人に執着することで対処します。[41]愛着理論では、人々は自分のニーズを満たすためにセックスを求めます。[40]パートナーが不貞を働いている人は不安、ストレス、うつ病を経験する可能性があります。彼らは健康に危険な活動に従事する可能性が高くなります。自己非難や原因帰属などの否定的な評価を経験した女性は、感情的な苦痛と健康を損なう行動の増加につながりました。[42]
性別による自尊心は不倫に大きく影響する。[43]嫉妬に影響を与える要因は男女で異なることが知られている。[43]異性愛者の男性は、異性愛者の女性、レズビアンの女性、ゲイの男性よりも性的不倫に悩まされているようだ。後者の3つのグループは、異性愛者の男性よりも感情的な不倫に対する同様に高いレベルの悩みを報告しており、この違いの原因となっているようだ。[37]
原因
研究によると、男性は性的に満たされていない場合に婚外性交を行う可能性が高く、女性は感情的に満たされていない場合に婚外性交を行う可能性が高いことがわかっています。[44]キンメルとヴァン・デル・ヴィーンは、夫にとっては性的満足がより重要であり、妻はパートナーとの相性をより気にする可能性があることを発見しました。[44]研究では、セックスと愛の概念を切り離すことができる人は、不倫が起こる状況を受け入れる可能性が高いことが示唆されています。[44]ロスコー、キャバノー、ケネディによるある研究では、女性は関係の不満を不倫の第一の理由として挙げたのに対し、男性はコミュニケーション、理解、性的不適合の欠如を報告しました。[45]グラスとライトはまた、性的不倫と感情的不倫の両方に関与している男女は、性的不倫または感情的不倫のいずれか一方のみに関与している男女よりも、関係に最も不満を感じていることを発見しました。[46]一般的に、夫婦関係への不満は男女ともに不倫の第一の理由としてよく報告される。[44] 不倫に走る可能性を高める要因は他にもたくさんあることに注意する必要がある。[47]性的に寛容な態度を示す人や、過去に多くの性的関係を持ったことがある人も不倫に走る可能性が高い。[48]教育水準が高い、都市部に住んでいる、宗教心が薄い、リベラルな思想や価値観を持っている、潜在的なパートナーと出会う機会が多い、年齢が高いなどの他の要因も、不倫に巻き込まれる可能性に影響する。[9]
人類学的観点
人類学者は、人間は完全な一夫一婦制でも完全な一夫多妻制でもないと考える傾向がある。人類学者ボビー・ローは、人間は「わずかに一夫多妻制」であると言い、デボラ・ブラムは、人間は「曖昧に一夫一婦制」であり、進化上の祖先の一夫多妻制の習慣から徐々に離れつつあると考えている。[49]
人類学者ヘレン・フィッシャーによると、不倫には多くの心理的理由がある。結婚生活を補いたい、セックスの問題を解決したい、もっと注目を集めたい、復讐したい、結婚生活にもっと刺激が欲しいなど、さまざまな理由がある。しかしフィッシャーの研究によると、不倫には生物学的な側面もある。「私たちの脳には2つのシステムがあります。1つは愛着や恋愛に関係し、もう1つは純粋に性欲に関係する脳システムです。」この2つの脳システムはうまくつながっていない場合があり、愛着面をまったく考慮せずに不倫をして性欲を満たすことがある。[50]
文化の違い
嫉妬と不倫の両方における性差は、文化的要因に起因することが多い。この違いは、社会が不倫と嫉妬をどのように見ているかが異なるという事実に起因している。[51] 7カ国における嫉妬の調査では、すべての文化において、関係にある各パートナーは、お互いの満足と注意の主な唯一の源泉となっていることが明らかになった。したがって、個人が他の人に対して嫉妬を感じる場合、それは通常、彼らが今、主な注意と満足の源泉を共有しているからである。しかし、主な注意（満足）を与える役割を裏切る行動や行為を特定する際には、違いが見られる。たとえば、ある文化では、個人が異性の他の人とデートすると、激しい嫉妬の感情が生じる可能性があるが、他の文化では、この行動はまったく許容され、あまり考慮されない。[51]
こうした文化的差異がどこから来ているのか、そしてそれがどのようにして不貞に対する異なる認識に根付いているのかを理解することが重要です。多くの文化では不貞は悪いことだと報告し、それを戒めていますが、そのような行為に対してより寛容な文化もあります。これらの見方は、一般的に社会全体のリベラルな性質に関連しています。たとえば、デンマーク社会は他の多くの文化よりもリベラルであると見なされており、そのため、不貞と婚外恋愛に対して相関するリベラルな見方を持っています。[9]クリスティン・ハリスとニコラス・クリステンフェルドによると、婚外恋愛に対して法的にリベラルな社会では、性的不貞は感情的な不貞とは異なるため、それほど厳しく判断されません。デンマーク社会では、セックスをすることは必ずしも深い感情的な愛着を意味するわけではありません。その結果、不貞はそれほど深刻な否定的な意味合いを持っていません。[52]現代の中国社会とアメリカ社会を比較すると、米国では中国よりも性的不貞に対する苦痛が大きいことが示されました。文化的な違いは、おそらく中国社会の制約が厳しく、不貞がより顕著な懸念事項となっているためである。性的乱交は米国でより顕著であるため、米国社会は中国社会よりも不貞のことで頭がいっぱいである。[53]多くの場合、単一の支配的な宗教が国全体の文化に影響を与えることがあります。米国のキリスト教内でも、婚外関係の見方には相違があります。たとえば、プロテスタントとカトリックは不貞を同じ厳しさで見ていません。結婚の概念も著しく異なり、ローマカトリックでは結婚は解消できない聖礼典の絆と見なされ、不貞の場合でも離婚は認められませんが、ほとんどのプロテスタント宗派では不貞またはその他の理由での離婚と再婚が認められています。最終的に、宗教（どの宗派でも）に所属する成人は、宗教に所属しない成人よりも不倫をはるかに苦痛とみなしていることがわかりました。宗教に深く関与する成人は、不倫に対する見方がさらに保守的でした。[54]
一部の研究では、アフリカ系アメリカ人であることは、教育達成度を調整した場合でも、不倫と正の相関関係にあることも示唆されている。[8]他の研究では、生涯の不倫の発生率はアフリカ系アメリカ人と白人では異ならず、不倫に及ぶ可能性のみが異なることが示唆されている。 [6]人種と性別は不倫と正の相関関係にあることがわかっているが、これは婚外不倫に及ぶアフリカ系アメリカ人男性に多く見られる。[7] [説明が必要] 人間の配偶戦略は文化によって異なる。例えば、シュミットは、病原体ストレスが高い部族文化では一夫多妻制の結婚制度をとる可能性が高い一方、一夫一婦制の配偶制度では通常、病原体が多い環境は比較的少ないと論じている。[33]さらに、研究者らは、地域文化における高い死亡率は、より寛容な配偶戦略と相関しているはずだという考えも提唱している。[33] [55]一方、シュミットは、要求の厳しい生殖環境が、双親による一夫一婦制の関係への欲求と追求をどのように高めるべきかについて論じている。[33]
戦略的多元主義理論
戦略的多元主義は、環境要因が配偶戦略にどのように影響するかに焦点を当てた理論です。この理論によると、人々が要求が厳しくストレスの多い環境で生活している場合、子孫の生存率を高めるために両親によるケアの必要性が高まります。それに応じて、一夫一婦制と献身がより一般的になります。一方、人々がストレスや子孫の生存能力への脅威がほとんどない環境で生活している場合、真剣で献身的な関係の必要性は低下し、乱交や不貞がより一般的になります。[33]
性比理論
性比理論は、結婚適齢期の男性と結婚適齢期の女性の数の比率に基づいて、世界のさまざまな地域における関係と性的ダイナミクスを説明する理論です。この理論によると、結婚適齢期の男性に対する結婚適齢期の女性の数が多い地域の性比は高く、結婚適齢期の男性が多い地域の性比は低いとされています。[33]不倫に関して、この理論は、性比が高い場合、男性は乱交し、真剣な関係以外でセックスをする可能性が高くなると述べています。これは、男性に対する需要が高く、男性が望むこの種の行動がより受け入れられるためです。一方、性比が低い場合、女性は需要があり、女性は一夫一婦制と献身を望んでいるため、男性が配偶者プールで競争力を維持するためには、これらの欲求に応えなければならないため、乱交は一般的ではありません。この理論の裏付けは、性比が高い国では離婚率が高く、性比が低い国では一夫一婦制の割合が高いことを示す証拠です。[33]
その他の要因
不倫は決して特定の集団に限ったことではないが、不倫の認識は他の要因によって左右される。さらに、米国のような「均質文化」では、コミュニティの規模などの要因が不倫の認識を強く予測する可能性がある。大規模なコミュニティは不倫をあまり気にしない傾向があるが、小さな町ではそのような問題に非常に関心がある。[9]これらのパターンは他の文化でも見られる。たとえば、メキシコの小さな田舎のコミュニティの酒場は、半プライベートな性質のため、「まともな」または「既婚」の女性が行かない場所と見なされることが多い。逆に、市場や広場などの公共スペースは異性間の交流に許容される場所である。人口規模が小さいと、不倫が公に認識される恐れがある。しかし、同じメキシコ社会のより大きなコミュニティ内では、バーや酒場に入ることは別の見方を生むだろう。大都市のバーでは、既婚者も未婚者も飲酒することはまったく許容されると考えられるだろう。これらの観察結果は、米国の農村社会と都市社会にも当てはまります。[56]最終的には、これらの変数と社会的差異が性的不貞に対する態度を決定づけ、それは文化間でも文化内でも異なる場合があります。
「配偶者の密猟」とは、独身者が親密な関係にある相手を誘惑して、その相手を自分の元へ連れ去る現象である。デイビッド・シュミット（2001年）が53カ国16,964人を対象に行った調査によると、配偶者の密猟はトルコやレバノンなどの中東諸国でかなり頻繁に発生し、中国や日本などの東アジア諸国ではそれほど頻繁ではない。[57]
進化の要因
親の投資理論は、不倫の性差を説明できる進化的圧力を説明するために使われる。この理論によれば、子孫への投資が少ない性別の方が、無差別な性行為からより多くの利益を得ることができる。これは、通常、子孫を育てるためにより多くの時間とエネルギーを投資する女性（9か月間の妊娠、授乳など）は、配偶者の選択に関してはより慎重になり、したがって子孫の生存可能性を保証する長期の一夫一婦制の関係を望むべきであることを意味する。一方、男性は親の投資が少ないため、生殖の可能性を高めるために、複数のパートナーとの無差別な性行為に駆り立てられる。[58] [59]この理論によれば、男性と女性に異なる影響を与え、最終的により多くの男性が自分の関係以外で性行為を求めるようになるのは、これらの進化的圧力によるものである。しかし、それでも女性の間での異性間性行為の発生を説明できる。例えば、夫が受精困難を抱えている女性は、パートナー関係以外で性行為を行うことで利益を得ることができる。彼女は高品質の遺伝子にアクセスでき、また、知らないうちに非嫡出子に投資している夫やパートナーから親としての投資の利益を得ることができる。[58]女性がこのような短期的な交配戦略を展開していることの証拠は、不倫をする女性は典型的には、より高い地位、支配力、肉体的な魅力（遺伝的品質の指標となる）を持つ男性と不倫を行うという調査結果から得られている。[58]
防衛機構
研究者の中には、不倫を防ぐのに効果的だと考える防衛メカニズムの一つに嫉妬がある。嫉妬は強い反応を引き起こす感情である。性的嫉妬が殺人や病的な嫉妬の直接的な原因となった事例はよく記録されている。[26] Buss (2005) は、嫉妬には不倫を防ぐのに役立つ3つの主な機能があると述べています。その提案は以下のとおりです。[60]
- 大切な関係における脅威を個人に警告することができます。
- これは、興味を持ち、より望ましい同性間のライバルの存在によって活性化される可能性があります。
- それは、不貞や放棄を抑止するための行動出力を生み出す動機付けのメカニズムとして機能することができます。
嫉妬の生理学的メカニズムを見ると、この考えが裏付けられます。嫉妬はストレス反応の一種で、心拍数、血圧、呼吸を上昇させることで交感神経系を活性化することが示されています。[61]これにより、「闘争・逃走」反応が活性化され、パートナーの性的不貞の試みに対する行動が確実に行われます。[22]バスと彼の同僚は、嫉妬は進化した人間の感情であり、不貞を防ぐために組み込まれた生来のモジュールになっているという理論を初めて提唱しました。[22]この考えは一般に「特定の生来のモジュールとしての嫉妬」と呼ばれ、広く議論されています。[26]この議論の根拠は、嫉妬は私たちの祖先の時代、寝取られがより一般的だった時代には有益であったということです。[22]彼らは、この感情的反応を備えた人は不貞をより効果的に阻止でき、感情的反応を備えていない人はそうすることがより困難であると示唆しました。不貞は適応度に大きなコストを課すため、嫉妬の感情反応を示した者は適応度を向上させ、嫉妬モジュールを次の世代に引き継ぐことができた。[62]
不倫を防ぐもう一つの防衛メカニズムは、社会的監視と期待の裏切りに対する行動である。この防衛メカニズムを支持する研究者は、私たちの祖先の時代には、性行為や感情的な不倫が嫉妬を引き起こしたため、不倫が起こった後にのみシグナル検出が行われ、嫉妬は選択機能のない感情的な副産物になったと推測している。[63]この推論に沿って、これらの研究者は、人が一次評価と二次評価を通じて潜在的なライバルとのパートナーの行動を監視すると、[64]いずれかのレベルの観察で期待が裏切られた場合、彼らは苦痛を感じ、不倫の可能性を阻止するために適切な行動をとると仮定している。[65]したがって、社会的監視により、彼らは不倫が起こる前にそれに応じて行動することができ、それによって適応度を高める能力を持つことになる。[64]この理論を検証する研究では、性的嫉妬仮説の方が有利であることが判明している。[65]
最近提唱され、注目を集めている不倫に対する防衛機制は、特定の社会集団が不倫相手の評判を傷つけることで不倫相手を罰するというものである。[66]この提唱の根拠は、人間には社会関係を監視し、状況に関係なく不倫相手に罰を与える比類のない能力があるという事実に由来する。[67]この罰はさまざまな形でやって来るが、その1つが噂話である。この損害は、個人が集団とその個人から将来的に得られる利益を損なうことになる。[67]評判の毀損は、性的不倫や情緒的不倫に関係する場合、特に人を衰弱させる。集団内での将来の生殖配偶者の選択を制限し、不倫から得られる適応度利益を上回る純適応度コストを引き起こす可能性があるからである。[68] [全文引用必要]こうした制限やコストは、そもそも個人が不倫をすることを思いとどまらせる。この防衛機制を支持する根拠は、ヒルシュと彼の同僚によるフィールドワーク（2007年）で、メキシコの小さなコミュニティでは不倫の噂が特に蔓延しており、この地域の評判に壊滅的な打撃を与えていることが明らかになった。具体的には、不倫は家族から勘当され、家族の結婚価値を下げ、金銭や仕事を失い、将来の生殖能力を低下させる原因となることがわかった。このコミュニティでは、不倫をする男性はバーや売春宿など、コミュニティとつながりのある女性が少ないプライベートな場所で不倫をしており、どちらの場所も性感染症にかかるリスクが高かった。
インターネット
セックスチャットルームや出会い系アプリの急増により、真剣交際中の人々がインターネットの内外で不貞行為に及ぶ機会が増えている。サイバー不倫は「オンラインでの接触によって始まり、主にオンラインコミュニケーションを通じて維持される恋愛関係または性的関係」と定義される。[69]オンラインでの性行為には、2人以上の個人がインターネット上で性的な空想について話し合い、通常は自慰行為を伴うサイバーセックス、2人以上の人々の話し合いが軽い戯れから離れたホットチャット、人々が大切な人に親密な情報を開示する感情的な行為などの行動が含まれる。[70]オンラインの新しいタイプの性行為は、2人のアバターがセカンドライフなどの仮想現実の世界で性行為に及ぶことである。アメリカ人の大多数は、パートナーがサイバーセックスに従事した場合、これは不貞行為を構成すると考えている。[71]
2005年に1828人を対象に行われた調査では、3分の1の人がサイバーセックスをしており、その3分の1のうち46%が他の人と真剣な関係にあると答えた。[72]
オフラインの不倫とオンラインの不倫を区別する試みとして、クーパー、モラハン・マーティン、マシー、マヒューは「トリプル A エンジン」を構築しました。これは、インターネット上の不倫を従来の不倫とある程度区別する 3 つの側面を特定します。
- アクセス性：インターネットへのアクセス性が高いほど、不倫に手を染める可能性が高くなる
- 手頃な価格: インターネットにアクセスするための金銭的コストは下がり続けており、ユーザーはわずかな料金で多くのサイトにアクセスし、複数の潜在的な性的欲求を満たすことができる。
- 匿名性：インターネットでは、ユーザーは他人になりすましたり、自分の身元を完全に隠したりすることができます。[73]
真剣な親密な関係にあるオランダの大学生 335 人を対象とした調査では、参加者にインターネット上でのパートナーの情緒的および性的不貞に関する 4 つのジレンマが提示された。参加者が情緒的および性的不貞のどちらを不快に感じるかに関して、性差が顕著であることがわかった。パートナーの性的関与は、パートナーが他の誰かと情緒的絆を結ぶことよりも不快だと感じるという回答は、女性よりも男性が多かった。同様に、インターネット上の不貞に関するジレンマでは、パートナーの性的関与は、パートナーが他の誰かと情緒的絆を結ぶことよりも不快だと感じるという回答は、男性が多かった。一方、インターネット上の情緒的不貞に関する問題は、男性よりも女性の方が多く表れた。[74] [75]
オンラインでの不貞は、オフラインでの肉体的な不貞と同じくらい関係にダメージを与える可能性があります。考えられる説明としては、私たちの脳は仮想的な行為と物理的な行為を同じように認識し、同じように反応するということです。[76]いくつかの研究では、オンラインでの不貞は、それが性的なものであれ感情的なものであれ、オフラインでの不貞につながることが多いと結論づけています。[77] [78] [79] [80]
チャットルーム
2004年にベアトリス・リア・アビラ・マイルハムが行った研究では、チャットルームにおけるオンライン不倫の現象が調査された。調査された要素は、オンライン不倫にはどのような要素とダイナミクスが含まれ、どのように起こるのか、個人がコンピューターを使って浮気相手を探すきっかけは何なのか、個人がオンラインのコンタクトを不倫とみなすかどうか、またその理由は何か、チャットルームのユーザーが結婚生活でどのようなダイナミクスを経験するのか、などである。[81]結果から、チャットルームのダイナミクスを象徴し、インターネット不倫の基盤となる3つの構成要素が導き出された。
- 匿名の性的交流主義: チャット ルームでの性的な性質の匿名の交流に対する個人の嗜好。匿名性の魅力は、知られたり暴露されたりすることなく空想や欲望を表現できる比較的安全な環境を享受できる既婚者にとって、さらに重要になります。
- 行動の合理化: チャット ルームのユーザーが、秘密性と非常に性的な性質にもかかわらず、自分のオンライン行動を無邪気で無害なものであると考えるために提示する推論。
- 容易な回避：チャットルームの利用者は、見知らぬ人と性的なメッセージを交換する際に心理的な不快感を感じない。[81]
法的影響
ヨーロッパのすべての国、およびラテンアメリカのほとんどの国では、姦通は非犯罪化されていますが、アフリカとアジアの多くの国（特に中東）では、このタイプの不貞は犯罪とされています。不貞が刑事犯罪ではない場合でも、離婚訴訟で法的影響を及ぼす可能性があります。たとえば、財産分与、子供の親権、扶養手当の拒否などの要素になる場合があります。民事訴訟では、配偶者だけでなく「他の男性/他の女性」も責任を問われる可能性があります。たとえば、米国の7つの州（ハワイ、イリノイ、ノースカロライナ、ミシシッピ、ニューメキシコ、サウスダコタ、ユタ）では、愛情の喪失の不法行為（離婚した配偶者が、結婚の失敗の責任があるとされる第三者に対して起こす）の可能性が認められています。[82] 2010年に大きく報道された事件では、ノースカロライナ州の女性が夫の愛人を相手に900万ドルの訴訟で勝訴した。[83] [84]米国では不貞に関する刑法は様々であり、姦通を犯罪とする州でも姦通を起訴することはめったにない。姦通に対する刑罰は、ミシガン州では終身刑、メリーランド州では10ドルの罰金[85] 、ウィスコンシン州では第1級重罪と幅広い。 1965年の最高裁判決で成人の同意に基づく性的親密さのプライバシーが認められたことや、ローレンス対テキサス州（2003年）のより広範な影響により、米国の刑法の姦通に関する合憲性は不明確である。姦通は21州で違法と宣言されている。[86]
多くの法域では、姦通は、特に家庭内暴行や殺人などの暴力行為の場合、特に殺人罪を過失致死罪に軽減することによって、間接的な法的影響を持つ可能性がある。 [87]あるいは、暴力の場合に部分的または完全な抗弁を規定するなど、特に情熱犯罪や名誉殺人が伝統的に容認されている文化ではそうである。このような規定は近年、欧州評議会や国連によって非難されている。欧州評議会の閣僚委員会による加盟国への女性に対する暴力からの保護に関する勧告 Rec(2002)5 では、加盟国は次のようにすべきであるとしている。「(...) 57. 家庭内暴力の口実として姦通を排除する。」[88] UN Women はまた、挑発に対する抗弁およびその他の同様の抗弁に関して次のように述べている。「法律は、これらの抗弁が「名誉」犯罪、姦通、家庭内暴行または殺人には含まれず、適用されないことを明確に規定すべきである。」[89]
職場の問題
労働力に占める女性の数が男性と同数に増えるにつれ、職場での交流による不倫の可能性も高まると研究者らは予想している。[90] ウィギンズとレデラー（1984）は、不倫に及ぶ機会は職場と関連しており、不倫に及んだサンプルのほぼ半数が同僚と関わっていたことを発見した。[9]マッキニッシュ（2007）による研究では、異性の労働者の割合が高い職場で働く人は不倫が原因で離婚する可能性が高いことがわかった。黒木は、既婚女性は職場で浮気をする可能性が低いが、自営業者は高いことを発見した。[90] 2000年に、トレアスとギーセンは、職場での性的機会が過去12か月間の不倫の可能性を高めるという同様の結果を発見した。[9]
社内恋愛の不倫はビジネスや仕事関係に悪影響を与えると広く考えられており、上司と部下の関係は社内恋愛に関する明文化された方針を持つ企業の90%で禁止されている。企業は不倫を禁止することはできない。なぜなら、ごく一部の州を除いて、そのような規制は婚姻状況に基づく差別を禁じる法律に抵触するからである。それにもかかわらず、不適切な職場行動の容疑で解雇されることは多い。[91]
学者やセラピストによると、浮気は家の近くよりも路上で多く見られるという。路上の安全は、配偶者やパートナーから遠く離れた秘密のロマンス生活を提供する。不倫は一夜限りの関係から何年も続く関係までさまざまである。不倫相手は通常、同僚、仕事仲間、または何度も会う人である。[92]
オフィス恋愛が発展するもう一つの理由は、同僚が一緒に過ごす時間の長さである。今日の夫婦は、お互いよりもオフィスで同僚と過ごす時間の方が長い。ニューズウィーク誌の記事は、「アメリカの女性の約60％が家の外で働いている。これは1964年の約40％から増加している。簡単に言えば、女性は日中に以前よりも多くの人と接する。会議に出席する回数が増え、出張も増え、おそらく井戸端会議での軽薄なおしゃべりにもより多く参加するだろう」と述べている。[93]
デブラ・ライノがシェイブ誌に書いた記事によると、女性が職場で浮気をする理由の1つは、「女性は職場で男性に不釣り合いにさらされることが多く、その直接的な結果として、浮気をする選択肢や機会が多くなる」ためだという。[94] [信頼できない情報源? ]
代替的な見方（スウィンギングとポリアモリー）
スワッピングは、結婚したカップルがお互いにパートナーを交換する異性間性交の一種である。スワッピングはもともと「妻交換」と呼ばれていたが、性差別的な意味合いがあることと、多くの妻がパートナーの交換をいとわなかったことから、「配偶者交換」や「スワッピング」に置き換えられた。[95]カナダ最高裁判所は、スワッピングはプライベートな場所で合意の上で行われる限り合法であるとの判決を下した。スワッピングはクローズドでもオープンでもよく、カップルが出会ってそれぞれ別の部屋に行くか、同じ部屋でセックスをする。[95]スワッピングをする人の大半は中流階級と上流階級に属し、平均以上の教育と収入があり、その大半は白人（90%）である。[96] 1986年にジェンクスが行った研究では、スワッピングをする人は、哲学、権威主義、自尊心、幸福、自由、平等などの尺度において、スワッピングをしない人と大きな違いはないことがわかった。 [96] スワッピングをする人は、社会的な価値観よりも個人的な価値観を重視する傾向がある。ヘンシェル（1973）によると、スワッピングの世界への入門は通常、夫によって行われる。[97]
スワッピングに熱中する理由は、性的パートナーや経験の多様性、快楽や興奮、新しい人との出会い、のぞき見などである。[95]スワッピングがうまくいくためには、パートナー双方が寛容な性的傾向を持ち、嫉妬心が低いことが必要である。ギルマーティン（1975）は、スワッピングのサンプルの85％が、これらの性的出会いが結婚生活に本当の脅威を与えず、むしろ結婚生活が改善されたと感じていることを発見した。[96]ジェンクス（1998）は、男性の91％以上と女性の82％がスワッピングに満足していると回答し、スワッピングが結婚生活に有害であると信じる理由はないと結論付けた。[95]
もう一つの形態の異性間性交はポリアモリーであり、「複数の人を同時に愛するという、所有欲がなく、誠実で、責任感があり、倫理的な哲学と実践」である。[95]ポリアモリーには、意図的な家族、グループ関係、グループ結婚など、さまざまなタイプの関係がある。グループ関係の1つのタイプは、性的な親密さを共有する夫婦と追加の人物を含む三人組であるが、通常は女性が加わる。[95]一夫多妻制や一妻多夫制とは異なり、ポリアモリーの範囲内で男性と女性の両方が複数のパートナーを持つことができる。ポリアモリー関係は、関係者全員の完全な開示と同意によって、婚外関係と区別される。[95]ポリアモリー関係は、一夫一婦制の貞操の期待を超えた独自の境界を指定する場合があり、それを破った場合は依然として浮気と見なされる。男性と女性はどちらも複数のパートナーを持つことができるため、これらの個人は、自分が不誠実または不貞であるとは考えていない。[98]
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